絕密★啟用前“天一大聯(lián)考·齊魯名校教研共同體”2024—2025學(xué)年（下）高三年級(jí)第六次聯(lián)考語文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。”面對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀和機(jī)遇，要不斷追求探索，在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)中堅(jiān)定文化自信，構(gòu)建好中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系。第一，建構(gòu)城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系。城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的數(shù)量巨大，與人們的生活緊密相關(guān)，是當(dāng)下遺產(chǎn)保護(hù)體系構(gòu)建亟須突破的一個(gè)難點(diǎn)，不僅涉及活態(tài)遺產(chǎn)的前沿理論和操作方法，需要眾多學(xué)科的參與，還要不斷調(diào)和保護(hù)與城鄉(xiāng)發(fā)展之間的矛盾，保護(hù)傳承情況復(fù)雜。相較于考古遺產(chǎn)、石窟寺遺產(chǎn)等其他領(lǐng)域，城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系尚不成熟，有著強(qiáng)烈的方法理論建構(gòu)訴求。第二，建構(gòu)中華民族共同體意識(shí)下系列文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系。在堅(jiān)定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等大背景下，需要從宏觀層面確立新時(shí)代中國(guó)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值方向。建議在國(guó)家、省級(jí)層面分別建立跨地域的重大文化遺產(chǎn)地、文化線路、遺產(chǎn)廊道的研究和保護(hù)體系，包括長(zhǎng)城、大運(yùn)河、絲綢之路、海上絲綢之路、唐蕃古道、茶馬古道、萬里茶道、古蜀道、長(zhǎng)征、長(zhǎng)江、黃河、邊疆、河西走廊等。從早期文明起源、民族交流與融合、文明交流互鑒等層面提煉系列文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值，其價(jià)值要素同樣涵蓋歷史地理環(huán)境等在內(nèi)的自然遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第三，建構(gòu)文化遺產(chǎn)社會(huì)功能性分級(jí)分類管理體系。文化遺產(chǎn)社會(huì)功能性分級(jí)分類是指從文化遺產(chǎn)未來發(fā)揮的社會(huì)功能角度，在理論層面建構(gòu)遺產(chǎn)功能類型框架，建立分級(jí)分類保護(hù)與管理體系。文化遺產(chǎn)是從過去繼承下來的，要服務(wù)于當(dāng)代生活，因此具有重要的社會(huì)功能。不同于以往以保護(hù)為目的的文物類型劃分，其核心是要回答“不同遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中應(yīng)分別發(fā)揮什么功能”的問題，重在解決遺產(chǎn)活化利用的難題，正確發(fā)揮遺產(chǎn)的社會(huì)教育、文化認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)收益、生活宜居等功能，重點(diǎn)服務(wù)于當(dāng)代人在精神、文化等方面的需求。（摘編自杜曉帆《科學(xué)構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系》）材料二：新征程上全方位推動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用等工作要求，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓人們通過文化遺產(chǎn)承載的歷史信息，記得起歷史滄桑、看得見歲月留痕、留得住文化根脈。堅(jiān)持保護(hù)第一與合理利用相結(jié)合。一方面，堅(jiān)持保護(hù)第一。運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、智能傳感等數(shù)字技術(shù)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)歷史文化遺產(chǎn)保存環(huán)境的濕度、溫度、光照、有害氣體濃度等，構(gòu)建起嚴(yán)密的歷史文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)體系，精準(zhǔn)預(yù)警潛在風(fēng)險(xiǎn)，避免歷史文化遺產(chǎn)受損。