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高級中學名校試題PAGEPAGE1湖北省武漢市常青聯(lián)合體2023-2024學年高一下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:悲劇作為戲劇文學的一種,主要的表演場所是舞臺,是真實人物運用肢體動作、語言、表情等來展示情節(jié)內(nèi)容。且情節(jié)來源于生活,易與觀眾互動,容易喚起觀眾的情緒,從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容,一方面需要和現(xiàn)實人物有某種契合點,取材于生活、來源于現(xiàn)實。另一方面,悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實有一定的距離,一般取材于距現(xiàn)今時代比較悠遠的的故事,這樣可以引發(fā)人們的想象,令人更容易帶著一種崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持著尊嚴和正義行為的主人公,讓人們在敬畏和驚奇之后得到一種靈魂的洗禮,精神煥然一新。這種堪稱震撼人心的美,如黃河之水奔騰不息,氣勢磅礴,同時又讓人難以忘懷,值得細細品味。悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對悲劇的美有著不同的認識。中國文化中注重的是道德教化、君子風范,即孔子所謂“溫柔敦厚,詩教也”。它要求培養(yǎng)人溫順、柔和、忠厚、禮讓的君子品德。與老子“柔弱勝剛強”美學特質(zhì)結(jié)合在一起,形成了一種剛不至剛、柔不至柔的傳統(tǒng)美學觀念。“悲劇”在中國出現(xiàn)后,就帶有了明顯的民族特色,常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實現(xiàn)結(jié)合起來,鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境。相對于農(nóng)耕社會的中國,西方社會是商業(yè)性的,需要冒險和競爭,這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)。因此,從古希臘開始就崇尚個性和自由,以及富于冒險和開拓的精神。西方文學從開始就推崇悲劇,傾向于欣賞悲劇的強烈性、真實性和徹底性。作為莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》中的丹麥王子哈姆萊特為手刃兇手、替父報仇,殺死了自己的叔父,又被自己的叔父暗算,付出了生命,既沒有實現(xiàn)重振乾坤的理想,也犧牲了自己的愛情。哈姆萊特復仇戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來的精神力量,以及精神上的痛苦和斗爭的殘酷無情都令人心驚。然而正是他與社會的極端沖突,個人理想與現(xiàn)實社會的矛盾無法調(diào)和,引發(fā)人們思考自身與現(xiàn)實的關(guān)系,折射出人們面對矛盾沖突時精神的痛苦。相對于西方悲劇,中國雜劇的代表——關(guān)漢卿的《竇娥冤》,塑造了竇娥這個悲劇女性形象。從竇娥的三樁誓愿來看,這部戲劇無疑蒙上了濃重的“悲”的氛圍,我們從這里能品味出“美”嗎?當然可以。竇娥善良、孝順、貞烈正派的優(yōu)良品質(zhì)和不畏強權(quán)、勇于反抗的斗爭精神,正是這部悲劇震撼人心之處,其中不可阻擋的“美”也就顯現(xiàn)出來了。悲劇的內(nèi)容是令人傷心的,但是它彰顯了可貴的人性,爆發(fā)出強有力的生命力,符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容,令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇,這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環(huán)。悲劇主人公與命運的抗爭、與時代的抗爭,在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵,這是種歸于死亡的命運,將悲劇的美推向更高的層次,使我們體會到正義的能量,體會到理想世界實現(xiàn)過程中的坎坷,領(lǐng)略到維護尊嚴和人格的巨大力量。這是一種不可抗拒的美,它彰顯著正義、透露著真理。通過欣賞此類悲劇,可以拉緊審美主體的生命意識,令現(xiàn)實自我的平淡生活煥然一新。悲劇的美對促進社會文明,尤其對促進精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。悲劇美感的形成過程增強了人們明辨是非的能力,這種能力對于公民在精神文明建設(shè)中提高覺悟、體現(xiàn)較高的積極性、堅定正確的信念等具有重要的作用。因此可以說悲劇不僅是人類文化進程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果,而且悲劇的美直接對現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。(摘編自張軍強《中西古典悲劇之美探微》)材料二:不論是何種形態(tài)的悲劇,都被作家的悲劇思維闡述成為充滿恐怖、痛苦與苦難、滅亡,以帶給審美主體痛感與壓迫感,亦或是崇高的審美體驗。然而,《雷雨》卻未囿于傳統(tǒng)意義上的悲劇理論范疇,極具創(chuàng)新性地糅合了社會悲劇、命運悲劇以及性格悲劇等多種悲劇元素,突破了傳統(tǒng)悲劇中“大喜大悲”的絕對悲劇理論,又超越了這些固有的模式,將悲劇性根源轉(zhuǎn)向了人類生存本身,曹禺的悲劇創(chuàng)作思維來源于最真實的現(xiàn)實生活,將含蓄、真實而又絕望的悲劇美一點一滴滲透到每一幕中,融入到每一次的戲劇沖突中,并非“大江東去浪淘盡”的悲壯,而是“于無聲處聞驚雷”的“幾乎無事的悲劇”,更多是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜。