陜西省西安市八十五中2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面。現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因為切中了人民現(xiàn)實經(jīng)驗的敏感點而廣為傳播，廣受好評。文學(xué)想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性：這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，其現(xiàn)實邏輯也是非常重要的。卡夫卡的《變形記》讓格里高爾變成甲蟲，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感。可見，超現(xiàn)實邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借助于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關(guān)懷。現(xiàn)實關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關(guān)懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考和熱愛。現(xiàn)實關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代更血肉相連的紐帶。（選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》，有刪改）材料二：在文學(xué)理論批評中，有“藝術(shù)真實”與“生活真實”這兩個概念。“藝術(shù)真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實作高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有十分流行的穿越類作品以及科幻類作品，這些作品明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術(shù)真實。藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預(yù)。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛。根據(jù)受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實；雖然《雷雨》中所有沖突和矛盾在一天內(nèi)集中爆發(fā)不符合生活真實，但強烈的表現(xiàn)形式更能突出作者想表達的主題意蘊。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)。可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。我們可以肯定地說，文學(xué)藝術(shù)是“真實”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下那深層次的真實邏輯。

（選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實”》，有刪改）材料三：不論是對于文學(xué)寫作者還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各面向的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學(xué)主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。自然，任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學(xué)作品的評價應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實”復(fù)合體，正如弗拉基米爾·納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說過的那樣：“對于一個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然結(jié)果。”（選自教鶴然《“文學(xué)真實”的維度——讀近期文學(xué)期刊想到的》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．材料一從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面指出，好的文學(xué)作品必須如實反映真實的現(xiàn)實生活。B．在文學(xué)作品中，真實的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。C．現(xiàn)實生活的真實不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實，前者是作者所見所經(jīng)歷的真實生活，后者則是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的生活。D．三則材料雖然各自的側(cè)重點有所不同，但都認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．現(xiàn)實經(jīng)驗分兩種，一種是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，一種是無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，而后者往往更能引起社會共鳴。B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時，可以虛構(gòu)和想象，但是必須遵循“現(xiàn)實邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時的環(huán)境特點。C．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術(shù)真實，因此十分流行。D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達技巧，如夸張、想象等。3．下列各項中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實性”的一項是（）A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時慘死在冰天雪地里。B．項羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機會，結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽。