2025新高考（三）古詩文背誦助記選擇性必修10篇易錯字標注+情境默寫（含答案）二、選擇性必修(10篇)11.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(《論語》)子路、曾、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”[助記]孔子問志。子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”[助記]弟子述志。三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”[助記]孔子評志。【情境默寫】（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以師長自居，而用循循善誘的方式，打消弟子們的顧慮，讓他們能夠暢快地各言己志的兩句是”_________，__________”。（2）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對于一個夾在大國之間又”_________，__________”的“千乘之國”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。（3）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個小國，他用三年時間，“_________；至于禮樂教化則”_________”。（4）在《論話·先進》中，公西華在談自己的志向之前，先謙虛的說：”_________，__________”。（5）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起”_________，__________，吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達出"禮治"的社會理想。（6）《論話·先進》中寫到孔子聽了子路的志向后笑了笑，這是因為他認為”_________，__________”。（7）《論話·先進》中的曾晳在談自己的志向時，描繪了一幅美好的圖景：暮春時節(jié)，”_________”，成人和童子十幾人在沂水中洗洗澡，在舞雩臺吹吹風，然后”_________”。（8）在《論話·先進》中，孔子在點評幾位弟子的志向時，感慨的說”_________，_________”，可見他對公西華才能的高度肯定。（9）在《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子點評了幾位弟子的志向，其中”_________，__________”表達了他對公西華才能的高度肯定。（10）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，孔子先用溫和自謙的話”_________，__________”打消學生的顧慮，為他們營造輕松、親切的環(huán)境后，又啟發(fā)弟子各言其志的。（1）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）加之以師旅因之以饑饉（3）可使足民以俟君子（4）非曰能之愿學焉（5）浴乎沂風乎舞雩（6）為國以禮其言不讓（7）春服既成詠而歸（8）赤也為之小孰能為之大（9）赤也為之小孰能為之大（10）以吾一日長乎爾毋吾以也12.《報任安書》(司馬遷)古者富貴而名滅，不可勝記，唯非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，有《國語》；孫子腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。[助記]列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策以舒其憤”的例子。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，其成敗興壞之紀，上計軒，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！[助記]介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。【情境默寫】（1）在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的觀點從而為后文解釋自己忍辱負重、著書立說作鋪墊的句子是：“_________，_________。”（2）在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意，可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想這一觀點的句子是：“_________，_________。”（3）在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷認為《詩經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是：“_________，_________。”

（4）在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷向任安解釋自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是：“_________，__________________。”（5）在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷向任安透露自己忍辱負重堅持完成《史記》是希望有朝一日這部書能夠“_________，_________，_________”，這樣自己也沒有什么遺憾了。（6）在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是：“_________，_________。”（1）仁義不施而攻守之勢異也

（2）天下云集響應(yīng)贏糧而景從

（3）斬木為兵揭竿為旗

（4）于是廢先王之道焚百家之言

以愚黔首

（5）振長策而御宇內(nèi)吞二周而亡諸侯

履至尊而制六合

執(zhí)敲撲而鞭笞天下

（6）序八州而朝同列

13.《過秦論(上)》(賈誼)秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。[助記]寫秦王朝勢力的崛起，突出秦國地利、人和、政通等的優(yōu)勢。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，而不敢進。秦無亡矢遺之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。[助記]寫秦惠文王、武王、昭襄王的功業(yè)。及至始皇，奮六世之余烈，長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚首；名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。[助記]寫秦始皇的功業(yè)，即統(tǒng)一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。秦始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、頓之富；躡足行伍之間，而起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。[助記]寫陳勝起義的情況和秦的結(jié)果。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤，非铦于鉤長也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。[助記]分析秦滅亡的原因，得出結(jié)論。【情境默寫】1.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的一句是：________，_______，________。2.《過秦論》中賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是“______，_________，________”。3.《過秦論》中賈誼用“______，___________，__________，___________”短短的四個句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。4.《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是“_______，_______，_______”。5.《過秦論》中賈誼指出秦的過失即滅亡的原因在于“_________________”。1.振長策而御宇內(nèi)吞二周而亡諸侯履至尊而制六合2.收天下之兵聚之咸陽銷鋒鏑鑄以為金人十二3.斬木為兵揭竿為旗天下云集響應(yīng)贏糧而景從4.甕牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也5.仁義不施而攻守之勢異也14.《禮運》(《禮記》)孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”[助記]闡明儒家思想中“大同”社會的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社會模式。【情境默寫】（1）《禮運》認為，大道通行的時代，“_____

”，不僅選用賢才，而且“______”。（2）《禮運》中描述大同社會人人友愛，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼情形的句子是：“__________，__________”。（3）《禮運》中的“大同”，人們以儉為德，對浪費現(xiàn)象深惡痛絕：“__________

