河南省洛陽市創新發展聯盟2024-2025學年高二3月月考語文試題一、現代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在媒介流變的過程中，老舍的經典劇目《茶館》已有話劇、電影、電視劇等媒介形態，無論是傳統的劇場式傳播，還是當下盛行的云傳播，都為觀眾提供了多種渠道的觀看方式，擴大了《茶館》的傳播力度與接受范圍。經典劇目《茶館》在新技術的加持下獲得新的生命力，新的時代也賦予傳統經典新的精神內涵。老舍的《茶館》最初是一部話劇作品，創作于1956年至1957年，被譽為“中國話劇史上的扛鼎之作”，曹禺稱《茶館》“前無古人，蓋世無雙”。1958年3月29日，由老舍編劇，焦菊隱、夏淳導演的話劇《茶館》在北京人藝首都劇場首演。1979年，《茶館》恢復演出，延續了首演陣容。1982年，北京電影制片廠導演謝添根據1979年的戲劇《茶館》執導了電影《茶館》，為《茶館》留下了寶貴影像。2010年7月16日，同名電視劇《茶館》在央視八套黃金檔全國首播。2022年北京人藝建院70周年紀念版話劇《茶館》網絡直播。1982年的電影版在演員陣容上幾乎完全復制了1979年話劇版。飾演常四爺的鄭榕表示，他以前沒看過自己表演話劇的錄像，后來有條件錄像能觀看自己的表演了，當時就覺得“目不忍睹”，發現自己的表演太概念化。但是在拍攝電影時，由于不需要一氣呵成，感覺不對可以重來，所以對人物的詮釋和臺詞的處理也更為合理。話劇需要經過多次的排練演出，才能豐富完善人物的自我感覺。電影卻能磨礪演員精致細微的表現力。《茶館》中“吃洋飯”的人物馬五爺，他在話劇和電影中戲份都很少，但明顯有區別，話劇里他的出場有些意外，讓觀眾感到有戲劇性，在電影里，鏡頭可以提前照顧到馬五爺，比話劇里馬五爺三小段戲要多出一個提示性鏡頭，在二德子和常四爺斗嘴的時候，鏡頭就提前給了馬五爺一個特寫，攝像機更加精準地捕捉到馬五爺的細節，雖然少了一些戲劇性，但觀眾看起來更為流暢。截至目前，《茶館》與《霸王別姬》（1993年）以9.6分在某平臺上評分高居國產電影榜首，成為口碑最好的中國電影之一。2022年北京人藝建院70周年院慶之際，話劇《茶館》在線直播。晚上19：30，隨著首都劇場舞臺上燈光亮起，網絡直播也同步開始。有8個機位同時在舞臺上攝像，導播在現場進行鏡頭切換。很多角色登場時，都有網友在屏幕上主動打出演員的名字；還有觀眾會隨時分享自己看演出的感受，評論區形成了一邊看演出一邊交流的熱鬧氣氛，這些含有互動內容的網絡直播營造出活躍的討論環境，提升了觀眾的參與感和滿意度。22：10演出結束時，伴隨著劇場里一陣高過一陣的如潮掌聲和叫好聲，線上彈幕也被各種鮮花、鼓掌、祝福、稱贊刷屏。北京人藝官方數據顯示，在整個2022年院慶活動中，全網有超過兩億人次觀看，在網絡上引起全民狂歡，拓展了藝術的大眾性。6月12日院慶日當晚，通過網絡平臺觀看《茶館》直播的觀眾達5000萬人次。根據此輪直播的安排，《茶館》還在更多平臺同步直播，從而進一步覆蓋更多渠道與觀眾。據統計，僅某社交平臺北京人藝、《人民日報》兩個視頻號的直播觀看人次，就接近200萬人次。無論是話劇的“劇場式觀看”還是電影的“影院放映”，都是沿襲戲劇劇場的傳播方式。如今，互聯網與新媒體技術迅猛發展，使傳統媒介相繼走上了與網絡相互融合的共生之路。云傳播是云計算環境下人們傳遞和分享信息的一種機制。目前，云傳播時代已經顯著地呈現出云端化、平臺化、泛在化、實時性、大數據性、社交化和智慧化等革命性特征，基于云服務的新型媒介體系已經形成。2022年北京人藝建院70周年院慶版《茶館》的直播，充分顯示了云傳播的內容變革、渠道變革、平臺變革以及媒介生態變革的效應。相比傳統的劇場化傳播，網絡直播利用彈幕互動，將傳播主客體相連接，讓受眾進入“不在場的語境”，跨越物理空間與社會空間進行交流和評議，受眾的語言、評價、態度和情感都變成了這一“影像話劇”的一部分。線上云直播增加了受眾，云傳播的共享性、開放性、移動性、公益性等特點，使更多人看到膾炙人口的經典劇目，得到美學熏陶和藝術滋養，提高了大眾的審美品位。《茶館》包容著百姓的生活情態、世間的風云變幻，藝術家們基于同一個“茶館”，運用不同的表現媒介進行不同樣式的審美創造，從各種媒介、各種版本的《茶館》中我們都可以領悟到這一點。在某種程度上，《茶館》已具有超越媒介本身的意義，成為多元語境下的文化價值符號，有著更豐厚、更寬闊的中華傳統文化背景與文明積淀。（摘編自孫萌《媒介流變中<茶館>的生產與傳播——以1982電影版與2022北京人藝70周年院慶版為例》）材料二：彩色電影《茶館》由北京電影制片廠1982年攝制，由北京人民藝術劇院演出，導演為謝添，主演是于是之、鄭榕等，全長120分鐘。