江蘇省泰州市2025屆高三第二次適應(yīng)性調(diào)研測(cè)語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：120分鐘

總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，一個(gè)重要標(biāo)志就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，并且能夠?yàn)榻鉀Q人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這當(dāng)中，就文藝?yán)碚撗芯慷裕矐?yīng)實(shí)現(xiàn)從向西方文論、西方話(huà)語(yǔ)的“跟跑”，到與西方理論和西方話(huà)語(yǔ)“并跑”，甚至在某些領(lǐng)域、某些方面實(shí)現(xiàn)理論話(huà)語(yǔ)“領(lǐng)跑”的重大轉(zhuǎn)變。要做到這一點(diǎn)，必然要致力于構(gòu)建中國(guó)特色文論話(huà)語(yǔ)體系，增強(qiáng)中國(guó)文化的主體性和中國(guó)文論研究的主體意識(shí)、再創(chuàng)造意識(shí)。利奧塔在《后現(xiàn)代狀態(tài)：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》一書(shū)中從哲學(xué)角度闡述了后現(xiàn)代知識(shí)觀(guān)是不斷追求“誤構(gòu)”模式。利奧塔的“誤構(gòu)”理論的啟示性在于，一國(guó)理論在引介、吸收、借鑒他國(guó)理論時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡力避免誤譯型、誤解型和誤用型誤讀，并自覺(jué)地在對(duì)外來(lái)理論進(jìn)行準(zhǔn)確理解與合理評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，通過(guò)一種“移花接木”式的嫁接方式創(chuàng)造出具有民族性、生命力和解釋力的理論形態(tài)。這方面，中西方都有不少成功的先例，可分為“移中接西”和“移西接中”兩大類(lèi)。前者如西方意象派理論，其開(kāi)創(chuàng)者龐德盡管不懂中文，卻在一個(gè)偶然機(jī)會(huì)將中國(guó)古典意象和詩(shī)學(xué)精神進(jìn)行合理化的“誤構(gòu)”，融入自己的詩(shī)學(xué)思想和文化土壤中，并進(jìn)行邏輯化、體系化、科學(xué)化的生發(fā)創(chuàng)造，提出了意象派詩(shī)歌創(chuàng)作“三原則”，成為具有可操作性的理論批評(píng)形式，對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌理論和創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。后者如生態(tài)存在論美學(xué)，其創(chuàng)立者曾繁仁先生將馬克思的唯物實(shí)踐觀(guān)及其所包含的存在論哲學(xué)思想，以及西方現(xiàn)象學(xué)、存在論和生態(tài)學(xué)思想移入中國(guó)語(yǔ)境并加以改造，構(gòu)建起一種蘊(yùn)涵中國(guó)古代生態(tài)智慧、符合時(shí)代特征、富有生命力的當(dāng)代中國(guó)生態(tài)美學(xué)體系。這對(duì)我國(guó)當(dāng)代美學(xué)學(xué)科建設(shè)的突破和文藝批評(píng)話(huà)語(yǔ)的豐富發(fā)展起到了重要作用，可以認(rèn)為是對(duì)西方理論成功誤構(gòu)的一個(gè)重要理論成果。中國(guó)文藝?yán)碚撛诶Ь持型粐仨毞禋w本源，接續(xù)傳統(tǒng)，重構(gòu)自身業(yè)已“失范”的話(huà)語(yǔ)譜系。季羨林先生曾一針見(jiàn)血地提出，“我們中國(guó)文論家必須改弦更張，先徹底擺脫西方文論的枷鎖，回歸自我，仔細(xì)檢查、闡釋我們幾千年來(lái)使用的傳統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上建構(gòu)我們自己的話(huà)語(yǔ)體系”。回顧近現(xiàn)代中國(guó)文論發(fā)展史，王國(guó)維的《人間詞話(huà)》、錢(qián)鐘書(shū)的《談藝錄》和《管錐編》等，都是依照中國(guó)傳統(tǒng)的“宗經(jīng)”“依經(jīng)立義”的闡釋模式和言說(shuō)方式，同時(shí)吸收當(dāng)代西方理論資源，發(fā)掘出中國(guó)傳統(tǒng)文論話(huà)語(yǔ)新內(nèi)涵的典范之作。由此，將西方文論話(huà)語(yǔ)與中國(guó)古代文論話(huà)語(yǔ)進(jìn)行相互參證，以新思維、新方法對(duì)古代文論進(jìn)行重釋?zhuān)栽鰪?qiáng)其對(duì)當(dāng)代文化經(jīng)驗(yàn)闡釋的有效性，這也是一條重要的突圍路徑。中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摮霈F(xiàn)的種種“貧困”境況，表明理論“已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)”。