PAGEPAGE1自考《中國古代文論選讀》考前強化練習必刷題庫（300題）一、單選題1.單選：元好間《論詩三十首》有“老阮不狂誰會得，出門一笑大江橫”其中“老阮”指（）A、阮籍B、阮瑀C、阮大鋮D、阮元答案：A解析2.單選：李開先提出“真詩只在民間”口號的一篇文章是（）A、《雪濤閣集序》B、《藝苑卮言》C、《市井艷詞序》D、《與李空同書》答案：C解析3.單選：體現了竟陵派詩歌理論的選本是（）A、《唐宋八大家文鈔》B、《詩歸》C、《列朝詩集》D、《唐詩品匯》答案：B解析4.單選：蘇洵在《仲兄字文甫說》中以凡水相遭而成交作比喻，是為了說明（）A、文學創作上天人湊泊的問題B、文學創作中藝術構思的問題C、文學創作與環境的關系D、文學創作與作家個性的關系答案：A解析5.單選：提出“文以氣為主”的是（）A、曹丕B、陸機C、劉勰D、鐘嶸答案：A解析6.單選：陸機在《文賦》中文章體式，一共涉及到的文體有（）A、4種B、6種C、8種D、10種答案：D解析7.單選：袁于令在《西游記題詞》里闡明的是（）A、真與假的關系B、幻與真的關系C、文與質的關系D、體與用的關系答案：B解析8.單選：《錄鬼簿》中“前輩已死名公才人有所編傳奇于世者”列在首位的是）A、白樸B、關漢卿C、董解元D、馬致遠答案：B解析9.單選：《滄浪待活》中“以漢、魏、晉、盛唐為詩，不作開元、天寶以下人物”開啟的是（）A、明代唐宋派的古文理論B、明代前、后一七子的復古思潮C、清代王士禛的神韻銳D、清代沈德潛的格凋銳答案：B解析10.單選：袁枚論詩，標舉（）A、性靈說B、格調說C、神韻說D、肌理說答案：A解析11.單選：王安石《上人書》探討了文與辭的關系，或者說內容與形式的關系，他認為（）A、內容是主要的B、形式是主要的C、內容與形式同等重要D、內容與形式可以分開答案：A解析12.單選：王安石《上人書》探討了文與辭的關系，或者說內容與形式的關系，他認為）A、內容是主要的B、形式是主要的C、內容與形式同等重要D、內容與形式可以分開答案：A解析13.單選：孔子所謂“詩可以興”指的是（）A、詩能興邦B、詩具有啟發鼓舞的感染作用C、詩具有考察社會現實的認識作用D、詩具有互相感化和互相提高的教育作用答案：B解析14.單選：《毛詩序》的中心思想是詩歌要（）A、明道B、為統治階級服務C、溫柔敦厚D、思無邪答案：B解析15.單選：《歲寒堂詩話》的作者是（）A、張戒B、王安石C、嚴羽D、歐陽修答案：A解析16.單選：孔子認為《詩經》中《關睢》一篇“樂而不淫，哀而不傷”，其中“淫”指（）A、荒淫B、靡靡之音C、頹廢D、過分答案：D解析17.單選：《毛詩序》的中心思想是詩歌要（）A、明道B、為統治階級服務C、溫柔敦厚D、思無邪答案：B解析18.單選：在中國文學理論批評史上由農民階級提出的第一篇完整的文論是（）A、《花部農潭序》B、《古謠諺序》C、《戒浮文巧言渝》D、《摩羅詩力說》答案：C解析19.單選：李清照《論詞》中“王介甫、曾子固，文章似西漢，若做一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也”一句批評的是（）A、以學問為詞B、以詩為詞C、以文為詞D、以議論為詞答案：C解析20.單選：“真詩只在民間”語出（）A、何景明《與李空同論詩書》B、李開先《市井艷詞序》C、馮夢龍《序山歌》D、王世貞《藝苑后言》答案：B解析21.單選：提出所謂“韻外之致”“味外之旨”的古代文論家是（）A、嚴羽B、司空圖C、歐陽修D、蘇軾答案：B解析22.單選：陸游，所謂“工夫在詩外”的具體涵義是（）A、提高作家的個人修養B、重視作家現實生活的體驗C、追求詩歌的藝術形式D、寫詩要在平時多下工夫答案：B解析23.單選：孔子所謂“詩可以興”指的是（）A、詩能興邦B、詩具有啟發鼓舞的感染作用C、詩具有考察社會現實的認識作用D、詩具有互相感化和互相提高的教育作用答案：B解析24.單選：蘇軾《書黃子思詩集后》一文的切入角度是（）A、以畫喻詩B、以書法喻詩C、以文論詩D、以詞論詩答案：B解析25.單選：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”出自（）A、《典論·論文》曹丕B、《詩品》C、《詩式》D、《文賦》答案：A解析26.單選：王安石《上人書》探討了文與辭的關系，或者說內容與形式的關系，他認為（）A、內容是主要的B、形式是主要的C、內容與形式同等重要D、內容與形式可以分開答案：A解析27.單選：蘇洵在《仲兄字文甫說》中以凡水相遭而成交作比喻，是為了說明（）A、文學創作上天人湊泊的問題B、文學創作中藝術構思的問題C、文學創作與環境的關系D、文學創作與作家個性的關系答案：A解析28.單選：提出“文以氣為主”的是（）A、曹丕B、陸機C、劉勰D、鐘嶸答案：A解析29.單選：王國維的境界說可以一直追溯到皎然在《詩式》中所提出的（）A、滋味B、取境C、神韻D、妙悟答案：B解析30.單選：金人王若虛《滹南詩話》云：“魯直論詩有奪胎換骨、點鐵成金之喻，世以為名言?！逼渲械聂斨敝傅氖牵ǎ〢、梅堯臣B、蘇軾C、王安石D、黃庭堅答案：D解析31.單選：鐘嶸《詩品）云：“照燭三才，暉麗萬有”，其中“三才”指的是（）A、天、地、人B、人、鬼、神C、上、中、下D、泛指天地萬物答案：A解析32.單選：提出所謂“韻外之致”“味外之旨”的古代文論家是（）A、嚴羽B、司空圖C、歐陽修D、蘇軾答案：B解析33.單選：在李漁的戲曲理論體系中處于首要地位的是（）A、音律B、賓白C、結構D、格局答案：C解析34.單選：提出所謂“韻外之致”“味外之旨”的古代文論家是（）A、嚴羽B、司空圖C、歐陽修D、蘇軾答案：B解析35.