曹禺將自己的美學理想構(gòu)建在整部作品之中,體現(xiàn)在每個人物的身上。他塑造了特定時代背景下具有獨立人格意識的繁漪,塑造了敢于挑戰(zhàn)禮教,碰撞倫理道德的周沖,這些角色無不顯示了曹禺對于新社會,新秩序的希冀。正如黑格爾所言,“真正的悲劇人物性格就要有這種優(yōu)良品質(zhì),他們完全是按照原則所應(yīng)該做到的而且能做到的那樣的人物。”越是苦難壓抑的環(huán)境,越能體現(xiàn)悲劇人物與其抗爭的美學價值。(摘編自柳靖《曹禺<雷雨>悲劇意蘊的多維解讀》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()A.悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容,需要取材于生活、來源于現(xiàn)實并完全貼近現(xiàn)實,這樣才易與觀眾互動,喚起觀眾的情緒。B.中國的悲劇鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離窘境等內(nèi)容,這與中國文化中注重道德教化、君子風范等美學觀念有關(guān)系。C.西方文學從開始就特別推崇悲劇,傾向于欣賞悲劇的強烈性、真實性和徹底性,受此影響,西方社會充滿商業(yè)性,熱衷于冒險和競爭。D.曹禺悲劇創(chuàng)作思維來源于最真實的現(xiàn)實生活,將悲劇美滲透到每一幕中,就是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.相對人物形象,悲劇之中的跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素,能喚起人們的審美感受。B.關(guān)漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆萊特》,很好地體現(xiàn)了中西方文化對悲劇的美有著不同的認識。C.悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容,令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇,給悲劇戴上了一道光環(huán)。D.悲劇不僅是人類文化進程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果,而且悲劇的美對現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列表述中不具備“悲劇美”特點一項是()A.《雷雨》中的繁漪作為接受過新式教育洗禮的新女性,最終被封建家庭所蠶食,變得乖戾、偏執(zhí)、絕望。B.孔尚任《桃花扇》中的李香君雖是一個身處社會底層的柔弱女子,但為了維護自己的貞潔和信仰,不懼以死明志。C.《哈姆雷特》中的奧菲莉亞美麗動人、淳樸天然,但因哈姆雷特的復仇計劃,最終變得瘋癲后失足落水溺斃。D.王實甫《西廂記》中的紅娘是相國府的婢女,突破了封建禮教的束縛,冒著被老夫人責罰的風險幫助鶯鶯和張生。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.結(jié)合兩則材料和《雷雨》相關(guān)內(nèi)容,簡要分析周沖這一悲劇人物的美學價值。【答案】1.B2.A3.D4.首先概述了悲劇情節(jié)、主人公和內(nèi)容的特點及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果;接著分析了中西悲劇在不同文化背景下的差異之處;最后闡明悲劇的美學意義。5.①崇尚善良和正義,憎惡虛偽和暴力的周沖,彰顯了可貴的人性,符合人們的情感需求。②單純善良的周沖與黑暗壓抑的封建大家庭生存困境的抗爭,體現(xiàn)悲劇人物與命運抗爭的美學價值;③敢于挑戰(zhàn)禮教,碰撞倫理道德的周沖,提高了讀者的覺悟、增強了人們明辨是非的能力,引發(fā)了我們對于新社會,新秩序的希冀。④周沖的死,是純潔靈魂的葬送,也是美好理想的隕落,使我們體會到理想世界實現(xiàn)過程中的坎坷,領(lǐng)略到維護尊嚴和人格的巨大力量。【解析】【1題解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“并完全貼近現(xiàn)實”錯,材料一第一段“另一方面,悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實有一定的距離”;C.“受此影響”因果倒置,材料一第三段“相對于農(nóng)耕社會的中國,西方社會是商業(yè)性的,需要冒險和競爭,這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)。因此,從古希臘開始就崇尚個性和自由,以及富于冒險和開拓的精神。西方文學從開始就推崇悲劇,傾向于欣賞悲劇的強烈性、真實性和徹底性”。D.“就是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜”過于絕對,材料二第一段“更多是為了使觀眾感受到真實生活的悲與喜”。故選B。【2題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“悲劇之中的跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素”于文無據(jù)。材料一第一段“且情節(jié)來源于生活,易與觀眾互動,容易喚起觀眾的情緒,從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感”,并沒有提到“跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素”。故選A。【3題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D.紅娘熱情正直、機智勇敢、善良熱心但又潑辣尖利,集我國古代婦女傳統(tǒng)優(yōu)點于一身,《西廂記》并不屬于悲劇,不具備悲劇美。故選D。