本片獲得1983年第3屆中國電影金雞獎特別獎、文化部（今文化和旅游部）1982年優秀影片獎特別獎。名著的影視改編，要做到情節結構、時空處理、視聽造型、風格處理等都和原著相似，忠實于原著。電影《茶館》的改編非常成功，堪稱經典。這很大程度上取決于北京人民藝術劇院的話劇藝術家們的表演。當然，影片反映的內容也基本和原著相同。但是，文字與影像畢竟是兩種不同的藝術媒介，不同的藝術媒介之間根本的區別，勢必造成在改編過程中的一些藝術追求方面的遺憾。比如，原著中隨意的心理描寫，靈活的時空轉換，讀者心中的聯想意境等，這些由于影視媒介自身的局限性，勢必跟原著比起來，不及原來細膩完美。（摘編自劉燕芳《論老舍文學作品的影視改編》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．媒介形態的增加，豐富了觀看方式，也擴大了《茶館》的接受范圍，提升了傳播力度。B．北京人藝建院70周年院慶版話劇《茶館》的網絡直播提升了觀眾的參與感，拓展了藝術的大眾性。C．北京人藝建院70周年院慶版話劇《茶館》的直播，可以體現云傳播的某些鮮明的變革特征。D．影視在時空轉換等方面不如文字作品細膩完美，影視的受眾也不如文字作品廣泛。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．老舍的《茶館》目前已有話劇、電影、電視劇、云傳播等媒介形態，這是由人們的審美觀念變化引起的。B．話劇的“劇場式觀看”、電影的“影院放映”、電視劇的“家庭放映”，都沿襲了戲劇劇場的傳播方式。C．不同媒介的《茶館》呈現出不同的審美，這反映出《茶館》的包容性，也促使《茶館》成為多元語境下的文化符號。D．電影《茶館》曾獲優秀影片獎特別獎和中國電影金雞獎特別獎，這使其在某平臺上獲得目前最高評分。3．下列選項，最不適合作為論據支撐材料一中有關戲劇網絡直播優點的觀點的一項是（

）A．從傳播角度來看，直播拓寬了戲曲舞臺的邊界，打破了戲曲劇場藝術時空不可復制、不可逆轉的傳播局限，使得戲曲在舞臺藝術本體之外獲得新的觀演方式。B．為了讓稀有劇種走向更大的市場，河南內鄉宛梆劇團，把宛梆戲曲博物館展廳搬到直播間，利用彈幕互動，用方言講述戲劇的故事，別有一種韻味。C．近年來，隨著智能手機、電腦的普及，越來越多的戲曲演員走進直播間，把傳統戲曲搬上網絡這個新舞臺，也有很多人對這種新興的形式持懷疑態度。D．一個戲曲演員，舞臺黃金生涯30年，一輩子能收獲300萬人次觀眾。通過戲曲直播，一個戲曲演員可能在短短的兩三年時間，就擁有數百萬粉絲。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡。5．材料一和材料二都談到了戲劇《茶館》的電影改編，這對我們把戲劇改編成電影有什么啟示？閱讀下面的文字，完成小題。古土罐賈平凹我來自鄉下，其貌亦丑，愛吃家常飯，愛穿隨便衣，收藏也只喜歡土罐。西安是古漢唐國都，出土的土罐多，土罐雖為文物，但多而價賤，國家政策允許，容易弄來，我就藏有近百件了。家居的房子原本窄狹，以至于寫字臺上、書架上、客廳里，甚至床的四邊，全是土罐。我不允許孩子們進我的房子，他們毛手毛腳，害怕土罐被撞碎，胖子也不讓進來，因為所有空間只能獨人側身走動。許多人喊我是倉庫管理員，更有人抱怨房子陰氣太重，說這些土罐都是墓里挖出來的，房子里放這么多怪不得你害病。我是長年害病，是文壇上著名的病人，但我知道我的病與土罐無關，我沒這么多土罐時就病了。至于陰氣太重，我卻就喜歡陰。有客人來，我總愛展示我的各種土罐，說它們多樸素，多大氣，多憨多拙。無人了，我就坐在土罐堆中默看默笑，十分受活。我是很懶惰的人，不大出門走動，更害怕去社交應酬。自書畫漸漸有了名，別人以金來購，也不大動筆，人罵我惜墨、吝嗇佬。但凡聽說哪兒有罐，可以弄到手，不管白日黑天，風寒雪雨，我立即就趕去了。許多人因此而騙我，提一只土罐來換幾個字，或要送我一只土罐而要求去赴一個堂會，上當受騙多了，我也知道要去上鉤入甕，但我控制不了我，我受不了土罐的誘惑。我想，在權力、金錢、名譽諸方面，我絕對有共產黨人的品質，而在土罐方面不行。對于土罐的如此嗜好，連我也覺得不解，或許我上上的哪一世曾經是燒窯的？或許我上上的哪一世是個君王富豪？這些土罐，少量是古董市場上買的，大量是以字畫交換的，還有一些，是我使了各種手段從朋友、熟人手中強奪巧取而來的。在我揚揚得意收藏了近百的土罐之時，一日去友人蘆葦家，竟然見得他家有一土罐大若兩人摟抱，真是饞涎欲滴，過后耿耿于懷，但我難以啟口索要，便四處打聽哪兒還有大的，得知陜北佳縣一帶有，雇車去民間查訪，空手而歸，又得知涇陽某人有一巨土罐，驅車而去，那土罐大雖大，卻已破裂。