單選：袁于令在《西游記題詞》里闡明了（）A、真與假的關系B、幻與真的關系C、文與質的關系D、體與用的關系答案：B解析36.單選：《紅樓夢》第一回中作者自云“將真事隱去”，“用假語村言敷液出一段故事來”，說的是（）A、小說題材完全出于虛構B、小說中的故事只能建構C、小說創作是在生活經驗的基礎上進行建構D、作者無法將真實的故事寫出來答案：C解析37.單選：荀子文學思想的核心是（）A、非樂B、尚質C、明道D、尚雅答案：C解析38.單選：龔自珍《書湯海秋詩集后》一文提出了一個嶄新的論詩標準（）A、童心B、完C、變D、逆答案：B解析39.單選：李漁重視戲劇的結構，提出“立主腦”，他認為《西廂記》的主腦是（）A、鬧簡B、白馬解圍C、賴婚D、長亭送別答案：B解析40.單選：“八音可諧，無相奪倫，神人以和”這句話出自（）A、《尚書·堯典》B、《詩經》C、《論語》D、《孟子》答案：A解析41.單選：張炎評詞的標準主要包括（）宋末元初“清空說”。A、意趣高遠、雅正、古樸B、意趣高遠、協樂、清空C、意趣高遠、雅正、清空D、雅正、協樂、古樸答案：C解析42.單選：曹丕在《典論·論文》中提出“夫文本同而末異”，這里的“末”指的是（）A、細枝末節B、個性風格C、語言辭藻D、不同文體的特點答案：D解析43.單選：對李白、杜甫做出極高評價，認為“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢”的是（）A、蘇洵B、歐陽修C、王安石D、蘇軾《書黃子思詩集后》答案：D解析44.單選：杜甫《戲為六絕句》中“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生”一句中“前賢”指的是（）A、陸機B、左思C、庾信D、初唐四杰答案：C解析45.單選：陸游所謂“工夫在詩外”的具體涵義是（）A、提高作家的個人修養B、重視作家現實生活的體驗C、追詩歌的藝術形式D、寫詩要在平時多下工夫答案：B解析46.單選：李商隱《上崔華州書》一文的主旨是（）A、推崇古文，提倡文學復古B、對古文運動的流弊提出批評C、提出文學創作應反映現實D、提出文學創作應表現人性答案：B解析47.單選：李商隱《上崔華州書》一文的主旨是（）A、推崇古文，提倡文學復古B、對古文運動的流弊提出批評C、提出文學創作應反映現實D、提出文學創作應表現人性答案：B解析48.單選：在漢代對于屈原文學思想的理解存在一定的爭議，王逸的《楚辭章句序》反駁了（）A、班固的觀點B、司馬遷的觀點C、劉安的觀點D、王充的觀點答案：A解析49.單選：王國維的境界說可以一直追溯到皎然在《詩式》中所提出的（）A、滋味B、取境C、神韻D、妙悟答案：B解析50.單選：體現了竟陵派詩歌理論的選本是（）A、《唐宋八大家文鈔》B、《詩歸》C、《列朝詩集》D、《唐詩品匯》答案：B解析51.單選：中國最早的論詩絕句為（）A、鐘嶸《詩品》B、杜甫《戲為六絕句》C、元好間《論詩三十首》D、厲鶚《論詩絕句》答案：B解析52.單選：馮桂芬的《復莊衛生書》一文集中批判了（）A、格調派的文學主張B、常州詞派的文學主張C、神韻派的文學主張D、桐城派的文學主張答案：D解析53.單選：《錄鬼簿》中“前輩已死名公才人有所編傳奇于世者”列在首位的是（）A、白樸B、關漢卿C、董解元D、馬致遠答案：B解析54.單選：《毛詩序》的中心思想是詩歌要（）A、明道B、為統治階級服務C、溫柔敦厚D、思無邪答案：B解析55.單選：白居易《與元九書》有“以康樂之奧博，多溺于山水”一句，其中“康樂”指的是（）A、陸機B、陸云C、謝靈運D、謝眺答案：C解析56.單選：王夫之論詩講求情景交融，與之理論相通的流派是（）A、竟陵派B、格凋派C、神韻派D、唐宋派答案：C解析57.單選：《序山歌》的作者是（）崇尚“真情”，以為“但有假詩文，無假山歌”，贊美山歌“借男女之真情，發名教之偽藥”。A、馮夢龍B、李攀龍C、李夢陽D、李開先答案：A解析58.單選：《文心雕龍》作者劉勰的生活年代是（）A、漢代B、魏晉C、齊梁D、梁陳答案：C解析59.單選：梁啟超《論小說與群治之關系》一文把（）聯系在一起。A、小說與美術B、小說與人生C、小說與政治D、小說與哲學答案：C解析60.單選：“詩之外有事，詩之中有人。今之世異于古，今之人亦何必與古人同”的意思是（）A、古今詩歌差異很大B、古人寫詩講求寄托C、詩歌應反映時代現實D、作家要游離于世俗之外答案：C解析61.單選：馮桂芬的《復莊衛生書》一文是對（）的文學主張所進行的一次集中的批判。文中批評了桐城古文派的“義法”說，提出了“稱心而言，不必有義法；文成法立，不必無義法”的見解。這對改革當時文風起了促進作用。A、格調派B、常州詞派C、神韻派D、桐城派答案：D解析62.單選：袁于令在《西游記題詞》里闡明的是（）A、真與假的關系B、幻與真的關系C、文與質的關系D、體與用的關系答案：B解析63.單選：公安派以變古對抗復古，該文學流派的中堅是公安三袁之一的（）A、袁宗道B、袁宏道C、袁中道D、袁小修答案：B解析64.單選：元好問《論詩三十首》中“高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵”一句中“安仁”指的是（）A、潘岳B、左思C、張衡D、曹植答案：A解析65.單選：《文心雕龍·神思》篇的主題是論（）A、藝術準備B、藝術想象C、篇章結構D、文辭修飾答案：B解析66.單選：王士禛詩歌理論的核心是（）A、童心說B、神韻說C、性靈說D、格調說答案：B解析67.