湖北省部分普通高中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年下學(xué)期期中聯(lián)考高二語文試題本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長(zhǎng)詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”。《史記》與《離騷》確實(shí)有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對(duì)歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計(jì)、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鴛鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實(shí)質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對(duì)抗、相斗爭(zhēng)的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對(duì)抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”意思是說：《離騷》是國情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公。”一針見血地指出了《史記》與《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。復(fù)次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭(zhēng)義，《離騷》有之。”這一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭(zhēng)義的膽氣。《史記》中有相當(dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世。《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時(shí)代與屈原所處的時(shí)代雖然不同，但漢文化實(shí)際上是繼承楚文化而來的。李長(zhǎng)之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認(rèn)為．對(duì)漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個(gè)見解十分深刻。（摘編自吳汝煌《“史家之絕唱，無韻之<離騷>”試釋》）材料二：屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個(gè)人對(duì)后世文藝起了這么深遠(yuǎn)的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非常活潑地保存在以屈原為代表的南國文化中。王夫之解釋《九辯》時(shí)說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍，亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁，可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”這段話也很重要，它點(diǎn)明了好幾個(gè)關(guān)鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其來有自，確乎是遠(yuǎn)古社會(huì)的通風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實(shí)踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。其實(shí)，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識(shí)形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項(xiàng)羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說明這一點(diǎn)。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。(摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.《史記》和《離騷》文體不同，形式各別，但二者確實(shí)有著驚人的相似之處。B.司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，他們的精神是想通的，在審美觀上都有尚奇傾向。C．楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。