2025屆河北雞澤縣第一中學高考考前提分語文仿真卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。理學的形成可以說是宋代最為重要的歷史特征之一，然而到了近現代，理學竟然成為最為人詬病的文化傳統。宋代理學家們提倡的“節孝”觀念，其實并不是他們首創的。至少從漢代以來，國家政府都曾經對社會上的節孝行為進行過表彰和獎勵。到了宋代，一方面，政府基本上延續了歷代政府對旌表節孝的重視；另一方面，理學家們為強調士大夫應注重氣節的道德標準，對“節孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時期，國家政府對于旌表節孝的行為，更多的是停留在倡導個案“典型”的層面上。有學者把明代以前到明代的旌表貞節行為的演變過程，形象地描述為“由典范到規范”。典范是由倡導所致的，而成為規范則必須要有一整套嚴格的制度化設計來加以保障和推行。明代在固定的審核標準下，對來自全國各地大量的旌表案件，予以定期、集體和分類處理，從而形成了明代旌表節孝的制度化、規律化和等級化，乃至演變至激烈化的特質。與這種制度政策相伴而行的是以朱熹為核心的理學成為明代政府所認可、推行的政治意識形態范本，這就促使明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節孝制度。這樣，明政府所推崇的節孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同時也成為一種社會道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時期的節孝行為，越來越出現違反人性的激烈化特質。《儒林外史》中所描述的父親眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻中并不罕見。在朱熹悟道、傳道的福建地區，清代竟有脅迫寡婦殉節的風氣。“孝道”本是中華文化的優秀傳統，但是經過明清時期的制度化推進之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極端道路。在上層統治者眼里，孝道的體現就是臣下的“死忠”，所謂“以孝治天下”，實際上就是令天下服從一尊。就一般士庶之家而言，爭取“孝行”的褒獎可以獲取一定的社會地位和實際利益。正因如此，為博得孝名而導致明清時期慘無人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對于“節孝”制度化與教化灌輸的后果。宋代理學所倡導的“節孝”，更多的是強調士人自身的道德氣節與行為準則，而到了明清時期，經過專制政府的制度化、規范化之后，傳統的“節孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時期皇權專制體制的強化和官僚階層奴庸化的加劇，朱子及理學家們所提倡的勇于堅持士人氣節的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設”。而某些部分被強調而形成制度化的諸如“貞節”“孝道”等觀念，則根據統治者的需求而經過了新的改造和詮釋。正因如此，對宋代朱子及其他理學家們所倡導的“義理”“氣節”等命題所蘊含的道德價值，我們應重視并加以繼承。（摘編自陳支平《朱子學·理學：唐宋變革與明清實踐》）1．下列表述，與本文意思不相符的一項是A．“節孝”觀并非始于宋代，只是宋代延續了歷代對旌表節孝的重視，并對其做了更明確的表述。B．“由典范到規范”中的“典范”是指明代之前的倡導個案“典型”，“規范”指明代的制度化設計。C．節孝行為成為明代社會的一種制度政策之后朱子理學就變成了政府認可的政治意識形態范本。D．對節孝行為進行制度化設計并使之成為道德的教化行為，是“節孝”觀在明清發生演變的原因。2．下列各項不能體現受宋理學影響違反人性的一項是A．清朝中期纏足之風盛行朝野B．《祝福》中魯鎮的人認為寡婦祥林嫂是不干凈的C．《儒林外史》中王秀才支持女兒自殺殉夫D．《孔雀東南飛》中劉蘭芝被迫改嫁3．下面推斷與本文觀點相符的一項是A．明朝士大夫們從理學角度詮釋和欣賞旌表節孝行為，助推了旌表節孝制度的形成。B．本是優秀文化傳統的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會改變其原本意義。C．沒有良好的國家體制和社會風氣，朱子的“氣節”“義理”就沒有被實踐的可能。D．宋代理學所倡導的“節孝”，我們既要重視和繼承其道德價值，又不能忽視其反人性的特點。2、閱讀下面的文章，完成下面小題。探尋人工智能李慕琰韓國棋手李世石敗給AlphaGo后，人工智能逐漸走進大眾的視野。楊瀾團隊拍攝的《探尋人工智能》第一季播出時，適逢中國棋手柯潔即將對戰AlphaGo。