高級中學名校試題PAGEPAGE1湖南省永州市2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：鄉土社會的一個特點就是這種社會的人是在熟人里長大的。在社會學里我們稱作“面對面的社群”。在面對面的社群里一起生活的人是不必通名報姓的。文字發生之初是“結繩記事”，需要結繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發生了阻礙，我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。這樣說來，在鄉土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進一步說，在“面對面社群”里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言只能在一個社群所有相同經驗的一層上發生。群體愈大，包括的人所有的經驗愈繁雜，發生語言的一層共同基礎也必然愈有限，于是語言也愈趨于簡單化。這在語言史上是看得很清楚的。可是從另一方面說，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發生許多少數人間的特殊語言，即所謂的“行話”。“特殊語言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。“特殊語言”常是特別有效，因為它可以擺脫字句的固定意義。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。（摘編自費孝通《鄉土中國·文字下鄉》，有刪改）材料二：所謂時間上的阻隔有兩方面，一方面是個人的今昔之隔，一方面是社會的世代之隔。一個依本能而活動的動物不會發生時間上阻隔的問題，它的壽命是一連串的“當前”，誰也不能剪斷時間，像是一條水，沒有刀割得斷。但是在人卻不然，人的當前是整個靠記憶所保留下來的“過去”的累積。如果記憶消失了、遺忘了，我們的“時間”就可說是阻隔了。這樣看來，人的生活和時間是有關聯的。在這關聯中，詞是最主要的橋梁。但是詞卻不一定要文。文是用眼睛可以看得到的符號，就是字。詞不一定是刻出來或寫出來的符號，也可以是用聲音說出來的符號、語言。一切文化中不能沒有“詞”，可是不一定有“文字”。我這樣說是因為我想說明的鄉土社會，大體上，是沒有“文字”的社會。在上篇，我從空間格局中說到了鄉下人沒有文字的需要，在這里我是想從時間格局中說明同一結果。我說過我們要發展記憶，那是因為我們生活中有此需要。在一個鄉土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現代都市的人是不同的。鄉土社會是一個生活很安定的社會。我已說過，向泥土討生活的人是不能老是移動的。歷世不移的結果，人不但在熟人中長大，而且在熟悉的地方上長大。熟悉的地方可以包括極長時間的人和土的混合。祖先們在這地方混熟了，他們的經驗也必然就是子孫們所會得到的經驗。經驗無需不斷累積，只需老是保存。在定型生活中長大的有著深入生理基礎的習慣幫著我們“日出而起，日入而息”的工作節奏。記憶都是多余的。只有在逸出于生活常軌的事，當我怕忘記時，方在指頭上打一個結。指頭上的結是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用聯想作用，幫助人記憶。在一個常常變動的環境中，我們感覺到自己記憶力不夠時，方需要這些外在的象征。從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。在一個每代的生活等于開映同一部影片的社會中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經驗了。哪里用得著文字？（摘編自費孝通《鄉土中國·文字再下鄉》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鄉土社會是一個“面對面的社群”，在這樣的社群里，人與人直接接觸，文字顯得多余。B.“特殊語言”是親密社群中用來傳情達意的工具，除了聲音外，還有表情、動作、文字。C.詞是關聯人的生活和時間的主要橋梁，但在一切文化中，詞必不可少，文字卻可以缺席。D.在生活從定型到不定型的過程中，繩結、文字是我們為彌補記憶力不夠所用的外在象征。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.鄉土社會不用文字并不意味著鄉下人智商有問題，用語言比用文字更利于消除誤會B.為更直接的會意，親密社群中人與人的交流有時連語言都不是傳達情意的理想選擇。C.人會發生“時間”阻隔的問題，這與靠記憶所保留下來的“過去”的積累消失相關。D.鄉土社會中，人們過著定型的生活。在這樣的社會里，歷史、文字和語言都多余。3.下列不能支持材料二“鄉土社會中，記憶的經驗相同”的觀點的一項是（）A.不聽老人言，吃虧在眼前。 B.牛無力拖橫耙，人無理說橫話。C.雞犬相聞，老死不相往來。 D.心不可不用，地不可不種。4.材料一和材料二都就“文字下鄉”這一話題展開論述，雖角度不同，但觀點一致。請簡要概括。5.費孝通認為，文字是個不太完善的工具。你是否贊同？請結合材料舉例分析。【答案】1.B2.D3.C4.①材料一著重從空間角度來論述鄉土社會無需文字；②材料二著重從時間角度來論述鄉土社會無需文字。時間角度包括個人的今昔之隔和社會的世代之隔。5.示例1：贊同。在面對面社群里，可用面部表情、肢體語言、語音語調等輔助手段幫助我們傳達內心的真實想法。