越是得不到越想得到，遂鼓足勇氣給蘆葦去了一信，寫道——古語說，神歸其位，物以類聚。我想能得到您存的那只特大土罐。您不要急。此土罐雖是您存，卻為我愛，因我收集土罐上百，已成氣候，卻無統帥，您那里則有將無兵，縱然一木巨大，但并不是森林，還不如待在我處，讓外人觀之嘆我收藏之盛，讓我撫之念兄友情之重。當然，君子是不奪人之美，我不是奪，也不是騙，而要以金購買，或以物易物。土罐并不值錢，我愿出原價十倍數，或您看上我家藏物，隨手拿去。古時友人相交，有贈丫鬟之舉，如今世風日下，不知兄肯否讓出瓦釜？信發出后，日日盼有回復，但久沒音信，我知道蘆葦必是不肯，不覺自感臉紅。正在我失望之時，蘆葦來電話：“此土罐是我鎮家之物，你這般說話，我只有割愛了！”蘆葦是好人，是我知己，我將永遠感謝他了。我去拉那巨大土罐時，特意擇了吉日，回來興奮得徹夜難眠，我原諒著我的掠奪，我對蘆葦說：物之所得所失，皆有緣分啊！現在，巨大土罐放在我的家中，它逼著一些家什移位于陽臺上，而寫字臺僅留給我了報紙一般大的地方。我在想，這套房子到底是組織上分配給我住的還是給土罐住的？這些土罐是誰人所做？埋入誰人墳墓？誰人挖掘出土？又輾轉了誰人之手來到了我這里？在我這里待過百年了又落在哪人手中？又有誰能還知道我曾經收藏過呢？土罐是土捏燒而成的，百年之后我亦化為土，我能不能有幸也被人捏燒成土罐？那么，家里這些土罐是不是有著漢武帝的土？司馬遷的土？唐玄宗或李白的土？今夜，月明星稀，家人已睡，萬籟俱靜，我把每個土罐拍拍摸摸，以想象在其身上書寫了哪些歷史的人名，恍惚間，便覺得每個土罐的靈魂都從漢唐一路而來了，竟不知不覺間在一土罐上也寫下了我的名字。1998年2月19日（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（

）A．作者來自鄉下，因此喜歡土罐。作者把土罐當作寶貝，不在意別人的迷信說法，反而把擁有土罐當成一種享受。B．作者癡迷土罐以致多次上當，但作者仍然癡心不改，還自嘲說自己的前世也許曾經是個燒窯的，或帝王富豪。C．土罐在作者眼中有時比友誼更重要。作者在朋友家看到一個特大土罐，于是給朋友寫了一封信，并最終得到了這個大土罐。D．本文通過對土罐的收藏的敘述，表達了作者對傳統文化的熱愛和繼承，對歷史和生命的深刻領悟，以及對高雅物品的鄙視。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．作者說“是我使了各種手段從朋友、熟人手中強奪巧取而來的”，其中“強奪巧取”貶詞褒用，表達了作者對土罐的熱愛。B．“縱然一本巨大，但并不是森林”一句運用比喻手法，把眾多罐子比喻成森林，生動形象，使下文寫“嘆我收藏之盛”更自然。C．“月明星稀，家人已睡，萬籟俱靜，我把每個土罐拍拍摸摸”一句引用古詩，寫夜深人靜時，作者把玩土罐以消除內心的孤獨。D．文章最后一段，作者用了超過十個問號，提出了從歷史到未來的多個問題，表達了作者對歷史和人生的獨特思考。8．如何理解文中畫橫線部分的含意？9．文中詳寫作者從劇作家蘆葦處取得大土罐的過程，有什么作用？請簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：初（劉）從諫累表言仇士良罪惡，遂與朝廷相猜恨。及疾病，與幕客張谷等謀效河北諸鎮，以弟之子稹為都知兵馬使。至是薨，稹秘不發喪，逼監軍崔士康奏稱從諫疾病，請命稹為留后。宰相諫官多以為：“回鶻余燼未滅，邊鄙猶須警備，復討澤潞，國力不支。”李德裕獨曰：“澤潞事體與河朔三鎮不同。河朔習亂已久，人心難化，是故累朝以來，置之度外。澤潞近處腹心，一軍素稱忠義。如李抱真成立此軍，德宗猶不許承襲。敬宗不恤國務，宰相又無遠略，劉悟之死，因授從諫，使其跋扈，垂死之際，復以兵權擅付豎子。若又因而授之，則諸鎮誰不思效其所為，天子威令不復行矣！”上喜曰：“吾與德裕同之，保無后悔。”遂決意討稹，群臣言者不復入矣。上命德裕草詔賜元逵、弘敬曰：“澤潞一鎮，與卿事體不同，勿為子孫之謀，欲存輔車之勢。但能顯立功效，自然福及后昆。”上曰：“當如此直告之是也！”又賜盧龍節度使張仲武詔，令專御回鶻。元逵、弘敬得詔，悚息聽命。八月，郭誼斬劉稹以降。河北三鎮每遣使者至京師，德裕常面諭之曰：“河朔兵力雖強，不能自立，須藉朝廷官爵威命以安軍情。語汝使：與其使大將邀敕使以求官爵何如自奮忠義立功立事結知明主乎！且李載義為國家平滄景，及為軍中所逐，不失作節度使；楊志誠遣大將遮敕使馬求官，及為軍中所逐，朝廷竟不赦其罪。此二人禍福足以觀矣。”由是三鎮不敢有異志。（選自《綱鑒易知錄卷五八·唐紀》，有刪改）材料二：武宗用一李德裕，遂成其功烈。