D.受到《離騷》的影響，司馬遷以詩人的氣質(zhì)寫史，使得《史記》也多帶詩的情韻。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《離騷》《史記》的創(chuàng)作都帶有艱巨斗爭(zhēng)的烙印，展現(xiàn)出善與惡的對(duì)抗斗爭(zhēng)的過程，因而高于悲劇的崇高美。B.從《史記·酷吏列傳》批評(píng)漢武帝對(duì)人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。C．楚漢浪漫主義和先秦理性精抻作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。D．兩則材料都認(rèn)為漢文化是繼承楚文化而來的，楚漢文化一脈相承。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.司馬迂《報(bào)任安書》：“亦欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。”B．班固認(rèn)為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。C．朱熹：“《離騷》，以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也。”D．屈原“變國風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。4．司馬遷《史記》中的人物來自于社會(huì)的各個(gè)階層，他在講述這些人物的故事時(shí)，特別關(guān)注人物的“奇遇”，如劉媼交龍、武安謝鬼。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析。(4分)5.某學(xué)校計(jì)劃召開《屈原列傳》學(xué)習(xí)研討會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合材料一幫他們列出發(fā)言要點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。渡河沈從文辰河中部小口岸呂家坪，河下游約有四里一個(gè)小土坡，名叫“楓樹坳”，坳上有個(gè)滕姓祠堂。祠堂前后十幾株老楓木樹，葉子已被幾個(gè)早上的嚴(yán)霜鍍上一片黃，一片紅，一片紫。祠堂位置在山坳上，地點(diǎn)較高。向?qū)油ィ娗讲蔹S，起野火處有白煙如云。村落中鄉(xiāng)下人為耕牛過冬預(yù)備的稻草，傍附樹根堆積，無不如塔如墳。河下船埠邊，有從土地上得來的瓜果、薯芋，以及各種農(nóng)產(chǎn)物，一堆堆放在那里，等待裝運(yùn)下船。三五個(gè)小孩子，坐在這種龐大堆積物上，相互扭打游戲。更遠(yuǎn)處有皮鼓鋼鑼聲音，說明某一處村中人對(duì)于這一年來人與自然合作的結(jié)果，因?yàn)榈玫綕M意的收成，正在野地上舉行謝土的儀式，向神表示感激，并預(yù)約“明年照常”的簡(jiǎn)單愿心。祠堂前老楓樹下，擺攤子守坳的，是個(gè)開船老水手，好像在水上做鴨子漂厭了，方爬上岸來做干鴨子。這一天，他聽到三個(gè)趕路鄉(xiāng)下人討論城里的“新生活”來了，年歲雖然好，世界可不好，人都在劫數(shù)，逃脫不得。老水手雖說頗愛水路消息的豐富，又是個(gè)老江湖，“新生活”是什么，究竟不清楚。他不說話，向遠(yuǎn)處看，看到對(duì)河橘子園那一片橘樹，和呂家坪村頭那一簇簇古樹。他想：“來就來你的，有什么可怕？”三個(gè)過路人走后，老水手卻依然坐在陽光下想心事。他預(yù)備過河去看看。對(duì)河蘿卜溪村子里，住了個(gè)人家，和他關(guān)系相當(dāng)深。他得把這個(gè)重要消息報(bào)告給這個(gè)一村中的帶頭人知道，好事先準(zhǔn)備一番，免得臨時(shí)措手不及，弄得個(gè)手忙腳亂。上了渡船，掌渡的認(rèn)識(shí)他，正互相招呼，河邊又來了兩個(gè)女子。一個(gè)年紀(jì)較小的，臉黑黑的，下巴子尖尖的，穿了體葸綠布衣，月藍(lán)布圍腰，圍腰上還扣朵小花，用手指粗銀鏈子約束在背后，鏈子盡頭還系了一個(gè)小小銀魚作墜子，一條辮子盤在頭上，背個(gè)小細(xì)篾竹籠，放了些干粉條同印花布。一個(gè)年紀(jì)較大的，眼睛大，圓棗子形臉，穿藍(lán)布衣印花布褲。年青人眼睛光口甜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一見到老水手，就叫喊老水手：“滿滿①，滿滿，你過河嗎？到我家吃飯去，有刀頭肉燜黃豆芽。”老水手一看是夭夭姊妹，就說：“夭夭，你姊妹趕場(chǎng)買東西回來？我正要到你家里去。你買了多少好東西！”他又向那個(gè)長(zhǎng)臉的女孩子說：“二妹，你怎么，好像辦嫁妝，場(chǎng)場(chǎng)都是一背籠！……”老水手對(duì)兩個(gè)女孩子只是笑，因?yàn)橐娸^大的也有個(gè)竹籠，內(nèi)里有好些布匹雜貨，所以開玩笑，說是陪嫁用的。那個(gè)棗子形臉的女子，為人忠厚老實(shí)，被老的一說，不好意思，腮幫子頸脖子通紅了，掉過頭去看水。