D．林沖被多次設(shè)計陷害，忍無可忍，最終在雪夜殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。閱讀下面的文字，完成小題。曉風(fēng)楊柳唐弢陶淵明在院子里來回踱步。他垂著頭，顯得非常頹唐、瘦弱，肚子是癟癟的，那件過分寬大的外衣，和他身體很不相稱，腳也似乎有點異樣，大概是濕氣搔破了的緣故。那只黑狗站在院子盡頭的籬笆邊，目光隨著淵明的腳步移動，搖著尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜著。風(fēng)吹動宅邊的柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來。淵明的腳尖觸著枯葉，低頭沉思。猛的——“劉寄奴不會做皇帝的吧？”他一面問，一面回過頭來，這才發(fā)現(xiàn)身邊并沒有人，頰肉牽動了下，仿佛是想笑，但立刻又轉(zhuǎn)成嚴(yán)肅了。“阿舒！”院子靜悄悄的，石板地偶然有飛鳥的影子掠過，他踱到板門邊，繼續(xù)喊：“阿舒！”廊屋里走出一個二十幾歲的青年來，瘦長個子，被太陽曬黑了的臉孔，帶著憂郁的表情，他垂著手，很恭敬地問：“爹有什么吩咐？”淵明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空心思想了一會，覺得也實在沒有什么話要說。揮了揮手說：“沒有什么。”院子里依舊是一片靜。“趙家伯父昨天差人來說，請你今天去喝酒。”阿舒望著淵明的鼻子，好像是等待著回答，但那鼻子卻什么動靜都沒有。他站了會兒，就回轉(zhuǎn)身，仍舊向著廊屋里走去。可淵明又叫住他。“早稻每畝能收多少，計算了沒有？”“還有十幾籮潮谷沒有揚曬，依眼前估計，大約有三袋。”淵明不作聲，阿舒接著說：“去年半粒都沒有哩，年成的確還不錯！”饑餓的回憶帶來感傷的情調(diào)，在阿舒的聲音里跳動，他忘不了一年來艱苦的掙扎，“樂天安貧”的家訓(xùn)，再也不能彌補他心上的罅隙——被窮困灰暗的生活蛀蝕的罅隙。初秋的太陽異常明亮，微風(fēng)帶來田野的氣息，小麥、桂子、野草，盡量發(fā)出清幽的香氣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，通過一帶疏疏落落的桑林，南山悠然地現(xiàn)了出來。“變了！變了！縣里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進來，喘息著說。“什么？”“唉！”阿宣學(xué)著淵明的樣子，長長地嘆了口氣，接著說：“縣里出了告示，說是宋王①登了大寶，大赦天下。現(xiàn)在得叫作大宋永初元年七月了。”他說著回過頭來，向著淵明：“是永久的永，起初的初。”已經(jīng)到了亥時了，陶宅里還沒有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又憂郁，眼睛深深地陷了進去。身邊放著一只竹籃，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃、刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點活氣來。菜油燈點了半夜，那一點黃豆似的火焰，寂寞地泛出了幽綠的顏色。“唉！”淵明長嘆一聲。窗外的月光晶瑩地照著，院子里像是灑了水。阿雍和阿通走進來，后面跟著阿舒。“我們現(xiàn)在都是遺民了。”過了一會，淵明放下手里的詩稿，嘆氣說。“怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問。“活是總得活下去的。”阿雍發(fā)表了意見。“不過，”淵明說，聲音似乎有點嘶啞，“要是我當(dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年青……唉！唉！”“吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。“你看見告示上還說些什么？”淵明看著剛進來的第二個兒子問。“這個，”阿宣想了想說，“我記不清楚了，但現(xiàn)在就得叫作大宋永初元年七月，卻是千真萬確，一點也不會錯的。”“吱！吱吱！吱吱！”“亡了國，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊。”阿端跑進來說。“唉！你的話說得活像爹爹。”阿通批評。“我們要淡泊，要清靜無為，不要去管這些俗事，我們得學(xué)老聃。”這回是阿雍的意見。“唉！你的還要像。”阿宣說，“不過，頂好是去請和尚拜幾天懺，或者來一個什么法會，祈禱祈禱，救救國家。可惜慧遠(yuǎn)法師涅槃了。”“畜生！”淵明厲聲喝道，“不要胡說。”阿宣吃了一驚。床底下打架的老鼠吱過了最后一通，逃跑了。“年輕人應(yīng)該有血氣，應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲。”淵明解釋著。“留名聲的事情，”阿宣說，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛，爹說過的。”“但是，”阿舒囁嚅著，“我的身體不行，不及二弟結(jié)實。近來還有點神經(jīng)衰弱。”“唉！你們都去睡覺吧！”淵明說。大家一哄而散以后，房間里又開始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來，在泥壁上布好阱。淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺得人類是沒有理智，沒有情感，蠢過于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。他定定神，在案頭坐下了，攤開詩稿，心里一片亂麻。但終于動起筆來，這一晚，他寫了不少詩。寫了《述酒》②，寫了《詠荊軻》③，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆，呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點教訓(xùn)，我要寫到天明。”柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)。一九三六年五月二日【注】①宋王：永初元年，劉裕代晉自立，定都建康，國號“宋”。②《述酒》反映了晉恭帝被劉裕殺害的事件，表達了詩人對劉裕篡權(quán)丑行的極大憤慨，同時也表現(xiàn)出詩人不肯與當(dāng)權(quán)者同流合污的抗?fàn)幘瘛＂邸对伹G軻》以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現(xiàn)了詩人對黑暗政治、強暴勢力的憎惡和鏟強除暴的愿望。4．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．“劉寄奴不會做皇帝的吧？”