”；但不是一定要把財貨據(jù)為己有：“_________

”。（4）《禮運》中，孔子認為“大同”的境界不同年齡段的人都有所安置，不僅“_________

”，壯有所用，而且“_________

。（5）《禮運》中，”_______，_______”兩句，描述了大道施行的時候廣泛任用人才、以誠信和睦為美的社會風氣。

（1）天下為公講信修睦。（2）故人不獨親其親不獨子其子（3）貨惡其棄于地也不必藏于己（4）使老有所終幼有所長（5）選賢與能講信修睦15.《陳情表》(李密)臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰薄，晚有兒息。外無功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之，煢孑立，形影相吊。而劉嬰疾病，常在床，臣侍湯藥，未曾廢離。[助記]陳述家庭的特殊不幸和作者與祖母更相為命，以使武帝化嚴為慈，化對立態(tài)度的逞威為同一立場的體恤。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。以微賤，當侍東宮，非臣首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。[助記]歷敘朝廷多次征召，優(yōu)禮有加，都由于“劉病日篤”而有著“報國恩”和“徇私情”的不可調(diào)和的矛盾，作者旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請求“終養(yǎng)”埋下伏筆。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔，寵命優(yōu)，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。[助記]提出晉朝“以孝治天下”這個治國綱領(lǐng)，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態(tài)度以及政治思想，以便進一步打消晉武帝的疑慮。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。[助記]明確提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動武帝達到陳情目的。【情境默寫】1.《陳情表》文筆簡潔流暢，語言生動，用“_______，__________”形容祖母垂危之狀。2.《陳情表》中用“_________，_________”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。3.《陳情表》中寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰的兩句是“_________，________”。4.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時間已經(jīng)很少，已在彌留之際的四句是“_________，___________，_________，__________”。5.《陳情表》中李密向晉武帝表達他將不惜為國出力和報答皇帝大恩德的兩句是“____，___”。1.而劉夙嬰疾病常在床蓐2.外無期功強近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮3.煢煢孑立形影相吊4.但以劉日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕5.臣生當隕首死當結(jié)草16.《歸去來兮辭(并序)》(陶淵明)余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之途。會有四方之事，諸侯以愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸之情。何則？質(zhì)性自然，非厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是然慷慨，深愧平生之志。猶望一，當斂裳逝。尋程氏妹喪于武昌，情在奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙歲十一月也。[助記]言陶淵明做官的原因和經(jīng)過，辭官歸田的原因。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，惆悵而獨悲？悟往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之微。[助記]言輕舟搖蕩，和風吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情，本段表達出歸心似箭的心情。乃瞻宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈。引壺以自酌，庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流，時矯首而觀。云無心以出，鳥倦飛而知還。景翳以將入，撫孤松而盤桓。[助記]寫出了作者想象歸家及抵家時的歡快喜悅之情，表現(xiàn)了歸家之樂。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春，將有事于西疇。或命巾車，或孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。[助記]作者想象歸家后的生活，和親戚們談家常，彈琴讀書，準備勞作，駕車出游，充分表現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂趣。已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？不委心任去留？胡為乎遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！[助記]寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。【情境默寫】（1）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“_________，_________”來表達過去不可挽回，未來則可把握。（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“_____，_____”寫了作者問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，表達了作者歸心似箭的心情。（3）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“_________，_________”兩句寫作者拄扙或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。（4）陶淵明在《歸去來兮辭并序》中認為自己走入迷途還不太遠的自怨自慰的句子是：______，____。（5）《歸去來兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是：_________，_________。（6）《歸去來兮辭并序》中“____，____”兩句寫作者在園中散步，情景交融，作者似乎已經(jīng)與自然融為一體，悠然地享受涉足園子的樂趣。（7）《歸去來兮辭并序》中“_____，_____”兩句以云鳥自喻，表現(xiàn)詩人過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。（8）《歸去來兮辭并序》中寫作者跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是：_________，_________。（9）古代詩文有許多描寫自然萬物欣欣向榮的名句，如陶淵明《歸去來兮辭并序》中的：“_________，_________。”（10）《歸去來兮辭并序》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚愉快地談心，怡然自得地讀書彈琴的句子是：___，___。（1）悟已往之不諫，知來者之可追（2）問征夫以前路，恨晨光之熹微（3）策扶老以流憩，時矯首而遐觀（4）實迷途其未遠，覺今是而昨非（5）舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣（6）園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)（7）云無心以出岫，鳥倦飛而知還（8）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（9）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流（10）悅親戚之情話，樂琴書以消憂17.《種樹郭橐駝傳》(柳宗元)郭駝，不知始何名。病，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。[助記]第一部分介紹人物姓名、形貌、技能。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移，無不活，且碩茂，早實以。他植者雖窺效慕，莫能如也。[助記]言郭橐駝是一個種樹的行家。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且也，能順木之天，以其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然，勿動勿慮，去不復顧。其也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”[助記]橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，爾植，督爾獲，早而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟以勞吏者，且不得，又何以吾生而安吾性耶？故病且。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”[助記]在問答中將話題“移植”到政事上來。問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官。[助記]寫問者的意外收獲及作傳目的。【情境默寫】（1）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為業(yè)，種樹為他帶來的“機遇”是：“____，_____。”（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹的技能高超，描寫他種的樹枝繁葉茂、早熟多果的句子是：“__________，__________。”（3）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝介紹種樹之術(shù)并不高深，說自己種樹的竅門和管理的經(jīng)驗是“__________，__________”,如此樹木的天性就得以保全，樹木的習性就得以實現(xiàn)。（4）在《種樹郭橐駝傳》中,“____，____”寫出了作者的真正意圖并不在談種樹,而在談“養(yǎng)人”,借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。（5）《種樹郭橐駝傳》中寫官吏來的時候召集百姓的句子是：“_________，________。”（6）《種樹郭橐駝傳》中寫其他人效仿郭橐駝種樹，卻都不能達到同樣的效果的句子是：“_________，__________。”（7）在《種樹郭橐駝傳》中，從培土和根土的角度概括樹木的本性，同時也揭示了種樹要領(lǐng)的句子是“__________，__________。”（8）《種樹郭橐駝傳》中通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。其中用“______，______”來概括“養(yǎng)人”之不善，從而與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。（9）《種樹郭橐駝傳》中先把官吏來鄉(xiāng)，擾民傷民的景象描繪得淋漓盡致，之后又用百姓的生活實況大膽質(zhì)問“長人者”：“_______，_______，________？”從而闡釋了“治人”更要“養(yǎng)人”的道理。（10）《種樹郭橐駝傳》中“_____________”直接點出寫作本文的真正意圖，體現(xiàn)了“文章合為時而著”的創(chuàng)作態(tài)度。（1）凡長安豪富人為觀游及賣果者皆爭迎取養(yǎng)（2）且碩茂早實以蕃（3）其蒔也若子其置也若棄（4）吾問養(yǎng)樹得養(yǎng)人術(shù)（5）鳴鼓而聚之擊木而召之（6）他植者雖窺伺效慕莫能如也（7）其培欲平其土欲故（8）見長人者好煩其令若甚憐焉而卒以禍（9）吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶（10）傳其事以為官戒（也）18.《五代史·伶官傳序》(歐陽修)嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。[助記]提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。世言晉王之將終也，以三賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而之。[助記]承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。方其系燕父子以組，梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸可以亡身，自然之理也。[助記]轉(zhuǎn)而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于微，而智勇多困于所，豈獨伶人也哉！[助記]進一步議論，引出教訓，總結(jié)全文。【情境默寫】（1）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：“___________，__________。”（2）《伶官傳序》的中心論點是“___________，__________，__________！”（3）《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語與史實相對照的句子是：“_____，______。”（4）《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是：“_______，_______！”（5）《伶官傳序》中，描寫莊宗發(fā)誓流淚的衰微之態(tài)的句子是：“_______，_____，_____！”（6）《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“______，_____，_____？”（7）《伶官傳序》中，作者指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是：“___________，__________。”（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身（2）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！（3）滿招損，謙得益（4）與爾三矢，爾其無忘乃父之志（5）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（6）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（7）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