而文字，往往舍掉了這些輔助信息，不能夠完整、準確地表達出我們的內心想法。例如，在通訊技術高度發達的當下，人們已很少通過書信來交流。示例2：不贊同。在受到時空的阻隔的情境里，文字雖然難以道盡所有，卻能給我們留下豐富的想象空間，產生“言有盡而意無窮”的效果。而這是日常口語難以完成的。例如，“面朝大海，春暖花開”這八個字，雖然海子沒有面對面地描述他所向往的那個世界，讀者卻能感受到一個溫暖和煦的世界。【解析】【導語】兩則材料探討了鄉土社會與文字使用的關系。材料一認為在面對面的社群中，文字被認為是多余的，甚至連語言都不是必需的，因為親密社群有更加直接的交流方式，如表情和動作。材料二則從時間的角度探討，即在一個生活穩定、經驗相同的社會中，由語言傳遞經驗已足夠，文字并不必要。【1題解析】本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。B.“還有……文字”錯。根據材料一第五段“在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意。‘特殊語言’不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分……在鄉土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系”可知，文字不是“特殊語言”用來傳情達意的工具，在鄉土社會中，文字是多余的。故選B。【2題解析】本題考查學生根據材料內容進行推理和判斷的能力。D.“歷史、文字和語言都多余”錯。材料二原文表述為“在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經驗了。哪里用得著文字”，據此可知，語言并不多余。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.是諺語，反映了鄉土社會中，老年人的經驗和智慧被視為寶貴資源，年輕人應當聽從。可以支持。B.是諺語，告誡人們要有理有據，不可蠻橫無理。反映了鄉土社會中的一種普遍認同的價值觀或生活智慧。可以支持。C.非諺語，描述的是鄰里之間雖然能聽到雞犬之聲，但卻互不往來。體現了鄉土社會生活歷世不移的特點，但與鄉土社會的記憶經驗無關。不可以支持。D.是諺語，強調了勤勞和用心的重要性，是鄉土社會中一種普遍的生活態度和智慧。可以支持。故選C。【4題解析】本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。結合材料一第1段“鄉土社會的一個特點就是大家是在熟人里長大的……稱之為‘面對面的社群’。在面對面的社群里一起生活的人是不必通名報姓的”、最后一段“所以在鄉土社會中，不但文字是多余的，連語言都不是傳達情意的唯一象征體系”和材料二第3段“在上篇，我從空間格局中說到了鄉下人沒有文字的需要”可知，費孝通從空間角度分析了鄉土社會是“面對面社群”，人與人可以直接交流，不需要文字。結合材料二第1段“所謂時間上的阻隔有兩方面：一方面是個人的今昔之隔，一方面是社會的世代之隔”和第3段“在上篇，我從空間格局中說到了鄉下人沒有文字的需要，在這里我是想從時間格局中說明同一結果”可知，材料二是從時間角度分析鄉土社會無需文字，時間角度包括個人的今昔之隔和社會的世代之隔。【5題解析】本題考查學生探究問題并提出見解的能力。示例1：選擇贊同。結合材料一第2段“文字發生之初是……我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會”和最后一段“表情、動作，在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意……所以在鄉土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系”可知，在面對面社群中，文字不如直接的溝通方式（如表情、動作、語音語調等）來得完善和準確。文字往往往往舍掉了這些輔助信息，不能夠完整、準確地表達出我們的內心想法。結合當下實際，可以發現在現代通訊技術高度發達的今天，人們已經很少通過書信來交流。這正是因為書信這種文字溝通方式無法像面對面交流那樣傳達出說話者的表情、語氣和肢體語言等信息，而這些信息在溝通中往往是非常重要的。綜上簡要概括即可。示例2：選擇不贊同。結合材料一第2段“文字發生之初是‘結繩記事’，需要結繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發生了阻礙，我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話……有時會詞不達意引起誤會”可知，雖然文字在面對面交流中可能不如其他方式來得完善和準確，但在受到時空阻隔的情境里，文字卻具有其獨特的優勢。文字可以跨越時間和空間，讓人們能夠隨時隨地進行溝通。此外，也正是文字省略了“表情、動作”等輔助手段，反倒能給人留下豐富的想象空間，產生“言有盡而意無窮”的效果。以詩句“面朝大海，春暖花開”為例。雖然海子沒有面對面地描述他所向往的那個世界，但通過這八個字，讀者卻能感受到一個溫暖和煦、充滿生機的世界。這是因為文字具有引發人們聯想和想象的能力，能夠傳達出比面對面交流更為豐富和深刻的內涵。綜上簡要概括即可。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。徙汪曾祺縣立第五小學歷年畢業了不少學生。他們多數已經是過六十的人了。