一句，不僅寫出了陶淵明對劉寄奴的關(guān)切，還寫出了他對當(dāng)時社會變革局面的憂慮。B．陶淵明叫來阿舒卻又什么吩咐也沒說出來，是因為他知道阿舒不關(guān)心國事，所以本想說劉裕之事卻說不出來。C．陶淵明告誡兒子“應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)”，卻不曾想到自己“樂天安貧”的思想已對他們產(chǎn)生了消極影響。D．阿宣認(rèn)為“留名聲的事情”應(yīng)該“讓大哥去干”，表面看是講究兄弟之間的謙讓，實則是只關(guān)注自我生存，不關(guān)心國事。5．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．開篇寫陶淵明“頹唐、瘦弱，肚子是癟癟的”，以肖像描寫來展現(xiàn)其歸隱后的物質(zhì)生活情況，為后文的“愧悔”作了鋪墊。B．本文以全知視角，寫了陶淵明與兒子們的對話，看似散漫，實則展現(xiàn)了他們的人生價值觀，使本文的主題更加深刻。C．在陶淵明與兒子們交談的過程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的語言莊重之余不乏活潑，生動而饒有趣味。D．小說截取了陶淵明歸隱后的日常生活場景，淡化了故事情節(jié)和矛盾，場景看似獨立卻又前后勾連，引人入勝。6．小說開篇和結(jié)尾畫波浪線的景物描寫有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：《離騷經(jīng)》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯，謀行職修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷經(jīng)》。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三代之制，下序桀紂羿澆之?dāng)　＜骄X悟，反于正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚請與俱會武關(guān)遂脅與俱歸拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作《九章》，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死。《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（選自王逸《離騷經(jīng)序》，有刪改）文本二：今若屈原，露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。然責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強非其人，忿懟不容，沉江而死，亦貶絜狂狷景行之士。多稱昆侖冥婚宓妃虛無之語，皆非法度之政、經(jīng)義所載。謂之兼《詩》風(fēng)、雅，而與日月爭光，過矣！然其文弘博麗雅，為辭賦宗，后世莫不斟酌其英華，則象其從容。自宋玉、唐勒、景差之徒，漢興，枚乘、司馬相如、劉向、揚雄，騁極文辭，好而悲之，自謂不能及也。雖非明智之器，可謂妙才者也。（選自班固《離騷序》，有刪改）7．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。又使A誘楚B請C與俱會D武關(guān)E遂脅與俱F歸G拘留不遣8．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．唐虞，即唐堯、虞舜，古人認(rèn)為堯舜時代是太平盛世，堯舜也被當(dāng)作賢君代表。B．遷，古代官職調(diào)動用語，一般指升官，也可指貶官、降職。文中意思是放逐。C．見，文中表被動，與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”意思不同。D．狂狷，指志向高潔，亦指放縱、不遵禮法。文中指放縱而不遵守禮法，含貶義。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．《離騷經(jīng)序》對屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由進行了闡釋，并將其與屈原現(xiàn)實中的不幸遭遇聯(lián)系在一起，作者借“凡百君子”表達了同病相憐之感。B．王逸推尊《離騷》為“經(jīng)”，強調(diào)了《離騷》的“道徑”功用，用以表明屈原雖被放逐仍守“正道”，還希望國君能覺醒并回到“正道”上來。C．《離騷經(jīng)序》中指出了《離騷》藝術(shù)風(fēng)格的根本特征是“依《詩》取興，引類譬喻”，讓讀者對《離騷》的藝術(shù)風(fēng)格與特色有具體而又明晰的認(rèn)識。D．司馬遷《屈原列傳》里認(rèn)為《離騷》兼有“國風(fēng)”與“小雅”的特點，贊許屈原“雖與日月爭光可也”，班固《離騷序》里則不贊同這種說法。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。（2）今若屈原，露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。過蜀道山張說①我行春三月，山中百花開。披林入峭蒨②，攀磴陟崔嵬。白云半峰起，清江出峽來。誰知高深意，緬邈③心幽哉。【注】①張說曾兩度使蜀，本詩為初使時作。當(dāng)時他年僅二十余，已以對策第一，授太子校書，年少得志。②峭蒨【qiàoqiàn】：高聳挺立。指高聳挺立的山。③緬邈【miǎnmiǎo】：久遠(yuǎn)；遙遠(yuǎn)。11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩的首聯(lián)描繪了陽春三月，山中的百花展枝盛開，這明媚的春景正反映著詩人歡快的心情。B．詩的頸聯(lián)描繪詩人登上半山腰后眼底展現(xiàn)出的一番豁然開朗的景象，為尾聯(lián)的抒情作鋪墊。C．尾聯(lián)表達了山水中那高深的意趣，只有那經(jīng)歷險阻之人，方能體驗到它邈綿無際的真精神。D．這首行旅詩，描寫蜀道山水移步換景，在對山水的禮贊中，表現(xiàn)出青年張說的朝氣與胸懷。12．本詩中間兩聯(lián)與李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過……百步九折縈巖巒”四句都描寫蜀道，在描寫蜀道特點和表現(xiàn)手法上有共同點，請簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）13．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中的“，”兩句，從聲響角度寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面。（2）古人描繪橋梁生動形象，給人無限想象。它在古代詩文里經(jīng)常出現(xiàn)，如“