然其奮然除去浮圖之法甚銳，而躬受道家之箓，服藥以求長年。以此見其非明智之不惑者，特好惡有不同爾。（選自《新唐書·卷八》，有刪改）材料三：唐之相臣能大有為者，狄仁杰而外，德裕而已。武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復興乎！（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。與其使大將邀A敕使以求B官爵C何如D自奮E忠義F立功立事G結知H明主乎！11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．效，效法，與《蘇武傳》“今得殺身自效”中的“效”意思相同。B．垂，將要，與《諫太宗十思疏》“鳴琴垂拱”中的“垂”意思不同。C．及，等到，與《過秦論》“及至始皇”中的“及”意思相同。D．竟，最終，與《屈原列傳》“數十年，竟為秦所滅”中的“竟”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述和分析，不正確的一項是（

）A．劉從諫與朝廷互相猜疑，他生病后進行謀劃，去世后，他的侄兒劉稹逼迫有關官員欺騙朝廷，試圖讓自己接任劉從諫的職位。B．李德裕認為，德宗不許澤潞軍世襲，敬宗不理朝政，宰相平庸，劉從諫繼承了職位，而劉從諫飛揚跋扈，又想讓職位世襲。C．朝廷告誡王元逵、何弘敬，要為自己的子孫后代考慮，不要與劉稹相互勾結，而應積極討伐劉稹，王元逵、何弘敬二人表示接受。D．材料二和材料三都肯定李德裕的功績；材料三把李德裕跟狄仁杰相提并論，認為如果武宗不早逝，李德裕不被流放，唐朝的命運或許能被改變。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）回鶻余燼未滅，邊鄙猶須警備，復討澤潞，國力不支。（2）河朔兵力雖強，不能自立，須藉朝廷官爵威命以安軍情。14．材料二認為，唐武宗任用了一個李德裕，成就了自己的功勛業績。請根據材料一，概括李德裕幫助唐武宗建立功勛的兩件事。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詞，完成小題。滿庭芳·漢上繁華徐君寶妻①漢上繁華，江南人物，尚遺宣政②風流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅③。長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。清平三百載，典章人物，掃地都休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在，空惆悵、相見無由。從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓。［注］①徐君寶妻：南宋岳州（今湖南岳陽）人，姓名亡佚，被元兵擄到杭州，為反抗元兵侵犯，寫下本詞后，投池而死。②宣政：宣和、政和，北宋年號。③貔貅（píxiū）：一種傳說中的兇猛的瑞獸，詞中指元軍。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“江南人物”指南宋的人物；“尚遺宣政風流”中的“宣政”指北宋宣和、政和年間，這兩句的意思是南宋還保留著北宋的一些風流余韻。B．“綠窗朱戶，十里爛銀鉤”通過細節描寫，反映北宋由盛轉衰；而《望海潮》“市列珠璣，戶盈羅綺”則通過細節描寫，反映杭州的富庶。C．“百萬貔貅”指元軍大舉襲擾，“風卷落花愁”寫戰后的狀況，與《揚州慢》“廢池喬木”寫金兵襲擾后的狀況異曲同工。D．“清平三百載”回顧宋朝三百年太平盛世；“典章人物，掃地都休”指宋朝三百年的制度文化被毀滅得干凈徹底，一切都沒有了。16．詞結尾“從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓”三句表達了詞人怎樣的思想感情？請結合全詞，簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王星游覽西岳華山，華山山峰巍然雄峙，登上山頂，山高入天，他斂氣屏息，這情境使他想到李白《蜀道難》中的“，”兩句。（2）課堂上，張樂老師講解古詩中的重要技巧“以樂景寫哀情”時，他以杜甫《蜀相》中的“，”兩句為例進行分析。（3）每年夏季，荷花競相開放，吸引著無數游客前來觀賞。而秋季的桂花更是香氣撲鼻，讓人陶醉其中。柳永《望海潮》中的“，”兩句描繪了這兩種花所展現的美好景象。