掌渡船的說：“二姑娘嫁妝有八鋪八蓋，早就辦好了。我聽你們村子里人說的。頭面首飾就用銀子十二斤，壓箱子十二個(gè)元寶還在外，是王銀匠說的。夭姑娘呢，不要銀的，要金的。誰說的？我說的。”末后的話自然近于信口打哇哇，圖個(gè)嘴響，不必真有其事。夭夭雖聽得分明，卻裝不曾聽到，回過頭去抿著嘴笑，指點(diǎn)遠(yuǎn)處水上野鴨子給姊姊瞧。老水手說：“夭夭，你一個(gè)夏天績(jī)了多少麻？我看你一定有二十四匹細(xì)白麻布了。”夭夭注意水中漂浮的菜葉，頭也不回。“我一個(gè)夏天都玩掉了，大嫂子麻布多！”掌渡船的又插嘴說：“大嫂子多，可不比夭夭的好。夭夭什么都愛好。”夭夭分辯說：“劃船的，你亂說。你怎么知道我愛好？”掌渡船的裝作十分認(rèn)真的神氣：“我怎么不知道？我老雖老，眼睛還上好的，什么事看不出。你們只看看她那個(gè)細(xì)篾背籠，多精巧，怕不是貴州云南府帶來的？值三兩銀子吧。你頂小時(shí)我就說過，夭夭長(zhǎng)大了，一定是個(gè)觀音，哪會(huì)錯(cuò)？”“你怎么知道觀音愛好？”“觀音不愛好，怎么不怕路遠(yuǎn)，成天從紫竹林到南海去洗腳？多遠(yuǎn)一條路！”弄渡船的一面悠悠閑閑的巴船，一面向別的過渡人說：“我說知道就知道。我還知道宣統(tǒng)皇帝退位，袁世凱存心不良要登極，我們湖南人蔡鍔不服氣，一掌把他推下金鑾寶殿。把個(gè)袁大頭活活氣死。人老成精，我知道的事情多咧。”幾句話把滿船人都逗笑了。渡船到河中時(shí)，夭夭向老水手說：“滿滿，你坳上大楓木樹，這幾天真好看。葉子同火燒一樣，紅上了天，一天燒到夜，越燒越旺，總燒不完。我們?cè)趯?duì)河稻草堆上看到它，老以為真是著了火。”老水手捉住了把柄說：“夭夭，你才說不愛好看的東西，別的事不管，你倒看中我坳上那楓木樹。還有小伙子坐在楓木樹下唱歌，你在對(duì)河可惜聽不著。你家橘子園才真叫好看，今年結(jié)多少！樹枝也壓斷許多吧。結(jié)了萬千橘子，可不請(qǐng)客！因?yàn)楹每矗岵坏茫　必藏惭b作生氣樣子說：“滿滿，你真是拗手扳罾②，我不同你說了。”兩姊妹是楓木坳對(duì)河蘿卜溪滕家大橘子園滕長(zhǎng)順的女兒。守祠堂的老水手也姓膝，是遠(yuǎn)房同宗。老水手原來就正是要到她家里去，找她們父親說話的。夭夭不作聲時(shí)，老水手于是又想起“新生活”，他抱了一點(diǎn)杞憂，以為“新生活”一來，這地方原來的一切，都必然會(huì)要有些變化，夭夭姊妹生活也一定要有變化。過完渡，幾個(gè)人一起下了船，沿河坎小路向著蘿卜溪走去。河邊下午景色特別明麗，朱葉黃華，滿地如錦如繡。回頭看呂家坪市鎮(zhèn)，但見嘉樹成蔭，千家村舍屋瓦上，炊煙四浮，白如乳酪，懸浮在林薄間。……看來一切都象征當(dāng)?shù)氐呐d旺，盡管在無章次的人事管理上，還依然十分興旺。[注]①滿滿；小叔叔通稱。②拗手扳罾：言故意扭著。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．小說通過描繪辰河中呂家坪村的自然風(fēng)光與人文活動(dòng)，展現(xiàn)湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情。B.老水手從過路人的交談中得到了“新生活”這一概念，他并不特別明白這詞的意義，但還是打算告知長(zhǎng)順。C．“好像在水上做鴨子漂厭了，方爬上岸做干鴨子”，向我們暗示出了老水手對(duì)前半生漂泊生活的厭惡。D.小說以日常小事為素材，以普通民眾為寫作對(duì)象，反映的是對(duì)湘西在時(shí)代變遷中的“常”與“變”的思考。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說采用外貌、語言和動(dòng)作等描寫簡(jiǎn)筆勾勒夭夭姐妹，并以此來折射她們的性格。B.小說中掌渡船的語言淺顯直白，卻于生動(dòng)跌宕中透露出一種農(nóng)民的機(jī)智和詼諧來。C.小說既又明白如話的生動(dòng)陳述，也有化用文言詞語的典雅描寫，讀起來韻味十足。D.文章采用第三人稱全知視角，既保留湘西口語的質(zhì)樸，又融入哲學(xué)性的思考，形成獨(dú)特的敘事風(fēng)格。8.有人評(píng)價(jià)沈從文的作品是在鄉(xiāng)土故事中“尋找一種人性的美麗”，請(qǐng)結(jié)合文本分析老水手身上呈現(xiàn)了哪些“人性的美麗”。（6分）9.作者在講述渡河故事時(shí)，著重?cái)⑹鋈宋飳?duì)話，這樣安徘有什么藝術(shù)效果？（6分）二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者，皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》）材料二：蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而冶。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。”奏王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。”