【4題解析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一“情節(jié)來源于生活,易與觀眾互動,容易喚起觀眾的情緒,從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容,一方面需要和現(xiàn)實人物有某種契合點……另一方面,悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實有一定的距離……讓人們在敬畏和驚奇之后得到一種靈魂的洗禮,精神煥然一新”,首先概述了悲劇情節(jié)、主人公和內(nèi)容的特點及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果;接著“悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對悲劇的美有著不同的認識”“中國文化中注重的是道德教化、君子風范……常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實現(xiàn)結(jié)合起來,鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境”“相對于農(nóng)耕社會的中國,西方社會是商業(yè)性的,需要冒險和競爭,這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)……傾向于欣賞悲劇的強烈性、真實性和徹底性”,分析了中西悲劇在不同文化背景下的差異之處;最后“悲劇的內(nèi)容是令人傷心的,但是它彰顯了可貴的人性,爆發(fā)出強有力的生命力,符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容,令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇,這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環(huán)”“悲劇主人公與命運的抗爭、與時代的抗爭,在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵,這是種歸于死亡的命運,將悲劇的美推向更高的層次,使我們體會到正義的能量,體會到理想世界實現(xiàn)過程中的坎坷,領(lǐng)略到維護尊嚴和人格的巨大力量”“悲劇的美對促進社會文明,尤其對促進精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義”,闡明悲劇的美學意義。【5題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。①材料一“悲劇的內(nèi)容是令人傷心的,但是它彰顯了可貴的人性,爆發(fā)出強有力的生命力,符合人們的情感需求”,周沖同情四鳳,想要幫助她,反對父親周樸園用暴力形式鎮(zhèn)壓工人運動,他崇尚善良和正義,憎惡虛偽和暴力,彰顯了可貴的人性,符合人們的情感需求。②材料一“悲劇主人公與命運的抗爭、與時代的抗爭,在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵,這是種歸于死亡的命運,將悲劇的美推向更高的層次”,周沖抗爭的是黑暗壓抑的封建家庭,單純善良的周沖與黑暗壓抑的封建大家庭生存困境的抗爭,體現(xiàn)悲劇人物與命運抗爭的美學價值;③材料一“悲劇的美對促進社會文明,尤其對促進精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。悲劇美感的形成過程增強了人們明辨是非的能力,這種能力對于公民在精神文明建設(shè)中提高覺悟、體現(xiàn)較高的積極性、堅定正確的信念等具有重要的作用”,敢于挑戰(zhàn)禮教,碰撞倫理道德的周沖,提高了讀者的覺悟、增強了人們明辨是非的能力,引發(fā)了我們對于新社會,新秩序的希冀。④材料一“悲劇主人公與命運的抗爭、與時代的抗爭,在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵,這是種歸于死亡的命運,將悲劇的美推向更高的層次,使我們體會到正義的能量,體會到理想世界實現(xiàn)過程中的坎坷,領(lǐng)略到維護尊嚴和人格的巨大力量”,周沖的死,是純潔靈魂的葬送,也是美好理想的隕落,使我們體會到理想世界實現(xiàn)過程中的坎坷,領(lǐng)略到維護尊嚴和人格的巨大力量。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。高山下的花環(huán)(節(jié)選)〖備注〗李存葆在哀牢山中某步兵團三營營部,在趙蒙生的辦公室里,我和他相識了。趙蒙生是這三營的指導員。他出生于革命家庭,三年前在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中,他榮立過一等功。三年多來,他毫不艷羨大城市的花紅柳綠,默默地戰(zhàn)斗在這云南邊陲。面對前來采訪的我、他沉默許久,才站起來說:“先請您看一下這兩幅照片——”他的辦公桌上方的墻上,并排掛著兩幀帶像框的照片。他指著左邊的像片說:“這是我要講述的故事中的主人公。他名叫梁三喜。他原是我們?nèi)隣I九連連長,在還擊戰(zhàn)中壯烈殉國。當時,我是九連的指導員。”他又指著右面那張十二寸的大照片說:“這是梁三喜烈士一家在他墓前的留影。”我從旅行包里取出小型錄音機,趙蒙生卻向我擺了擺手:“別急。在我講述之前,我得向您提出三點要求。”“其一,當您把我講述的故事寫給讀者看的時候,我希望您不要用華麗的詞藻去打扮這個樸實的故事。要離部隊的實際生活近些,再近些。文學是要有審美價值的,而樸實本身不就是美嗎?”“其二,某些描寫戰(zhàn)爭的作品沒有戰(zhàn)爭的真情實感,把本來極其尖銳的矛盾沖突磨平,失去了震撼讀者心靈的藝術(shù)力量。別林斯基說過,缺乏戲劇性的長篇小說,是生氣索然而沉悶的。這話有道理。但有的作者為追求戲劇性,竟憑空編造故事,讀來則更令人感到荒誕不經(jīng)。這個真實生活中發(fā)生的故事,您能不加粉飾地把它記錄下來嗎?”“其三,您必須如實描繪生活中的‘這一個’,如果您稍將‘這一個’加以美化的話,這個故事不是大減成色,便是不能成立了。”