楊瀾預測：“人類有出奇制勝和不按常理出牌的能力，哪怕贏一局，我覺得也是贏。”最終，柯潔一局也沒有贏。第一季剛播完，楊瀾團隊就把注意力放到人工智能在城建、醫療、教育、出行等領域的具體應用上。第二季從雄安新區說起，這是一個從規劃和建設開始就“具有人工智能基因”的城市。在雄安，園區里四處遍布各式各樣的智能機器人，承擔了安保、清潔和外賣等工作。街道上幾乎沒有紅綠燈，人們可以乘坐無人駕駛的電動巴士出行。在日常生活里，人工智能也已無處不在。預計到2025年，全球的個人智能終端超過400億個，即平均每個人能擁有五個以上的智能終端。楊瀾每次和有交流功能的機器人對話前，工程師都會交代，只能用某些句式或某些類型提問。“超出這個它就不懂了，更何況你的語意后邊還有很多，比如表情、潛臺詞、話外之聲，這些就不要指望機器能夠知道了……”參演多部人工智能題材電影的好萊塢知名演員摩根·弗里曼問她，“你大老遠地跑來采訪我和其他這么多人，人工智能會有同樣的好奇心去采訪其他的人工智能嗎？”其實，即使出現了人工智能主持人，也基本上屬于新聞播報類，或者只是機械地把問題問出來而已。楊瀾相信：“將來不是誰取代誰，而是人機共存、各走各的道，或者說機器做機器擅長的事，人類會更加聚焦于自己擅長的事。”然而，人工智能替代部分人力工作正引發失業問題。在這一點上，技術樂觀派認為每一次科技革命在取代人類工作的同時，都會創造更多的工作。比如在貴州，人工智能催生了一種新興職業——數據標注師，目前已有六百多人從事，他們負責為無人車標注路況中遇到的物體，教它們識別和分析各類障礙物。人工智能輸入和輸出之間的計算過程，存在一個未知的“黑箱”。當數據被污染，它的結論可能出現偏差，例如計算符合恐怖主義者的畫像，很可能結果帶有種族或性別的偏見。情感與創造能力也是人工智能的弱項。制作過程中，楊瀾團隊發現藝術領域人工智能成果最少。楊瀾最近錄制一檔詩歌節目，看到了兩個人工智能團隊開發的作詩軟件，她形容那些詩詞“似乎聽說過，但是看完后不知所云。它可能還是做現代詩比較好，本身就讓人看不太懂”。2018年，李開復在達沃斯論壇和TED大會現場提起人工智能說：“所有人都會問這樣一個問題：人工智能會給人類帶來什么威脅和挑戰？”在醫療手術和無人駕駛這樣的領域，人工智能的應用意味著人們得把生命交給機器。雖然人工智能識別影像時，比人類醫生的誤判率更低，但它依然只能作為輔助手段。2015年2月，英國首例機器人心瓣修復手術發生慘痛事故：機器把病人的心臟縫錯位置，還戳穿了大動脈，患者在術后不久便死去了。這種手術機器人的失誤率與致死率一直遭受質疑。失誤似乎還發生在無人駕駛領域，國外已經有許多例交通事故。人工智能對數據和隱私的提取是另一個隱患，甚至干擾了政治選舉。一家名為“劍橋分析”的公司被媒體披露從某社交軟件中獲取幾千萬用戶的私人信息，分析并用于政治營銷活動，影響了多國選舉，包括2016年美國總統大選。早在1995年，歐盟就在法律中提出了“被遺忘權”的概念，指的是人們不再需要個人數據時，可以提出刪除的要求。“這其實引發了我們對自我權利的一個新的認知。”楊瀾認為，新技術給社會治理帶來便利，例如人臉識別讓逃犯更易落網，但這是安全和個人權利之間的交換。對于這些交換，人們首先需要知情權，如果它用于商業利益，人們也應當有所回報。（選自《南方周末》，有刪改）1．下列對文中“人工智能”的理解，不正確的一項是A．人工智能的思維能力已經能夠在某些領域對抗人類出奇制勝的能力。B．人工智能應用廣泛，發展迅速，已在不少非情感和創造領域替代人力。C．人工智能相較醫生雖有更高的影像識別率，但也只能作為醫療輔助手段。D．人工智能與人類共存并各自聚焦于所擅長的事，是未來社會的可能趨勢。2．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是A．人機交流還處在句式運用或類型提問階段，不能深入到復雜語意或言外之意上。B．每次科技革命在引發失業問題時，都創造更多的工作，人工智能可能同樣如此。C．創作古詩詞需要較強的情感和創造能力，所以人工智能比較適合創作現代詩歌。D．在醫療和交通領域，人工智能因人們對它的失誤率有更嚴苛的要求而受到質疑。3．概括人工智能對人類有哪些威脅和挑戰。3、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當前，“垃圾圍城”已成為困擾和制約我國城市化進程的重大問題之一，居民對垃圾分類踐行度普遍較低，如果沒有立法強制，實現垃圾分類難度之大可想而知。目前，北京、上海、廣東、深圳等超大城市先后就生活垃圾管理進行修法或立法，相關規定中不約而同提到了“強制性”“罰款”“不分類、不收運，不分類、不處置”“全流程分類”等關鍵詞。不過，垃圾分類的強制力度多大才合適，需要進行科學論證和具體把握，總體上應當因地而異、因城施策。