說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。形容桔槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之。簡(jiǎn)練以為揣摩讀書欲睡引錐自刺其股血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣。”于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白壁百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清官除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴剛親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉！（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策一》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)簡(jiǎn)練以為A揣摩B讀書C欲睡D引錐自刺E其股F血流至足11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.諱，在本文中視忌諱的意思，與成語“直言不諱”中的“諱”意義不同。B．然，表轉(zhuǎn)折，然而，與《孔雀東南飛》中“同時(shí)被逼迫，君爾妾亦然”的“然”意義不同。C.安，在本文中表反問，哪里，與《諫太宗十思疏》中“思國之安者”的“安”意義不同。D.子，動(dòng)詞，當(dāng)兒子，與陶淵明《桃花源記》中“妻子邑人”中的“子”意義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．當(dāng)初蘇秦用連橫說去游說秦惠王，說秦王賢能，秦國軍事力量強(qiáng)大，只要運(yùn)用好兵法和謀略定然能統(tǒng)一天下，可秦惠王卻認(rèn)為條件不成熟，婉拒了他。B.蘇秦從秦國回家后，潛心閱讀《太公陰符》，揣摩成功，認(rèn)為自己可以說服各國國君了，于是取道燕烏集闕，最終用連橫說說服了趙王。C.蘇秦游說秦惠王失敗后，因花光了所有的財(cái)物，不得不回老家，此時(shí)的他，形容消瘦、面色憔悴，顯得非常失意，親人看到他這個(gè)樣子，都不搭理他。D.蘇秦在前往楚國路過洛陽時(shí)，他的父母聽說了，到郊外三十里的地方去迎接，妻子不敢正眼相看，嫂子亦因其位尊多金而謙恭，蘇秦不禁感慨萬分。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。(2)妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。14.太史公司馬遷為什么要給蘇秦列傳？請(qǐng)結(jié)合材料一加以概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詞，完成15～16題。望海潮·東南形勝【宋】柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。雨霖鈴·寒蟬凄切【宋】柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？15．下列對(duì)兩首詞的理解和常析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．《望海潮》開頭總寫杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史，接著白描此地的優(yōu)美風(fēng)景、繁華市井以及平和安樂的百姓生活。B.“市列”三句只抓住“珠璣”與“羅綺”兩個(gè)意象，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來。但詞人綴以“競(jìng)豪奢”一語，表現(xiàn)了自己對(duì)普通市民（這里主要指富室）奢侈生活的反感。C．“曉風(fēng)殘?jiān)隆鼻擅罱淮鼍菩褧r(shí)間已是清晨，詞人爛醉如泥，以至于徹夜露天而臥，可見離別仍感之重。D.作者運(yùn)用“名詞疊加法”把“楊柳”“風(fēng)”“殘?jiān)隆钡热N極能觸動(dòng)離愁的意象集中為一幅圖景，以哀景寫哀情，故而能打動(dòng)人心。16.《望海潮·東南形勝》和《雨霖鈴·寒蟬凄切》兩首詞的詞風(fēng)有何不同，請(qǐng)從意象特點(diǎn)和思想情感兩個(gè)角度進(jìn)行具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)同學(xué)們到郊外春游，進(jìn)入大山深處，看到一掛瀑布飛流直下，水石相激，發(fā)出雷鳴般的轟響，曉云不由得想起《蜀道難》中的“▲，▲”兩句。(2)小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧綠的春草，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥聲，不禁想起杜甫《蜀相》中的“▲，▲”兩句。