五、語言文字運用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。雖說師母已在灶房燒了夜火，然而太陽還剛轉黃色，爬到院中的枰風上不動，這可證明無論如何，放學后，還有兩個時晨以上足供儺儺他們玩耍。求放學的心思，先生當然不及學生那么來得誠懇而熱烈。然而他自己似乎也有一點兒發急，背夜書還不到第二個，師母就已進來向先生討過燒火的煤了。先生的手，依然恢復原狀，在他嘴巴邊上那五七根黃須上抹著了。歪過頭來許久的福生，臉已漲得菲紅，若先生當真忘了手的疲倦，再這樣繼續拈下去，則福生左眼的眼淚會流到右眼，連同右眼所釀匯的又一同流到臉莢上去，這是不用說的事。先生手雖暫時脫離了福生耳朵，然而生書一句背誦不得的福生，難道處罰就是這么輕快容易，拈一陣就算了？哪有這種松活事！若果光拈一陣耳朵完事，那么，我們都不消念書，讓先生各拈一陣耳朵就得了！根據過去的經驗，福生在受處罰之先，依然就先把眼里所有的熱淚嚇得一齊跑到眼眶外來。此外七八個書包業已整理好了的學生，各注意到福生剛被拈著的大耳朵，紫紅紫紅，覺得好笑。但經先生森然的目光一瞥，目光經過處都像有冰一般冷的東西灑過，大家臉上聚集著的笑紋也早又嚇得不知去向了。大家都怔怔地沒有作聲。大家既怔怔地沒有作聲，相互各看了身邊的同學一眼后，便又不約而同地把視線集中到先生正在臉上抓動的那兩個有趣長指甲上。這指甲之價值，從先生那種小心保護中已可知道。18．文中重疊形式詞語“紫紅紫紅”，說說它和“紫紅”相比，語意上各自有什么不同。19．簡要分析文中畫波浪線的句子的表達效果。20．文段有多處錯別字，請找出三處并加以改正。閱讀下面的文字，完成小題。中國古代房屋建筑的總體趨勢是由簡陋而繁復，但都是嚴格按照典章禮儀的規制來修建的。首先，房屋的朝向大多坐北朝南。①？因為中國位于北半球，這個方位便于采光，且冬暖夏涼，同時也吻合中國歷來的由北向南擴展的政治格局。其次，有堂有室，主次分明。“堂”是進行一般的活動的地方，而“室”則是內屋，較為隱私，故有“登堂入室”“入室弟子”之喻。由于中國地域遼闊，地理氣候條件不一，②。北方的冬季寒冷，房屋較為低矮，墻體厚實，窄門以防風，大窗以采光，以“四合院”為典例。西北高原人民則營鑿窯洞，取冬暖夏涼之利，也有助于防備盜賊。南方多雨，夏季潮濕悶熱，房屋通常都是高檐大戶，以利氣流，再配以“騎樓”，可以有效躲避風雨。西南各族，多因著山勢建造“吊腳樓”，樓上住人，樓下養畜，還可躲避蟲蛇獸瘴的襲擊。這些形制各異的住房建筑，盡顯中國各地各族人民的聰明才智。21．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．下列句子中的“一般”與文中加點的“一般”，意義和用法相同的一項是（

）A．將榫卯結構打磨成積木，這位手藝人功夫不一般。B．跟我們的班主任王老師相處，感覺就像親人一般。C．別是一般滋味在心頭，這樣的情緒是因為離愁的發酵。D．落實上級精神，要防止照抄，上下一般粗。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。一個人獨處時，才能擺脫喧囂，洞見自我；一個人獨處時，才能推己及人，遇見眾生；一個人獨處時，才能沉淀智慧，改良社會……一個人的獨處往往別具意義。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．C3．C4．材料一采用了總一分一總的行文結構。首段綜述《茶館》的媒介形態及其價值內涵。中間主體部分具體闡述了《茶館》的媒介流變過程，并借1982年版和2022年版《茶館》的生產分析了傳播方式從劇場化傳播到云傳播的轉變。結尾總結《茶館》超越媒介的文化價值。5．①演員要用真實、自然、生活化的表演來演繹劇情和表達思想情感，使表演更加生動有趣。②要精心設計，使人物塑造、人物詮釋更為立體和全面。③情節結構、時空處理、視聽造型、風格處理等都要和原著相似，忠實于原著。【解析】1．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。D．“影視的受眾也不如文字作品廣泛”錯，無中生有。材料二說“原著中隨意的心理描寫，靈活的時空轉換，讀者心中的聯想意境等，這些由于影視媒介自身的局限性，勢必跟原著比起來，不及原來細膩完美”，可見，原文提到影視在時空轉換等方面不如文字作品細膩完美，但并未提到影視的受眾不如文字作品廣泛。故選D。2．本題考查學生對材料相關內容的判斷和推理的能力。A．“這是由人們的審美觀念變化引起的”錯，根據“經典劇目《茶館》在新技術的加持下獲得新的生命力，新的時代也賦予傳統經典新的精神內涵”可知，應是由新技術的發展引起的。B．