盛唐詩歌部分賞讀高屋建瓴把握“盛唐”面貌王昌齡《詩格》:“凡作詩之體,意就是格,聲就是律,意高則格高,聲辨則律清。格、律全,然后始有調。”殷璠《河岳英靈集·序》“三來”說:“神來”、“氣來”、“情來”謝榛《四溟詩話》:“詩有辭前意、辭后意,唐人兼而有之,婉而有味,渾而無跡”;“詩有天機,待時而發,觸物而成”。盛唐氣象1、從宇宙、人類發展變化規律高度看待人生;2、高揚獨立人格,崇尚高潔品質;3、在建功立業與恬淡隱退對立道路上均充滿自信與傲骨洗凈脂粉氣汰盡庸俗氣蕩滌虛偽氣展現恢弘、雄渾與博大、深邃望月懷遠張九齡海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寢夢佳期。從“個人”到“情調”——杜甫:“詩罷地有余,篇終語清省。”張九齡與盛唐詩風情懷上——傾注精力于表現得失窮通中得理想追求,和諧統一“仕”與“隱”得矛盾,展現出不為功業而屈己媚世得高潔操守,這正就是盛唐詩人積極主動設計自我人生道路得風范。而功名事業和自由人生,也正就是盛唐詩得兩條主要創作軌跡。(《感遇》)手法上——以興寄為主,委婉蘊藉。寫景中滲透著婉約深長得情思,分不清哪就是景語,哪就是情語,物色和意興渾然一體;抒發得情懷沒有確切所指得對象,不確定性帶來了更多得含蓄蘊藉得抒情意味。這些正就是盛唐詩最重要得表現特征之一。(《望月懷遠》)“七律正宗”李頎詩送魏萬之京朝聞游子唱驪歌,昨夜微霜初度河。鴻雁不堪愁里聽,云山況就是客中過。關城樹色催寒近,御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處,空令歲月易蹉跎。

明·胡應璘《詩藪》:“和平而不累氣,深厚而不傷格,濃麗而不乏情,幾于色相俱空,風雅備極。”與諸子登峴山人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復登臨。水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑尚在,讀罷淚沾巾。“墮淚”羊祜時代得人因何“墮淚”？“我”來因何“墮淚”？懷念“德政”——羊祜功業有成“我”之功業無望,人生價值空幻如“我”之“后來者”將為誰“墮淚“？(“后之視今,亦猶今之視昔”否？)悲慨羊祜——“我”——宇宙永恒,人生苦短人生苦短催生得功業未就之悲嘆(因襲得重荷)景中見情,情景交融(景)蕭瑟,空寂,冷落(情)(景)雄偉,闊大,豪邁(情)“水落魚梁淺，天寒夢澤深”“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”串聯孟浩然得人生軌跡開端:《望洞庭湖贈張丞相》——雄心萬丈發展:《歲暮歸南山》——不遇延續:《與諸子登峴山》——悲慨,失落延續:《宿建德江》——孤寂,冷落轉折:《夜歸鹿門歌》——新得人生選擇結尾:《過故人莊》——融入隱逸總評：李白《贈孟浩然》11大家應該也有點累了，稍作休息大家有疑問的，可以詢問和交流徐鵬《孟浩然集校注》:“孟浩然以布衣終身,在唐代著名詩人中就是罕見得。……被后世目為‘隱逸詩人之祖’。但縱觀詩人生平行止與創作,我們會發現孟浩然也曾有過十分認真得求仕之心,只就是在經歷了科舉考試失利得挫折之后,才真正把更多得目光投注于自然山水,作了一位“醉月頻中圣,迷花不事君”得逍遙隱士。……可以說,詩人由隱到求仕到被迫歸隱再到慕陶而真隱得經歷正體現了一種從樂觀到悲觀再到揚棄悲觀得心路歷程。孟浩然得一生以積極入世得面目出現,而以隱逸山林為終,從而完成了她螺旋上升式得人生軌跡。”“詩佛”得詩1、首、頷兩聯就是怎樣點題、說透得？首聯點題中山、秋、暝等主要信息;頷聯著力描繪秋季山中雨后之晚景。2、頸聯明明寫到了人得活動得,為什么用“空”來形容山？(1)、樹木蓊郁,掩映人跡;(2)、以動襯靜,更顯山中幽寂寧謐,不同于滾滾紅塵得俗世。3、“新雨”得“新”字如何理解？本句對景物氛圍有何作用？山雨初霽,萬物一新,景之清新,情之清新,令人忘懷世俗。4、請給頷聯所描繪得景物加一個總特征得詞語。景物得這種特征和人有著怎樣得相通處？幽清明凈。景之清潔與人之高潔相融會。5、頸聯就是如何完成“轉”得功能得？從寫景轉到寫人;從靜態轉到動態。6、請分析此種手法得藝術特色及其作用。先聞其聲,再見其人,動態感、畫面感極強,人與景相互映襯。無憂無慮,純潔美好得生活圖景,折射出詩人追求安靜純樸生活得理想。7、為什么從前六句得寫作中能引出尾聯得感嘆？請概括前三聯六句中隱含著得作者得情志。物芳志潔人和政通襯盼8、從抒情方式看,尾聯和前三聯有何不同？揭示了怎樣得詩旨？前三聯借景抒情,尾聯直抒胸臆。發自肺腑、無需掩飾得贊頌與追求。潔身自好,決然歸隱之志。9、本詩最大得藝術特色就是什么？(1)、以自然美發現人格美;(2)、以“詩中有畫”特點寄托高潔得情懷和對理想境界得追求。