他們之中不少人還記得母校的校歌，有人能夠一字不差地唱出來。西挹神山爽氣，東來鄰寺疏鐘……校歌的作者是高先生，有些人知道，有些人不知道。先生名鵬，字北溟，三十后，以字行。家世業儒。祖父、父親都沒有考取功名，靠當塾師、教蒙學，以維生計。三代都住在東街租來的一所百年老屋之中，臨街有兩扇白木的板門，真是所謂寒門。他也曾像他的祖父和父親一樣，開設私塾教幾個小小蒙童，救他們讀三（字經）、百（家姓）、千（字文），《幼學瓊林》《龍文鞭影》。然而除了少數極其守舊的人家，都已經把孩子送進學校了。文章不能鍋里煮，百無一用是書生，一家四口，每天至少要升半米下鍋，如之何？如之何？正在囊空咄咄，百無聊賴，有一個平素很少來往的世交沈石君來看他。沈石君比高北溟大幾歲，開筆成篇以后，到蘇州進了書院。書院改成學堂，革命、“光復”……他就成了新派，多年在外邊做事，他有志辦教育，在省里當督學。回鄉視察了幾個小學之后，拍開了高家的白木板門。他勸高北溟去讀兩年簡易師范，取得一個資格，教書。讀師范是被人看不起的，師范不收學費，每月還可有伙食津貼，師范生被人稱為“師范花子”，但這在高北溟是一條可行的路，而且“簡師”只有兩年，一晃也就過去了。簡師畢業，高先生在“五小”任教。按規定，簡師畢業，只能教初、中年級，但高先生中過秀才，聲名藉藉，因此，破格擔任了五年級的國文。即使是這樣，當然也還不能展其所長，盡其所學。高先生并不意滿志得。然而高先生教書是認真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍。高先生看起來是個冷面寡情的人，其實不是這樣。他只是把他的熱情傾注在教學之中。他講書，眼睛首先看著這些學生，看他們領會了沒有。改作文，改得特別仔細。聽這些學生回講課文，批改他們的作文課卷，是他的一大樂事。只有在這樣的時候，他覺得不負此生，做了一點有意義的事。他不吃煙，不飲酒，不打牌，不看戲。除了學校和自己的家，哪里也不去，每天他清早出門，傍晚回家。拍拍白木的板門，過了一會，門開了。進門是一條長的過道，磚縫里長著掃帚苗，苦艾和一種名叫“七里香”其實是聞不出什么氣味，開著藍色的碎花的野草，有兩個黃蝴蝶寂寞地飛著。高先生就從這些野草叢中踏著沉重的步子走進去。木板門又關了，把門上的一副春聯關在外面。高先生家的春聯都是自撰的，逐年更換。不像一般人家是迎祥納福的吉利話，都是述懷抱、舒憤感的詞句。這年是辛未年，板門上貼的春聯：辛夸高嶺桂未徙北溟鵬也許這是一個好兆，“未徙”者“將徙”也。第二年，即壬申年，高北溟竟真的“徙”了。沈石君是想有一番作為的，他下決心對縣里的初級中學進行改組。國文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。高先生自然欣然同意。他談了一些他對教學的想法。沈石君認為很有道理。高先生要求“隨班走”。教一班學生，從初一教到初三，一直到送他們畢業，考上高中。他說別人教過的學生讓他來教，如墾生荒，重頭來起，事倍功半。教書教人，要了解學生，知己知彼。不管學生的程度，照本宣科，是為瞎教。學生已經懂得的，再來教他，是白費；暫時不能接受的，勉強教他，是徒勞。他要看著、守著他的學生，看到他是不是一月有一月的進步，一年有一年的進步。如同注水入瓶、隨時知其深淺。他要求在部定課本之外，自選教材。他說教的是書，教書的是高北溟。只有我自己熟讀，真懂，我所喜愛的文章，我自己為之感動過的，我才講得好。他強調教材要有一定的系統性，要有重點。他也講《苛政猛于虎》《晏子使楚》《項羽本紀》《出師表》《陳情表》、韓、柳、歐、蘇。集中地講的是白居易、歸有光、鄭板橋。最后一學期講的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特別喜歡歸有光的文章。一個學期內把《先妣事略》《項脊軒志》《寒花葬志》都講了。他要把課堂講授和課外閱讀結合起來。課上講了《賣炭翁》《新豐折臂翁》，同時把白居易的新樂府全部印發給學生。講了一篇《濰縣署中寄舍弟墨》，把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩也都印發下去。學生看了，很有興趣。這種做法，在當時的初中國文教員中極為少見。他選的文章看來有一個標準：有感慨，有性情，平易自然。這些文章有一個貫串性的思想傾向，這種傾向大體上可以歸結為：人道主義。他非常重視作文。他說學國文的最終的目的，是把文章寫通。學生作文他先眉批一道，指出好處和不好處，發下去由學生自己改一遍，或同學間互相改；交上來，他再改一遍，加總批，再發給學生，讓學生自己謄一遍，留起來；要學生隨時回過頭來看看自己的文章。他說，作文要如使船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇。為了幫助學生將來升學，他還自編了三種輔助教材。一年級是《字形音義辨》，二年級是《成語運用》，三年級是《國學常識》。在縣立初中讀了三年的學生，大部分文字清通，知識豐富，他們在考高中，甚至日后在考大學時，國文分數都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學會了欣賞文學——高先生講過的文章的若干片段，許多學生過了三十年還背得；他們接受了高先生通過那些選文所傳播的思想——人道主義，影響到他們一生的立身為人，嗚呼，先生之澤遠矣！（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“最終目的是把文章寫通”，說明高先生注重教學實用性，他認為教學過程沒有考試結果重要。B.