同時(shí)，對(duì)各類歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化、可視化建模，把實(shí)物形態(tài)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)，建設(shè)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫。另一方面，合理利用是加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的內(nèi)在要求。應(yīng)當(dāng)在有效保護(hù)的前提下，通過大數(shù)據(jù)分析等數(shù)字技術(shù)了解受眾的需求和期望，在深入挖掘歷史文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)元素巧妙融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)、影視創(chuàng)作、動(dòng)漫游戲等領(lǐng)域，打造出有特色、有品位、有價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，充分發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)在提供公共文化服務(wù)、滿足人民精神文化需求等方面的重要作用。統(tǒng)籌做好虛擬拓展與實(shí)體固本。虛擬拓展與實(shí)體固本是加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的關(guān)鍵舉措，新征程上強(qiáng)化數(shù)字化賦能應(yīng)堅(jiān)持虛擬拓展與實(shí)體固本相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)線上與線下相貫通，虛擬與實(shí)體雙軌并行，共同推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不斷取得新成就。一方面，虛擬拓展有效拓寬了歷史文化遺產(chǎn)的傳播半徑。可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)，通過構(gòu)建虛擬博物館、數(shù)字文物庫，打破文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)空局限，讓人們可以隨時(shí)“穿越時(shí)空”，沉浸式觀賞不同地域、不同年代的文化瑰寶，在全新的數(shù)字環(huán)境中感受歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)在魅力。另一方面，實(shí)體固本是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的根基。應(yīng)強(qiáng)化對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的原真性保護(hù)，運(yùn)用數(shù)字化測(cè)繪、紅外線成像等先進(jìn)技術(shù)支持傳統(tǒng)手工藝人進(jìn)行實(shí)地精準(zhǔn)修復(fù)，同時(shí)優(yōu)化實(shí)體展示空間，提升觀眾的實(shí)地參觀體驗(yàn)，讓受眾在近距離接觸歷史文化遺產(chǎn)中增強(qiáng)文化認(rèn)同。在提升科技感知的同時(shí)開展好人文詮釋工作。強(qiáng)化數(shù)字化賦能應(yīng)以技術(shù)之精準(zhǔn)守護(hù)人文之厚重，讓歷史文化遺產(chǎn)成為中華文明進(jìn)程的生動(dòng)講述者。一方面，數(shù)字化提升了歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中的精準(zhǔn)感知能力。例如，運(yùn)用高分辨率的三維重建技術(shù)、無損檢測(cè)手段等數(shù)字技術(shù)，為文化遺產(chǎn)做“高精度體檢”，能夠精準(zhǔn)捕捉歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、物理形態(tài)、材質(zhì)特性，甚至微觀層面的分子結(jié)構(gòu)變化，確保對(duì)歷史文化遺產(chǎn)有精確全面的了解。另一方面，歷史文化遺產(chǎn)承載著厚重的人文精神。在強(qiáng)化技術(shù)賦能的同時(shí)加強(qiáng)人文研究，就要深入挖掘歷史文化遺產(chǎn)背后的歷史脈絡(luò)、文化寓意以及多重價(jià)值，準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系，更好體現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值、科技價(jià)值、時(shí)代價(jià)值。