比如“垃圾圍城”情況嚴重，或者垃圾分類開展難度大的城市，強制力度不妨大一點，反之則可以適當輕一些。同時，還應該根據城市居民人均收入等指標確定罰款標準等，讓立法執法強制力度與當地的具體情況相適應。強制垃圾分類并非只能罰，通過獎勵也能達到不錯的效果。比如韓國規定，獎勵額度最高可達處罰金額的80%，這有利于鼓勵更多人監督垃圾分類。進入垃圾分類“強制時代”，應該探索更多的強制手段，最終以廣大居民是否養成垃圾分類的習慣來評價強制效果。（摘編自《垃圾分類進入“強制時代”》，2019年6月25日《北京青年報》）材料二：7月1日，《上海市生活垃圾管理條例》正式實行，一個新興職業群體一代收垃圾網約工悄然出現。客戶線上預約，廢品小哥線下上門回收。垃圾回收是世界性難題，強制垃圾分類回收是必要的措施，也是未來趨勢。眼下，垃圾分類效果一方面取決于回收流程的專業化與集約化，另一方面也離不開居民的自覺行動。花錢請人上門一條龍服務，既可以免去分類、清理之苦，又提高了垃圾回收效率，同時也為環保事業創造了新的商機，確實是件好事。只是長遠來看，全民踐行垃圾分類，更多還是要靠每個人的身體力行。代收垃圾網約工可以是好幫手，卻不應成為居民在垃圾分類面前當“甩手掌柜”的借口。（摘編自子諭《網上收垃圾》，2019年6月25日《工人日報》）材料三：垃圾分類并沒有統一的模式，總體是由粗放式向精細化發展，懲戒與獎勵相結合，核心是培養市民的自覺參與意識，讓人們從“嫌麻煩”向“我愿意”轉變。循序漸進是常態，貼近現實才可行。拿日本來說，早期只是分為可燃和不可燃兩大類回收，而今有的城市分類高達50余種。當然，細分與民族性格也有關系，一味效仿效果不一定好。對一些國家民眾來說，越簡單的規則就意味著越強的可操作性。比如，墨西哥只是將垃圾簡單地歸為“有機廢物”和“無機廢物”，倒是符合其國情，從效果看還不錯，塑料瓶回收等指標超過美國和歐盟。韓國實行的垃圾計量收費制度也讓人深受啟發——每個家庭按垃圾投放量的多少收取處理費，通過經濟杠桿督促人們養成垃圾分類習慣。對違規者懲戒是通行規則。在德國，違法棄置垃圾的罰款額度因惡劣程度不同從10歐元到5000歐元不等，且垃圾清運工有權力不清運不按規定分類的垃圾。最嚴的恐怕是日本，嚴重違法者不僅會被罰款，而且可能“坐牢”——處以五年以下刑罰。分類后垃圾的運輸與最終分類處理是一個系統工程。德國柏林，對于不同種類垃圾，承責企業會通過不同車隊進行分類收集、專項運輸送往不同種類的處理廠處理，處理廠將有生產價值的原材料提取出來，向各產業針對性銷售。德國垃圾回收行業每年營業額達500億歐元，約占全國經濟產出的1.5%。（摘編自向長河《垃圾分類的海外經驗》，2019年7月7日《北京青年報》1．下列對“垃圾分類”相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．我國居民對垃圾分類的踐行度普遍較低，如果沒有相關的法律加以約束，就很難實現垃圾分類。B．隨著部分城市對生活垃圾管理修法、立法工作的加快推進，我國垃圾分類也即將進人強制時代。C．垃圾分類的強制力度應因地而異、因城施策，對垃圾分類開展難度大的城市，強制力度可輕些。D．垃圾分類每個人都要身體力行，讓相關知識和理念人腦人心，不能在垃圾分類面前當“甩手掌柜”。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．國外垃圾分類的做法可以借鑒，如韓國的獎勵制度激勵更多人監督垃圾分類，垃圾計量收費制度督促人們減少垃圾生產。B．垃圾分類進入“強制時代”也創造了新的商機，如代收垃圾網約工就是在這一新形勢下出現的一個新興的職業群體。C．垃圾分類精細化是大趨勢，日本早期只是兩大類，現在有城市多達50余種，而墨西哥只簡單地分兩種，效果明顯不如日本。D．垃圾分類不是一分了之，運輸、處理等是一個復雜系統工程，從海外經驗看，垃圾分類早開始，早受益；動真格，真受益。3．我國應通過哪些舉措推動垃圾分類的進程？請結合材料簡要概括。4、課外延伸提高良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾”。五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往，父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。居下邳，為任俠。項伯嘗殺人，從良匿。后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂從之，不去見景駒。及沛公之薛，見項梁。項梁立楚懷王。良乃說項梁曰：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽君成賢，可立為王，益樹黨。”