19.《石鐘山記》(蘇軾)《水經(jīng)》云：“彭之口有石鐘山焉。”元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，而聆之，南聲函胡，北音清越，止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？[助記]寫作者對有關(guān)石鐘山命名由來的兩種說法質(zhì)疑，突出實地考察的必要性，是作者考察的緣起和展開下文的依據(jù)。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二之，硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲人，而山上棲，聞人聲亦驚起，磔云間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”[助記]寫作者實地考察石鐘山的情景，終于弄明白了山名“石鐘”的真相，為下文轉(zhuǎn)入議論、闡發(fā)主題鋪墊。事不目見耳聞，而斷其有無，可乎？酈元之所見聞，與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。[助記]點明全文主旨，說明凡事須重“目見耳聞”，不可輕信傳說或臆斷。是作者考察后的感想。【情境默寫】（1）《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句認為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”句子是：“________，________。”（2）《石鐘山記》中，蘇軾認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“________”，從而說明了實踐的重要性。（3）《石鐘山記》中，蘇軾強調(diào)了要揭示事物的真相必須實地考察的道理，“_____，____”，顯然是不可以的。（4）《石鐘山記》中，作者用一個賓語前置句來表達自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的句子是：“________！”

（5）《石鐘山記》里,作者交代寫這篇記的原因是:“________，________。”（6）《石鐘山記》對“石鐘山”命名由來，作者態(tài)度各異,對酈道元的觀點，作者說“________”，而對于唐朝李渤的考證,則是“________”，頗為耐人尋味。（7）《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽到的“噌吰之聲”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別是“________”和“________”。（8）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用比喻的手法寫山石陰森可怖的句子是：“________，________。”（9）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，寫宿巢的老鷹受驚動而飛鳴的句子是：“________，________。”（10）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用擬人的手法寫鸛鶴奇異叫聲的句子是：“________，________。”（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也（2）士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下（3）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（4）古之人不余欺也（5）蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也（6）人常疑之余尤疑之（7）周景王之無射也魏莊子之歌鐘也（8）如猛獸奇鬼，森然欲搏人（9）聞人聲亦驚起，磔磔云霄間（10）又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也20.《登泰山記》(姚鼐)泰山之陽，水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。[助記]介紹了泰山的地理位置和形勢，用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動靜交織的總貌。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南登。四十五里，