我急于聽到下文,連忙點頭同意。以下,便是趙蒙生的講述:一九七八年九月六日,我下到九連任指導員。十二月,命令下達,我們這只部隊要上前線作戰(zhàn)。當時我們團受領(lǐng)的任務(wù)是打穿插。三營任團尖刀營,九連受命為營尖刀連。這就使我們九連一下在全團乃至全師——居于鋼刀之刃、匕首之尖的位置上!全連上下都為當上了尖刀連而自豪。但大家更明白:擺在我們九連面前的,將是一場很難想象的惡仗!按照步兵打仗前的慣例:全連一律推成了锃亮的光頭,一是為肉搏時不至被敵揪住頭發(fā),二是為頭部負傷時便于救治。炊事班竭盡全力為全連改善生活,并宣布在國內(nèi)吃的最后一頓飯將是海米、豬肉、韭菜餡的三鮮水餃。我發(fā)現(xiàn),即使每月拿六元津貼的戰(zhàn)士,會抽煙的也大都夾起了帶過濾嘴的高級香煙。連從來都抽劣等旱煙末的梁三喜,竟也破例買了兩盒“紅塔山”。靳開來不知從哪里買來兩瓶精裝的“五糧液”,硬拉我和其他連、排干部一起喝一口……人之常情呵,這一切都在告訴我,大家都想到將去決一死戰(zhàn),都想到這次將會流血犧牲。而在告別人生之前,要最后體味一下生活賜予人的芳香!這里已決定一排為尖刀排。黨支部再次開會,商定連干部誰帶尖刀排。支委們剛剛坐下,靳開來便站起來說:“這個會根本不需要再開吆!查查我軍歷史上的戰(zhàn)例,副連長帶尖刀排,已是不成條文的章程!既然戰(zhàn)前上級開恩提我為副連長,給了我個首先去死的官銜,那我靳開來就得知恩必報!放心,我會在副連長的位置上死出個樣子來!”我沉痛表示:“執(zhí)行軍長讓我第一個炸碉堡的指示吧!這尖刀排,我來帶!”靳開來道:“指導員,從現(xiàn)在起,我們將患難相依,生死與共!指導員是連隊的中樞神經(jīng),要死,第一個也輪不到你!”他的話充滿真誠的感情,我眼里一陣發(fā)熱。梁三喜剛提出要帶尖刀排,就被靳開來大聲喝住:“連長,少啰唆,要帶尖刀排,比起我靳開來,你絕對沒有資格!當然,講指揮能力,我靳開來從心里服你;論軍事素質(zhì),你也比我靳開來高一等!我說的資格是:我靳開來兄弟四個,死我一個,我老父老母還有仨兒子去養(yǎng)老送終,祖墳上斷不了煙火。可你梁三喜,你家大哥為革命死得早,二哥為他人死得慘,慘啊!就憑這,不到萬不得已,你梁三喜得活下來!”我心里沉甸甸的。下連這么久了,我竟對連長的身世一無所知!靳開來擦了擦發(fā)濕的眼睛:“連長,我說句掏心話,全連誰‘光榮’了,我都不會過分傷心,為國捐軀,打仗死的吆!唯獨你,如果有個萬一……你那白發(fā)老母親,還有韓玉秀怎么辦……咳!小韓該是早已經(jīng)生了,可你還不知她生的是男是女啊!”梁三喜擺了擺手,聲音有些顫抖:“副連長,別說那些了!”“行了。別開馬拉松會了。順理成章,帶尖刀排的事,聽我的。”靳開來拍板定了音。夜幕降臨,我們?nèi)B伏在紅河岸邊待命。戰(zhàn)斗打響前,最大權(quán)威者莫過于表的指針。人們越是對它遲緩的步伐感到焦急,它越是不肯改變它那不慌不忙的節(jié)奏。當它的時、分、秒針一起疊在十二點上時,正是十七日凌晨。驟然,一聲炮響,牽來萬聲驚雷,千百門大炮昂首齊吼!瑰麗的夜幕下,數(shù)不清的橡皮舟和沖鋒舟載著千軍萬馬,穿梭往返,飛越紅河……(選自《高山下的花環(huán)》,有刪改)〖備注〗《高山下的花環(huán)》原文共十七個章節(jié),本文節(jié)選自第一、第六章。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.小說開頭的兩幀照片,為下文寫主人公梁三喜的家庭狀況做了鋪墊,并交代他最終犧牲的結(jié)局,為小說抹上悲愴的色彩。B.小說的人物語言個性鮮明,如靳開來的語言略顯粗魯,凸顯他率真直爽的形象特點,展現(xiàn)出他對戰(zhàn)友熱情真誠的關(guān)懷。C.小說中對時間的表述十分精確,如“十七日凌晨”,對應(yīng)著特定的歷史事件和時代背景,彰顯軍旅文學的時代感與現(xiàn)實性。D.小說通過靳開來、趙蒙生和梁三喜爭帶尖刀排這一情節(jié),歌頌戰(zhàn)士們?yōu)閲鲬?zhàn)不怕犧牲的英勇崇高,主要是為了突出戰(zhàn)友間革命友誼的主題。7.關(guān)于小說結(jié)尾作戰(zhàn)部分的描寫,下列說法不正確的一項是()A.戰(zhàn)斗打響之前的時間流逝緩慢,仿佛停滯,這側(cè)面烘托了戰(zhàn)士們內(nèi)心的焦慮和緊張。B.小說運用擬人、夸張等手法來描繪開戰(zhàn)的場景,“瑰麗”一詞暗示戰(zhàn)爭的血腥慘烈。C.時分秒針疊在十二點上這一描述細膩生動,富于畫面感,使戰(zhàn)斗打響的一刻更震撼人心。D.開戰(zhàn)前靜如死水,開戰(zhàn)后疾如風雷,這一靜一動的鮮明對比強化了小說的戲劇張力。8.小說靈活變換敘述者來講述梁三喜的故事,請簡要說明,并分析這樣寫的好處。9.文中趙蒙生提出的三點要求,是作者借人物之口闡明他的創(chuàng)作觀,這些創(chuàng)作觀在本文是如何體現(xiàn)的?請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.D7.B8.①采訪者“我”是故事的引入者,“我”的好奇為小說設(shè)置了懸念,采訪者的身份也增加了事件的真實感;②趙蒙生“我”是故事的講述者,串聯(lián)起小說的情節(jié),又是故事的親歷者,使小說更真實可信;③靳開來是梁三喜身世的知情者,他的敘述充滿感情,使小說更富戲劇性和感染力;④多次變換敘述者,使敘述靈活生動,情節(jié)波瀾起伏,層層推進,引人入勝,使梁三喜這一人物形象更加立體豐滿,便于讀者更全面客觀地了解人物。9.①樸實的語言是美的,有審美價值。如表現(xiàn)人物情感時,只用“擦了擦眼睛”“聲音顫抖”等簡潔質(zhì)樸的描述,卻使小說更富感染力;②用矛盾沖突來強化小說的戲劇性,如梁三喜面臨著為國還是為家的矛盾,使小說更富張力,又如小說三位人物在“帶領(lǐng)尖排連”問題上的爭奪,這一矛盾沖突也讓小說中的人物形象更加鮮明突出。③要貼近生活實際,真實再現(xiàn)人物,要有真情實感。如臨戰(zhàn)前剃光頭,改善生活等情節(jié),貼近部隊生活,使小說更真實可信,靳開來直率粗俗的缺點使人物更真實生動。