單選：早在西漢武帝時，劉安首先從思想內容方面肯定《離騷》所作的文章是（）A、《楚辭章句》B、《楚辭補注》C、《離騷傳》D、《離騷經》答案：C解析68.單選：張炎評詞的標準主要包括（）宋末元初“清空說”。A、意趣高遠、雅正、古樸B、意趣高遠、協樂、清空C、意趣高遠、雅正、清空D、雅正、協樂、古樸答案：C解析69.單選：蘇洵在《仲兄字文甫說》中以凡水相遭而成交作比喻，是為了說明（）A、文學創作上天人湊泊的問題B、文學創作中藝術構思的問題C、文學創作與環境的關系D、文學創作與作家個性的關系答案：A解析70.單選：《滄浪詩話》中“以漢、魏、晉、盛唐為詩，不作開元、天寶以下人物”開啟了（）A、明代唐宋派的古文理論B、明代前、后七子的復古思潮C、清代王士稹的神韻說D、清代沈德潛的格調說答案：B解析71.單選：王驥德在《曲律》一書中認為（）立主腦。A、曲家需多讀書，博聞廣見B、曲家創作以曲辭為主，不必計較賓白C、《琵琶記》與《拜月亭》同為封建教化的好教材D、以湯顯祖為代表的臨川派才是戲曲創作的主流答案：A解析72.單選：張炎評詞的標準主要包括（）宋末元初“清空說”。A、意趣高遠、雅正、古樸B、意趣高遠、協樂、清空C、意趣高遠、雅正、清空D、雅正、協樂、古樸答案：C解析73.單選：劉大櫆是桐城派承先啟后的重要人物，他繼承了方苞的“義法”論，同時又開啟了后來的（）的古文理論。A、戴名世B、王夫之C、王士稹D、姚鼐答案：D解析74.單選：提出“凡文以意、趣、神、色為主”的是（）A、湯顯祖B、王世貞C、鐘惺D、王驥德答案：A解析75.單選：李清照《論詞》中“至晏元獻歐陽永叔，蘇子瞻學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不茸之詩爾，又往往不協音律者”一句批評的是（）A、以學問為詞B、以詩為詞C、以文為詞D、以議論為詞答案：B解析76.單選：《紅樓夢》第一回中“千部共出一套”一語批評的對象是（）A、《金瓶梅》B、才子佳人小說C、三言兩拍D、《情史》答案：B解析77.單選：明代文學復古思潮的倡導者有（）A、李東陽、何景明B、李夢陽、何景明C、王世貞、袁宏道D、李攀龍、李贄答案：B解析78.單選：李開先提出“真詩只在民間”口號的一篇文章是（）A、《雪濤閣集序》B、《藝苑后言》C、《市井艷詞序》D、《與李空同書》答案：C解析79.單選：陸機在《文賦》中文章體式，一共涉及到的文體有（）A、4種B、6種C、8種D、10種答案：D解析80.單選：張炎論詞以（）作為“清空”的典范作家（）A、周邦彥B、歐陽修C、吳文英D、姜夔答案：D解析81.單選：“詩之外有事，詩之中有人。今之世異于古，今之人亦何必與古人同”的意思是（）A、古歌差異很大B、古人寫詩講求寄托C、歌應反映時代現實D、作家要游離于世俗之外答案：C解析82.單選：《錄鬼簿》中“前輩已死名公樂章傳于世者”把（）列在首位。A、白樸B、關漢卿C、董解元D、馬致遠答案：C解析：《錄鬼簿》中對“前輩已死名公樂章傳于世者”以董解元列首位，“前輩已死名公才人有所編傳奇于世者”以關漢卿列首位，具見對董、關兩人在戲曲發展史上地位的肯定。參考教材P23683.單選：白居易《與元九書》有“以康樂之奧博，多溺于山水”一句，其中“康樂”指的是（）A、陸機B、陸云C、謝靈運D、謝眺答案：C解析84.單選：李清照《論詞》中“王介甫、曾子固，文章似西漢，若做一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也”一句批評的是（）A、以學問為詞B、以詩為詞C、以文為詞D、以議論為話答案：C解析85.單選：公安派以變古對抗復古，該文學流派的中堅是公安三袁之一的（）A、袁宗道B、袁宏道C、袁中道D、袁小修答案：B解析86.單選：陸游，所渭“工夫在詩外”的具體涵義是（）A、提高作家的個人修養B、重視作家現實生活的體驗C、追求詩歌的藝術形式D、寫詩要在平吋多下工夫答案：B解析87.單選：陸游所謂“工夫在詩外”的具體涵義是（）A、提高作家的個人修養B、重視作家現實生活的體驗C、追求詩歌的藝術形式D、寫詩要在平時多下工夫答案：B解析88.單選：李商隱《上崔華州書》一的主旨是（）A、推崇古文，提倡文學復古B、對古文運動的流弊提出批評C、提出文學創作應反映現實D、提出文學創作應表現人性答案：B解析89.單選：《論小說與群治之關系》是近代改良主義小說理論的綱領，其作者是（）A、黃遵憲B、梁啟超C、曹雪芹D、龔自珍答案：B解析90.單選：荀子論“樂”，主張（）A、非樂B、鄭聲淫C、正其樂D、治世之音安以樂答案：C解析91.單選：對李白、杜甫做出極高評價，認為“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢”的是（）A、蘇洵B、歐陽修C、王安石D、蘇軾《書黃子思詩集后》答案：D解析92.單選：“魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦”中的“魏武”是指（）A、曹植B、武安侯C、曹操D、司馬懿答案：C解析93.單選：嚴羽《滄浪詩話》的寫作特色是（）A、詩，道結合B、理論與實踐相結合C、以禪喻詩D、駢散結合答案：C解析：嚴羽《滄浪詩話》的寫作特色是以禪喻詩。94.單選：“此外千變萬狀，不知所以神而自神也”語出（）A、司空圖《與李生論詩書》B、韓愈《答李翊書》C、柳宗元《答韋中立論師道書》D、何景明《與李空同論詩書》答案：A解析95.單選：元好問《論詩三十首》中“高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵”一句中“安仁”指的是（）A、潘岳B、左思C、張衡D、曹植答案：A解析96.