“都沿襲了戲劇劇場的傳播方式”錯，根據“無論是話劇的‘劇場式觀看’還是電影的‘影院放映’，都是沿襲戲劇劇場的傳播方式”可知，材料未涉及“電視劇的‘家庭放映”這一傳播方式。D．“這使其在某平臺上獲得目前最高評分”錯，材料一說“《茶館》與《霸王別姬》（1993年）以9.6分在某平臺上評分高居國產電影榜首”。可見，選項的說法邏輯不嚴密，強加因果。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C．說越來越多的戲曲演員走進直播間，也有人對此表示懷疑，這與材料一中強調的網絡直播優點相矛盾，不適合作為論據支撐材料一闡述的有關戲劇網絡直播優點的觀點。故選C。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一采用了總一分一總的行文結構。總起部分（第1段）：開篇點明老舍的經典劇目《茶館》在媒介流變過程中形成了多種媒介形態，無論是傳統的劇場式傳播還是云傳播，都擴大了其傳播力度與接受范圍，且在新技術加持下獲得新生命力，新時代賦予其新的精神內涵，引出下文對《茶館》媒介流變及相關影響的具體闡述。分述部分：第2段—第5段：介紹《茶館》最初的話劇創作及演出情況，包括其創作時間、首演時間、恢復演出時間以及電影版的拍攝時間等，為后文分析其媒介流變過程奠定基礎。第6段—第8段：以1982年的電影版為例，通過演員鄭榕的表述，對比話劇與電影在表演、鏡頭運用等方面的差異，進一步說明不同媒介形態對《茶館》呈現方式的影響。第9段—第11段：詳細闡述2022年北京人藝建院70周年紀念版話劇《茶館》網絡直播的情況，包括直播的時間、機位設置、導播切換、觀眾互動、觀看數據等，具體展現了云傳播的特點及優勢，體現了傳播方式從傳統劇場化傳播到云傳播的轉變。總結部分（第12段）：總結《茶館》已超越媒介本身，成為多元語境下的文化價值符號，具有豐厚的中華傳統文化背景與文明積淀，呼應開頭對《茶館》價值內涵的闡述，收束全文。因此材料采用了總一分一總的行文結構。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一第5段提到飾演常四爺的鄭榕在話劇和電影表演中的不同感受，說明電影拍攝過程中演員有更多機會去調整表演，從而對人物的詮釋和臺詞的處理更為合理。這啟示我們在戲劇改編成電影時，演員要利用電影拍攝的特點，用真實、自然、生活化的表演來演繹劇情和表達思想情感，使表演更加生動有趣。②材料一第5段還提到電影中通過鏡頭的運用，如給馬五爺的提示性鏡頭，能夠更精準地捕捉人物細節，使人物形象更加立體。這表明在戲劇改編成電影時，要精心設計，借助電影的視聽手段，使人物塑造、人物詮釋更為立體和全面。③材料二最后一段明確指出名著的影視改編要做到情節結構、時空處理、視聽造型、風格處理等都和原著相似，忠實于原著。電影《茶館》的成功改編也印證了這一點，這啟示我們在戲劇改編成電影時，要尊重原著，保持與原著在情節結構、時空處理、視聽造型、風格處理等方面的一致性。【答案】6．B7．C8．①土罐輾轉我處，猶歷史人物輾轉而來；②百年之后我亦化為土，或許也被人捏燒成土罐，隨這些土罐輾轉而去。9．①豐富了小說的內容情節。它展示了作者為了土罐付出的努力和心思，還展現了作者與友人之間的交往互動。②增加了小說的生動性和趣味性,使原本可能單調的收藏經歷變得富有戲劇性，生動有趣，吸引讀者。③凸顯了作者對土罐的癡迷。作者對大土罐的渴望表現得淋漓盡致，不惜使用各種手法去獲取，這種強烈的欲望突出了他對土罐收藏的執著和熱愛。【解析】6．本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。A．“作者來自鄉下，因此喜歡土罐”錯誤，強加因果。作者雖然來自鄉下，但文中并未明確說明作者喜歡土罐是因為來自鄉下。作者喜歡土罐是因為其“樸素、大氣、憨拙”，并且享受收藏土罐的過程。C．“土罐在作者眼中有時比友誼更重要”錯，作者得到朋友的土罐并沒有損害他們的友誼。D．“以及對高雅物品的鄙視”錯，屬于過度解讀。文章主要表達了作者對土罐的癡迷和喜愛，通過對土罐的收藏和思考，體現了對歷史和文化的熱愛，但并沒有表達對高雅物品的鄙視。故選B。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。C．“以消除內心的孤獨”錯，曲解文意。這句話主要通過描寫夜深人靜的環境，烘托出作者對土罐的喜愛和珍視，而不是為了消除內心的孤獨。故選C。8．