項梁使良求韓成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數城，秦輒復取之，往來為游兵潁川。(選自《留侯世家》)1．下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一組是()A．①東見倉海君②秦皇帝東游B．①因擊沛公于坐②良因怪之C．①有一老父，衣褐，至良所②月光如水照緇衣D．①父曰：“履我！”②為其老，強忍，下取履2．下列各組句子中，表明張良具有“隱忍”性格的一項是()A．①良業為取履，因長跪履之②為其老，強忍，下取履B．①五日平明，良往②五日，良夜未半往C．①良嘗學禮淮陽②良愕然，欲毆之D．①良數以太公兵法說沛公②良欲往從之，道遇沛公3．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是()A．張良曾在淮陽學習禮法，到東方見到倉海君。倉海君得到張良這個大力士后，就把一個一百二十斤重的鐵錘給了張良。B．老人故意把鞋掉下橋，讓張良替他撿鞋并為他穿鞋，張良怕老人身懷絕技，使自己吃虧，故只好忍氣吞聲，給老人穿鞋。C．張良先打算跟隨景駒，半路上遇上了沛公，就歸附了沛公。這說明張良是一個“一心事二主”的人。D．張良與老人約會的情節很具有傳奇性，為本文抹上了一層神秘的色彩。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去（2）良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。5、閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。純甫出釋惠崇畫要予作詩①（節選）王安石畫史紛紛何足數？惠崇晚出吾最許。旱云六月漲林莽，移我倚然②墮洲渚。題鄭防畫夾五首③(其一)黃庭堅惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。（注）①純甫：王安石的小弟弟。惠崇：宋初僧人，能詩善畫。②倚然：自在超脫的樣子。③鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁裝潢的畫冊。1．下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是A．兩首詩有述有評，既有對畫中的景色的描繪，又表達了自己對畫作的看法。B．兩首詩所寫題材都是僧人惠崇的畫作，都直接地表達了對惠崇畫作的贊許。C．王詩運用了對比襯托，指出畫史上的眾多畫家不值一論，自己只推崇惠崇。D．惠崇所畫山水風景，被后代文人墨客收藏題詠，可見其畫藝的高超與精湛。2．王詩的后兩句與黃詩的前兩句，各表達了怎樣的內容？有何相同之處？請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語》）（2）悲夫！有如此之勢，___________，日削月割，以趨于亡。___________！（蘇洵《六國論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無計可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、當學習《祝福》中有關魯鎮人對絮絮叨叨的祥林嫂態度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8、文創產品就是文化的延伸品。中國數千年流傳下來的傳統文化，經過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。美國作家愛默生曾經說過：“如果你遇到一個有才華的人，應當問他讀的是什么書。”從某種意義上說，讀過什么樣的書，就會成為什么樣的人。1923年梁啟超就開列出《最低限度之必讀書目》，其中包括《論語》《孟子》《宋元明史紀事本末》《李太白全集》等28部。豆瓣閱讀Top250榜單中現當代中國和西方的文學作品居多，《追風箏的人》《解憂雜貨店》《小王子》《白夜行》《活著》《圍城》等作品名列其間。近日，華東師范大學發布了“2019新時代上海大學生經典閱讀指數”，發現大學生經典閱讀的現狀并不樂觀。首先是經典閱讀的廣度不夠。其次是經典閱讀愈加淺層化。最后是缺乏經典閱讀的氛圍。請根據以上材料向現在的青年學生寫一封強調經典閱讀的倡議書。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。C項，“節孝行為成為明代社會的一種制度政策之后朱子理學就變成了政府認可的政治意識形態范本”錯誤。原文是“與這種制度政策相伴而行”，而不是“之后”。故選C。2．此題考查文本內容理解及分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。