事實(shí)上，世界范圍內(nèi)有生命力的理論思潮和理論話(huà)語(yǔ)，大都是在與文藝經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的互動(dòng)結(jié)合中生發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的。比如風(fēng)靡全球的巴赫金“狂歡化”“復(fù)調(diào)”“獨(dú)白”理論，其理論根源就來(lái)自于對(duì)陀思妥耶夫斯基《罪與罰》與《少年》等小說(shuō)特點(diǎn)的抽繹提取；美國(guó)新歷史主義之父格林布拉特提出的“文化詩(shī)學(xué)”理論，同樣是從對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞戲劇的解讀中歸納總結(jié)而出的。而當(dāng)代中國(guó)正處在變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種新鮮、獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和文藝創(chuàng)作實(shí)踐形式層出不窮，亟需文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)的“親密接觸”，進(jìn)而從中發(fā)掘和提煉出基于本土文藝實(shí)踐、富有時(shí)代特征、具有普遍理論價(jià)值的原創(chuàng)性理論話(huà)語(yǔ)。因此，文藝?yán)碚摰姆当練w源，就是要在多層面、多視角、多維度考察的基礎(chǔ)上，與中國(guó)本土文藝經(jīng)驗(yàn)和文藝實(shí)踐進(jìn)行有效性契合，在批判和闡釋中努力創(chuàng)生新的理論增長(zhǎng)點(diǎn)，在直面中國(guó)本土問(wèn)題中構(gòu)建“理論中的中國(guó)”、“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”和“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”。（摘編自劉發(fā)開(kāi)《在走出“誤讀”和“貧困”中構(gòu)建中國(guó)特色文論話(huà)語(yǔ)體系》）材料二在明晰傳統(tǒng)文論民族特色的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該在如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當(dāng)代活力上下功夫，讓傳統(tǒng)文論以新的面貌真正走進(jìn)當(dāng)代、融入當(dāng)代，成為中華民族現(xiàn)代文明中的創(chuàng)新創(chuàng)造因素。貫通古今要站在當(dāng)代的立場(chǎng)上打破古今的界限，從當(dāng)代的理論眼光和視野去闡釋和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文論的當(dāng)代意義。任何歷史都是當(dāng)代史。傳統(tǒng)文論并非只是固態(tài)的文化遺產(chǎn)，而是可以通過(guò)當(dāng)代闡釋使其意義通向現(xiàn)代文明，在現(xiàn)代文明中獲得新的意義，煥發(fā)出當(dāng)代活力。比如傳統(tǒng)文論中的詩(shī)教傳統(tǒng)，其文化價(jià)值取向在當(dāng)代依然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。詩(shī)教傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的政治、道德和育人成人的作用，以及“寓教于樂(lè)”的教育方法與途徑，在今天的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中不僅要繼續(xù)沿襲而且要發(fā)揚(yáng)光大。貫通古今要在接通今人與傳統(tǒng)文論的精神價(jià)值和思維方式的基礎(chǔ)上，從術(shù)語(yǔ)、概念的轉(zhuǎn)化和在當(dāng)代文論中的運(yùn)用上下功夫。傳統(tǒng)文論所面對(duì)的文學(xué)類(lèi)型與當(dāng)代有差別，傳統(tǒng)文論理論表述的方式和語(yǔ)言與當(dāng)代也有差別，如果硬搬傳統(tǒng)文論的概念、術(shù)語(yǔ)來(lái)評(píng)論當(dāng)代文藝，顯然有刻舟求劍之愚。但是，傳統(tǒng)文論的某些概念和術(shù)語(yǔ)在今天依然有效，并得到廣泛運(yùn)用，那就應(yīng)該讓它煥發(fā)當(dāng)代活力，使之在當(dāng)代文論中繼續(xù)發(fā)揮作用。比如“以形寫(xiě)神”“傳神”“意境”等。而另一些術(shù)語(yǔ)和理論命題，通過(guò)闡發(fā)它的現(xiàn)代價(jià)值和意義，能為當(dāng)代文論的構(gòu)建提供理論參照，比如言、象、意之間的關(guān)系，從當(dāng)代符號(hào)學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代闡發(fā)，可以找到許多豐富的理論啟示。這一類(lèi)理論命題的闡發(fā)還有很多，需要研究者多去探索。