沈石君決心改組初級中學并認可高先生的教學理念，表明他對辦學有信心、熱忱，有遠見卓識。C.高先生被聘為初級中學國文教員后要求“隨班走”，說明他對學生認真負責，對教學見解獨到。D.高先生像祖輩父輩一樣當塾師、教蒙學，最終卻陷入困頓，既說明他謀生無計也暗示時代變遷。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.寫書院改成學堂，革命、“光復”等事件，既交代了沈石君的新派身份，也點明了時代氛圍。B.“如之何”“囊空咄咄”“先生之澤遠矣”等文言的運用，巧妙靈動又符合高先生的儒者形象。C.用“如墾生荒”“如同注水入瓶”“如使船”等比喻來形容教學方法，平易貼切又有生活情趣。D.借助掃帚苗、苦艾、七里香、野草叢、黃蝴蝶等景物來襯托過道的荒涼，凸顯高先生的貧困。8.“辛夸高嶺桂，未徙北溟鵬”這副對聯的字面意思是什么?它有什么突出的藝術特點和深刻內涵?請結合文章內容簡要分析。9.我們學習了兩篇散文化小說《百合花》《哦，香雪》，對這種文體有了一定的認識。汪曾祺的這篇小說也是散文化小說，作者曾認為，“傳統的小說像山，而散文化的小說像水”。這里的“山”和“水”分別突出了兩種文體的什么特點?這篇小說如何體現“水”的特點?請結合小說具體分析。【答案】6.A7.D8.（1）這副對聯的字面意思是：辛未年贊美高嶺上的桂樹，（我是）沒能徙南溟的大鵬。（2）藝術特點和內涵：①象征，桂花芳香四溢，象征著高先生對高尚人格的追求。②藏頭（鶴頂格），把“辛未”分別放在上、下聯第一個字，引人注目又點明了時間；嵌入高先生的字與名“北溟”“鵬”，暗含教學工作未能志得意滿的意思。③用典，化用《逍遙游》中的詩句，期待如同大鵬一樣，在教育上大展宏圖，盡顯其才。④雙關，“未”既代表地支中的“未”，也有“無”的意思，一語雙關。9.（1）特點：“山”指的是傳統小說像山一般波瀾起伏，有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的情節設計。“水”則指散文化小說敘事平緩，淡化情節，虛化人物，注重意境的營造，語言自然柔美。（2）體現：①淡化情節：這篇小說不刻意制造矛盾沖突，也不注重情節設計，敘述自然隨意，描寫高先生對教育事業的追求。②虛化人物：本篇小說并不著力刻畫完整的人物形象，而是通過對人物的片斷化、散文式描寫來表現高先生的心靈世界。③語言富有意蘊：語言文白相間，雅俗互化，樸實自然而獨具韻味，意蘊深遠，啟人深思。【解析】【導語】《徙》通過描繪高先生這一教育者的經歷，刻畫了他在時代變遷中的堅守與變通。文章反映了傳統儒學與現代教育的沖突，高先生在困境中追求教育理想的過程。他注重教學的實用性和人道主義的傳播，展現了細膩的情感。文中運用細致的生活細節和人物內心獨白，呈現了一種散文詩般的敘述風格，具有鮮明的“水”的流動性和自由特質。【6題解析】本題考查學生理解和分析文本相關內容的能力。A.“他認為教學過程沒有考試結果重要”錯。由原文倒數第三段可知，“最終目的是把文章寫通”體現了他對作文的重視，并不能表明他認為教學過程沒有考試結果重要。故選A。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞文本藝術特色的能力。D.“凸顯高先生的貧困”錯。高先生任教“五小”時，此時的他不能展其所長，盡其所學，每天“踏著沉重的步子”，可見這里對過道荒涼的描寫表現了高先生因家境衰落而自己又寂寂無名，凸顯了內心的沉重。故選D。【8題解析】本題考查學生理解重點語句內涵及效果的能力。（1）結合原文“不像一般人家是迎祥納福的吉利話，都是述懷抱、舒憤感的詞句。這年是辛未年，板門上貼的春聯”可知，此處是高先生在辛未年述懷抱、舒憤感的對聯。“辛夸高嶺桂”，指在辛未年，贊美高嶺上的桂樹。桂樹在中國文化中常象征高潔、榮譽和成就，此處是高先生對自己的評價。然而有才華的他卻像“未徙北溟鵬”，即自己像尚未徙居到南溟的大鵬鳥一樣。“未徙”寫出高先生雖然才華橫溢，但尚未得到充分的施展或未能達到更高的境界。據此可概括得出：辛未年贊美高嶺上的桂樹，（我是）沒能徙南溟的大鵬。（2）①象征：桂花作為高潔、榮譽和成就的象征，與高先生的品德和成就相呼應。通過贊美桂花，實際上是在贊美自己的高尚人格和卓越成就。②藏頭（鶴頂格）：對聯的上下聯第一個字分別是“辛”和“未”，點明了時間背景（辛未年）。同時，上聯的“高嶺”和下聯的“北溟鵬”分別嵌入了高先生的字“北溟”和名“鵬”，這種藏頭手法既引人注目，又巧妙地融入了高先生的個人信息。大鵬鳥在《逍遙游》中象征宏偉的志向和非凡的能力，但“未徙”表明還沒有到達廣闊的天地或更高的境界，以此暗示了高先生在教學工作中尚未達到自己期望的境界或成就。③用典：下聯化用了《逍遙游》中大鵬鳥典故，“北溟鵬”將自己比作想要飛越北海的、一飛沖天的大鵬鳥，暗示了高先生想要在教育上大展宏圖，盡顯其才的追求。④雙關：“未”在這里既代表地支中的“未”（與上聯的“辛”相對），也有“無”或“尚未”的意思。這種雙關手法使得對聯在表達上更加含蓄、深邃，既點明了時間背景，又暗示了高先生尚未達到自己期望的境界或成就。【9題解析】本題考查學生分析體裁特征和小說藝術特色能力。（1）傳統小說往往注重情節的設計和矛盾的沖突，就像山一樣，有高低起伏、峰回路轉的特點。這種小說往往有一個完整的故事線，有明確的開頭、發展、高潮和結局，通過激烈的矛盾沖突來推動情節的發展，吸引讀者的注意力。散文化小說則更像水，它沒有傳統小說那樣激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的情節設計，而是更注重意境的營造和語言的自然柔美。