題干問的是“下列各項不能體現受宋理學影響違反人性的一項是”，D項，《孔雀東南飛》是漢樂府，與宋理學關系不大。故選D。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關鍵句子、顯性內容，如各段的起始句、結束句，文章的標題、論點或分論點、結論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項，“助推了旌表節孝制度的形成”不正確，原文中“明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞”的就是“旌表節孝制度”，而不是“助推了旌表節孝制度的形成”。C項，無中生有，且“沒有就沒有被實踐的可能”表述過于絕對。D項，“宋代理學”的反人性特點原文無據，原文說的是“明清時期的節孝行為，越來越出現違反人性的激烈化特質”，并且第四段有“明清期……被引入激烈化的歧途”的表述。故選B。2、1．A2．C3．①數據被污染，結論就可能偏差，強化我們的偏見；②在醫療和交通領域，人工智能的應用意味著人們把生命交給機器，可能危及生命；③個人數據和隱私可能泄露，影響政治活動，損害個人權利。【解析】

1．本題考查學生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對文中‘人工智能’的理解，不正確的一項是”，然后到文中圈出有關“人工智能”的文字，再瀏覽選項的內容，與文本進行比較。A項，“人工智能的思維能力”表述不準確。因為“人工智能迄今為止仍沒獲得真正想象力和思維能力，仍只能根據人們事先設定好的指令運行”。“某些領域”表述不準確。選項“思維能力”“對抗人類出奇制勝的能力”，結合文本開頭的圍棋人機大戰這件事分析，是在“某一領域”。故選A。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C項，“所以人工智能比較適合創作現代詩歌”錯誤。原文是“似她形容那些詩詞‘似乎聽說過，但是看完后不知所云。它可能還是做現代詩比較好，本身就讓人看不太懂’”，舉作詩的例子是為了說明“情感與創造能力也是人工智能的弱項”，“本身就讓人看不太懂”實際上是一種解嘲和否定。故選C。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。結合“當數據被污染，它的結論可能出現偏差，例如計算符合恐怖主義者的畫像，很可能結果帶有種族或性別的偏見。情感與創造能力也是人工智能的弱項”分析，數據被污染，結論就可能偏差，強化我們的偏見；結合“在醫療手術和無人駕駛這樣的領域，人工智能的應用意味著人們得把生命交給機器。雖然人工智能識別影像時，比人類醫生的誤判率更低，但它依然只能作為輔助手段”分析，在醫療和交通領域，人工智能的應用意味著人們把生命交給機器，可能危及生命；結合“人工智能對數據和隱私的提取是另一個隱患，甚至干擾了政治選舉……分析并用于政治營銷活動，影響了多國選舉，包括2016年美國總統大選”分析，個人數據和隱私可能泄露，影響政治活動，損害個人權利。3、1．C2．C3．①制定相關的符合國情、切實可行的彈性法律法規，推動垃圾分類循序漸進，由粗放式向精細化發展。②懲戒與獎勵相結合，多措并舉，督促廣大居民養成垃圾分類的習慣。③拓展垃圾分類處理產業，將不同種類垃圾分類收集、處理，變廢為寶，重新創造社會和經濟價值。④全民踐行，轉變意識，自覺守規，為資源再利用和減少環境污染盡心盡力。【解析】

1．本題考查把握內容要點和篩選文中的信息的能力。信息篩選題先把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；再把握題干，確定答題區間；最后將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C項，“對垃圾分類開展難度大的城市，強制力度可輕些”錯誤，材料一原文是“比如‘垃圾圍城’情況嚴重，或者垃圾分類開展難度大的城市，強制力度不妨大一點，反之則可以適當輕一些”，可知只是“不妨”，是一種建議。故選C。2．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。C項，“效果明顯不如日本”錯誤，主觀臆斷，材料三“循序漸進是常態，貼近現實才可行。拿日本來說，早期只是分為可燃和不可燃兩大類回收，而今有的城市分類高達50余種。當然，細分與民族性格也有關系，一味效仿效果不一定好。對一些國家民眾來說，越簡單的規則就意味著越強的可操作性。比如，墨西哥只是將垃圾簡單地歸為‘有機廢物’和‘無機廢物’，倒是符合其國情，從效果看還不錯，塑料瓶回收等指標超過美國和歐盟”，可知文中并無兩國垃圾分類效果的對比。