鼓勵(lì)優(yōu)秀人才從事歷史文化遺產(chǎn)研究工作特別是冷門絕學(xué)的研究工作，為他們開展研究、學(xué)習(xí)深造、研究交流搭建更好平臺(tái)，同時(shí)大力推進(jìn)數(shù)字化創(chuàng)新人才培養(yǎng)，為強(qiáng)化科技賦能、實(shí)現(xiàn)科技理性與人文價(jià)值的深度交融提供人才支撐。（摘編自蔡文成《以數(shù)字化賦能歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)中，只要不斷追求探索，堅(jiān)定文化自信，就可以構(gòu)建好中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系。B.城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)因數(shù)量巨大、與人們的生活緊密相關(guān)，而成為當(dāng)下城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系構(gòu)建亟須突破的難點(diǎn)。C.從不同層面提煉出的系列文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值，其價(jià)值要素涵蓋歷史地理環(huán)境等在內(nèi)的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。D.文化遺產(chǎn)具有社會(huì)功能，其核心要回答“不同遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中應(yīng)分別發(fā)揮什么功能”的問題。2.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中習(xí)近平總書記的話，為科學(xué)構(gòu)建中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系提供了理論支撐。B.材料二整體為并列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面為數(shù)字化賦能歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供可行的操作方法。C.兩則材料都圍繞“文化遺產(chǎn)保護(hù)”展開，材料一側(cè)重體系構(gòu)建，材料二側(cè)重途徑探索。D.兩則材料的用語精練、準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密、合理，層次清晰、明了，都體現(xiàn)出文本的嚴(yán)謹(jǐn)性。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.敦煌研究院經(jīng)過長(zhǎng)期探索與研究，掌握了大量的一手?jǐn)?shù)據(jù)，積累了針對(duì)不可移動(dòng)文物保護(hù)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為壁畫的長(zhǎng)久保存提供支撐。B.蘇州刺繡、揚(yáng)州漆器等靜態(tài)的非遺產(chǎn)品，通過動(dòng)畫的方式呈現(xiàn)其制備過程、用料等，在現(xiàn)代生活中找到新的表達(dá)方式，得以“活”起來。C.三星堆通過即時(shí)云渲染技術(shù)，將考古發(fā)掘大棚、數(shù)字博物館以及古蜀王國(guó)等場(chǎng)景相結(jié)合，創(chuàng)建大型數(shù)字交互空間，為觀眾提供沉浸式體驗(yàn)。D.借助無損成像光譜分析系統(tǒng)、三維激光掃描及打印等裝備，秦始皇兵馬俑制作工藝與色彩得以復(fù)原，據(jù)此可以采取針對(duì)性強(qiáng)的保護(hù)措施。4.根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說明在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的前提下對(duì)其進(jìn)行“合理利用”的理由。5.中國(guó)大運(yùn)河是世界上開鑿最早、規(guī)模最大、長(zhǎng)度最長(zhǎng)、利用時(shí)間最久的人類水利水運(yùn)工程杰作，是我國(guó)第32項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。請(qǐng)你結(jié)合材料為大運(yùn)河的保護(hù)傳承、良性發(fā)展提供一些建設(shè)性意見。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白釉黑花罐①遲子建窯工說：“我祖上從汴京跟著徽欽二帝到的五國(guó)城，除了他們的皇后、嬪妃、雜役，還有道人、僧人、石匠、花匠、畫工、織娘等等。宋徽宗鐘愛藝術(shù)，他所藏的字畫和歷朝文寶，被俘時(shí)多為金人劫掠，這對(duì)徽宗來說，跟失去江山一樣令他痛心。徽宗欽宗被俘，史稱‘靖康之恥’，而能忍下奇恥大辱的人，自不是凡人。