(3)中國古代二十八星宿是前人智慧的結(jié)晶，古人也常在古詩文中用星宿代指地面對(duì)應(yīng)地域，比如：“▲，▲。”三、語言文字運(yùn)用(本題5小題，共18分)閱讀下面的文字，完成18～23題，做人要鎮(zhèn)靜持重，無論遇到什么事情，都要沉住氣，不能心浮氣躁，沖動(dòng)行事，凡事都要冷靜思考和分析，找出最好的解決方法，時(shí)機(jī)不到的話，就要等待最好的時(shí)機(jī)。①很多人喜歡快刀斬亂麻，②喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，③一遇到問題，④巴不得馬上就解決問題，⑤繼而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。但是很多時(shí)候，不能過于浮躁和心急，都說心急吃不了熱豆腐，否則會(huì)燙壞嘴巴和舌頭。其實(shí)，(甲），當(dāng)一個(gè)人身體不舒服的時(shí)候，不要總是想著吃一兩副藥就能夠A，治病需要有耐心，需要慢慢調(diào)理，需要慢慢治療。尤其是一些重病，更不能心急，如果迫不及待地下猛藥，那么只會(huì)B，進(jìn)一步加重病情。所以最好的方法就是慢慢養(yǎng)病，要有長(zhǎng)久心，要有耐性。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都具有越利性。這種趨利性往往會(huì)逼迫我們加快自己的行動(dòng)，正因?yàn)槿绱耍覀儾湃绱丝释@得成功，也才會(huì)被一時(shí)的利益迷惑雙眼。印度哲學(xué)家克里希那穆提說：“我們這一生所要做得最完魅的一件事，應(yīng)該是把自己的節(jié)奏放慢一些。”（乙），我們才會(huì)放下心中的浮躁，才會(huì)靜下心來體驗(yàn)生活，才會(huì)C，一步一個(gè)腳印地追求自己的目標(biāo)。有人說浮躁是一個(gè)陷阱，你越是心急，就越是要跳入陷阱之中。浮躁有時(shí)候更像是一把割傷自己的刀，我們?cè)绞切母庠甑刈非笊钅繕?biāo)，就被自己傷害得越深。所以做人還是淡定一些。陶淵明、梭羅和林逋，他們經(jīng)不起這樣的傷害，最終分別選擇了回歸故里田園，躲到瓦爾登湖畔同自然相伴和與梅花、仙鶴一起生活。這些人都找到了一個(gè)能夠讓自己安靜下來的地方，所以他們的功業(yè)最終得到了全世界的認(rèn)可。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分）19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）21．文中加點(diǎn)的“養(yǎng)病”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（3分）22.將文中第五段畫波浪線的部分改成一組排比句。要求：語意完整，使用排比；語序合理，表達(dá)流暢。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。大型國產(chǎn)動(dòng)畫《哪吒之魔童鬧海》通過科技手段和創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)，將傳統(tǒng)神話故事帶到現(xiàn)實(shí)中，讓新的觀眾群體能夠更好地理解并欣賞中華文化的博大精深。某游戲開發(fā)團(tuán)隊(duì)以六年之功打造的中國第一款3A游戲“黑神話：悟空”，以古典名著《西游記》為背景，融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)，吸引無數(shù)玩家和全球媒體關(guān)注。近年來，科技浪潮對(duì)傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的國風(fēng)、國潮產(chǎn)品在文化市場(chǎng)層出不窮，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力與旺盛生命力。這一現(xiàn)象引發(fā)了評(píng)論界關(guān)于文化軟實(shí)力與文化自信、守正與創(chuàng)新、技術(shù)與文化的深度融合等多角度的熱議。作為新時(shí)代的青年學(xué)子，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案1.答案：C2．答案：C3．答案：B4．答案：①司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時(shí)喜歡保留怪事軼聞；②楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪漫主義傳統(tǒng)。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）5．答案：由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化烙印，體現(xiàn)出對(duì)楚文化的繼承；①《屈原列傳》寫屈原以身殉國，顯示出悲劇的崇高美。