，”。（3）杜甫《蜀相》中的“，”兩句表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。（4）姜夔《揚州慢》中的“，”，虛寫過去揚州的繁華景況，實寫眼前揚州的荒敗凄清，突出了詞人的“黍離之悲”。（5）屈原在《離騷》中表明要趁著年富力強興利除弊有所作為的句子是“，”。五、文言小題（本大題共3小題）14．下列語句中加點詞的解釋，全都正確的一項是（）A．阿母謝媒人謝：感謝

但見悲鳥號古木但：只，僅B．戶盈羅綺

盈：到處是

言既遂矣，至于暴矣遂：于是，就C．薺麥彌望

彌望：滿眼

女也不爽，士貳其行爽：差錯，過失D．解鞍少駐初程少駐：短暫停留

所守或匪親或：有時15．下列各項中，按句式歸類正確的一項是（）①但見悲鳥號古木

②漸見愁煎迫

③私見張良，具告以事④為仲卿母所遣

⑤雄飛雌從繞林間

⑥何言復(fù)來還⑦不吾知其亦已兮

⑧高余冠之岌岌兮

⑨秋以為期⑩謇朝誶而夕替

?嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉A．①③⑤//②④⑨⑩//⑥⑦?//⑧ B．①③⑤//②④⑩//⑥⑦⑨?//⑧C．①②③⑤//④⑩//⑥⑦⑨?//⑧ D．①③⑤//②④//⑥⑦⑨?//⑧⑩16．下列各句中，不全有通假字的一項是（）A．背繩墨以追曲兮