徽宗的不凡在于，他這顆心是肉做的不假，但滋養(yǎng)這團(tuán)肉的血脈，是筆墨紙硯，是五色斑斕的顏料，是能讓泥坯脫胎換骨為精美瓷器的窯火，甚至是花香鳥鳴和月光星光。他帶來這些身懷絕技的匠人，就是帶來了血脈。盡管他不再享有錦衣玉食的日子，但有了這些，還能活下去。”我插言道：“其實(shí)金人押解徽欽二帝北上，從中原帶來這些匠人，也有借鑒他們優(yōu)良技藝的意圖吧。”窯工說：“那是自然，好東西誰不稀罕。那時(shí)金人所用的瓷器，多來自現(xiàn)在的河北和遼寧一帶，以白瓷、黑瓷和醬釉瓷為主。金人喜歡漢人的瓷器，勒令被俘的窯工燒瓷。”我說：“那你祖上燒的瓷器，徽欽二帝能用上嗎？”窯工說他祖上是窯工的頭領(lǐng)，每年總會(huì)有那么一兩次機(jī)會(huì)能見到徽宗，當(dāng)然金人不會(huì)讓他們主動(dòng)拜見的。他祖上有時(shí)故意燒壞一兩窯的瓷器，說是只有徽宗明白癥結(jié)在哪兒，求見徽宗，加上給通融此事的金人一點(diǎn)賄賂，事情也就成了。金人崇尚黑白色，罐子和瓶子白釉黑花的居多，但無論材質(zhì)還是紋飾，都不夠精良，而漢人窯工燒制的白釉黑花器物，在保持金人瓷器古樸粗獷的基礎(chǔ)上，施以溫潤(rùn)的釉色和細(xì)膩靈動(dòng)的紋飾，所以巴蘭河窯燒制的瓷器，那時(shí)很被人們喜愛。窯工說他祖上攜帶燒壞的瓷器時(shí)，總要夾雜一件私藏的精美器物，徽宗見了，歡喜又悵惘。徽宗曾讓窯工的祖上偷著給他燒過三件器物。一個(gè)是帶老虎圖案的瓷枕。窯工說他祖上燒虎枕時(shí)，為了讓徽宗能用上，只得往殘次了燒，枕窩凹凸不平，釉色深淺不一，老虎的樣子倒是栩栩如生。徽宗枕了這虎枕，據(jù)說睡得踏實(shí)了些，噩夢(mèng)少了，但境遇的噩夢(mèng)卻是無法擺脫了。我說：“那個(gè)噩夢(mèng)他怎能擺脫？宋徽宗一直幻想南歸。‘徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無雁飛。’這是徽宗在五國(guó)城寫的詩，在富麗堂皇的宮殿面前，柴門小院無疑是破的。”窯工說這倒也是，徽宗忘不掉東京城，喚我祖上燒的第二件器物，就是在一只梅瓶上給他呈現(xiàn)皇宮的建筑。徽宗那時(shí)愛去的是延福宮，寫字、畫畫、賞舞、弄琴、夜宴，延福宮的東、西門上“晨暉”和“麗澤”的名字，也是徽宗起的。但徽宗跟我祖上說，梅瓶上不可缺垂拱殿，至于延福宮之類的，皆可省略。而垂拱殿是聽政之地，他以前并不醉心的地方。窯工說他祖上最后在一只青灰的梅瓶上再現(xiàn)了昔日皇宮風(fēng)貌。為了使它留得下，只得往瑕疵品上做，最終瓶身歪斜。徽宗看到那只梅瓶，見殿堂傾斜，老淚縱橫。窯工接著講他祖上給徽宗燒的第三件器物。說他祖上最后一次見著徽宗，是徽宗駕崩前一年的春天。徽宗大約明白稱帝的九子康王趙構(gòu)不會(huì)全意與金人斡旋，讓他和欽宗歸鄉(xiāng)，于是開始籌謀后事。他悄悄交給窯工祖上一把牙齒，有六七顆，這都是他來五國(guó)城后掉的。窯工說那些牙齒殘缺不堪，有的發(fā)黑，有的發(fā)黃，蟲蛀蛇咬一般，但徽宗視若珍寶，這是他唯一能牢牢在握的骨肉啊。他請(qǐng)窯工祖上研磨了這些牙齒，施釉時(shí)兌進(jìn)去，燒制一只白釉黑花罐，還特別叮囑，這只罐子不能落入金人手里，他的骨頭難以歸鄉(xiāng)的話，有朝一日這只罐子回到汴京，也算歸鄉(xiāng)了。窯工說牙齒粉末兌在白釉里，燒制白釉黑花罐，一定是徽宗深思熟慮的，也只有徽宗想得出來。他說也怪了，他祖上在石頭上研磨徽宗那幾顆糟爛的牙齒時(shí)，空中不斷有鳥兒飛過。但有一只天鵝，卻把叼著的一只蚌殼丟了下來，恰好落在石頭上，蚌殼張開后閃閃發(fā)光，里面竟有一顆圓潤(rùn)的珍珠！這顆珍珠不是純白色的，而是微微泛粉，仿佛浸了血。窯工的祖上喜極而泣，他將這顆珍珠和牙齒一起研磨了做釉料。白釉黑花罐進(jìn)了窯后，幾乎每天一場(chǎng)雨，雨后必現(xiàn)彩虹，橫跨窯上，就像給這泥壺似的窯加了一條七彩的提梁。七天之后，這只罐子同其他器物一起出窯了，罐子沒有瑕疵，白釉潤(rùn)澤，釉色均勻，泛著微光，似乎能照亮黑夜；黑花枝繁葉茂，細(xì)膩油亮，每朵花蓬勃得似乎帶著響聲要從罐子中飛出來，實(shí)乃絕品！窯工說他祖上遵照徽宗囑托，珍藏起這只罐子，但徽宗第二年歸天后，他祖上也無法南歸了，永久留在北地，白釉黑花罐只得代代相傳了。我說：“徽宗不是魂歸故里了嗎？宋高宗趙構(gòu)最終和金人議和，南宋以割地和處死抗金名將岳飛為代價(jià)，讓羈留北地的趙構(gòu)生母韋皇后得以護(hù)送徽宗棺槨離開五國(guó)城回到他朝思暮想之地。”窯工說：“韋皇后護(hù)送的棺槨，其實(shí)只是幾截爛木頭，并無靈骨。”他慨嘆徽宗圣明，他的靈骨就像他的字畫一樣，最終還是以藝術(shù)的方式流傳。我問：“那只白釉黑花罐去了哪里？”窯工沉默片刻，忽然把目光移到我身上說：“你真的想看那只白釉黑花罐？”他說這話時(shí)，帶著顫音。我迫切地站了起來，拱手作揖，說：“實(shí)在太想看了！”窯工起身示意我坐下，讓我閉目片刻。大約一刻鐘后，我的耳畔傳來窯工的聲音，說：“睜開眼吧，只許看，不許問。”窯工坐在我對(duì)面，隔著一團(tuán)火，默默舉著白釉黑花罐。可人的火一定懂得我的心意，火苗瞬間收回金紅的舌頭。在火光的映襯下，罐身的白釉仿佛巴蘭河水在如歌流淌，夢(mèng)幻般的黑花牡丹則如振翅的蝴蝶。