必修下冊13.2《裝在套子里的人》教學設計設計說明《套中人》是俄國著名作家契訶夫的著名小說，“套中人”這一形象也是文學史上的經典形象。本課教學存在一定難度：一是文章篇幅較長，內容較多，很難在一節課內兼顧小說各個要素；二是這篇小說反映的是19世紀末俄國社會的現狀，時至今日，和學生有著較大的時空距離，學生缺乏相關的知識積累或體驗。基于這種考慮，本節課從人物形象這一個點入手，引導學生在反復研讀文本的基礎上挖掘文字背后的深層含義，探究人物的形象的多重性，引領學生深入思考，做到由表層到深層、由現象到本質、由個體到群體、由對個人命運關注到對社會根源的反思。教學目標語言建構與運用：了解契訶夫小說的特點，揣摩小說中的人物語言是如何表現人物性格的，注意語言運用的技巧。思維發展與提升：從結構、情節等方面欣賞其“講故事”的藝術，體會契訶夫小說幽默諷刺的風格。審美鑒賞與創造：把握別里科夫的性格特征，分析其成因。文化傳承與理解：聯系社會實際，擴展“套中人”的內涵，領悟到因循守舊的危害性，學會與時俱進。教學重難點重點：分析套中人形象的“四重性”，體會作品中蘊含的作者的情懷。難點：析套中人形象的“四重性”。教學方法誦讀法、合作探究。課時1課時。教學過程一、導入新課由《變色龍》中奧楚蔑洛夫的“變”引出《套中人》別里科夫的“不變”。二、整體感知根據圖表，梳理人物關系，概述故事內容。布爾金（我）柯瓦連科二、探究形象（一）初識套中人——可笑的膽小鬼老舍先生曾說，一篇好的小說，人物形象是立在讀者面前的。契訶夫筆下的套中人到底一個什么樣的人呢？請大家從文中找出你認為最能體現別里科夫性格的一句話或一段文字，并說明理由。引導學生通過對文中描寫別里科夫外貌、語言、心理、動作、居住環境的句子的分析，感受別里科夫的保守、固執、可笑、膽小，并讓學生有感情的誦讀典型的語言描寫，進一步感受人物的性格特征。（二）解讀套中人——可惡的劊子手投影：然而這個老穿著套鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個中學轄制了足足十五年！可是光轄制中學算得了什么？全城都受他轄制呢！……在別里科夫這類人的影響下，過去十年到十五年間，我們全城的人變得什么都怕。他們不敢大聲說話，不敢發信……這么一個可笑的膽小鬼為什么能夠把整個中學轄制了十五甚至轄制了全城呢？1.告密：文章39、67、69段都有對別里科夫告密的描寫，別里科夫正是通過告密的行徑鉗制了人們的思想。2.“別里科夫這類人”：別里科夫的告密或許能夠轄制整個中學，但是為什么他能夠轄制全城呢？別里科夫已經不僅僅是一個個體的范疇了，他是一類人的代表，在文章的最后有更為清晰的描述：“確實，雖然我們埋葬了別里科夫……”，正是由于諸多“別里科夫”的存在才使得全城的人變得什么都怕。3.“在過去的10年至15年里”：“別里科夫這類人”只有在當時特定的社會背景下才能轄制中學甚至是全城，“過去的10年至15年”正是沙皇亞歷山大三世加強專制統治的10年至15年。補充寫作背景：1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強了專制恐怖統治。受歐洲進步文明潮流的影響，俄國也興起變革之風，要求自由民主。面對洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段進行鎮壓，逮捕流放革命者，查封進步刊物，禁錮人們的思想言論。全國警探密布，告密者橫行，一切反動勢力糾合起來，對抗進步的潮流，竭力維護腐朽沒落的沙皇統治。這篇小說創作于1898年。在以上分析的基礎上，讓學生明確別里科夫在言行、思想上都維護著沙皇的專制統治，可以是說是沙皇的幫兇或者劊子手。“別里科夫這類人”的行徑又讓很多人受到了傷害，因此，他們又有可惡、可恨的一面。（三）審視套中人——可憐的犧牲品投影：他老是稱贊過去，稱贊那些從沒存在過的東西。像別里科夫這樣一個堅守著舊的制度、舊的思想，成天將自己裝在套子里的人應該沒有什么東西能夠引起他的興趣。