故選C。3．本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。“居民對垃圾分類踐行度普遍較低，如果沒有立法強制，實現垃圾分類難度之大可想而知。目前，北京、上海、廣東、深圳等超大城市先后就生活垃圾管理進行修法或立法”，可知制定相關的符合國情、切實可行的彈性法律法規，推動垃圾分類循序漸進，由粗放式向精細化發展；“垃圾分類并沒有統一的模式，總體是由粗放式向精細化發展，懲戒與獎勵相結合，核心是培養市民的自覺參與意識，讓人們從‘嫌麻煩’向‘我愿意’轉變”，可知懲戒與獎勵相結合，多措并舉，督促廣大居民養成垃圾分類的習慣；“對于不同種類垃圾，承責企業會通過不同車隊進行分類收集、專項運輸送往不同種類的處理廠處理，處理廠將有生產價值的原材料提取出來，向各產業針對性銷售”，可知要拓展垃圾分類處理產業，將不同種類垃圾分類收集、處理，變廢為寶，重新創造社會和經濟價值；“只是長遠來看，全民踐行垃圾分類，更多還是要靠每個人的身體力行。代收垃圾網約工可以是好幫手，卻不應成為居民在垃圾分類面前當‘甩手掌柜’的借口”，可知全民踐行，轉變意識，自覺守規，為資源再利用和減少環境污染盡心盡力。【點睛】非連續性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發現文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。2.整合得出結論。對于非連續性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。3.構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續性文本，要注意識別文本材料的主題，聯系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內容排序，聯系文本中的不同資料，結合自己的知識、想法和經驗，提出獨特見解，自主構建文本的意義。4、1．A2．A3．D4．(1)張良已經替他把鞋撿了上來，就長跪著替他穿鞋，老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了(2)張良多次根據《太公兵法》向沛公獻策，沛公很賞識他，經常采用他的計謀。【解析】1．試題分析：A項中，兩個“東”都是方位名詞作狀語，到東方。B項中，雖然都是意動用法，但兩者的意義不一樣：“異”是覺得這部書不同尋常的意思；“怪”是感覺到這件事情奇怪的意思。C項中，前一個“衣”是動詞，指穿衣；后一個“衣”是名詞，衣服。D項中，前一個“履”是動詞，穿鞋；后一個“履”是名詞，鞋子。2．試題分析：B項中，兩句話都是說張良與老人約會的事情；C項中，第一句是說張良曾經在淮陽學習禮法的事情，第二句是說張良想打這個老人；D項中，第一句是說張良多次根據《太公兵法》向沛公獻策，第二句是說張良打算前去跟隨景駒，半道上遇見了沛公。3．試題分析：A項，是張良找到一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵錘。B項，張良并不是怕老人身懷絕技，這體現的是張良隱忍、有遠謀的性格特點。C項，文中無此信息，這種推斷錯誤。4．試題分析：翻譯文言文時，應注意以下幾點：(1)學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。(4)語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：張良曾經在淮陽學習禮法，到東方見到了倉海君。他找到一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因為張良的緣故。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。張良閑暇時徜徉于下邳橋上，有一個老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對他說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他，因為見他年老，勉強地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！”張良既然已經替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個孩子可以教導教導。五天以后天剛亮時，跟我在這里相會。”張良覺得這件事很奇怪，跪下來說：“好。”五天后的拂曉，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說：“五天以后早早來會面。”