這種小說往往敘事平緩，淡化情節，虛化人物，更多地關注人物的內心世界和生活細節，通過細膩的描寫和深入的剖析來展現人物的性格和情感。（2）①淡化情節：小說中，作者并沒有刻意制造矛盾沖突或設計復雜的情節。整個故事圍繞高先生的教育事業展開，敘述自然隨意，沒有過多的戲劇性沖突或懸念。高先生從開設私塾到讀師范，再到在“五小”和初中任教，這些經歷都是平鋪直敘地呈現出來的，沒有過多的波折和起伏。這種淡化情節的處理方式，使得小說更像水一樣平緩自然。②虛化人物：小說并沒有著力刻畫一個完整的人物形象，而是通過片斷化、散文式的描寫來表現高先生的心靈世界。作者沒有過多地描寫高先生的外貌、性格或行為細節，而是通過他的教學態度、教學方法以及對學生的關愛等方面來展現他的內心世界和人格魅力。這種虛化人物的處理方式，使得小說更加注重對人物情感的挖掘和展現，而不是對人物形象的塑造。③語言富有意蘊：小說的語言富有意蘊，文白相間，雅俗互化，樸實自然而獨具韻味。作者運用了大量的文言詞匯和句式，使得小說在語言上呈現出一種古樸典雅的風格。同時，作者又巧妙地融入了現代漢語的元素，使得小說在語言上更加貼近現代讀者的閱讀習慣。這種語言風格不僅使得小說在表達上更加生動有力，也賦予了小說更深遠的意蘊和啟示。例如，“辛夸高嶺桂，未徙北溟鵬”這樣的春聯，既體現了高先生的志向和抱負，又富有詩意和哲理。又如，“作文要如使船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇”這樣的比喻，既生動形象又富有哲理意味，給讀者留下了深刻的印象。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲鳴嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蚊，泣孤舟之嫠婦。……客喜而笑，洗盞更的。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（宋代蘇軾《赤壁賦》，有刪改）材料二：黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節，用代陶瓦，比屋皆然，以其價廉而工省也。子城西北隅，雉堞①圮毀，蓁莽②荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江瀨③，幽闃遼夐④，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。公退之暇被鶴氅戴華陽巾手執《周易》一卷焚香默坐消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔⑤；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命，己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎?幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！咸平二年八月十五日記。（宋代王禹偁《黃岡竹樓記》，有刪改）〖備注〗①雉（zhì）堞（dié）：城上短墻。這里泛指城墻。②蓁（zhēn）莽：形容野草叢生的狀態。③平挹（yì）江瀨（1ài）：意思是平視的時候，江水的急流就在眼前，仿佛可以舀取。挹，舀取。江瀨，江灘上的急流。④幽闃（qù）遼夐（xiòng）：幽靜遼遠。闃，寂靜。夐，遙遠。⑤稔：谷物成熟，谷物一年一熟，故以一稔指一年。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.公退之暇/被鶴氅/戴華陽巾/手執《周易》一卷/焚香默坐/消遣世慮B.公退之暇/被鶴氅/戴華陽巾/手執《周易》一卷/焚香默坐消遣世慮C.公退之/暇被鶴氅/戴華陽巾/手執《周易》一卷/焚香默坐消遣世慮D.公退之/暇被鶴氅/戴華陽巾/手執《周易》一卷/焚香默坐/消遣世慮11.下列對材料中加點詞語及相關內容解說，不正確的一項是（）A.壬戌，屬干支紀年，古代最常見的紀年方法之一，與材料二中的“咸平”用法不同。B.隅，指角落，與《靜女》中“俟我于城隅”、成語“向隅而泣”的“隅”用法相同。C.舞，“使……起舞”，是使動用法，與《勸學》中“非利足也”的“利”用法不同。D.“第見風帆沙鳥”的“第”和《插秧歌》中“低頭折腰只不答”的“只”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.蘇文中清風、水波、明月、白露、水光等意象，營造了一個靜謐、澄明、如夢似幻的境界，引發了作者“羽化登仙”的思緒。B.王文中作者登上竹樓，遠眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底，那清幽靜謐、遼闊綿遠之景，實在無法描述出來。C.蘇文對洞簫之聲描述，既有正面描寫，也有側面烘托，如通過夸張、想象，借人或物的情態襯托出洞簫聲極強的感染力。D.王文中作者四年間奔波不息，先后經歷了由翰林學士被貶到滁州、調到廣陵、重返西掖、貶往齊安，歷盡仕途艱辛。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（2）幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！14.同樣有被貶到黃州的遭遇，蘇軾和王禹偶各自從失意的生活中發現了不同的樂趣。《赤壁賦》和《黃岡竹樓記》中所敘之樂各有哪些?請簡要概括。【答案】10.A11.C12.B13.