【解析】【6題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“主要是為了突出戰(zhàn)友間革命友誼的主題”錯,主題解讀不準確,爭帶尖刀排這一情節(jié)主要突出革命者不怕流血犧牲、舍己為人的高尚精神。故選D。【7題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“‘瑰麗’一詞暗示戰(zhàn)爭的血腥慘烈”錯,“瑰麗的夜幕下,數(shù)不清的橡皮舟和沖鋒舟載著千軍萬馬,穿梭往返,飛越紅河……”,“瑰麗”一詞表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭場面的壯闊和戰(zhàn)士們精神的豪邁。故選B。【8題解析】本題考查學生分析小說敘述視角的作用的能力。“前來采訪的我”,來采訪趙蒙生,引出了這個故事;同時以采訪的形式講述故事,更增加了真實感;“我”和讀者一樣不知道這個故事的具體情況,“我”的好奇為小說設(shè)置了懸念。趙蒙生是第二個“我”,由他開始講述故事,起到了串聯(lián)小說情節(jié)的作用;同時趙蒙生又是當時九連的指導員,親身參與了這次戰(zhàn)斗,由他來講述,使小說更真實可信。靳開來是梁三喜身世的知情者,他的講述,讓讀者知道了梁三喜家的情況,通過他充滿感情的敘述,如“不到萬不得已,你梁三喜得活下來”“可你還不知她生的是男是女啊”,使小說更富戲劇性和感染力。多次變換敘述者,采訪者引入故事,趙蒙生講述故事,靳開來補充家庭情況,敘述者的變換使敘述靈活生動,波瀾起伏的情節(jié)不斷推進,引人入勝;同時,使梁三喜這一人物形象更加立體豐滿。【9題解析】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出價值判斷和審美取向的能力。語言樸實。如“靳開來擦了擦發(fā)濕的眼睛”“梁三喜擺了擺手,聲音有些顫抖”“擦了擦眼睛”等,簡單的動作,卻準確傳達出靳開來了解梁三喜的家庭情況,不愿讓他再去犧牲的感情,也表現(xiàn)梁三喜不以自己的小家為意,對靳開來充滿感激的情緒,這些簡潔質(zhì)樸的語言,使小說富有感染力。矛盾沖突。如梁三喜的家庭情況;面對誰來帶尖刀排的問題,他毫不猶豫,搶著要帶,這樣使人物面臨著為國還是為家的矛盾,使小說更富張力。又如小說三位人物在“帶領(lǐng)尖排連”問題上的爭奪,這一矛盾沖突也讓小說中的人物形象更加鮮明突出。貼近生活。如“全連一律推成了锃亮的光頭”“在國內(nèi)吃的最后一頓飯將……”“帶過濾嘴的高級香煙”等情節(jié),貼近部隊生活,使小說真實可信;又如靳開來請戰(zhàn)時所說“給了我個首先去死的官銜”“我會在副連長的位置上死出個樣子來”,直白粗俗,真實再現(xiàn)了人物特點。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面得文言文,完成下面小題。燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊,破之濟西。諸侯兵罷歸,而燕軍樂毅獨追,至于臨淄。齊湣王之敗濟西,亡走,保于莒。樂毅攻入臨淄,盡取齊寶,財物祭器輸之燕。燕昭王大說,親至濟上勞軍,行賞饗士,封樂毅于昌國,號為昌國君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸,而使樂毅復以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城,皆為郡縣以屬燕,唯獨莒、即墨未服。會燕昭王死,子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快于樂毅及即位齊之田單聞之乃縱反間于燕,曰:“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者,聞樂毅與燕新王有隙,欲連兵且留齊,南面而王齊。齊之所患,唯恐他將之來。”于是燕惠王固已疑樂毅,得齊反間,乃使騎劫代將,而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之,畏誅,遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn),果設(shè)詐誑燕軍,遂破騎劫于即墨下,而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕,北至河上,盡復得齊城,而迎襄王于莒,入于臨淄。燕惠王后悔使騎劫代樂毅,以故破軍亡將失齊;又怨樂毅之降趙,恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂毅,且謝之曰:“將軍過聽,以與寡人有隙,遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣,而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎?”樂毅報遺燕惠王書曰:臣聞之,善作者不必善成,善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭,而吳王遠跡至郢:夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功,故沉子胥而不悔;子胥不蚤見主之不同量,是以至于入江而不化。臣問古之君子,交絕不出惡聲;忠臣去國,不潔其名。臣雖不佞,數(shù)奉教于君子矣。故敢獻書以聞,唯君王之留意焉。于是燕王復以樂毅子樂間為昌國君;而樂毅往來復通燕。燕、趙以為客卿。樂毅卒于趙。(節(jié)選自《史記·樂毅列傳》)10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑惠王自為太子A時嘗不快于樂毅B及C即位D齊之田單E聞之F乃縱G反間H于燕11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.郡縣,起源于春秋時期,后來作為地方管理兩級行政單位,皆屬中央管轄。B.謚號只有褒義,燕惠王的“惠”指仁慈愛民有惠于百姓,與齊湣王的“湣”同屬“美謚”。C.不佞,本意指無口才,不會巧言善說,也指沒有才能,用來謙稱自己。D.