（摘編自蔣述卓《貫通古今，推動(dòng)傳統(tǒng)文論以新的面貌融入時(shí)代》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）

A.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,就文藝?yán)碚撗芯慷裕矐?yīng)實(shí)現(xiàn)從向西方文論、西方話(huà)語(yǔ)的“跟跑”，到與西方理論和西方話(huà)語(yǔ)“并跑”，“領(lǐng)跑”的重大轉(zhuǎn)變。B.龐德“移西接中”，提出了意象派詩(shī)歌創(chuàng)作“三原則”，成為具有可操作性的理論批評(píng)形式，對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌理論和創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。C.林布拉特提出的“文化詩(shī)學(xué)”理論，是從對(duì)莎士比亞戲劇的解讀中歸納總結(jié)而出的,因此，文藝?yán)碚撆c中國(guó)本土文藝經(jīng)驗(yàn)和文藝實(shí)踐進(jìn)行有效性契合。D.傳統(tǒng)文論的一些觀(guān)點(diǎn)可以通過(guò)闡發(fā)它的現(xiàn)代價(jià)值和意義，能為當(dāng)代文論的構(gòu)建提供理論參照，比如言、象、意之間的關(guān)系。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.利奧塔的“誤構(gòu)”理論告訴我們，一國(guó)理論在引介、吸收、借鑒他國(guó)理論時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡力避免誤用，而是“移花接木”，創(chuàng)造出新的理論。B.王國(guó)維的《人間詞話(huà)》、錢(qián)鐘書(shū)的《談藝錄》和《管錐編》等，都是以新思維對(duì)古代文論進(jìn)行重釋?zhuān)l(fā)掘出中國(guó)傳統(tǒng)文論話(huà)語(yǔ)新內(nèi)涵的典范之作。C.世界范圍內(nèi)有生命力的理論思潮和理論話(huà)語(yǔ)，大都是在與文藝經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的互動(dòng)結(jié)合中生發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的。D.貫通古今，可以通過(guò)當(dāng)代闡釋使傳統(tǒng)文論的意義通向現(xiàn)代文明，在現(xiàn)代文明中獲得新的意義，煥發(fā)出當(dāng)代活力。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐觀(guān)材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.王國(guó)維引入叔本華的觀(guān)點(diǎn)解讀《紅樓夢(mèng)》。B.劉勰提出“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器”。C.劉熙載提出“詩(shī)品即人品”。D.姚鼐的“義理”、“考據(jù)”、“文辭”。4.材料一和材料二都提及“中國(guó)傳統(tǒng)文論”對(duì)構(gòu)建當(dāng)今中國(guó)文論的意義，試比較它們的側(cè)重點(diǎn)有何不同。（4分）5.傳統(tǒng)文論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，試根據(jù)材料二，用中國(guó)傳統(tǒng)文論解讀《祝福》。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題。漁家姑娘在海邊（節(jié)選）林那北舞臺(tái)上重新亮起燈，所有人都坐到臺(tái)下。陳英脫掉外套，只剩緊身黑毛衣，黑運(yùn)動(dòng)褲,整個(gè)人霎時(shí)一縮，像一株突然剝掉幾層皮的樹(shù)木。許三妹走近，手搭到她背上，小聲說(shuō):“以前的動(dòng)作應(yīng)該不記得了吧?沒(méi)關(guān)系，動(dòng)作可以簡(jiǎn)化點(diǎn)，走位大致在就行。隊(duì)形和過(guò)去一樣，沒(méi)改，音樂(lè)也沒(méi)改。試一試，你自己把握啊。”陳英唇動(dòng)了動(dòng)，短促地笑了一下。然后她俯身把章久淑用的小竹簍提起，系到腰間，從側(cè)面的臺(tái)階一步一步登上，站到二道幕旁。等音樂(lè)時(shí)，她用牙把斗笠檐咬住，揪掉馬尾辮，攏起頭發(fā)，拉高，在頭頂后方盤(pán)出一個(gè)小髻——這是從前的發(fā)型啊，從小學(xué)一年級(jí)一直到十六歲，她都梳這種發(fā)型。她覺(jué)得那一根根向上的發(fā)絲把她整個(gè)人一節(jié)節(jié)往上拉高了。音樂(lè)響了，她猛地深呼深吸兩口，提起身子沖上臺(tái)。暈眩，空洞，腳下虛無(wú)地踩著，恍惚間音樂(lè)終結(jié)，臺(tái)上臺(tái)下一片寂然。許三妹走到輪椅前，俯身跟章久淑說(shuō)著什么。章久淑過(guò)了一會(huì)兒才短促地答:“再說(shuō)吧。”女人們接連站起，木著臉往外走。陳英跑下臺(tái)，推起輪椅。沒(méi)有人跟她說(shuō)話(huà)，她勾著頭，也不想說(shuō)。從老年大學(xué)回來(lái)的路上，車(chē)內(nèi)黑乎乎的，沒(méi)有聲響，偶爾有人說(shuō)話(huà)也是趴在耳邊，聲音細(xì)微神秘，辨不清內(nèi)容。章久淑也沉著臉一句不吭，到家后就進(jìn)了臥室。“沒(méi)事，有事我喊你。”說(shuō)著就關(guān)上門(mén)。