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①根據文中說的這些土罐輾轉了誰人之手又來到了我這里，家里這些土罐是不是有著漢武帝的土，司馬遷的土，唐玄宗或李白的土……分析，“每個土罐的靈魂都從漢唐一路而來了”句，作者把土罐擬人化，賦予其靈魂，形象地說明了這些土罐承載著歷史的痕跡，它們的流轉過程就像歷史人物的輾轉經歷一樣，有著深厚的文化底蘊和歷史故事。可見，前句的含義是說土罐猶歷史人物輾轉而來一樣輾轉我處。②作者想象自己百年之后也會化為土，也可能被人捏燒成土罐，自己也會像歷史人物一樣隨這些土罐輾轉而去，于是，作者“竟不知不覺間在一土罐上也寫下了我的名字”，表達了他對土罐的喜愛到了一種極致，希望即使自己死后也能以土罐的形式繼續存在，體現了他對生死輪回、萬物歸一的思考。9．本題考查學生分析文章情節、語段作用的能力。①作者去友人蘆葦家，竟然見得他家有一大土罐，饞涎欲滴，過后耿耿于懷，但又我難以啟口索要，便四處打聽哪兒還有大的，得知陜北佳縣一帶有，雇車去民間查訪，空手而歸，又得知涇陽某人有一巨土罐，驅車而去，那土罐大雖大，卻已破裂，最后作者鼓足勇氣給蘆葦寫信索要大土罐。作者詳細地敘述了取得大土罐的過程，這些情節豐富了故事的內容。此外，作者寫信給蘆葦表達對土罐的喜愛和想要得到它的意愿，知己蘆葦回話說此土罐雖是他鎮家之物，但既然作者開口要，那只有割愛了。這展現了作者與朋友之間的交往方式和深厚的友誼。②作者從劇作家蘆葦處取得大土罐的過程充滿了戲劇性，作者為了得到大土罐費盡心思，經歷了見罐生欲——尋罐未果——寫信懇求——忐忑等待——朋友同意割愛，這種情節的起伏和變化使原本可能單調的收藏經歷變得生動有趣，吸引讀者的閱讀興趣。文中對作者的心理活動、行為舉止以及與蘆葦的交流等都進行了生動的描寫。如“饞涎欲滴”“耿耿于懷”的心理描寫，以及得知蘆葦同意后“興奮得徹夜難眠”“原諒著我的掠奪”等描寫，增加了小說的生動性和趣味性。③作者為了得到這個土罐，不惜花費大量時間和精力去尋找，充分體現了他對土罐的癡迷程度。他四處尋找，使用各種手法，最終通過寫信的方式巧妙地從蘆葦處得到了大土罐。這種執著的追求進一步突出了他對土罐收藏的熱愛，使讀者能夠深刻感受到他對土罐的癡迷已經到了一種近乎瘋狂的程度。【答案】10．CFG11．A12．C13．（1）回鶻的殘余勢力還未消滅，邊境仍然需要加強防守，又要征討澤潞，恐怕國家的財政難以支撐。（2）河朔藩鎮的兵力雖然強大，但不能依恃兵力自立，必須憑借朝廷委任官爵和威嚴命令才能安定軍情。14．①李德裕主張討伐劉稹，平定澤潞軍。②李德裕告誡三鎮使者，使三鎮不敢有異心。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：與其讓大將通過邀功敕使來求取官爵，不如自己奮發忠義，立功立事，贏得明主的賞識！“與其……何如……”為表選擇的固定文言句式，中間C處斷開；“奮”作謂語，“忠義”作賓語，F處斷開；“立”作謂語，“功”“事”作賓語，“立功立事”并列結構，中間不斷開，G處斷開。故選CFG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤。效法/效力、效忠。句意：與幕僚張谷等人謀劃效仿河北諸鎮。/如今得以殺身以效忠。B.正確。將要/下垂。句意：將要死的時候。/彈奏琴瑟垂衣拱手。C.正確。均為“等到”。句意：等到被軍士驅逐后。/等到始皇的時候。D.正確。均為“最終”。句意：朝廷最終沒有赦免他的罪。/幾十年后，最終被秦國消滅了。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“要為自己的子孫后代考慮”錯誤。由“勿為子孫之謀，欲存輔車之勢”可知，原文表達的意思是不要為了子孫的私利而與劉稹相互依存，選項曲解文意。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“余燼”，殘余勢力；“邊鄙”，邊疆；“不支”，無法支撐。（2）“雖”，雖然；“藉”，憑借；“安”，使……安定。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據“澤潞事體與河朔三鎮不同。河朔習亂已久，人心難化，是故累朝以來，置之度外。澤潞近處腹心，一軍素稱忠義……”“遂決意討稹”可知，李德裕反對姑息政策，指出澤潞不同于河朔三鎮，若允許世襲將損害朝廷權威，最終說服武宗出兵平定叛亂。②根據“上命德裕草詔賜元逵、弘敬曰……”“河北三鎮每遣使者至京師，德裕常面諭之曰……”可知，李德裕通過詔書和面諭，告誡河朔節度使不可效仿劉稹，強調依賴朝廷才能穩定軍心，最終使三鎮不敢異心。參考譯文：材料一：起初，劉從諫多次上表陳述仇士良的罪惡，因此與朝廷互相猜忌。