白的白出了水似的，黑的黑出了油一樣，真是攝人心魄。什么叫一眼千年？你看了這只罐子就懂得了。遵照窯工說的，我不敢發(fā)聲，目不轉(zhuǎn)睛地看，可最后我越看越朦朧，原來淚水已盈滿眼眶。窯工可能察覺到我無聲地哭了，他捧著罐子走到我面前，輕聲說：“你閉上眼，聞聞它吧。”我再次合上眼，聞到了罐子泛出的一股淡淡的味道，這味道立刻喚醒了記憶，怎么與我在阿城鄉(xiāng)下看到的農(nóng)人家的白釉黑花罐一個(gè)味道啊。我很少為美而打寒戰(zhàn)，因?yàn)槭郎献屓梭@悚的美罕見，但這次我打寒戰(zhàn)了，而且一發(fā)不可收拾。窯工在我打寒戰(zhàn)的時(shí)候，捧著罐子走了。（有刪改）【注】①文本選自中篇小說《白釉黑花罐與碑橋》，題目為編者所加。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.窯工認(rèn)為宋徽宗不是凡人，不僅僅因?yàn)榛兆谀苋淌芷鎼u大辱，還在于他能用藝術(shù)滋養(yǎng)肉心與靈魂。B.金人崇尚漢人的瓷器，令被俘的窯工燒瓷，這使窯工那身懷絕技、精通燒瓷的祖上能夠順利面見徽宗。C.對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求與窯工祖上的伴隨，為身處幽囚困境中的徽宗帶來了一絲人生的微光。D.“我”在目睹白釉黑花罐后“無聲地哭了”，聞過其味道后“打寒戰(zhàn)了”，包含著復(fù)雜的思想感情。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本援引宋徽宗在五國(guó)城寫的詩句，呈現(xiàn)出其孤燈殘照的凄涼晚景，傳遞出其對(duì)南歸的向往，也為“梅瓶”的出現(xiàn)埋下伏筆。B.文本善用細(xì)節(jié)描寫，如對(duì)“瓷枕”與“梅瓶”的描繪，都提到了它們的缺陷之處，在豐富文本內(nèi)容的同時(shí)，又引起讀者的思考。C.文本借窯工之口，生動(dòng)地再現(xiàn)宋徽宗被俘后的一段北地的生活史，直抵一個(gè)亡國(guó)之君和藝術(shù)天才的精神世界。D.文本構(gòu)思奇特巧妙，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，散發(fā)著感懷傷逝的氣息，閃爍著唯美哀愁的藝術(shù)華光，體現(xiàn)出悲憫的情懷。8.宋徽宗面對(duì)精美器物時(shí)“歡喜又悵惘”，對(duì)此你如何理解？9.三件器物中，作者將更多的筆墨付諸白釉黑花罐，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。今之文人，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作《論文》。蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡榮樂止乎其身二者必至之常期未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思①。古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！（節(jié)選自曹丕《典論·論文》）材料二：仆少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。世人之著述，不能無病。仆常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時(shí)改定。昔尼父之文辭，與人通流，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。辭賦小道，固未足以榆揚(yáng)大義，彰示來世也。昔揚(yáng)子云先朝執(zhí)戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，留金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之于名山，將以傳之于同好，非要之皓首，豈今日之論乎？（節(jié)選自曹植《與楊德祖書》）材料三：魏文②之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里。然子建③思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長(zhǎng)，亦無懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也。（節(jié)選自劉勰《文心雕龍·才略篇》）【注】①加思：改變?cè)瓉淼南敕ā＂谖何模翰茇АＯ挛牡摹白踊浮币仓覆茇А＂圩咏ǎ翰苤病Ｏ挛牡摹八纪酢币仓覆苤病?0.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。年壽有時(shí)A而盡B榮樂止乎C其身D二者E必至之F常期G未若H文章之無窮。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.鮮，少、沒有，與《陳情表》“終鮮兄弟”的“鮮”意思不同。B.假，借助，與《勸學(xué)》“善假于物也”的“假”意思相同。