單選：“有德者必有言，有言者不必有德”這句話是（）提出的。A、莊子B、孟子C、茍子D、孔子答案：D解析97.單選：明代文學復古思潮的倡導者有（）A、李東陽、何景明B、李夢陽、何景明C、王世貞、袁宏道D、李攀龍、李贄答案：B解析98.單選：《滄浪詩話》中“以漢、魏、晉、盛唐為詩，不作開元、天寶以下人物”開啟了（）A、明代唐宋派的古文理論B、明代前、后七子的復古思潮C、清代王士禛的神韻說D、清代沈德潛的格調說答案：B解析99.單選：開啟了后代王國維的境界說的是皎然在《詩式》中提出的（）A、滋味B、取境C、神韻D、妙悟答案：B解析100.單選：《花部農譚》的作者是（）和鄉鄰談“花部”劇目的札記民間地方戲曲。A、李漁B、王驥德C、王士禛D、焦循答案：D解析101.單選：李漁戲劇理論中與詞采有關的觀點之一是（）A、密針線B、戒浮泛C、脫窠白D、審虛實答案：D解析102.單選：司空圖《與李生論詩書》中所謂“韻外之致”指的是（）A、追求韻味達到極致B、語言文字之外別有余味C、語言文字之外的精致D、韻昧消失的地方答案：B解析103.單選：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”出自（）A、《典論·論文》曹丕B、《詩品》C、《詩式》D、《文賦》答案：A解析104.單選：王士禛詩歌理論的核心是（）A、童心說B、神韻說C、性靈說D、格調說答案：B解析105.單選：劉大櫆是桐城派承先啟后的重要人物，他繼承了方苞的“義法”論，同時又開啟了后來的（）的古文理論。A、戴名世B、王夫之C、王士禛D、姚鼐答案：D106.單選：王逸的《楚辭章句序》是對（）《離強傳》的推行和發展。（）A、班固B、司馬遷C、劉安D、王充答案：C解析107.單選：王國維在《人間詞話》中推崇李后主詞是因為（）A、李后主經歷坎坷B、李后主詞開拓了詞的題材和視野C、李后主詞有感人至深的力量D、李后主詞有獨特的韻味答案：B解析108.單選：元好間《論詩三十首》有“老阮不狂誰會得，出門一笑大江橫”其中“老阮”指（）A、阮籍B、阮瑀C、阮大鋮D、阮元答案：A解析109.單選：龔自珍在《書湯海秋詩集后》一文倡導的文學思想是（）A、“真詩在民間”B、“工夫在詩外”C、“詩與人為一”D、“詩有別趣”答案：C解析110.單選：曹丕《典論·論文》中“文人相輕”指的是（）A、文人的嫉妒心理B、文人受到政治的擺布C、文人根據自己的長處攻計他人的短處D、文人之間不團結答案：C解析111.單選：孔子所謂“詩可以興”指的是（）A、詩能興邦B、詩具有啟發鼓舞的感染作用C、詩具有考察社會現實的認識作用D、詩具有互相感化和互相提高的教育作用答案：B解析112.單選：杜甫《戲為六絕句》中“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”一句評論的人是（）A、李白B、初唐四杰C、庾信D、曹植答案：B解析：這句詩出自杜甫的《戲為六絕句》，是諷刺那些非議初唐四杰（王楊盧駱）文章的人。113.單選：劉大櫆是桐城派承先啟后的重要人物，他繼承了方苞的“義法"論，同時又開啟了后來的（）的古文理論。（）A、戴名世B、王夫之C、王士禛D、姚鼐答案：D解析114.單選：李清照《論詞》中“王介甫、曾子固，文章似西漢，若做一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也”一句在批評（）A、以學問為詞B、以詩為詞C、以文為詞D、以議論為詞答案：C解析115.單選：孔子認為《詩經》中《關雎》一篇“樂而不淫，哀而不傷”，其中“淫”指（）A、荒淫B、靡靡之音C、頹廢D、過分答案：D解析116.單選：《紅樓夢》第一回中作者自云“將真事隱去”，“用假語村言敷液出一段故事來”，說的是（）A、小說題材完全出于虛構B、小說中的故事只能虛構C、小說創作是在生活經驗的基礎上進行虛構D、作者無法將真實的故事寫出來答案：C解析117.單選：《毛詩序》的中心思想是詩歌要（）A、明道B、為統治階級服務C、溫柔敦厚D、思無邪答案：B解析118.單選：皎然《詩式》主要談的是（）A、詩歌的思想內容B、詩歌的藝術表現C、詩歌的格式D、詩歌的格調答案：B解析119.單選：馮桂芬認為桐城派的義法（）A、為中國散文史上的創見B、對散文發展功大于過C、嚴重地束縛了散文的發展D、在后代沒有什么影響答案：C解析120.單選：鐘嶸《詩品》云：“照燭三才，暉麗萬有”，其中“三才”指的是（）A、天、地、人B、人、鬼、神C、上、中、下D、天地萬物答案：A解析121.單選：李清照《論詞》中“至晏元獻歐陽永叔，蘇子瞻學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不茸之詩爾，又往往不協音律者”一句批評的是（）A、以學問為詞B、以詩為詞C、以文為詞D、以議論為詞答案：B解析122.單選：《滄浪詩話》中“以漢、魏、晉、盛唐為詩，不作開元、天寶以下人物”開啟了（）A、明代唐宋派的古文理論B、明代前、后七子的復古思潮C、清代王士禛的神韻說D、清代沈德潛的格調說答案：B解析123.單選：梁啟超《論小說與群治之關系》一文把（）聯系在一起。A、小說與美術B、小說與人生C、小說與政治D、小說與哲學答案：C解析124.單選：“有造境，有寫境，此理想與現實二派之所由分”語出（）A、《隨園詩話》B、《中國小說史略》C、《摩羅詩力說》D、《人間詞話》答案：D解析125.單選：張炎認為體現“清空”的典范作家是（）A、周邦彥B、歐陽修C、吳文英D、姜夔答案：D解析126.