五天后雞一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，這是為什么？”老人離開說：“五天后再早點兒來。”五天后，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應當像這樣才好。”老人拿出一部書，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會發跡。十三年后小伙子你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我。”說完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有再見到這位老人。天明時一看老人送的書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經常學習、誦讀它。張良住在下邳時，行俠仗義。項伯曾經殺了人，跟隨張良躲藏起來。過了十年，陳涉等人起兵反秦，張良也聚集了一百多個青年。景駒自立為代理楚王，駐在留縣。張良打算前去跟隨他，半道上遇見了沛公。沛公率領幾千人，奪取下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次根據《太公兵法》向沛公獻策，沛公很賞識他，經常采用他的計謀。張良對別人講這些，別人都不能領悟。張良說：“沛公大概是上天恩賜人間的。”所以張良就跟隨了沛公，沒有離開他去見景駒。等到沛公到了薛地，會見項梁。項梁擁立了楚懷王。張良于是勸說項梁道：“您已經擁立了楚王的后人，而韓國各位公子中橫陽君韓成很賢能，可以立為王，增加同盟者的力量。”項梁派張良尋找到韓成，把他立為韓王。任命張良為韓國司徒，隨韓王率領一千多人向西攻取韓國原來的領地，奪得幾座城邑，秦軍隨即又奪了回去，韓軍只在潁川一帶往來游擊作戰。5、1．B2．①王詩寫畫中描繪了六月天里，密林中升騰起白云，把觀畫者帶入畫中的洲渚之上。②黃詩寫畫中描繪的陰雨迷蒙、大雁飛過的景象，讓觀畫者好像坐在瀟湘江畔，洞庭湖邊一樣。③兩人的詩句都表達了惠崇的畫意境逼真，富有感染力，給人身臨其境之感，也表現了惠崇畫技的高超，表達了對惠崇畫作的贊許。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項”。B項，錯在“都直接地表達了對惠崇畫作的贊許”這個地方。黃詩前三句描寫詩人被畫作帶人畫境之中，第四句寫詩人聽得友人說：“這是丹青”才恍然省悟，原來自己錯把畫境當作真境，這是從側面贊美畫作之妙。故選B。2．本題考查學生探究不同文本在表現手法、人物形象和主題情感等方面的異同的能力。做這種題必須先把試卷上的詩詞讀懂，具體而言就是讀懂作者的情感、讀懂文本中的人物形象。接下來，從鑒賞的層面把握其藝術手法，包括修辭手法、表現手法、抒情方式等。同時，要比較的對象是教材中的詩詞，這說明平時一定要注重課堂的學習。課內學得扎實，課外的遷移能力。題干要求回答：王詩的后兩句與黃詩的前兩句，各表達了怎樣的內容？有何相同之處？首先分步作答，先談這兩首詩的內容的差別，再探討他們二人的相同之處，可以從反映的情趣、所使用的表現手法等角度思考。王安石“旱云六月漲林莽，移我倚然墮洲渚”是描繪畫面內容六月天氣，云氣升騰與林莽之間，而人們被作品所描寫的景致帶到了沙洲邊。黃詩“惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭”表現的是煙雨迷蒙的意境下，大雁飛過，人們好似來到了煙波浩渺的洞庭湖畔。兩首詩的共同點都是：內容都是說惠崇的畫作精妙絕倫，情感都是對惠崇高超技藝的贊美。總之，第一問，作答時先回答畫面內容，再描寫畫面給人的觀感即看。第二問從情感和內容的共性作答即可。【點睛】讀懂詩歌的技巧（一）關注標題，明確內容和情感標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創作傾向、主要內容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮定作答，規范寫字。此題要注意的易錯字有：劫、葦、凌、鯤。【點睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點。考查學生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮人對祥林嫂態度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝福》中魯鎮人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態度，學過的課文不難理解，魯鎮人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態度，而是滿足他們看客的心態，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態度是，魯鎮的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態對待祥林嫂。