偭規(guī)矩而改錯 B．無食桑葚

蒲葦紉如絲C．士之耽兮，猶可說也

進不入以離尤兮 D．芳菲菲其彌章

隰則有泮六、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。近來，一場由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時尚風(fēng)潮悄然涌動，在街頭巷尾，在旅游景點，總能見到其身影。“新中式”新在哪里？“新中式”服裝并沒有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，又時尚實用。比如一些“新中式”服裝中的花鳥、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。從寫意水墨，到梅蘭竹菊；從棉麻絲綢到纖維毛料，“新中式”服裝設(shè)計元素異彩紛呈，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。以馬面裙這一極具辨識度的服裝為例，其前后共有四個裙門，系帶圍合腰部，視覺上給人一種“飛流直下”的美感。馬面裙的色彩運用通常十分大膽鮮艷，以藍色、紅色居多，從視覺上給人一種明艷的感覺。在馬面裙的裙門和邊緣配的各種紋飾圖案更是它的重點。身著馬面裙，宛若翩躚仙子。馬面裙并不只是一件新春戰(zhàn)袍，也不只是一條漂亮的裙子，它從歷史的衣櫥里走出來，成為街上的一道靚麗風(fēng)景，讓傳統(tǒng)與時尚相互碰撞、相互交融，煥發(fā)出了屬于這個時代的光彩。馬面裙最初的基本裙式出現(xiàn)在宋代，成熟的馬面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服飾之一，馬面裙一直延續(xù)至20世紀(jì)初期。可以說，①現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和深厚的積淀，②人們在保留馬面裙優(yōu)雅挺拔造型的同時，③對材質(zhì)和設(shè)計進行了改良，④更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，⑤同時也可機洗降低洗護成本。時下，“新中式”流行，猶如星火燎原，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個領(lǐng)域，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，創(chuàng)新表達東方美學(xué)。比如同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費需求，匠心獨運，推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費者，也讓老字號潮起來。“新中式”是一個完全開放的概念，它面向未來，可以接受各種各樣的塑造和定義。與傳統(tǒng)中式服飾相比，“新中式”結(jié)合了中國人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費的現(xiàn)實需求，“新中式”變“火”，是消費者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。17．文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。18．詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中畫線的詞和例句中畫線的詞，用法不相同的一項是（）例句：不僅吸引了年輕消費者，也讓老字號潮起來。A．世界乒乓球錦標(biāo)賽上，中國隊的表現(xiàn)太贊了！B．面對卷的行業(yè)競爭，要保持冷靜的頭腦，不被外界的喧囂和浮躁所影響。C．拒絕雷人話語，規(guī)范使用語言。D．因為共患難過，所以兩人關(guān)系很鐵。七、作文（本大題共1小題）19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類對宇宙奧秘的探索歷程，從最初對天文現(xiàn)象的粗淺認(rèn)知，到科學(xué)家們深入思考各種理論模型，再到如今的登陸月球、探索火星，每一步都離不開“知”“思”“行”的協(xié)同共進。其實，青春的成長，同樣離不開“知”“思”“行”的協(xié)同共進。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“必須如實反映”錯誤，材料一只是說“文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實”，并不是說文學(xué)作品必須如實反映現(xiàn)實生活。B.“在文學(xué)作品中，真實的生活是不存在的……意義不大”錯誤，由材料二“經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實作高度提純后……是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真”、材料三“任何文學(xué)作品都是‘現(xiàn)實真實’與‘經(jīng)驗真實’的復(fù)合體……意義甚微”可知，文學(xué)作品離不開真實生活，且選項因果關(guān)系不成立。C.“現(xiàn)實生活的真實……是作者所見所經(jīng)歷的真實生活”錯誤，現(xiàn)實生活的真實不一定是作者所見所經(jīng)歷的，也可以是“無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“因此十分流行”錯誤，強加因果。材料二第二段原文只是說“在閱讀文學(xué)作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有十分流行的穿越類作品以及科幻類作品，這些作品明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的‘真實性’，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術(shù)真實”，但是并未提到這類作品流行的原因。