（1）任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。（2）希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕它，那么這座竹樓就不會朽爛了。14.（1）《赤壁賦》：①明月飲酒、誦詩之樂；②大徹大悟、超脫曠達之樂。（2）《黃岡竹樓記》：①飽覽風光之樂；②盡情玩賞之樂；③恬淡閑適之樂。【解析】【導語】《赤壁賦》和《黃岡竹樓記》都描寫了被貶官生活中的精神超脫與灑脫情懷。前者描繪了在自然景物中的心靈升華，并通過飲酒、吟詩抒發對生活的豁達。后者則將自己在竹樓中居處的寧靜與閑適展現。他們皆通過對當下情境的欣賞和感悟，超越了仕途失意的苦悶，表現出淡然從容的心態。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：公務辦完后的空閑時間，披著鶴氅，戴著華陽巾，手執一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。“暇”是空閑之意，并非人名，不能作“被鶴氅”的主語，據此可排除CD兩項；“焚香默坐”是行為，其目的是“消遣世慮”，兩句中間應斷開，據此可排除B項。故選A【11題解析】本題考查學生理解文言實詞中的詞類活用現象和掌握古代文化常識的能力。A.正確。“壬戌”是干支紀年/“咸平”是年號紀年。B.正確。都指角落。句意：子城的西北角上。/在城角旁等我。/面對墻角哭泣。C.“用法不同”錯。都是使動用法，使……起舞/使……迅疾。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞。/并非使腳變得迅疾。D.正確。都是副詞，表示只、只是。句意：只見輕風揚帆沙上禽鳥。/只彎腰低頭忙作無人作答。故選C。【12題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“實在無法描述出來”錯。由原文“遠吞山光……不可具狀”可知，應是不可詳盡地描述出來，并非是在無法描述出來。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“如”，往、去；“凌”，越過；“凌萬頃之茫然”，定語后置句，正常語序為“凌茫然之萬頃”。（2）“同志”，志趣相同；“嗣”，繼續，繼承；“葺”，修繕。【14題解析】本題考查學生分析信息和歸納要點的能力。（1）《赤壁賦》：①結合材料一“清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”可知，蘇軾與朋友們在赤壁下泛舟游玩。清風輕拂，水面平靜無波，他們舉杯暢飲，吟詠著與明月相關的詩句，歌唱著美好的篇章。這一場景充滿了詩意與畫意，展現了蘇軾在自然美景中享受飲酒、誦詩的樂趣。據此可概括出：明月飲酒、誦詩之樂。②結合材料一“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”可知，蘇軾與朋友們在經歷了一番思考和感悟后，心情變得愉悅，他們開懷大笑，繼續飲酒，直到盡興而歸。這種大徹大悟后的超脫與曠達，是他們從失意生活中找到的另一重樂趣。據此可概括出：大徹大悟、超脫曠達之樂。（2）《黃岡竹樓記》：①結合材料二“遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀”可知，王禹偁在黃岡竹樓中，可以遠眺山光，近觀江流，欣賞到幽靜遼遠的自然美景，享受飽覽風光的樂趣。此處描寫展現了竹樓所處的優美環境，以及王禹偁在其中飽覽風光的樂趣。據此可概括出：飽覽風光之樂。②結合材料二“夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁然；宜投壺，矢聲錚錚然”可知，竹樓中不僅可以欣賞自然美景，還可以進行各種娛樂活動。如聽雨聲、賞雪景、彈琴、詠詩、圍棋、投壺等，這些活動都給他帶來了無盡的樂趣。據此可概括出：盡情玩賞之樂。③結合材料二“公退之暇，被鶴氅，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也”可知，王禹偁在竹樓中過著一種恬淡閑適的生活，這種遠離官場紛擾、回歸自然的生活狀態，讓他感到無比愜意和滿足。據此可概括出：恬淡閑適之樂。參考譯文：材料一：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風徐徐吹來，江面上波瀾不興。我舉起酒杯，勸客人共飲，朗誦“明月”詩里“窈窕”這一章。不一會兒，月亮從東山上升起，暫留在斗宿和牛宿之間。夜晚白茫茫的水汽籠罩著江面，水上浮光遠接天邊。我們任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。浩浩然仿佛要凌空乘風飛去，卻不知到什么地方才能停止，飄飄然像要脫離了人世超然獨立，成為神仙而飛升仙境。于是，我們喝著酒，感覺快樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，思念心中的美人啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節奏為歌聲伴和。洞簫的聲音嗚嗚咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。……客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。