客卿,官名,春秋戰(zhàn)國時授予在本國做高級官員的非本國人,是一種尊稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.燕惠王后悔用騎劫取代了樂毅,又埋怨樂毅投降趙國,使得趙國乘著燕國疲困之際任用樂毅攻打燕國。B.樂毅聯(lián)合趙、楚、韓、魏、燕等國的軍隊討伐齊國,齊國戰(zhàn)敗,但最后只有樂毅獨自率兵追擊齊兵。C.燕惠王派人指責樂毅,說他只為自己考慮是可以的,但是沒有考慮報答燕昭王對他的知遇之恩。D.樂毅舉伍子胥與吳王闔閭、夫差的例子,是為了證明兩代國君認知不同,對待臣下的態(tài)度也不同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然所以不早撥者,聞樂毅與燕新王有隙,欲連兵且留齊,南面而王齊。(2)臣聞古之君子,交絕不出惡聲;忠臣去國,不潔其名。14.樂毅在外征戰(zhàn),燕惠王卻“召樂毅”回國的原因是什么?請簡要說明。【答案】10.BDF11.B12.A13.(1)之所以不及早攻下兩個城池,聽說是樂毅與燕國新即位的國君有怨仇,樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時間姑且留在齊國,準備在齊國稱王。(2)我聽說古代的君子,絕交時不說別人的壞話;忠良的臣子離開原來的國家,不洗雪自己的罪過和冤屈。14.①燕惠王原本對樂毅有懷疑;②樂毅攻齊國只兩個城市久攻不下;③齊國行反間計。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意:惠王從做太子時就曾對樂毅有所不滿,等他即位后,齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾,就對燕國施行反間計。“惠王自為太子時嘗不快于樂毅”有獨立的主謂結(jié)構(gòu),且“不快于樂毅”是后置狀語,正常語序為“于樂毅不快”,所以B處斷開;“及即位”是時間狀語,且后面的“齊之田單”是另一句的主語,所以D處斷開;“乃”是“于是”的意思,一般用于句首,所以F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確。句意:都劃為郡縣歸屬燕國。B.“謚號只有褒義”錯,謚號有褒有貶,還有平謚;“與齊湣王的‘湣’同屬‘美謚’”說法錯誤,“惠”為美謚;“湣”古同“閔”,意為“昏亂”,為惡謚、貶謚。句意:齊湣王在濟水西邊被打敗后;他的兒子立為燕惠王。C.正確。句意:我雖然無能。D.正確。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“使得趙國乘著燕國疲困之際任用樂毅攻打燕國”理解有誤,根據(jù)“恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕”,可知趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機攻打燕國是燕惠王擔心發(fā)生的事情。故選A。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“拔”,攻下;“隙”,怨仇、嫌隙;“王”,稱王。(2)“不出惡聲”:不說別人的壞話;“去”:離開;“潔”:使動用法,使……潔,可譯為“洗雪”,“不洗雪自己的罪過和冤屈”。【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。由“惠王自為太子時嘗不快于樂毅”“聞樂毅與燕新王有隙”“于是燕惠王固已疑樂毅”等內(nèi)容,可知原因有:燕惠王與樂毅之間有隔閡,燕惠王對樂毅有懷疑。由“樂毅下齊七十余城,皆為郡縣以屬燕,唯獨莒、即墨未服”“及即位,齊之田單聞之,乃縱反間于燕,曰:‘齊城不下者兩城耳’”等內(nèi)容,可知原因有:樂毅遲遲攻不下齊國的兩個城市。由“齊之田單聞之,乃縱反間于燕”“得齊反間,乃使騎劫代將,而召樂毅”等內(nèi)容,可知原因有:齊國行反間計。參考譯文:燕昭王派樂毅擔任上將軍。樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊去攻打齊國,在濟水西邊大敗齊國軍隊。這時各路諸侯的軍隊都停止了攻擊,撤回本國,而燕國軍隊在樂毅的指揮下單獨追擊敗逃之敵,一直追到齊國都城臨淄。齊湣王在濟水西邊被打敗后,就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。樂毅集中力量攻擊臨淄,拿下臨淄后,把齊國的珍寶財物以及宗廟祭祀的器物全部奪取過來并把它們運到燕國去。燕昭王大喜,親自趕到濟水岸上慰勞軍隊,獎賞并用酒肉犒勞軍隊將士,把昌國封給樂毅,封號叫昌國君。當時燕昭王把在齊國奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國,而讓樂毅繼續(xù)帶兵進攻還沒拿下來的齊國城邑。樂毅攻下齊國城邑七十多座,都劃為郡縣歸屬燕國,只有莒和即墨沒有收服。這時恰逢燕昭王死去,他的兒子立為燕惠王。惠王從做太子時就曾對樂毅有所不滿,等他即位后,齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾,就對燕國施行反間計,造謠說:“齊國城邑沒有攻下的僅只兩個城邑罷了。而所以不及早拿下來的原因,聽說是樂毅與燕國新即位的國君有怨仇,樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時間姑且留在齊國,準備在齊國稱王。齊國所擔憂的,只怕別的將領(lǐng)來。”當時燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅,又受到齊國反間計的挑撥,就派騎劫代替樂毅任將領(lǐng),并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的,害怕回國后被殺,便向西去投降了趙國。齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn),果然設(shè)置騙局用計謀迷惑燕軍,結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗,接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍,向北直追到黃河邊上,收復了齊國的全部城邑,并且把齊襄王從莒邑迎回都城臨淄。燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅,致使燕軍慘敗損兵折將喪失了占領(lǐng)的齊國土地;可是又怨恨樂毅投降趙國,恐怕趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機攻打燕國。燕惠王就派人去趙國責備樂毅,同時向他道歉說:“將軍誤聽傳言,認為跟我有嫌隙,就拋棄了燕國而歸附趙國。將軍為自己打算那是可以的,可是又怎么對得住先王待將軍的一片深情厚意呢?”樂毅寫了一封回信給惠王,信中說:我聽說善于開創(chuàng)的不一定善于完成,開端好的不一定結(jié)局好。從前伍子胥的主張被吳王闔閭采納,吳王帶兵一直打到楚國郢都;吳王夫差不采納伍子胥的正確建議,卻賜給他馬革囊袋逼他自殺,把他的尸骨裝在袋子里扔到江里漂流。吳王夫差不明白先前伍子胥的主張能夠建立功業(yè),所以把伍子胥沉入江里而不后悔;伍子胥也不能預見君主的氣量、抱負各不相同,因此致使被沉入江里而死不瞑目。我聽說古代的君子,絕交時不說別人的壞話;忠良的臣子離開原來的國家,不洗雪自己的罪過和冤屈。我雖然無能,但多次聆聽君子的教導了。所以獻上這封信來把我的心意上報(讓您知道),希望君王留意吧。于是燕惠王又把樂毅的兒子樂間封為昌國君;而樂毅往來于趙國、燕國之間,與燕國重新交好,燕、趙兩國都任用他為客卿。樂毅死于趙國。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。過故斛斯校書①莊(其二)杜甫燕入非傍舍,鷗歸只故池。斷橋無復板,臥柳自生枝。遂有山陽作②,多慚鮑叔知③。素交零落盡,白首淚雙垂。〖備注〗①斛斯校書:指作者居于草堂時的鄰居斛斯融,其人死后方授一官。斛斯,復姓。校書,職官名,古代掌理校勘典籍的官吏。②山陽作:《晉書》載,向秀經(jīng)嵇康山陽舊居,作《思舊賦》。③鮑叔知:《史記》載,管仲曰:“生我者父母,知我者鮑子也。”15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()A.首聯(lián)寫燕入舊居、鷗歸故池,好友斛斯融卻已離開人間,頗有物是人非之感。B.頷聯(lián)寫斷橋不修,臥柳生枝,暗指故莊人跡罕至,呈現(xiàn)出一片破敗荒涼景象。C.頸聯(lián)化用典故,表明心跡,“多慚”二字點明二人相知之深令管鮑自嘆不如D.全詩寫景寓情,借古敘事,步步咨嗟,字字入情,景、事、人、情渾然一體。16.有人評此詩“哀人亦復自哀矣”,請結(jié)合全詩簡要說明。【答案】15.C16.①寫對朋友離世的哀悼,表達出對自己生命垂暮的感傷;②寫對知交不再的惋惜,表達出對自己孤苦伶仃的凄憐;③寫對朋友死后方得一官的悵惘,表達出對自己仕途坎坷的悲嘆。【解析】【15題解析】本題考查學生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“點明二人相知之深令管鮑自嘆不如”錯,此處以鮑叔喻指斛斯融,表達了詩人自嘆有負于知交之意。故選C。【16題解析】本題考查學生理解分析詩人思想感情的能力。“哀人亦復自哀”指在哀悼他人的同時也在哀傷自己。詩歌標題為“過故斛斯校書莊”結(jié)合注釋可知,這位朋友已故,“其人死后方授一官”,故而作者首先是表達對這位友人的哀悼之情,同時也流露出對友人死后才授官的惆悵,借此抒發(fā)自己仕途坎坷的感慨。詩歌前兩聯(lián)為借景抒情,通過燕鷗飛入故居故池而斯人已沒,友人故居無人打理,呈現(xiàn)出斷橋缺板,臥柳自生枝的荒涼破敗景象,充分襯托出詩人內(nèi)心對友人逝去的傷感之情。“遂有山陽作,多慚鮑叔知”“素交零落盡”幾句,寫自己與朋友是難得的知音,只可惜自己不像鮑叔那樣可以拔擢管仲,有負友人;再加上知交零落,再難遇到知音,流露出孤獨凄苦之情。“白首淚雙垂”,有為自己年邁歲暮而傷感的情懷。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《桂枝香·金陵懷古》中,脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”,立體的呈現(xiàn)出一幅金陵錦繡江山圖的名句是:__________________,__________________。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子用以消除弟子顧慮,讓弟子們暢所欲言的句子是:__________________,__________________。(3)《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚,無邊無際,承載萬物的句子是:______,__________________。【答案】(1)千里澄江似練翠峰如簇(2)以吾一日長乎爾毋吾以也(3)吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。醫(yī)學上A,只是因為最近出現(xiàn)不少類似的患者才有這一說法。“沉默肺炎”與之前說的“沉默性缺氧”,本質(zhì)上都是說患上肺炎但早期臨床癥狀不典型而容易被忽視的情況。相較典型性肺炎,這種“沉默肺炎”更多見于老年人或免疫功能相對較差的人。這與感染的細菌、病毒或支原體有關(guān),也與患者的抵抗力有關(guān)。①冬季是老年人肺炎的高發(fā)季節(jié)。②最近氣溫突然驟降,③流感、支原體肺炎等多種呼吸道疾病流行,④兒童肺炎病患不僅有所增加,⑤而且老年肺炎患者也比往年同期增多,⑥65歲以上老年人特別是高齡和有呼吸道慢性病的老年人易患“沉默肺炎”。⑦這是因為老年人肺活量降低或患有多種心肺慢性疾病,⑧免疫系統(tǒng)功能降低,⑨咳嗽反射差,⑩多種病毒、細菌、支原體等更容易侵襲感染。患者若不及時處理肺部感染,病情會逐漸加重,有可能出現(xiàn)膿胸、呼吸衰竭等嚴重并發(fā)癥。其實,“沉默肺炎”B。