穿越類作品及科幻類作品濃縮生活真實的特點與它們的流行之間沒有必然的因果關(guān)系。故選C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。A.祥林嫂是魯迅小說《祝福》中的人物，她的悲慘遭遇是作者基于對當(dāng)時社會中封建禮教迫害婦女這一現(xiàn)實問題的觀察和思考而創(chuàng)作出來的。通過描寫祥林嫂喪夫喪子、深受封建禮教迫害最終慘死的情節(jié)，深刻地反映了當(dāng)時社會底層婦女的真實生活狀態(tài)和悲慘命運，是對現(xiàn)實生活的高度提煉和藝術(shù)化呈現(xiàn)，體現(xiàn)了“文學(xué)的真實性”。B.項羽自刎的例子屬于歷史真實，不能體現(xiàn)“文學(xué)的真實性”。C.諸葛亮是歷史人物，但草船借箭、智算華容等故事是在歷史基礎(chǔ)上經(jīng)過文學(xué)創(chuàng)作加工的。這些情節(jié)突出了諸葛亮的足智多謀，雖然有些情節(jié)可能在歷史上并非真實發(fā)生，但它們符合人物的性格特點和當(dāng)時的戰(zhàn)爭環(huán)境等邏輯，是基于歷史和現(xiàn)實的一種藝術(shù)想象和虛構(gòu)，體現(xiàn)了文學(xué)作品對人物形象的塑造和對歷史的藝術(shù)化處理，體現(xiàn)了“文學(xué)的真實性”。D.林沖是《水滸傳》中的人物，他被設(shè)計陷害后忍無可忍走上反抗道路的情節(jié)，是作者根據(jù)當(dāng)時社會的黑暗、官逼民反等現(xiàn)實情況進行創(chuàng)作的。通過林沖的遭遇，反映了當(dāng)時社會中底層人民受到壓迫后的反抗精神，是對現(xiàn)實生活中類似現(xiàn)象的藝術(shù)化表達，體現(xiàn)了“文學(xué)的真實性”。故選B。【答案】4．A5．B6．①開篇、結(jié)尾的兩處景色描寫，都選擇以“楊柳”和“風(fēng)”為主體，突出了陶淵明鄉(xiāng)居的生活環(huán)境。②首尾互相輝映，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開篇景色提到了“一瓣兩瓣枯葉”，為小說的氛圍增添了暗淡的色彩，有利于烘托陶淵明當(dāng)時煩悶不安的心理。結(jié)尾處的蕭蕭曉風(fēng)，有利于烘托陶淵明經(jīng)歷了“悲憤，愧悔”后的堅定。【解析】4．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“寫出了陶淵明對劉寄奴的關(guān)切”錯誤，應(yīng)是表現(xiàn)陶淵明對劉寄奴是否會篡位當(dāng)皇帝的懷疑與擔(dān)憂。故選A。5．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)技巧的能力。A.“為后文的‘愧悔’做了鋪墊”錯誤，陶淵明愧悔不是因為自己歸隱后導(dǎo)致生活貧困，而是后悔因為自己歸隱田園導(dǎo)致兒子們不關(guān)心國事。C.“使本文的語言莊重之余不乏活潑，生動而饒有趣味”錯誤，文中多次寫到老鼠，是為了烘托氣氛。D.“淡化了故事情節(jié)和矛盾”錯誤，小說中雖選取陶淵明歸隱后的生活，但小說中他與兒子們的矛盾、他內(nèi)心的矛盾沖突非常強烈。故選B。6．本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫的作用的能力。①從內(nèi)容上看，小說開篇和結(jié)尾畫線處的兩處景色描寫“風(fēng)吹動宅邊的柳樹”和“柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)”，都以“楊柳”和“風(fēng)”為主體，這是田園生活最常見的景象；結(jié)合原文其他語句“那只黑狗站在院子盡頭的籬笆邊”等描寫分析，作者在首尾強調(diào)這一景象，是為了突出了陶淵明鄉(xiāng)居的生活環(huán)境。②從結(jié)構(gòu)上看，兩處景物描寫，展現(xiàn)的都是風(fēng)吹動柳樹的景象，首尾都用相同的景物描寫，全文首尾互相輝映，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時，小說中的環(huán)境描寫，還能夠烘托人物心理，如開篇的“風(fēng)吹動宅邊的柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來”通過柳樹和枯葉的意象，營造出一種蕭瑟、衰敗的氛圍，暗示了陶淵明內(nèi)心的頹唐和對時局的憂慮；結(jié)尾的“柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)”則暗示了陶淵明在經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎和思考后，決定繼續(xù)以詩歌表達自己的情感和態(tài)度，這一描寫不僅烘托了陶淵明內(nèi)心的堅定。【答案】7．BEG8．D9．A10．（1）和屈原地位相同的上官大夫、靳尚嫉妒他的才能，就一起說他的壞話。（2）像屈原這樣，顯露才能炫耀自己，在危難的國家里和一群小人爭寵，因而遭受小人的讒言禍害。【解析】7．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又讓張儀誘騙懷王，請他與秦王一起在武關(guān)會盟，趁勢就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王不讓他回去。“使誘楚”是“使（之）誘楚”的省略，為兼語句，“誘楚”為動賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“請與俱會武關(guān)”是“請與（之）俱會（于）武關(guān)”的省略，“請與俱會”是謂語，“武關(guān)”為后置狀語，其后E處斷開；“遂脅與俱歸”是謂語句，“俱”是“歸”的狀語，語意完整，其后G處斷開。故選BEG。8．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。