②司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，帶有詩的情韻，具有濃郁的抒情性。③《屈原列傳》記錄屈原忠君愛國事跡，表現(xiàn)出諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)的精神。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）6．答案：C解析：C．“暗示出了老水手對(duì)前半生漂泊生活的厭惡”錯(cuò)，“好像在水上做鴨子漂厭了，方爬上岸來做干鴨子”意在表現(xiàn)他半生漂泊如今暫得安定的生活狀態(tài)，沒有暗示他對(duì)過去生活的厭惡。7．答案：A解析：A．“簡(jiǎn)筆勾勒”錯(cuò)，小說對(duì)天天姐妹采用外貌、語言和動(dòng)作等描寫手法，多角度細(xì)致的加以描繪，如“穿了體葸綠布衣，月藍(lán)布圍腰，圍腰上還扣朵小花，用手指粗銀鏈子約束在背后，鏈子盡頭還系了一個(gè)小小銀魚作墜子，一條辮子盤在頭上，背個(gè)小細(xì)蔑竹籠，放了些干粉條同印花布”“不好意思，腮幫子頸脖子通紅了，掉過頭去看水”等屬于工筆細(xì)描。8．答案：①對(duì)生活雖有憂患，但不恐懼。他盡管不清楚“新生活”究竟是什么，但表現(xiàn)出不懼、不怕：②善良、熱情，關(guān)心鄉(xiāng)里事情。老水手去蘿卜溪向村中帶頭人報(bào)告“新生活”的消息，可見他對(duì)鄉(xiāng)里事情的上心。③人情關(guān)系溫暖融洽。老水手調(diào)侃天天姊妹倆買好東西好像辦嫁妝，打趣天天大楓木樹下有小伙子唱歌，言語中透露著幽默與風(fēng)趣，以及船上氣氛的和樂自然，都體現(xiàn)了老水手與當(dāng)?shù)販嘏谇⒌娜饲殛P(guān)系。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9．答案：①通過對(duì)話，展現(xiàn)湘西獨(dú)特的民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土人情。②更有利于塑造人物形象。天天、老水手、掌渡船的等個(gè)體形象和群體形象于對(duì)話中塑造并逐漸豐滿。③使情節(jié)淡化，敘述散文化。節(jié)奏舒緩，娓娓而敘，形成獨(dú)特的敘述風(fēng)格。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）10.答案：BDF（每處1分，超過三處不給分）解析：句意：反復(fù)選擇、熟習(xí)、研究、體會(huì)。讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿錐刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟。“以為”的賓語為“揣摩”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“摩”后面斷開，即在B處斷開；“讀書欲睡”是“引錐自刺”的狀語，應(yīng)該在“睡”后面斷開，即在D處斷開；“其股”是“刺”的賓語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“股”后面斷開，即在F處斷開。故在BDF處斷開。11.答案：A解析：A．“意義不同”錯(cuò)誤。均為“忌諱”。句意：諱忌研習(xí)他的學(xué)說。／有話直說，不忌諱。B．正確。“表轉(zhuǎn)折，然而／這樣”；句意：然而社會(huì)上流傳的蘇秦的事跡有許多差異。／同樣都是被逼迫，你是這樣妾我也是這樣。C．正確。“哪里／安定”；句意：哪有游說君主而不能讓他拿出金玉錦繡？／想要國家安定。D．正確。“當(dāng)兒子／兒女”；句意：貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子。／率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方。12.答案：B解析：B．“用連橫說說服了趙王”錯(cuò)誤。由原文“約從散橫，以抑強(qiáng)秦”可知，說明蘇秦是用合縱說說服了趙王。13.答案：(1)所以我列出他所做的事情，按照時(shí)間順序排序，不要讓他只蒙受不好的名聲。(2)妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽他說話，嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。（每點(diǎn)1分，大意1分）(1)“行事”，所做的事情；“次”，排序；“獨(dú)蒙”，只蒙受。(2)“側(cè)目”，不敢從正面看；“蛇行”名詞作狀語，像蛇一樣；“謝”，謝罪。14.答案：①因反間計(jì)被殺，受人嘲笑。②事跡有異，別人附會(huì)其事，多蒙惡聲。③蘇秦出身民間，才智過人。（每點(diǎn)1分）【參考譯文】材料一：太史公說：“蘇秦兄弟三人，都是因?yàn)橛握f諸侯而名揚(yáng)天下，他們的學(xué)說擅長(zhǎng)于權(quán)謀機(jī)變。