比如,老年人在平靜狀態(tài)下沒有明顯的氣促或呼吸困難,但外出買菜、送孩子上學或是在家做飯等過程中,自己感覺到與平時不一樣;步行一陣后,出現(xiàn)明顯的氣促,需要休息幾分鐘再繼續(xù)走;有時會出現(xiàn)乏力、輕微胸痛或頭暈、精神差等,這就要注意了,需去醫(yī)院做個檢查。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12字。19.文中第二段有三處表述不當,請指出其序號并做修改,使語言表達準確流暢,邏輯嚴密。不得改變原意。【答案】18.A.本沒有“沉默肺炎”這個詞B.早期是有跡可循的19.句②“氣溫突然驟降”改為“氣溫驟降”(或“氣溫突然下降”);句④“兒童肺炎病患不僅”改為“不僅兒童肺炎病患”;句⑩“多種病毒﹑細菌、支原體等更容易侵襲感染”改為“更容易被多種病毒、細菌、支原體等侵襲感染”。【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之情景補寫的能力。A處,根據(jù)下文中“才有這一說法。‘沉默肺炎’……”可推知,空缺處是說“沉默肺炎”原本沒有這個詞語,故應(yīng)填寫“本沒有‘沉默肺炎’這個詞”之類語句;B處,根據(jù)下文介紹的各種癥狀特點,可知空缺處應(yīng)填寫“早期是有跡可循的”之類措辭。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。第②句中的“突然驟降”錯,語義重復導致成分贅余,“驟”即“突然”,應(yīng)將“最近氣溫突然驟降”改為“最近氣溫驟降”或“最近氣溫突然下降”;第④句“兒童肺炎病患不僅有所增加”中,關(guān)聯(lián)詞語位置不當,前后分句主語不同,應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞語“不僅”提到兒童”前;第⑩句中“多種病毒、細菌、支原體等更容易侵襲感染”不合邏輯,應(yīng)改為“更容易被多種病毒、細菌、支原體等侵襲感染”。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。中華傳統(tǒng)文化是以鄉(xiāng)土社會為依托、以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為根基的鄉(xiāng)村文化,鄉(xiāng)村文化不僅代表著中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展主脈,而且成為鄉(xiāng)村振興的精神母體。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中指出,“鄉(xiāng)”指的是一種基于地緣和血緣的范圍,“土”則表示鄉(xiāng)村社會形態(tài)賴以維持延續(xù)的生存方式,這種立足于土地、植根于地緣和血緣的鄉(xiāng)村文化,與城市文化有著“和而不同”的人文風貌與倫理規(guī)范。無論社會如何演變、時代如何遷變,也不管鄉(xiāng)民何時離鄉(xiāng)、夫家多遠、棲居何處,鄉(xiāng)村永遠是人們抹不掉的記憶和牽掛,鄉(xiāng)村文化始終是人們揮之不去的濃濃鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村文化是由價值取向、道德尺度、情感歸宿、生民心理、風俗習慣、是非標準、行為方式等組成的精神規(guī)范,表現(xiàn)為民俗民風、契約章法和信條準則等,其以耳濡目染、言傳身教、潛移默化等方式熏陶、教化著鄉(xiāng)民,是鄉(xiāng)村社會賴以維系的精神紐帶。與工業(yè)化快速發(fā)展相比較,恬淡悠慢的農(nóng)業(yè)文明往往給國人一種閑適安逸溫穩(wěn)的感覺;相對于城市化的狂亂、躁動、駁雜與多變、鄉(xiāng)村則蘊含更多清緩、幽靜、詩意與溫情,它承載著親切鄉(xiāng)音、濃郁鄉(xiāng)韻、深摯鄉(xiāng)情,以及古樸的生活、恒久的價值和不老的傳統(tǒng)。20.下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號用法相同的一項是()A.他身材高大,頭發(fā)烏黑,說一口漂亮的北京話,也許因為這點,姑娘們私下里都叫他“北京話”。B.鐘揚,這個15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年,開始了他“不安分”的人生。C.“慈母手中線,游子身上衣”,這根線的長度,足夠繞地球三匝,隨衛(wèi)星上天。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛了過去,叫做“發(fā)揚國光”。21.文中畫波浪線的句子使用了對比的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。22.請以“鄉(xiāng)村文化”為主語,用一個含遞進關(guān)聯(lián)詞的復句概括第二、三段的主要內(nèi)容。不超過30個字。【答案】20.C21.①將工業(yè)化與農(nóng)業(yè)文明、城市化與鄉(xiāng)村生活進行對比,突出了農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)村生活美好。②通過對比,使讀者更加深刻地認識到農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)村生活的價值和魅力,引起讀者對鄉(xiāng)村生活的向往和追求。22.鄉(xiāng)村文化不但是鄉(xiāng)民的精神原鄉(xiāng)﹐而且是鄉(xiāng)民的心靈寓所。或:鄉(xiāng)村文化不僅是鄉(xiāng)民的精神原鄉(xiāng)﹐而且是鄉(xiāng)民的心靈寓所。或:鄉(xiāng)村文化不僅是鄉(xiāng)民的精神原鄉(xiāng)﹐還是鄉(xiāng)民的心靈寓所。【解析】【20題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“和而不同”的引號,表示直接引用。A.表示特定稱謂。B.表示特殊含義。C.表示直接引用。D.
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