然而，在小說中的這段話卻頗耐人尋味。別里科夫會有著怎樣的過去呢？1.讓學生充分發揮自己的想象。別里科夫稱贊的過去一定不同于過去的“過去的10年至15年”。對他而言，應該是一段美好回憶。曾經的別里科夫一定也擁有過無數美麗的夢想；然而，在多少次嘗試，多少次碰壁，多少次被扼殺之后，他開始變得謹小慎微，開始把自己裝進套子里。2.通過別里科夫告密的文字加以說明。投影：隨您怎么說，都由您……我不能不這樣做。從常理而言，告密是為了什么？邀功請賞或者報復別人。別里科夫告密卻是為了“避免我們的談話被人家誤解，避免鬧出什么亂子起見。”“一朝被蛇咬，十年怕井繩。”別里科夫過去一定受到過誤解，而且是很多次，因此，他告密只求自保。他說這句話時的心情是緊張的、膽怯的、害怕的、謹慎的，引導學生讀出這種感覺。3.通過描寫別里科夫死去時的文字進一步印證。投影：這時候他躺在棺材里……他的理想實現了！人死了，反倒有神采了！死反倒成了理想的實現。這句話是多么的諷刺呀！我們可以想象，他活著的時候承受過多少的痛苦，內心和靈魂是多么的孤獨絕望啊！可以想象，四十年來，別里科夫是如何一層一層地把自己包裹起來的。這是一種何等的痛苦與無奈。在無人知曉的寒冷深夜，蜷縮在套中的別里科夫一定也有過許多淚水和掙扎，直到最后一滴眼淚流干，成為一個“干枯”的人，再也沒有了血性，沒有了情感，沒有了歡笑，沒有了生活樂趣，沒有了靈魂，連最動人的愛情也無法將他滋潤。于是，他成了裝在套子里的人，成了一個社會的傀儡，成了一個時代的符號。我們應該感受到別里科夫靈魂最深處的疼痛與震顫！他是那個時代的受害者和犧牲品。4.聯系舊知思考：學過的小說中有沒有類似的人物？學生可能聯系《祝福》中的柳媽。柳媽的迷信思想害了祥林嫂，而她本身就是受封建禮教和迷信思想毒害很重的人。！他們都是可恨又可憐的人，他們的不幸都是社會造成的，病根都在病態的社會，這個社會也是不堪一擊了！（四）反思套中人——可思的套中人契訶夫塑造別里科夫這樣一個具有多重性的形象的用意何在？小說的目的不僅僅是把罪惡和丑陋展現給我看，更重要是渴望尋求一種消除丑陋和罪惡的路徑。小說中還寫到了一個始終伴隨別里科夫存在并見證了別里科夫的一生的群體——“我們”。文章的第5—7段，對我們有過具體描述：有思想的、極其正派的、受過屠格涅夫和謝德林的教育。小說中一個著墨不多人物伊萬?伊萬內奇對“我們”有一段耐人尋味的評價：投影：是啊，有思想的正派人，既讀屠格涅夫，又讀謝德林，還讀勃克爾等等，可是他們卻屈服，容忍這種事……（？）問題就在這兒了。他說問題就在這兒，什么的問題就在這兒？思想的保守，人性的軟弱和專制社會的根源，問題就在這兒。這些有思想的、正派的、受過先進教育的人是一種新生力量的代表，在作者看來他們本應選擇戰斗，卻選擇了沉默和屈服。作者是借伊萬?伊萬內奇之口說出人性以及這個病態社會的癥結所在。從這個角度來講文中的“我們”何嘗不是套中人呢？他們沒有跳出自己思想的套子，也沒有跳出社會和制度這個大的套子。課文在原作的基礎上刪去了一部分內容，在被刪去文字中有的更為清晰地說明：投影：我們住在城里，空氣惡濁，十分擁擠，寫些無聊的文章，玩“文特”牌戲──難道這不是套子嗎？至于我們在游手好閑的懶漢、搬弄是非的人、愚蠢無聊的女人中間消磨我們的一生、自己說并聽著各式各樣的廢話──難道這不是套子嗎？在被刪去文字中還有這樣一句話。投影：不，再也不能這樣生活下去了！這才是契訶夫最深沉的思索、最熱切的渴望，最焦急的呼喊。這種呼喊不僅是對著別里科夫，而是對著當時社會中的所有的套中人。作者希望所有的人都是這樣的：投影：應該寫這樣一個人，表現他如何在一個明媚的早晨醒來，發現自己的血管里流著的已經不是奴隸的血，而是真正的人的血。（契訶夫）這才是作者寫作的目的所在。套中人不僅僅指的別里科夫，他指向了所有在當時的專制統治下選擇了沉默和屈服的人，他是一個寄寓了作者深意的、值得人們警醒、值得我們深思的形象。課堂小結契訶夫希望借自己的作品，借對套中人的批判和反思，借對整個社會的批判和反思，喚醒一群人，喚醒他們沉