一會(huì)兒陳英的手機(jī)響了，是陳星。陳星說(shuō):“你明天不能去跳那個(gè)舞，絕對(duì)不能!”陳英問(wèn):“為什么？”陳星嗓子一下子大了:“你知道徐縣長(zhǎng)現(xiàn)在麻煩有多大嗎?你知道章部長(zhǎng)幫一下我，對(duì)我有多重要嗎?你怎么還敢去跳舞?”陳英說(shuō):“為什么不敢?”陳星吼起:“你到底真傻還是假傻啊?那風(fēng)頭是你可以出的嗎?臺(tái)上那些都是什么人你不知道?你想想自己的身份，你是誰(shuí)呀?你干嗎在這時(shí)候去得罪她們?”陳英牙齒輕輕咬住唇，把通話(huà)鍵摁掉了。陳星再打過(guò)來(lái)，她不接。陳星發(fā)了一串微信，每條都很長(zhǎng)，她也不看。她知道自己是誰(shuí)，如果那年不是陳星出生，她沒(méi)有離開(kāi)學(xué)校，她一點(diǎn)兒上大學(xué)、進(jìn)中專(zhuān)的可能性都沒(méi)有嗎?上了學(xué)，像許三妹一樣學(xué)舞蹈，即使摔傷，不能跳舞，畢業(yè)后也可以教學(xué)生跳，那她也許就能在市直機(jī)關(guān)工作和退休，然后也住進(jìn)這個(gè)小區(qū)，成為正式業(yè)主，自然而然成為領(lǐng)舞。今天她上了臺(tái)。今天她跳了舞。今天把章久淑的位置取代了。陳星說(shuō)你以為自己是誰(shuí)?已經(jīng)離開(kāi)舞臺(tái)幾十年，她確實(shí)早不是當(dāng)年那個(gè)陳英了，那一刻她哪來(lái)的膽竟敢說(shuō)自己能跳?敢上去跳?她跳不了了。手機(jī)又響了，這會(huì)兒是許三妹。許三妹說(shuō):“我微信號(hào)就是這個(gè)手機(jī)號(hào)，一會(huì)兒你加我。”陳英沒(méi)有答。許三妹說(shuō):“今天你跳時(shí)我錄了視頻，加微信后我發(fā)你，你自己看看。”陳英輕輕“嗯”了一聲。許三妹說(shuō):“已經(jīng)通知下去了，明天上午串排，全隊(duì)參加。有些地方我還得幫你摳一摳，脊柱的流動(dòng)感和動(dòng)作末梢的延展還得注意一下。上午八點(diǎn)半，你們小區(qū)的排練廳，記住了，別遲到。”陳英支吾著，她說(shuō):“我……還是不去吧?”許三妹馬上說(shuō):“為什么不去?章部長(zhǎng)也承認(rèn)你確實(shí)跳得好。這個(gè)女人格局很大，她沒(méi)任何問(wèn)題，其他人由她去說(shuō)服。你今天一出場(chǎng)，六個(gè)平轉(zhuǎn)接順風(fēng)旗、小射雁亮相，就把她們都震住了，所以你怕什么?確實(shí)有點(diǎn)匆忙了，但沒(méi)辦法，你是救場(chǎng)啊。去，明天上午多練幾遍就熟悉了。就這么說(shuō)定了吧，下午演出，章部長(zhǎng)的服裝你恰好可以穿。鞋呢，看上去你腳跟我差不多，也是38碼吧?”陳英又“嗯”了一聲。許三妹說(shuō):“那就好，明天我給你帶一雙駝色舞鞋。你一上去，我心就定了。”頓一下，她提高了聲音，“你一上去，整支舞就撐起來(lái)了。”陳英覺(jué)得后腦勺那里麻了一下。“你一上去,整支舞就撐起來(lái)了。”這話(huà)以前許三妹說(shuō)過(guò)多少次啊，她那時(shí)太傻，沒(méi)聽(tīng)出分量。她呼吸急促起來(lái),像有支打氣筒一下一下地把氣往她體內(nèi)充。“真的?”她小聲問(wèn)。許三妹說(shuō):“我說(shuō)過(guò)假話(huà)嗎?明天演出我給你化妝!”電話(huà)斷了。過(guò)了好一陣，陳英才垂下手，把手機(jī)抓在掌心，擱在雙腿間。很快鈴聲又響，陳星在那頭急切地說(shuō):“我發(fā)了那么多微信，你都沒(méi)看?”陳星說(shuō):“徐右林剛被帶走了……你現(xiàn)在不要跟章部長(zhǎng)再提起他，我的事也千萬(wàn)別提。記住，什么都不要說(shuō)!先這樣。”陳英咧咧嘴，居然有一絲欣喜從胸口劃過(guò)。徐右林被帶走，這個(gè)結(jié)局還是來(lái)了。惡要是沒(méi)惡報(bào),這世道怎么可能變好呢?她把許三妹微信加上，對(duì)方馬上通過(guò)，發(fā)來(lái)視頻。她看到自己了，穿一身黑——那么黑，那么……淚突然涌出，像兩道潰壩的水。她用手重重抹了抹，再把巴掌攤到鼻尖外，雙掌濕了，但干干凈凈，她的淚不是濁的。從小到大，她一張舞臺(tái)照片都沒(méi)有過(guò)，現(xiàn)在卻在手機(jī)里動(dòng)起來(lái)。腰肢顯硬,肩頸偏僵，穩(wěn)定性不夠……但是，但是，她的肢體還是舒展的，旋轉(zhuǎn)是有力道的，她原來(lái)真的還能跳。她把視頻收藏了，插上耳機(jī)，關(guān)了燈。四周暗下來(lái)，這么大的世界只剩下手機(jī)屏那么小一塊在幽幽發(fā)出光，光的中央是她，她拿著斗笠，系著竹簍，左旋右轉(zhuǎn)、上提下蹲，穿手，頂胯，盤(pán)腰，蹬腿。“大海邊哎沙灘上哎，風(fēng)吹榕樹(shù)沙沙沙響，漁家姑娘在海邊哎，織呀織漁網(wǎng)，織呀么織漁網(wǎng)……”多好啊，仿佛把她翅膀也織出來(lái)了，她在飛。她抬頭往窗外瞥一眼，夜正越來(lái)越深，明天也就越來(lái)越近了。明天，她要找章久淑說(shuō)一說(shuō)陳星的事。她的弟弟陳星至少到現(xiàn)在為止都不貪、不搶、不嫖、不賭，她為他付出這一切，都是值得的。明天，她要參加排練，要正式重登舞臺(tái)。不可能再有這樣的機(jī)會(huì)了，這一生她只剩下這五分二十八秒能重新發(fā)一次光了。然后，等章久淑腳好了,她會(huì)離開(kāi)這里，找一個(gè)海島轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，去親眼看一看大海、沙灘、漁網(wǎng)。（選自《十月》2023年第六期，有刪減）6.下列有關(guān)文本內(nèi)容的概括分析，不正確的是（3分）（