單選：早在西漢武帝時，劉安首先從思想內容方面肯定《離騷》所作的文章是（）A、《楚辭章句》B、《楚辭補注》C、《離騷傳》D、《離騷經》答案：C解析127.單選：陸機的《文賦》論文章體式，一共涉及到（）種文體。A、4B、6C、8D、10答案：D解析128.單選：蘇軾《書黃子思詩集后》一文切入論題的角度是（）A、以畫喻詩B、以書法喻詩C、以文論詩D、以詞論詩答案：B解析129.單選：“（詞）別是一家”的觀點由（）提出。A、蘇軾B、歐陽修C、李清照D、秦觀答案：C解析130.單選：認為不可能通過“多讀古人之詩，而求工于詩而傳”的詩論家是（）A、張戒B、王士禛C、葉燮D、袁枚答案：C解析131.單選：《序山歌》的作者是（）崇尚“真情”，以為“但有假詩文，無假山歌”，贊美山歌“借男女之真情，發名教之偽藥”。A、馮夢龍B、李攀龍C、李夢陽D、李開先答案：A解析132.單選：杜甫《戲為六絕句》中“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”一句是在評論（）A、李白B、初唐四杰C、庾信D、曹植答案：B解析133.單選：現存收集古代謠諺最為完備的書為（）A、《古謠諺》B、《山歌》C、《掛枝兒》D、《古詩源》答案：A解析134.單選：李清照《論詞》中“王介甫、曾子固，文章似西漢，若做一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也”一句批評的是（）A、以學問為詞B、以詩為詞C、以文為詩D、以議論為詞答案：C解析135.單選：“夫詞，非寄托不入，專寄托不出”語出（）A、張惠言《詞選序》B、李清照《論詞》C、張炎《詞源》D、周濟《宋四家詞選目錄序論》答案：D解析136.單選：金人王若虛《滹南詩話》云：“魯直論詩有奪胎換骨、點鐵成金之喻，世以為名言?！逼渲械聂斨敝傅氖牵ǎ〢、梅堯臣B、蘇軾C、王安石D、黃庭堅答案：D解析137.單選：陸機《文賦》中“精鶩八極，心游萬仞”說的是（）A、文章對景物的描摹B、文章的毛病C、文章的藝術想象D、文章的感情氣勢答案：C解析138.單選：陸機在《文賦》中文章體式，一共涉及到的文體有（）A、4種B、6種C、8種D、10種答案：D解析139.單選：王士鎮詩歌理論的核心是（）A、童心說B、神韻說C、性靈說D、格調說答案：B解析140.單選：周濟《宋四家詞選目錄序論》中“夫詞，非寄托不入，專寄托不出”一句的意思是（）A、詞的創作不能有所寄托B、詞的創作既要有寄托，又不能單憑寄托C、詞的創作可深可淺D、只有詞這種文體才能有所寄托答案：B解析141.單選：元好間《論詩三十首》有“老阮不狂誰會得，出門一笑大江橫”其中“老阮”指（）A、阮籍B、阮瑀C、阮大鋮D、阮元答案：A解析142.單選：荀子文學思想的核心是（）A、非樂B、尚質C、明道D、尚雅答案：C解析143.單選：孔子所謂“詩可以興”指的是（）A、詩能興邦B、詩具有啟發鼓舞的感染作用C、詩具有考察社會現實的認識作用D、詩具有互相感化和互相提高的教育作用答案：B解析144.單選：曹丕《典論·論文》中“文人相輕”指的是（）A、文人的嫉妒心理B、文人受到政治的擺布C、文人根據自己的長處攻評他人的短處D、文人之間不團結答案：C解析填空題1.填空題：龔自珍《書湯海秋詩集后》一文提出的一個嶄新的論詩標準是“()”。答案：完解析2.填空題：元好問《論詩三十首》“論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人”一句中“涪翁”指的是()。答案：黃庭堅解析3.填空題：()，淚比長生殿上多。答案：石壕村里夫妻別解析：出自清代詩人袁枚的《馬嵬》。世人多以此來形容尋常百姓的感情，比帝王權貴們的更為真摯。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環之間悲歡離合的故事，不知引發了多少文人墨客的詩情文思。袁枚此詩卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強調廣大民眾的苦難遠非帝妃可比。4.填空題：最早出現的論詩絕句是()所作的《戲為六絕句》。答案：杜甫解析5.填空題：歐陽修《答吳充秀才書》一文探討了文與()的關系。答案：道解析6.填空題：嚴羽的《滄浪詩話·詩辨》對宋詩特點的概括是：以()為詩、以才學為詩、以()詩。答案：文字|議論解析：《滄浪詩話》是嚴羽所著關于詩的理論批評著作，約寫成于南宋理宗紹定、淳化間。它的系統性、理論性較強，是宋代最負盛名、對后世影響最大的一部詩話。全書分為《詩辨》、《詩體》、《詩法》、《詩評》、《考證》等五冊。7.填空題：《古謠諺》一書為()所輯，是現存搜集古代謠諺最完備的書。答案：杜文瀾解析8.填空題：劉勰的文論巨著是《()》。答案：文心雕龍解析：《文心雕龍》是南朝劉勰創作的一部文學理論著作。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。9.填空題：白居易《與元九書》有“以康樂之奧博，多溺于山水”一句，其中“康樂”指的是()。答案：謝靈運解析10.填空題：明代文學復古思潮中“前七子”的代表人物是李夢陽和()。答案：何景明解析11.填空題：袁枚論詩，標舉“()”以對抗沈德潛的“格調說”。答案：性靈說解析12.填空題：章太炎在《國故論衡·文學總略》中認為文學是()的法式。答案：文字著于竹帛解析13.填空題：蘇軾《書黃子思詩集后》曾引用“梅止于酸益止于咸，飲食不可無鹽梅，而其美常在鹽酸以外”，此句原出司空圖的《()》。答案：與李生論詩書解析14.