而蘇秦承擔(dān)著反間計(jì)的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習(xí)他的學(xué)說。然而社會(huì)上流傳的蘇秦的事跡有許多差異，凡是不同時(shí)期和蘇秦相類的事跡，都附會(huì)到蘇秦身上。蘇秦出身于民間，卻能聯(lián)合六國合縱相親，這正說明他的才智有超過一般人的地方。所以我列出他所做的事情，按照時(shí)間順序排序，不要讓他只蒙受不好的名聲。材料二：蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：“憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習(xí)，可以兼并諸侯，獨(dú)吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對(duì)此稍許留意一下，我請(qǐng)求來實(shí)現(xiàn)這件事。”秦王回答說：“寡人常聽人說，羽毛不豐滿的，不能高飛上天；法令不完備的，不能懲治犯人；道德不深厚的，不能驅(qū)使百姓；政教不順民心的，不能煩勞大臣。現(xiàn)在先生鄭重地不遠(yuǎn)千里而來，在大庭中教導(dǎo)我（兼并諸侯的道理），希望日后再聆聽您的教導(dǎo)。”勸說秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實(shí)行。黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財(cái)一點(diǎn)不剩，只得離開秦國，返回家鄉(xiāng)。身形又干又瘦，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。回到家里，妻子不下織機(jī)，嫂子不去做飯，父母不與他說話。于是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書《太公陰符》，埋頭誦讀。反復(fù)選擇、熟習(xí)、研究、體會(huì)。讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿錐刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，并自言自語說：“哪有去游說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？”滿一年，研究成功，說：“這下真的可以去游說當(dāng)代國君了！”于是就登上名為燕烏集的宮闕，在華麗的宮殿之下謁見并游說趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君，拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對(duì)、黃金一萬鎰跟在他的后面，用來聯(lián)合六國，瓦解連橫，抑制強(qiáng)秦。蘇秦將去游說楚王，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設(shè)置音樂，準(zhǔn)備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽他說話。嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。蘇秦問：“嫂子為什么過去那么趾高氣揚(yáng)，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說：“因?yàn)槟愕匚蛔鹳F而且很有錢呀。”蘇秦嘆道：“唉！貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子，富貴的時(shí)候連親戚也畏懼，人活在世上，權(quán)勢(shì)地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎？”15.答案：D解析：A．“白描”錯(cuò)誤。《望海潮》開頭總寫杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史，是濃墨重彩地鋪敘自然景觀、市井繁華、百姓生活等，并非用白描手法。B．“表現(xiàn)了自己對(duì)普通市民（這里主要指富室）奢侈生活的反感”錯(cuò)誤，“競(jìng)豪奢”是客觀描繪了杭州的富庶和商業(yè)繁榮，并非表現(xiàn)詞人對(duì)市民奢侈生活的反感。C．“以至于徹夜露天而臥”錯(cuò)誤，詩人徹夜露天而臥于文無據(jù)。16.答案：①意象特點(diǎn)：《望海潮》選取的意象多是宏大、優(yōu)美、繁華的，如“煙柳畫橋”“云樹”“珠璣”“羅綺”等，營造出一種繁華、壯麗、優(yōu)美的氛圍。（2分）《雨霖鈴》的意象多是凄清、冷落、傷感的，如“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡龋秩境鲆环N悲傷、凄涼、哀愁的氛圍。（2分）②思想情感：《望海潮》描繪杭州的繁華景象，表達(dá)了對(duì)杭州城的贊美和艷羨之情。（1分）《雨霖鈴》描繪離別的場(chǎng)景，抒發(fā)了詞人離別時(shí)的傷感