8、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內容巧妙聯系，要符合作品的人物和內容，且找到一個鮮明恰當的主題。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協調一致。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：閱讀經典倡議書親愛的同學們：中華民族歷史悠久，文化經典燦若星河。經典著作是我國民族文化教育精神的一個龐大載體，是我國寶貴的精神財富，是我們民族生存的根基，也是我們民族精神的紐帶。凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人。誦讀經典、理解經典，以經典詩文，陶冶高雅情趣，開闊胸襟，幫助我們養成良好的學習、行為習慣，培養開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善誠信的品質。書，是了望世界的窗口，是知識的源泉，是人類進步的階梯。讀書可以體味人生，可以感悟生命；讀書可以陶冶情操，可以健全人格；讀書可以提高生活品位；讀書可以使人成長成才……通過誦讀、熟背經典、美文、唐宋詩詞，可以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的；可以了解優秀的中華文化和民族精神，從而產生民族自豪感和愛國主義情思；可以讓優秀的中華文化和民族精神在我們的心靈中不斷地產生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶性情。要品讀經典。讀書好，好讀書，讀好書。以書為友，益智明理，從經典名著中汲取精華，從圣賢哲理中感悟真理。閱讀經典，可以震顫我們生命的琴弦，可以豐滿我們人生的羽翼。要博覽群書。只有廣泛閱讀才能博聞強識，才能在錯綜復雜的社會環境中認清真理和謬誤，才能以扎實的知識儲備駕馭我們的人生。要讀書以致用。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，只有將讀書與做人、做事結合起來，將讀萬卷書、行萬里路結合起來，才能真正實現知行合一，才能真正“學以致用、用以促學、學用相長”。要終身讀書。把讀書作為一種習慣，一種生活方式，多讀書、讀好書，才能讀出人生的充實與美麗。老師們、同學們，“立身以立學為先，立學以讀書為本”，在這萬物復蘇、春意盎然的季節，讓我們從今天開始，從現在做起，拿起書本，投身于書海中，讓崇尚讀書成為我們的校園風尚，讓我們的理工校園充滿書香，讓我們為筑夢圓夢而讀書吧！讓讀書成為一種生活習慣。閱讀鑄就未來和希望。我們倡議全體青年學子立即行動起來，多讀書，讀好書，把讀書作為一種生活態度，一種精神追求，養成良好的讀書習慣，每天讀書一小時，每月閱讀一本書，讓讀書成為日常生活中不可缺少的一部分，在閱讀中增長智慧、陶冶情操、感悟人生、提升修養。利用這份寶貴的精神財富，讓民族精神得以傳播和不斷發展，使學生們在誦讀經典中養德行、學做人，是我們開展經典誦讀活動的初衷，也使開展經典誦讀活動意義更加深遠。倡議人：xxxXX年XX月XX日【解析】

該題考查學生能寫論述類、實用類和文學類文章的能力。本次作文為給材料的任務驅動型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內容，明白材料蘊含的道理。然后選取合適的角度進行立意構思。考生寫作時，要做到觀點鮮明準確，對材料分析到位準確。要結合社會現狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認識。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現類似問題。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。可由表及里，由淺入深，由此及彼談論自己想法。本次作文明確要求向現在的青年學生寫一封強調經典閱讀的倡議書。審題：這是一篇任務驅動型作文。本次材料提供四段內容。第一段的核心內容是“讀過什么樣的書，就會成為什么樣的人”，強調閱讀經典對一個人的重要意義。第二三段材料側重強調一些中外的經典作品，展示給學生什么才是經典作品。第四段重點強