填空題：元好問《論詩三十首》“論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人”一句中“涪翁”指的是()。答案：黃庭堅解析15.填空題：“行道不系古今，直揮筆為文”一句出自李商隱的()。答案：上崔華州書解析16.填空題：我國最早的一部歷史文獻總集是()。答案：《尚書》解析：《尚書》是我國現存最早、保存最完整的一部以應用文為主要內容的歷史文獻總集。17.填空題：“不能作最語，又何能作情語邪”語出王夫之的《()》。答案：姜齋詩話解析18.填空題：()的《詩式》是唐代文論的重要著作。答案：皎然解析：《詩式》是唐代皎然的理論批評專著。除第一卷總論詩歌創作的種種問題外，其余四卷分別論用事的各種方法及其優劣高下，并分別摘引前人詩句近五百條以為例證。19.填空題：蘇軾《書黃子思詩集后》曾引用“梅止于酸益止于咸，飲食不可無鹽梅，而其美常在鹽酸以外”，此句原出司空圖的《()》。答案：與李生論詩書解析20.填空題：李漁的《()》系統地論述了戲曲創作和表演的多方面問題，形成了一個較為完整的戲曲理論體系。答案：閑情偶寄解析21.填空題：《原詩》是--部體系完整的詩學著作，它的作者是()。答案：葉燮解析22.填空題：“譴責小說”的概念不見于“小說界革命”中，而是()1920年治小說史時的新創。答案：魯迅解析：“譴責小說”的概念是魯迅1920年治小說史時的新創。其代表作有李寶嘉的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》。23.填空題：“六義”中()，三類是《詩經》常用的藝術手法。相關試題：《詩經》的“六義”是指風、雅、頌與()、()、()合稱。答案：賦、比、興|賦|比|興解析：“六義”指“風、雅、頌，賦、比、興”。“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”則是《詩經》的表現手法。24.填空題：荀子文學雙的核心是“()”。答案：明道解析25.填空題：《尚書·堯典》：詩言志，歌()，聲依永，律和聲。答案：永言解析26.填空題：子日《詩三百》一言以蔽之，曰：()。答案：思無邪解析27.填空題：王國維在《()》中闡發了“意境”的理論。答案：人間詞話解析：“意境”是《人間詞話》的核心概念，以此建立起來的詩學體系是王國維關于古典詩歌的核心理論，它在繼承傳統詩詞理論的基礎上，融會中西，取得了全新的突破。28.填空題：龔自珍《書湯海秋詩集后》一文提出的一個嶄新的論詩標準是“()”。答案：完解析29.填空題：《紅樓夢》第一回云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，()。”答案：誰解其中味解析30.填空題：公安派以變古對抗復古，而公安三袁之一的()是該文學流派的中堅。答案：袁宏道解析31.填空題：荀子文學雙的核心是“()”。答案：明道解析32.填空題：我國最早的一部歷史文獻總集是()。答案：《尚書》解析：《尚書》是我國現存最早、保存最完整的一部以應用文為主要內容的歷史文獻總集。33.填空題：“不能作景語，又何能作情語邪”語出王夫之的《()》。答案：姜齋詩話解析34.填空題：劉勰的文論巨著是《()》。答案：文心雕龍解析：《文心雕龍》是南朝劉勰創作的一部文學理論著作。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。35.填空題：白居易《與元九書》云：“文章合為時而著，()?！贝鸢福焊柙姾蠟槭露鹘馕?6.填空題：明代后七子的成員包括：李攀龍，()，謝榛，吳國倫，宗臣，徐中行，粱有譽。答案：王世貞解析：明代后七子是明嘉靖、隆慶年間的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫。以李攀龍、王世貞為代表。名稱首見于《明史文苑李攀龍傳》。其理論主張強調文必秦漢，詩必盛唐。37.填空題：趙翼、蔣士銓與()并稱“乾隆三大家”。答案：袁枚解析：清代中葉，袁枚與蔣士銓、趙翼并稱“乾嘉三大家”或“乾隆三大家”。38.填空題：《藝苑卮言》的作者是明代后七子之一的()。答案：王世貞解析39.填空題：《文心雕龍》兼論詩文，而同時代的《()》則專論五言詩而不及文章。答案：詩品序解析40.填空題：孔子認為《詩經關睢》一篇“()，哀而不傷”。答案：樂而不淫解析41.填空題：“六義”中()三類是《詩經》常用的藝術手法。相關試題：《詩經》的“六義”是指風、雅、頌與()、()、()合稱。答案：賦、比、興|賦|比|興解析：“六義”指“風、雅、頌，賦、比、興”?！帮L、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”則是《詩經》的表現手法。42.填空題：孔子認為《詩經關雎》一篇“()。哀而不傷”。答案：樂而不淫解析43.填空題：袁枚論詩，標舉“()”以對抗沈德潛的“格調說”。答案：性靈說解析44.填空題：陸機《文賦》日：“詩緣情而綺靡，()?！贝鸢福嘿x體物而瀏亮解析45.填空題：魯迅在《漢文學史綱要》里評說《史記》：“史家之絕唱，()。”答案：無韻之離騷解析：魯迅《漢文學史綱要》稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《騷》”?！笆芳抑^唱”是說其歷史學成就，“無韻之《離騷》”是說其文學成就。46.填空題：《藝苑卮言》的作者是明代后七子之一的()。答案：王世貞解析47.填空題：《與元九書》是白居易詩論的綱領，其中“元九”指的是()。答案：元稹解析48.填空題：孔子認為《詩經關雎》一篇“()，哀而不傷”。