C.過，超過，與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”的“過”意思不同。D.徒，只、僅僅，與《孔雀東南飛》“徒留無所施”的“徒”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹丕在開篇就通過舉傅毅與班固的例子，來說明文人自古相輕的積習(xí)，表明自己的觀點(diǎn)，在敘述中寓批評(píng)之意。B.曹植針對(duì)當(dāng)時(shí)文人的極度自信與驕傲自大，指出世人著述不可能無病的普遍道理，希望作家精益求精，不憚修改。C.劉勰對(duì)曹丕與曹植二人的才略進(jìn)行了客觀準(zhǔn)確的點(diǎn)評(píng)，否認(rèn)了前人“揚(yáng)植抑丕”的觀點(diǎn)，認(rèn)為曹丕之才更勝一籌。D.三則材料言簡(jiǎn)意賅，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，都體現(xiàn)出作者根據(jù)切身的體會(huì)，對(duì)文學(xué)批評(píng)提出的獨(dú)到見解。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過已（2）遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也。14.有評(píng)論家認(rèn)為才高八斗的曹植提出的“辭賦小道”觀為“違心之論”，你是否認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明理由。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。及第后呈朝中知己李旭凌晨曉鼓奏嘉音，雷擁龍迎出陸沈①。金榜高懸當(dāng)玉闕②，錦衣即著到家林。真珠每被塵泥陷，病鶴多遭螻蟻侵。今日始知天有意，還教雪得一生心。【注】①陸沈：比喻人才埋沒。②玉闕：指皇宮、朝廷。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描繪了清晨鼓響、佳音傳來的場(chǎng)景，并用“雷擁龍迎”的壯觀景象烘托出及第的喜慶氛圍。B.頷聯(lián)通過寫金榜高掛、錦衣加身的狀態(tài)，展現(xiàn)出詩人高中后的無上榮耀以及身份轉(zhuǎn)變的欣悅之情。C.尾聯(lián)感慨命運(yùn)的安排，即使經(jīng)歷挫折困難，依然保持內(nèi)心的堅(jiān)定，感情充沛真摯，充滿正能量。D.該詩語言凝練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，從現(xiàn)實(shí)到過去，形成了完整敘事脈絡(luò)，展現(xiàn)出高超的藝術(shù)造詣。16.后人評(píng)價(jià)該詩頸聯(lián)“意象生動(dòng)、寓意深刻”，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中用反問的方式指出人都是有疑惑的，從而說明從師的重要性的句子是：“_______，_______？”（2）正值江南梅雨季節(jié)，小趙所住之處地勢(shì)低洼，周圍蘆葦叢生、竹子茂密，這讓他不禁想到《琵琶行》中“_______，_______”兩句（3）借樂景抒哀情是古代詩詞中一種常見的抒情方式，通過“樂景”與“哀情”的強(qiáng)烈反差，可以使情感的表達(dá)更加深沉含蓄，比如“_______，_______”。二、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每年隨著冬季寒冷的加劇，流感病毒就會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)悄無聲息地引發(fā)一場(chǎng)公共衛(wèi)生挑戰(zhàn)，讓各大醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員忙得A。流感這一“寒冬殺手”正嚴(yán)重威脅著公眾的健康。在這場(chǎng)與流感病毒的較量中，人們的健康狀況出現(xiàn)了明顯的分化。有些人不幸中招，而（甲），這背后的關(guān)鍵在于我們自身的免疫系統(tǒng)。免疫系統(tǒng)就像是我們身體的“守護(hù)者”，時(shí)刻保護(hù)著我們免受疾病的侵害，而免疫細(xì)胞則是其中的精英力量。它們分工明確，有的如同“清潔工”，在身體各處巡邏，清除潛在的病原體。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的免疫細(xì)胞也會(huì)逐漸“老化”，就像一支歷經(jīng)戰(zhàn)火的軍隊(duì)，士兵們會(huì)逐漸疲憊、衰老，戰(zhàn)斗力也會(huì)隨之下降。根據(jù)研究表明，40歲以后人體內(nèi)免疫細(xì)胞的數(shù)量和功能都會(huì)減少，這也是中老年人更容易感染流感且病情更嚴(yán)重的原因。因此，定期進(jìn)行免疫檢測(cè)變得尤為重要。