）A.小說(shuō)中章九淑在舞蹈訓(xùn)練摔傷后，看到舞臺(tái)上訓(xùn)練有素、翩然起舞的陳英，她是默許的。B.陳英在弟弟陳星“你以為你是誰(shuí)”的質(zhì)疑之后更加堅(jiān)定了自己跳舞的選擇。C.舞蹈《漁家姑娘在海邊》像一盞微弱的燭光，短暫照亮過(guò)陳英的自我意識(shí)。D.小說(shuō)最后陳英決定“去親眼看一看大海”是陳英在為家庭和他人犧牲了半生后，對(duì)自我的撿拾和對(duì)生活的重建。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.小說(shuō)采用陳英的自我發(fā)現(xiàn)與陳星、徐右林的官場(chǎng)際遇相結(jié)合的雙線(xiàn)并行結(jié)構(gòu)，陳述陳英在昔日恩師許三妹的鼓勵(lì)下決心替代章九淑領(lǐng)舞的故事。B.小說(shuō)寫(xiě)陳英第一次登臺(tái)時(shí)，刻意只展現(xiàn)了陳英內(nèi)心的恍惚，避免了敘事的平淡。C.作者正面書(shū)寫(xiě)官場(chǎng)爭(zhēng)斗與人事浮沉，將人物置于忽明忽暗的緊張關(guān)系中。D.陳英被作者塑造得具有驚人的爆發(fā)力，她在自愛(ài)、理性的同時(shí)又是感性的。8.小說(shuō)作者在采用第三人稱(chēng)視角講述時(shí)，常以陳英的限知視角展現(xiàn)其心路歷程，試結(jié)合文本進(jìn)行分析其作用。（4分）9.作家徐剛在推介小說(shuō)《漁家姑娘在海邊》時(shí)指出，“作為身體解放的舞蹈，它包含的象征意義也呼之欲出”，請(qǐng)你試結(jié)合文本分析小說(shuō)最后陳英替補(bǔ)領(lǐng)舞的象征意義。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：臧僖伯諫觀(guān)魚(yú)左丘明春，公將如棠觀(guān)魚(yú)者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量謂之軌取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥(niǎo)獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將略地焉。”遂往，陳魚(yú)而觀(guān)之。僖伯稱(chēng)疾不從。書(shū)曰：“公矢魚(yú)與棠。”非禮也，且言遠(yuǎn)地也。（節(jié)選自《左傳》）文本二：上書(shū)諫獵司馬相如臣聞物有同類(lèi)而殊能者，故力稱(chēng)烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車(chē)之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株盡為害矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉!雖萬(wàn)全無(wú)患，然本非天子之所宜也。且夫清道而后行，中路而后馳，猶時(shí)有御橛之變，而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂(lè)，而內(nèi)無(wú)存變之意，其為禍也不亦難矣!夫輕萬(wàn)乘之重不以為安，而樂(lè)出于萬(wàn)有一危之途以為娛，臣竊以為陛下不取也。號(hào)蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而智者避危于無(wú)形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金者，坐不垂堂。”此言雖小，可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。（選自《昭明文選》）10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處得一分，涂黑超過(guò)三處不給分（3分）故講事A以度B軌量C謂之軌D取材以章E物采F謂之物11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．講大事，演習(xí)、練習(xí)祭祀、軍事等大事。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯“講習(xí)所”中的“講”與此意思相同。B．矢，指陳設(shè)，隱公在棠地陳設(shè)漁具，與成語(yǔ)“矢志不渝”中的“矢”意思相同。C．清塵，謂行而起塵也，清者，尊貴之意，意在美化。“重湖疊巘清嘉”中的“清”與此用法同。D．轂，指車(chē)輪中心用以鑲軸的圓木，文中代稱(chēng)車(chē)輪。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中“帆”與此用法同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．臧僖伯認(rèn)為國(guó)君是把民眾導(dǎo)引向社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則的人，規(guī)則是國(guó)家安定的基本條件，在冬季操練武事是符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的。B．在臧僖伯看來(lái)，不同的季節(jié)有不同的狩獵活動(dòng)，但狩獵所獲如果不是用于祭祀與軍事，這樣的狩獵是違背古禮的，隱公觀(guān)魚(yú)不屬此類(lèi)。C．人與動(dòng)物數(shù)量眾多而材性各異，司馬相如認(rèn)為民眾中必定有這樣的出類(lèi)拔萃者，比如以力氣稱(chēng)譽(yù)的烏獲，以速度稱(chēng)譽(yù)的慶忌等。D．司馬相如認(rèn)為君王狩獵，安全至關(guān)重要，如果喜好到險(xiǎn)阻之地射殺猛獸，稍有閃失，即使有過(guò)人的猛士，也無(wú)法施展?fàn)I救之功。13.把材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）公曰：“吾將略地焉。”遂往，陳魚(yú)而觀(guān)之。（4分）（2）蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而智者避危于無(wú)形。（4分）14.同樣是對(duì)狩獵豫游的勸諫，臧僖伯和司馬相如的說(shuō)理方法各有什么側(cè)重。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。城