答案：樂而不淫解析49.填空題：裘廷梁《論白話為維新之本》認為“凡精通制造之圣人必著書，著書必()”。答案：白話解析50.填空題：《與元九書》是白居易詩論的綱領，其中“元九”指的是()。答案：元稹解析51.填空題：體現了竟陵派詩歌理論的選本是《()》。答案：詩歸解析52.填空題：賦是漢代一種新興的文學體制，《()》，開漢賦之先河。答案：七發解析53.填空題：漢代王逸的《()》是解說《楚辭》的重要著作。答案：楚辭章句解析54.填空題：司馬遷寫作《史記》的動機是“究天人之際，通古今之變，()。”答案：成一家之言解析55.填空題：《論白話為維新之本》一文鮮明地提出了“崇白話而廢文言”的口號，它的作者是()。答案：裘廷梁解析56.填空題：劉大櫆談到文章的思想內容時以義理書卷和()三者為“行文之實”。答案：經濟解析57.填空題：陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》一詩其中有一句“我昔學詩未有得，殘余未免從人乞”，指陸游早年曾拜()為師，受到江西詩派的影響。答案：曾幾解析58.填空題：元好問《論詩三十首》“東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚”中的“東野”指的是()。答案：孟郊解析59.填空題：王國維在《()》中闡發了“意境”的理論。答案：人間詞話解析：“意境”是《人間詞話》的核心概念，以此建立起來的詩學體系是王國維關于古典詩歌的核心理論，它在繼承傳統詩詞理論的基礎上，融會中西，取得了全新的突破。60.填空題：最早出現的論詩絕句是()所作的《戲為六絕句》。答案：杜甫解析61.填空題：我國最早的一部“詩話”是《()》。答案：六一詩話解析62.填空題：白居易《與元九書》有“以康樂之奧博，多溺于山水”一句，其中“康樂”指的是()。答案：謝靈運解析63.填空題：王國維在《()》中闡發了“意境”的理論。答案：人間詞話解析：“意境”是《人間詞話》的核心概念，以此建立起來的詩學體系是王國維關于古典詩歌的核心理論，它在繼承傳統詩詞理論的基礎上，融會中西，取得了全新的突破。64.填空題：《紅樓夢》第一回云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，()?！贝鸢福赫l解其中味解析65.填空題：“不拘格套，獨抒性靈”是明代()派的創作主張。相關試題：袁宏道是明代()派的代表人物。答案：公安|公安解析：公安派是明代后期出現的一個文學流派?！肮踩笔枪才傻念I袖，其中袁宏道聲譽最高，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派主張“獨抒性靈，不拘格套”，發前人之所未發。其創作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真但多局限于抒寫閑情逸致。66.填空題：李清照提出“()”的詞創作主張。答案：詞別是一家解析：李清照作為宋代著名的女詞人，其詩、詞、文、賦并茂，尤以詞甚。而其《詞論》作為詞史上第一篇論詞文評，頗有見地地提出“詞別是一家”的主張，鮮明地表達了詞作應“協音律，貴文雅，主創新，求渾成，本婉約”等觀點。67.填空題：“不拘格套，獨抒性靈”是明代()派的創作主張。相關試題：袁宏道是明代()派的代表人物。答案：公安|公安解析：公安派是明代后期出現的一個文學流派。“公安三袁”是公安派的領袖，其中袁宏道聲譽最高，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派主張“獨抒性靈，不拘格套”，發前人之所未發。其創作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。68.填空題：《論白話為維新之本》一文鮮明地提出了“崇白話而廢文言”的口號，它的作者是()。答案：襲廷梁解析69.填空題：歐陽修《答吳充秀才書》一文探討了文與()的關系。答案：道解析70.填空題：陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》一詩其中有一句“我昔學詩未有得，殘余未免從人乞”，指陸游早年曾拜()為師，受到江西詩派的影響。答案：曾幾解析71.填空題：《序山歌》稱：“雖然，桑間、濮上，國風刺之，尼父錄焉，以是為()而不可廢也。山歌雖俚甚矣?！贝鸢福呵檎娼馕?2.填空題：元好問《論詩三十首》“東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚”中的“東野”指的是()。答案：孟郊解析73.填空題：清代前期，詩壇權威人物王士禎重視文學獨立的藝術價值，提出了影響一代詩人的“()”。相關試題：神韻說（名詞解釋）答案：神韻說解析：神韻說是清代詩人王士禎詩歌理論的核心。神韻說力圖擺脫政治等社會因素對詩歌藝術的干擾，注重詩歌本身淡遠清新的境界和含蓄蘊藉的語言，從而加強詩歌的消遣娛樂功能。王士鎮在理論上繼承了鐘嶸、司空圖、嚴羽的詩學思想和南宗畫論，總結了王維、孟浩然以來的山水田園詩歌的藝術傳統，將神韻說發展為一套有系統的詩歌理論。他強調“興會神到”，以“不著一字，盡得風流為詩的最高境界，有神韻的詩歌境界的審美特征是清和遠。74.填空題：陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》一詩其中有一句“我昔學詩未有得，殘余未免從人乞”，指陸游早年曾拜()為師，受到江西詩派的影響。答案：曾幾解析75.