（宋代蘇軾《赤壁賦》，有刪改）材料二：黃岡地方盛產竹子，大的粗如椽子，竹匠剖開它，削去竹節，用來代替陶瓦，家家戶戶房屋都是這樣，因為竹瓦價格便宜而且又省工。子城的西北角上，城墻坍塌損毀，野草叢生，一片荒穢，我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓遠眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底，那清幽靜謐、遼闊綿遠的景象，實在不可詳盡地描述出來。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲。這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩，詩的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動聽；這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳：這些都是竹樓所促成的。公務辦完后的空閑時間，披著鶴氅，戴著華陽巾，手執一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風揚帆沙上禽鳥、云煙竹樹而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經熄滅，送走落日，迎來皓月，這也是謫居生活中的一大樂事。我聽竹匠說：“竹制的瓦，只能用十年；如果鋪兩層，能用二十年。”唉！我在至道元年，由翰林學士被貶到滁州；至道二年，調到揚州；至道三年，重返中書省；咸平元年除夕，又接到貶往齊安的調令，今年閏三月來到齊安郡。四年當中，奔波不息；不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎？希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕它，那么這座竹樓就不會朽爛了！咸平二年八月十五日撰記。（宋代王禹偁《黃岡竹樓記》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。登岳陽樓①杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。〖備注〗①此詩為大歷三年（768）歲暮作。這年春天，詩人乘舟由夔州出三峽，歲暮抵達岳陽。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯中杜甫只是平平的交代，卻蘊含著強烈的今昔對比之感。B.頷聯描繪洞庭湖分斷吳楚、吐納日月，寫出它極具恢宏的氣象。C.“老病有孤舟”與“百年多病獨登臺”都表達了孤寂的感慨。D.全詩融記敘、議論、描寫、抒情為一體，強化了詩歌的表現力。16.本詩與《登高》同為登高抒懷之作，尾聯抒發了相同的情感。請結合詩歌內容分析。【答案】15.D16.（1）對國家和個人命運的深切憂慮。①《登高》尾聯詩人感嘆個人和國家多艱，加之壯志未酬身先老，充滿憂國憂己之情。②本詩尾聯詩人涕泗橫流，既因國家戰亂未平、動蕩不安，也因自身凄苦無依。（2）在困境中尋求解脫而不得的悲苦。①《登高》尾聯詩人處境潦倒，還因病戒酒難以排遣心中憂愁，因此感到悲苦萬分。②本詩尾聯詩人關心戰事、心系天下，卻報國無門，徒增悲苦。【解析】【導語】杜甫《登岳陽樓》通過登樓望遠，融合自然壯麗與個人孤寂，表達了詩人的羈旅苦愁和對親友的思念。詩中對洞庭波瀾壯闊的描繪，與孤舟寥落的境況形成鮮明對比，尾聯流露出身為國憂、老病孤凄的深沉情懷。【15題解析】本題考查學生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。D.“全詩融記敘、議論、描寫、抒情為一體”錯。全詩主要記敘了詩人登岳陽樓的所見所感，通過描寫洞庭湖的壯闊景象和自身的孤寂處境，抒發了詩人對國事的憂慮和對自身處境的感慨，但并未對任何事物或觀點進行議論。故選D。【16題解析】本題考查學生分析作者的情感的能力。（1）①《登高》尾聯“艱難苦恨繁霜鬢”一句，詩人感嘆自己年華老去，鬢發斑白，這既是對個人境遇的悲嘆，也是對國家多難、民生凋敝的憂慮。因為國家的動蕩不安，使得詩人個人也陷入了困頓之中，無法施展才華，實現抱負。②《登岳陽樓》尾聯“戎馬關山北”一句，表明北方戰事不斷，國家動蕩不安，百姓流離失所。然而自己卻無法參與到戰爭中去報效國家，只能“憑軒涕泗流”。這種淚水，既是對國家命運的擔憂，也是對個人無力改變現狀的無奈。綜上可以看出：兩首詩的尾聯都抒發了詩人對國家和個人命運的深切憂慮。（2）①《登高》尾聯“潦倒新停濁酒杯”一句，體現了詩人在困境中的無奈與悲苦。他本想借酒消愁，但因病不得不戒酒，這讓他失去了一個暫時忘卻煩惱的方式，使得他更加難以排遣心中的憂愁。②《登岳陽樓》尾聯，盡管詩人心系天下、關心戰事，但由于種種原因，他無法直接參與到國家的抗敵斗爭中，只能“憑軒涕泗流”，徒增報國無門的無奈與悲苦之情。綜上可以看出：兩首詩的尾聯都抒發了詩人在困境中尋求解脫而不得的悲苦。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀在《鵲橋仙》中表達了牛郎和織女的感情深厚而真摯，但美好的時光總是如此短暫的句子是：“____________，____________。”（2）《歸園田居（其一）》中“____________，____________”兩句是陶淵明追求“鳥歸林、魚回淵”生活方式具體行動。