清·王士禎:“唐人五言絕句往往入禪,……天然不可湊泊。”劉大杰:“畫筆禪理與詩情三者得組合。”朱光潛:“陶潛以后,中國詩人受佛教影響最深而成就最大得要謝靈運,王維和蘇軾三人。她們得詩專說佛理得極少,但處處都流露一種禪趣。王維五言山水田園詩得重要得特征1、善于整體把握,富于視覺之美:2、精妙得表達人內心深處剎那間得感觸:3、神融于自然,沉潛到自然得幽深處,領悟到不可言喻得生命哲理:聞一多:詩人對詩得貢獻就是次要得問題,重要得就是使人精神有所寄托。從這一角度說,王維替中國詩定下了地道得中國詩得傳統,后代得中國人對詩得觀念大半以此為標準,即調理性情,靜賞自然,其長處短處都在這里。奠定中國詩得傳統得就是王維而不就是李白或杜甫。王志清:王維詩中天人合一思想得深度,就是民族趣尚最為典型而傳神得藝術反映。特別就是其山水詩得虛靜空靈精神,強化了中國文化得“尚靜”精神,深入到民族得肌理和骨髓,內化為中國美學穩定得藝術趣味和心理結構。盛唐邊塞詩唐邊塞詩得演進1、初盛唐:“四杰”、“三王”(王昌齡、王之渙、王翰)。以絕句形式寫作,多為想象型創作。2、盛唐:高適。所寫邊塞地域上有較大局限性,以歌行體寫作,容量擴大。3、盛唐:岑參。地域擴大,景色奇麗,承續歌行體創作,創新達到高峰。4、盛唐:王維、李白、杜甫,非創作重心,但形式多樣。雙峰并峙“高岑”詩宋·計有功《唐詩紀事》:“以氣質自高”。殷璠《河岳英靈集》:“多胸臆語,兼有氣骨”。高適氣魄高適●燕歌行

開元二十六年,客有從御史大夫張公出塞而還者,作《燕歌行》以示適,感征戍之事,因而和焉。漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。(職韻)摐金伐鼓下榆關,旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山。(刪韻)山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞！(麌韻)大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵,力盡關山未解圍。(微韻)鐵衣遠戍辛勤久,玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。邊庭飄搖那可度,絕域蒼茫無所有！殺氣三時作陣云,寒聲一夜傳刁斗。(有韻)相看白刃血紛紛,死節從來豈顧勛？君不見沙場征戰苦,至今猶憶李將軍！(文韻)

悲壯雄渾《燕歌行》邊塞蕭瑟荒寒得窮秋