就像監(jiān)測(cè)身體的“健康儀表盤”一樣，定期的免疫檢測(cè)能夠幫助我們及時(shí)了解免疫系統(tǒng)的健康狀況，以便在必要時(shí)采取針對(duì)性的干預(yù)措施進(jìn)行調(diào)整。面對(duì)流感的威脅，（乙）？補(bǔ)充免疫細(xì)胞是一個(gè)有效的選擇。將高質(zhì)量、充滿活力的免疫細(xì)胞適時(shí)補(bǔ)充到體內(nèi)，可以顯著提升身體的免疫力，有效對(duì)抗病毒入侵。這就像為疲憊的軍隊(duì)注入新鮮血液，使之重新B。雖然流感C，但只要我們筑牢免疫防線，就能夠在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。18.下列詞語與文中加點(diǎn)的“分工”，構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（）A.道路 B.草地 C.頭痛 D.革命19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)成語。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?2.在對(duì)抗流感病毒的過程中，免疫細(xì)胞功不可沒。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，為“免疫細(xì)胞”寫一則誠摯的頒獎(jiǎng)辭。要求語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，80個(gè)字左右。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀Ⅰ材料最后一段中提到，要鼓勵(lì)優(yōu)秀人才從事冷門絕學(xué)的研究工作。冷門絕學(xué)是指那些學(xué)術(shù)門檻高、受眾群體小、成果產(chǎn)出難的領(lǐng)域，比如某些傳統(tǒng)技藝、古老的語言或者小眾的學(xué)術(shù)領(lǐng)域等。有人認(rèn)為冷門絕學(xué)研究是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重要事業(yè)，有人認(rèn)為是對(duì)優(yōu)秀人才資源的低效配置，有人認(rèn)為是否選擇研究冷門絕學(xué)是個(gè)人的自由。你對(duì)以上材料有怎樣的認(rèn)識(shí)和看法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

絕密★啟用前“天一大聯(lián)考·齊魯名校教研共同體”2024—2025學(xué)年（下）高三年級(jí)第六次聯(lián)考語文參考答案考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.B3.A4.①合理利用是加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的內(nèi)在要求。②能夠提供公共文化服務(wù)，滿足人民的精神文化需求，讓人們記得起歷史滄桑，看得見歲月留痕。5.①針對(duì)大運(yùn)河實(shí)際情況，因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)制定關(guān)于大運(yùn)河保護(hù)傳承的具體方案。②認(rèn)真貫徹落實(shí)保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用等工作要求，推動(dòng)大運(yùn)河良性發(fā)展。③充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新保護(hù)傳承方式，煥發(fā)大運(yùn)河的新風(fēng)貌，綻放大運(yùn)河的新風(fēng)采。④加強(qiáng)人文研究和人才培養(yǎng)，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才從事大運(yùn)河保護(hù)工作，推動(dòng)科技與人文的深度結(jié)合。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.A8.①宋徽宗鐘愛藝術(shù)，擁有極高的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞水平，面對(duì)可以大飽眼福的、緩解痛苦的精美器物時(shí)，必定是愛不釋手、無限歡喜。②宋徽宗已淪為階下囚，面對(duì)精美器物時(shí)，“悵惘”之情油然而生。這種悵惘既是對(duì)過去輝煌的懷念，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的無奈與悲傷。9.①文章的標(biāo)題為“白釉黑花罐”，花費(fèi)大量筆墨對(duì)白釉黑花罐這一意象進(jìn)行描寫，照應(yīng)了文章的題目。②白釉黑花罐是宋徽宗對(duì)窯工祖上提出來的最后要求，并希望將視若珍寶的牙齒用于罐子的燒制，寄托了宋徽宗靈骨歸鄉(xiāng)、魂回故里的愿望。③在詳細(xì)描寫白釉黑花罐的過程中，添加天鵝丟蚌與雨后彩虹的神秘片段，富有浪漫色彩，既豐富文本內(nèi)容，又增加可讀性。④窯工祖上的