（3）古人常借與音樂相關的事物代指音樂，如在《琵琶行并序》中“____________”和“____________”就是例證。【答案】（1）柔情似水佳期如夢（2）開荒南野際守拙歸園田（3）舉酒欲飲無管弦終歲不聞絲竹聲三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用I（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。寫文學短評，必須對作品有深入的了解和準確的把握。要認真讀作品，對作品的情感形象、思想內涵、藝術特點等有自己的理解，（甲），以此展開評論。比如李白《夢游天姥吟留別》中A的情緒流轉、深沉復雜的人生之思，曹操《短歌行》運用典故表述心志，白居易《琵琶行》對音樂的傳神描寫，李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）中B的疊詞運用等，都可以加以評論。寫文學短評要善于聚焦，從“小”處切入。①優秀的文學作品往往從多方面激蕩我們的情思，②引發我們的思考，③值得評論的點很多。④寫短評時要能夠聚焦，⑤即使面面俱到，⑥就很容易失之浮泛。比如作者怎樣渲染氣氛，怎么描摹景物，抒發了什么情感，運用了哪些手法等，都可以成為評論的焦點。同時，也要注意選擇小的切入口，（乙）。茹志鵑《百合花》中“撒滿白色百合花”的被子，小通訊員衣服上被撕開的口子等細節反復出現，就可以將它們作為切入口。（丙），要在適當復述、介紹或者引用作品內容的基礎上，展開分析和評論。“敘”要精當，為“議”提供支撐或依據；“議”要緊密結合“敘”，思路清晰，態度鮮明，最好有自己獨到的見解。敘議有機融合，才能將見解表達清楚，有理有據，令人信服。18.請在文中畫橫線處填上恰當的成語。19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.下列句子中的引號與文中畫波浪線句子里“小”的引號，用法相同的一項是（）A.例如今天開的干部大會，這“干部”兩個字，就是從外國學來的。B.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調詩文創作要關注時代。C.在鐘揚的鼓勵下，同學們在學校創立了“學與做科學社”。D.這個15歲考入中科大無線電專業的少年，開始了他“不安分”的人生。【答案】18.A跌宕起伏/波瀾起伏/升騰跌宕B別出心裁/匠心獨具/不落窠臼19.甲：抓住讓你感觸最深的地方乙：可以關注一些細節丙：寫文學短評主要運用敘議結合的方式20.①修改為：優秀的文學作品往往從多方面觸動我們的情思⑤修改為：如果面面俱到21.A【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A語境指《夢游天姥吟留別》中的情緒流轉、人生之思復雜多變，有起伏，可填“跌宕起伏/波瀾起伏/升騰跌宕”。跌宕起伏：形容事物多變，不穩定，也比喻音樂聲忽大忽小和故事情節的曲折。波瀾起伏：原指波浪四起，常用比喻義，指文藝作品情節曲折。升騰跌宕：形容行文抑揚頓挫，有起有伏。B李清照《聲聲慢》中開頭十四個疊詞運用很獨特，很新穎，可填“別出心裁/匠心獨具/不落窠臼”。別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。用來形容詩文、美術、建筑等的構思設想獨具一格，與眾不同。匠心獨具：形容藝術構思運用得很獨特。不落窠臼：意為不落俗套，有獨創風格（多用于形容文章或藝術作品）。【19題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：寫文學評論要先了解作品，如情感形象、思想內涵、藝術特點等，“以此展開評論”的“此”指的是自己了解最透徹，感觸最深的內容，可填：抓住讓你感觸最深的地方；乙：前面提到“選擇小的切入口”，后面列舉的是《百合花》中的細節描寫，由此可知“小切口”可以關注細節，可填：可以關注一些細節；丙：此處為總領句，后面提到“敘”“議”，可見寫文學短評要敘議結合，可填：寫文學短評主要運用敘議結合的方式。【20題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①“激蕩……情思”搭配不當，可把“激蕩”改為“觸動”。修改為：優秀的文學作品往往從多方面觸動我們的情思；⑤“即使……就”搭配不當，把“即使”改成“如果”。修改為：如果面面俱到【21題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫波浪線的句子中引號表強調。A.表強調；B.表引用；C.表特定稱謂；D.表特殊含義。故選A。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，4分）22.閱讀下面的文字，完成下題。張秉貴用自己心中的一團火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時，當他累得額頭滲滿汗珠，顧客就按住秤盤說：“老同志，您先擦擦汗！”當他端起缸子匆忙地喝著水，又有人對他說：“您喝足了，我們多等會兒沒關系……”這些熱情的話，像一股股清泉涌進張秉貴的心田，他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。張秉貴為革命站柜臺的先進事跡廣為傳頌，多年來受到全國各地人民群眾的贊揚，1977年以來就收到200多封熱情洋溢的信件。新疆博爾塔拉蒙古自治州第三中學的10名學生寫道：“張伯伯，我們要像您一樣，做革命的螺