上【唐】李商隱有客虛投筆，無(wú)憀獨(dú)上城。沙禽失侶遠(yuǎn)，江樹(shù)著陰輕。邊遽稽天討，軍須竭地征。賈生游刃極，作賦又論兵。【注】有客：詩(shī)人在鄭亞幕府充任幕僚，故自稱(chēng)有客。遽：傳遞官府文書(shū)的驛車(chē)。稽：遲延。地征：土地賦稅的征收。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．無(wú)憀，即無(wú)聊。詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)，徙倚彷徨，不知所往，只能一個(gè)人登上城樓消遣時(shí)光。B．詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景清麗悠遠(yuǎn)，沙鷗翱翔，江水清湛，綠樹(shù)成蔭，到處是一派清新的風(fēng)光。C．國(guó)勢(shì)日蹙，敵寇犯禁，朝廷抵御討伐不及時(shí)，疆域之內(nèi)，朝廷收稅以應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)之需。D．清代馮浩認(rèn)為本詩(shī)不似玉溪生所作，判斷的依據(jù)大概是本詩(shī)內(nèi)容、風(fēng)格均不似無(wú)題詩(shī)。16.有人說(shuō)“虛”字是本詩(shī)的詩(shī)眼，詩(shī)人借此表達(dá)了怎樣的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）魏征在《諫太宗十思疏》中指出：統(tǒng)治者用刑罰監(jiān)督人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)震懾人民，只會(huì)導(dǎo)致“