句意：把屈原放逐到江南。C.正確。介詞，被/用在動詞前，表示對自己怎么樣。句意：卻最終不能被明察。/既然承蒙你這樣的記著我。D.“文中指放縱而不遵守禮法，含貶義”錯誤，文中“狂狷”指的是志向高潔，不含貶義。句意：也貶低了那些志向高潔有高尚情操的人。故選D。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“作者借‘凡百君子’表達了同病相憐之感”錯誤，原文“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉”中，“愍”是“同情”的意思，并不是“同病相憐”的意思。故選A。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“同列”，地位相同；“害”，嫉妒；“譖毀”，讒間毀謗，說壞話。（2）“揚”，炫耀；“競乎危國群小之間”，狀語后置句，應(yīng)為“乎危國群小之間競”；“離”，通“罹”，遭受。參考譯文：文本一：《離騷經(jīng)》是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓颉Ｈ偟穆氊?zé)是掌管王族姓的事務(wù)，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，明確了賢良之士的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，來激勵國中賢士。屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對各諸侯國的來訪，他的建議都能被采納，他也盡職盡責(zé)地做事。因而懷王非常器重他。和屈原一起擔(dān)任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，就一起說他的壞話。懷王于是疏遠(yuǎn)了屈原。屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷經(jīng)》。離，是別的意思；騷，是愁的意思；經(jīng)，是途徑。這三個字的意思是，已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國風(fēng)的方式勸諫國君。所以文中向上追述了唐虞三個帝王時期的盛世之治，往下陳述了桀、紂、羿、澆的滅亡。希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。這時候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，請他與秦王一起在武關(guān)會盟，趁勢就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王不讓他回去。懷王最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王又聽信饞言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒遠(yuǎn)地區(qū)，又作了《九章》，援引圣王來證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身長久地生活在污濁的世上，于是投汨羅江自沉而死。《離騷》的行文，依照《詩經(jīng)》來起興，援引不同的物類作比喻。所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃、佚女來比喻賢臣，用虬龍鸞鳳來托喻君子，用飄風(fēng)云霓比喻小人。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的。文本二：像屈原這樣，顯露才能炫耀自己，在危難的國家里和一群小人爭寵，因而遭受小人的讒言禍害。卻指責(zé)楚懷王，埋怨朝廷，神情憂愁苦苦思索，強烈指責(zé)誹謗他的人，和小人們仇恨對立互不相容，投江而死，也貶低了那些志向高潔有高尚情操的人。他的《離騷》多寫昆侖、冥婚、宓妃等虛無縹緲的事，都不合法度、文章經(jīng)義。說他兼?zhèn)淞恕对娊?jīng)》的風(fēng)雅，能和日月爭光，就太過了。但是他的文辭宏大華麗高雅，是辭賦的正統(tǒng)鼻祖，后世的人沒有不仔細(xì)琢磨它的精華，模仿它的從容。從宋玉、唐勒、景差等人之后，漢朝興盛，又有枚乘、司馬相如、劉向、揚雄等人，文辭極好，喜歡《離騷》并為屈原悲哀，自認(rèn)為比不上他。屈原雖然不是明智的人，卻可以稱得上很有才氣。【答案】11．B12．表現(xiàn)蜀道的特點：高和險。都使用了正面和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法：①張詩通過“峭蒨”“崔嵬”等詞正面描寫了蜀道的險峻，還通過白云在半山腰，清江水在山腳下的描寫，側(cè)面表現(xiàn)了蜀道的高峻。②《蜀道難》先以善于高飛的黃鶴“不得過”，善于攀援的猿猱也愁“度”進行側(cè)面烘托，再用“何盤盤”“百步九折”進行正面描寫，突出蜀道的高和險。【解析】11．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“登上半山腰后眼底展現(xiàn)出的一番豁然開朗的景象”錯。“白云半峰起，清江出峽來”不是登上半山腰，應(yīng)是登上山巔才能看到的景色，在半山腰云霧繚繞看不開闊，登上了山巔，一覽縱山小，才能為尾聯(lián)的“高深意”抒情作鋪墊。故選B。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。兩首詩表現(xiàn)蜀道的特點：高和險。都使用了正面和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法：①張詩“披林入峭蒨，攀磴陟崔嵬。白云半峰起，清江出峽來”，意思是穿過樹林，攀登險峻的山峰。云霧在半山腰縈繞，清澈的江水從峽谷中奔流而出。通過“峭蒨”“崔嵬”等詞寫出山巒的高聳挺立和高大巍峨，正面描寫了蜀道的險峻，還通過白云在半山腰，清江水在山腳下的描寫，側(cè)面表現(xiàn)了蜀道的高峻。