等到他生病時，與幕僚張谷等人謀劃效仿河北諸鎮，讓他的侄子劉稹擔任都知兵馬使。到他去世時，劉稹秘不發喪，逼迫監軍崔士康上奏稱劉從諫生病，請求任命劉稹為留后。宰相和諫官大多認為：“回鶻的殘余勢力尚未消滅，邊疆仍需戒備，若再討伐澤潞，國力將難以支撐。”李德裕獨自說道：“澤潞的情況與河朔三鎮不同。河朔地區叛亂已久，人心難以教化，因此歷代朝廷都對其置之不理。澤潞地處腹心，一軍素來以忠義著稱。如李抱真建立此軍時，德宗尚且不許其世襲。敬宗不理朝政，宰相又無遠見，劉悟去世后，朝廷便授予劉從諫職位，使其專橫跋扈，臨死之際，又將兵權擅自交給劉稹。若再因此授予他職位，諸鎮誰不想效仿他的行為？天子的威令將無法施行！”皇帝高興地說：“我與德裕意見一致，確保不會有后悔。”于是決定討伐劉稹，群臣的諫言不再被采納。皇帝命李德裕起草詔書賜予王元逵、何弘敬，說：“澤潞一鎮，與你們的情況不同，不要為子孫后代謀劃，想要保持輔車之勢。只要能夠顯立功效，福澤自然會延及后代。”皇帝說：“應當如此直接告知他們！”又賜詔給盧龍節度使張仲武，命其專防回鶻。王元逵、何弘敬接到詔書后，恭敬地聽從命令。八月，郭誼斬殺劉稹投降。河北三鎮每次派遣使者到京師，李德裕常常當面告誡他們說：“河朔兵力雖強，但不能自立，必須借助朝廷的官爵和威命來安定軍心。告訴你們的使者：與其讓大將通過邀功敕使來求取官爵，不如自己奮發忠義，立功立事，贏得明主的賞識！況且李載義為國家平定滄景，等到被軍士驅逐后，仍不失為節度使；楊志誠派大將攔截敕使馬求官，等到被軍士驅逐后，朝廷最終沒有赦免他的罪。這二人的禍福足以作為警示。”因此，三鎮不敢有異心。材料二：唐武宗任用了一個李德裕，便成就了自己的功勛業績。然而他果斷地廢除佛教，卻又親自接受道教的符箓，服用丹藥以求長生。由此可見，他并非明智而不迷惑，只是好惡有所不同罷了。材料三：唐代的宰相中能夠大有作為的，除了狄仁杰之外，就只有李德裕了。如果武宗不早逝，李德裕不被流放，唐朝或許能夠復興！【答案】15．B16．①詞人即將與故鄉永別，自己魂魄要回到千里之外的岳陽，表達了對故鄉難以割舍的眷戀之情。②詞人與丈夫無法再相見，她的魂魄回到岳陽，表達了對丈夫的忠貞不渝，以及在孤獨和苦難中對愛情的堅守。③詞人個人的命運與國家的命運緊密相連，國家的滅亡讓她失去了一切，只能以魂魄歸鄉的方式來抒發內心的悲憤和無奈，對過去美好生活的消逝、對國家淪陷的痛心都凝聚在這三句詞中。【解析】15．本題考查學生鑒賞詩歌的內容和表達技巧的能力。B．“反映北宋由盛轉衰”錯，“綠窗朱戶，十里爛銀鉤”中寫門窗和簾鉤的華美反映出北宋的繁華景象。故選B。16．本題考查學生賞析詩歌中作者的思想情感的能力。①“岳陽樓”是詞人故鄉的建筑，象征著故鄉。詞人被擄到杭州，即將遠離家鄉，而她的魂魄卻想要回到故鄉，表達了對故鄉的深深眷戀，即使身處異鄉，內心始終牽掛著故鄉的一切。②詞中提到“破鑒徐郎何在，空惆悵、相見無由”，“徐郎”是詞人的丈夫，而“破鑒”則暗示了夫妻分離。詞人被元兵擄走，與丈夫失去了聯系，生死未卜。詞人通過“空惆悵、相見無由”表達了對丈夫的思念和無奈。她深知與丈夫重逢非常渺茫，但“從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓”則強調即使生死離別，她的魂魄也要回到丈夫身邊，回到岳陽，表達了對丈夫的忠貞不渝，以及即使苦難也要堅守愛情。③詞人作為南宋的遺民，目睹了國家的淪陷和山河的破碎。她個人的命運與國家的命運緊密相連，國家的滅亡讓她失去了丈夫、故鄉和一切美好的生活。因此，詞人個人的命運與國家的命運緊密相連，國家的滅亡讓她失去了一切，只能以魂魄歸鄉的方式來抒發內心的悲憤和無奈，對過去美好生活的消逝、對國家淪陷的痛心都凝聚在“從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓”這三句詞中。17．【答案】捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音有三秋桂子十里荷花【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“仰”“息”“撫膺”“坐”“長”“映”“隔”。【答案】18．①“紫紅紫紅”和“紫紅”相比語意得到了強化；②“紫紅紫紅”表示顏色深，比“紫紅”程度更重，語言更活潑，更能表現出先生拈著福生耳朵時力道之大，也能表現學生的童心。19．用比喻的修辭手法，將先生的目光比喻成“冰一般冷的東西”，生動形象地寫出了先生目光的森然，表現先生在學生中的威嚴和對先生的畏懼。20．“枰”改為“屏”；“晨”改為“辰”；“菲”改為“緋”；“莢”改為“頰