，

”。（2）陶淵明《歸園田居》中“

，

”兩句為恬靜的村居生活增添了幾分生趣。（3）2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。很多古詩(shī)詞中涉及重陽(yáng)習(xí)俗，比如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。人間第一枝，當(dāng)數(shù)柳。我找一潔凈的瓶子，把這枝柳插進(jìn)去，我的書(shū)房里，便都搖蕩著春的好意了。閉著眼，我也能感覺(jué)到，那河邊的嫩黃與新綠，該如何堆積成煙。煙？這真是個(gè)好字。是誰(shuí)最先想出用“煙”來(lái)形容春柳的呢？我覺(jué)得，再?zèng)]有一個(gè)字，比“煙”更能配春柳的了。這個(gè)時(shí)候的柳，也輕，也軟，不勝風(fēng)，真的就如絲絲淡煙，裊娜多姿。杜甫有詩(shī)云：“

①

。”柳煙繚繞，城樓掩映其中，這春色不用看，單單想想，也誘人得很了。而鄭思肖有詩(shī)句：“

②

。”我覺(jué)得更富情趣。這里的柳煙，堆砌出繁茂之勢(shì)，卻不顯笨重，有的只是濃釅，不飲也醉。是讓站著看的人眼睛先醉了，如何分得清揚(yáng)帆遠(yuǎn)去的船只啊，它分明已和眼前的春色融為一體了。古人好折柳相贈(zèng)，多為離別。像魚(yú)玄機(jī)的：“

③

。”不知此一別何日相見(jiàn)，只愿君心似柳心，年年青青。這里的春柳，絆惹上人間情思，離別已成定局，無(wú)法挽留，然可以把我最好的祝福，別在你的襟上，一枝柳，就是我送你的一個(gè)春天。請(qǐng)把春天帶上吧，從此，一路的草，都將為你而綠。一路的花，都將為你而開(kāi)。佛教里普度眾生的觀(guān)音，一手持凈瓶，一手拿柳枝，灑向人間都是愛(ài)。我覺(jué)得菩薩手里的這柳枝有意思，換成別的任何一種植物，都不恰當(dāng)。唯這人間第一枝的春柳才與凈瓶相配，那是初生的春，新嫩，潔凈，純粹，充滿(mǎn)無(wú)限希望。18.下列填入文中的古詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)氖且豁?xiàng)（3分）（

）A.①遙認(rèn)孤帆何處去，柳塘煙重不分明②秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中③朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙B.①秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中

②遙認(rèn)孤帆何處去，柳塘煙重不分明③朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙C.①朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙

②秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中③遙認(rèn)孤帆何處去，柳塘煙重不分明D.①秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中

②朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙③遙認(rèn)孤帆何處去，柳塘煙重不分明19.下列句子中的“誘人”和文中加點(diǎn)處的“誘人”，意義相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A.在烹飪過(guò)程中，廚師們會(huì)根據(jù)食材的特點(diǎn)和口感，巧妙地運(yùn)用色彩、形狀和擺盤(pán)等技巧，將普通的食材變得誘人可口。B.華為最近推出了一系列新手機(jī)，這些手機(jī)都配備了超聚光伸縮攝像頭、超高速風(fēng)馳閃拍等先進(jìn)技術(shù)，不僅功能強(qiáng)大，而且價(jià)格誘人。C.在《中國(guó)好聲音2020》的舞臺(tái)上，單依純以《永不失聯(lián)的愛(ài)》贏(yíng)得了導(dǎo)師的極高評(píng)價(jià)。她的嗓音誘人而富有感情，對(duì)尾音的處理顯示了她超齡的成熟與專(zhuān)業(yè)。D.蘇子河的水面在燈光的映照下波光粼粼，與周?chē)慕ㄖ蜆?shù)木交相輝映，形成一幅美麗的畫(huà)卷。這樣的夜景非常誘人，讓人流連忘返。20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的表達(dá)效果。（3分）(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。一名航天員在空間站意外受傷，無(wú)法返回地球治療，女外科醫(yī)生臨危受命，登上太空完成了一場(chǎng)緊急救治手術(shù)……3月15日起，俄羅斯電影《挑戰(zhàn)》在國(guó)內(nèi)熱映，這是全球首部在太空實(shí)景拍攝的電影。為完成拍攝，導(dǎo)演克利姆和女主角尤利婭兩人，在2021年10月5日乘坐“聯(lián)盟MS-19”飛船抵達(dá)國(guó)際空間站，在里面待了12天。尤利婭坦言，在地面，一個(gè)劇組通常有上百人，