②《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”，意思是善于高飛的黃鶴尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個彎。詩句先以善于高飛的黃鶴“不得過”，善于攀援的猿猱也愁“度”進行側(cè)面烘托，再用“何盤盤”“百步九折”進行正面描寫，突出蜀道的高和險。13．【答案】飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕（長橋臥波，未云何龍/枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家/驛外斷橋邊，寂寞開無主）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟過春風(fēng)十里盡薺麥青青不撫壯而棄穢兮何不改此度【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“湍”“瀑”“喧豗”“砯”“壑”“翠”“驛”“薺”“穢”。14．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。謝：謝絕。句意：阿母謝絕媒人。正確。句意：只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫。B.正確。句意：家家戶戶都堆滿了綾羅綢緞。錯誤。遂：滿足、實現(xiàn)。句意：你的心愿已經(jīng)滿足了，就對我開始施暴了。C.正確。句意：滿眼都是薺菜和麥子。正確。句意：女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。D.正確。句意：解下馬鞍稍作停留，這是最初的路程。錯誤。或：表假設(shè)，倘或，如果。句意：守關(guān)的如果不是自己的親信。故選C。15．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①省略句，“但見悲鳥號(于)古木”。句意：只見悲鳥在古樹上哀鳴啼叫。②被動句，“見”表被動。句意：越來越被悲痛煎熬逼迫。③省略句，“以事具告（之）”。句意：把事情詳細(xì)地告訴張良。④被動句，“為……所”表被動。句意：被焦仲卿的母親所驅(qū)遣。⑤省略句，“雄飛雌從繞（于）林間”。句意：雄雌相隨飛翔在茂密樹叢之間。⑥賓語前置句，正常語序是“言何復(fù)來還”。句意：說什么再回來的話。⑦賓語前置句，正常語序是“不知吾其亦已兮”。句意：沒有人了解我那就算了吧。⑧定語后置句，正常語序是“高余岌岌冠兮”。句意：加高我高高的帽子。⑨賓語前置句，正常語序是“以秋為期”。句意：就把秋天作為婚期。⑩被動句，語意被動。句意：早晨進諫晚上就被貶斥。?賓語前置句，正常語序是“嗟爾遠(yuǎn)道之人為胡乎來哉”。句意：唉呀你這遠(yuǎn)道之人為什么要到這里來呢？①③⑤省略句//②④⑩被動句//⑥⑦⑨?賓語前置句//⑧定語后置句。故選B。16．【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“錯”，通“措”，措施。句意：違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊。/背棄規(guī)矩而又改變正常的措施。B.“無”，通“毋”，不要/“紉”，通“韌”，柔韌。句意：不要吃桑葚。/蒲葦像絲一樣柔韌。C.“說”，通“脫”，擺脫、脫身/“離”，通“罹”，遭受。句意：男子沉溺在愛情里，還可以脫身。/到朝廷做官而不被（君王）接納，反而遭遇指責(zé)啊。D.“章”，通“彰”，明顯/“泮”，通“畔”，邊岸。句意：芳香的氣味真是更加明顯。/低濕的洼地有邊岸。故選A。【答案】17．(1)①修改為：現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，承載了深厚的積淀；(2)④修改為：使其更加適合現(xiàn)代人的日常穿著。18．A【解析】17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)，“經(jīng)歷”不能和“深厚的積淀”搭配，改為“承載了”。④成分殘缺，前句主語是“人們”，此句主語是“馬面裙”，為了使前后句子主語一致，應(yīng)在“更加”前加“使其”。18．本題考查學(xué)生理解詞語語境義的能力。例句中“潮”的基本義是海水因為受了日月的引力而定時漲落的現(xiàn)象，在這里“潮起來”是說老字號變得時尚、有潮流感，這是“潮”的比喻義，把具有時尚潮流的特點比喻成“潮”。A.“贊”的基本義是幫助、輔佐，“太贊了”中“贊”表示稱贊、贊賞，是“贊”的引申義。與例句中加點詞使用比喻義的用法不同。B.“卷”的基本義有把東西彎轉(zhuǎn)裹成圓筒形等，“卷的行業(yè)競爭”中“卷”表示競爭激烈、如同卷入漩渦一樣，是比喻義，和例句中“潮”的用法相同。C.“雷”的基本義是云層放電時發(fā)出的響聲，“雷人話語”中“雷”表示出人意料且令人格外震驚，是比喻義，和例句中“潮”的用法相同。D.“鐵”的基本義是一種金屬元素，“兩人關(guān)系很鐵”中“鐵”表示關(guān)系緊密、堅固，像鐵一樣牢固，是比喻義，和例句中“潮”的用法相同。故選A。19．【答案】例文：知行思，繪青春無悔畫卷浩渺星河，斗轉(zhuǎn)星移，人類對宇宙的求索從未止步。從“舉頭望明月”的懵懂，到伽利略望遠(yuǎn)鏡下的驚鴻一瞥，再到“嫦娥”奔月、“祝融”探火的壯舉，這漫漫征途，是“知”的累積，“思”的飛躍，“行”的踐證，三者交織，方繪就探索之壯美畫卷。而這，又何嘗不是青春成長的生動寫照？青春的畫卷，亦需以知為墨，以思為筆，以行為色彩，方能繪就無悔的絢爛。“知”是揚帆起航的羅盤。若將青春比作一場遠(yuǎn)航，那么“知”便是那指引方向的羅盤，為我們標(biāo)定前行的航道。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，這是古人對求知的殷殷告誡。不僅要掌握書本上的知識，更要關(guān)注社會，了解世界，拓寬視野。須知，這“知”并非死記硬背，而是為“思”與“行”奠定堅實的基礎(chǔ)。“思”是