①

，不得不身兼數(shù)職：導(dǎo)演同時(shí)還是攝影師、錄音師、燈光師和美術(shù)師；尤利婭除表演外，還要承擔(dān)服裝、化妝、道具和場(chǎng)記的工作。失重狀態(tài)下，

②

。原本在地面中等難度的開(kāi)胸手術(shù)，在太空艙內(nèi)變成未知；晃動(dòng)的攝像設(shè)備拍攝出來(lái)的畫(huà)面抖得厲害……

③

，劇組聘請(qǐng)了俄羅斯頂尖胸外科醫(yī)生作為顧問(wèn)參與設(shè)計(jì)，并嚴(yán)格按照真實(shí)手術(shù)流程進(jìn)行操作，尤利婭也接受了長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)格的外科縫合訓(xùn)練。為了順利完成太空拍攝，與尤利婭進(jìn)行過(guò)硬的身體素質(zhì)和長(zhǎng)時(shí)間、高強(qiáng)度的訓(xùn)練也分不開(kāi)。她接受了將近三個(gè)半月左右與真實(shí)宇航員同等標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)苛訓(xùn)練，還包括高強(qiáng)度的離心機(jī)測(cè)試、失重飛行訓(xùn)練等。“如果電影主角是男外科醫(yī)生，故事也是成立的，但女主角更意味深刻。”科幻作家姜未禾說(shuō)，這讓她不禁想起意大利的第一位女宇航員薩曼莎，她在隨筆《成為一顆星》中提到，在這個(gè)（航天界）男性主導(dǎo)的環(huán)境之中，對(duì)女性的“歧視”雖然不是有意的，卻無(wú)處不在，“平庸在女性身上更不容易得到原諒”。“《挑戰(zhàn)》敢于打破這種偏見(jiàn)，讓觀(guān)眾深深感受到生命的韌性和女性力量的無(wú)限可能，這會(huì)讓萬(wàn)千女性觀(guān)眾受到鼓舞，意識(shí)到她們也可以很棒。”姜未禾說(shuō)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）

22.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。要求修改為一個(gè)長(zhǎng)句。可增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。真實(shí)的生活不會(huì)一帆風(fēng)順，總有酸甜苦辣。有人把生活過(guò)成了一地雞毛,有人卻把生活煉成了一首詩(shī)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D2.A3.C4.（1）材料一側(cè)重論述中國(guó)傳統(tǒng)文論是構(gòu)建中國(guó)特色文論話(huà)語(yǔ)體系的基礎(chǔ)，要返歸本源，接續(xù)傳統(tǒng)，重構(gòu)自身的話(huà)語(yǔ)體系。（2）材料二側(cè)重論述如何讓中國(guó)傳統(tǒng)文論煥發(fā)活力真正走進(jìn)新時(shí)代，使其成為中華民族現(xiàn)代文明中的創(chuàng)新創(chuàng)造因素。（每點(diǎn)2分）5.①詩(shī)教傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的政治、道德和育人成人的作用,祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。②傳統(tǒng)文論強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”，《祝福》寫(xiě)祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可表示她是個(gè)活物”寥寥數(shù)筆，一個(gè)瀕臨死亡的行尸走肉的形象就生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前，表現(xiàn)祥林嫂已徹底墜入了絕望的深淵。③傳統(tǒng)文論強(qiáng)調(diào)“意”和“象”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)客觀(guān)物象和主體間的相互依賴(lài)、相互滲透，《祝福》以雪的意象隱喻祥林嫂的清白無(wú)辜、處境艱難、留戀人間、并表示對(duì)她的挽悼。（每點(diǎn)2分）6.B（根據(jù)原文“陳英支吾著，她說(shuō)……”，陳英在弟弟陳星質(zhì)疑后，已經(jīng)決定放棄參加跳舞）7.C（小說(shuō)作者沒(méi)有正面書(shū)寫(xiě)官場(chǎng)爭(zhēng)斗與人事浮沉）8.①小說(shuō)以第三人稱(chēng)敘述陳英在許三妹老師的鼓勵(lì)下從猶豫到堅(jiān)定，決心頂替章久淑部長(zhǎng)領(lǐng)舞的故事，敘述客觀(guān)而冷靜，行文簡(jiǎn)潔，詳略得當(dāng)；