填空題：最早出現的論詩絕句是()所作的《戲為六絕句》。答案：杜甫解析76.填空題：司馬遷寫作《史記》的動機是“究天人之際，通古今之變，()。”答案：成一家之言解析77.填空題：王充《論衡》中的《()》一篇開文學批評中“作家論”的先河。答案：超奇解析78.填空題：賦是漢代一種新興的文學體制，《()》開漢賦之先河。答案：七發解析79.填空題：公安派以變古對抗復古，而公安三袁之一的()是該文學流派的中堅。答案：袁宏道解析80.填空題：《古謠諺》一書為()所輯，是現存搜集古代謠諺最完備的書。答案：杜文瀾解析81.填空題：白居易《與元九書》云：“文章合為時而著，()?！贝鸢福焊柙姾蠟槭露鹘馕?2.填空題：章太炎在《國故論衡·文學總略》中認為文學是()的法式。答案：文字著于竹帛解析83.填空題：陸機《文賦》曰：“詩緣情而綺靡，()?！贝鸢福嘿x體物而瀏亮解析84.填空題：嚴羽《滄浪詩話》指出：“夫詩有別材，非關書也。()非關理也?！毕嚓P試題：提出“別材別趣”詩歌理論的南宋理論家是()。答案：詩有別趣|詩有別趣解析：南宋詩論家嚴羽《滄浪詩話：詩辯》中有一則名言：“夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也?！保笠馐牵鹤髟娨獎e有一副才調，與讀書并無直接關系；詩要別有一番情趣與說理并無直接關系。嚴羽論詩推重漢魏盛唐、號召學古，所著《滄浪詩話》分詩辨、詩體、詩法、詩評、考證五門，以第一部分為核心。嚴羽論詩立足于它“吟詠性情”的基本性質，全書系統性、理論性較強，對詩歌的形象思維特征和藝術性方面的探討，論詩標榜盛唐，主張詩有別裁、別趣之說，重視詩歌的藝術特點，批評了當時經文字、才學、議論為詩的弊病，對江西詩派尤表不滿。又以禪喻詩，強調“妙悟”，對明清的詩歌評論影響頗大。85.填空題：明代后七子的成員包括：李攀龍、()謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、粱有譽。答案：王世貞解析：明代后七子是明嘉靖、隆慶年間的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫。以李攀龍、王世貞為代表。名稱首見于《明史文苑李攀龍傳》。其理論主張強調文必秦漢，詩必盛唐。86.填空題：《與元九書》是白居易詩論的綱領，其中“元九”指的是()。答案：元稹解析87.填空題：王充《論衡》中的《()》一篇開文學批評中“作家論”的先河。答案：超奇解析88.填空題：我國最早的一部“詩話”是《()》。答案：六一詩話解析89.填空題：袁枚論詩，標舉“()”以對抗沈德潛的“格調說”。答案：性靈說解析90.填空題：曹丕的()是中國古代文學批評史上第一篇文學批評專論。相關試題：首次提及建安七子諸作家的現存著作是《()》。（中山大學2010年研）答案：《典論·論文》|典論·論文解析：曹丕的《典論·論文》是中國文學批評史上第一篇真正意義上的文學批評專論?！捌咦印敝Q，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應場德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥駱于千里，仰齊足而并馳?！?1.填空題：《文心雕龍》兼論詩文，而同時代的《()》則專論五言詩而不及文章。答案：詩品序解析92.填空題：明代文學復古思潮中“前七子”的代表人物是李夢陽和()。答案：何景明解析93.填空題：《尚書·堯典》：詩言志，歌()，聲依永，律和聲。答案：永言解析94.填空題：曹丕的()是中國古代文學批評史上第一篇文學批評專論。相關試題：首次提及建安七子諸作家的現存著作是《()》。（中山大學2010年研）答案：《典論·論文》|典論·論文解析：曹丕的《典論·論文》是中國文學批評史上第一篇真正意義上的文學批評專論。“七子”之稱，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應場德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥駱于千里，仰齊足而并馳?！?5.填空題：1906年在日本東京成立的()，是在外國文化影響下產生的中國第一個戲劇團體。1909年成立于蘇州的()，是清末民初一個活躍的革命文學團體。答案：春柳社|南社解析：中國早期話劇的誕生以春柳社的成立為標志，1906年底在日本東京的中國留學生曾孝谷、李叔同等組織了我國第一個戲劇團體——春柳社。1909年11月13日南社于蘇州虎丘舉行第一次雅集，正式宣告成立。與會17人，選柳亞子為書記員。南社活動最有生氣的時代是從成立到辛亥革命前后數年。宗旨是欲一洗前代結社之積弊，以作海內文學之導師，出版《南社叢刻》，引導文學為革命斗爭服務。96.填空題：子曰《詩三百》一言以蔽之，曰：()。答案：思無邪解析97.填空題：漢代王逸的《()》是解說《楚辭》的重要著作。答案：楚辭章句解析98.填空題：在唐代古文運動中，明確提出“文者以明道”觀點的是()。答案：柳宗元解析：柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不茍為炳炳，務采色，夸聲音，而以為能也?！痹谶@段話中他第一次明確地提出了他的古文主張。99.填空題：嚴羽的妙悟說，王士禛的神韻說，都多少受到司空圖()的影響。答案：“韻味”說解析100.填空題：陸機《文賦》曰：“詩緣情而綺靡，()。”答案：賦體物而瀏亮解析101.填空題：子曰《詩三百》一言以蔽之，曰：()。答案：思無邪解析102.填空題：“風，雅，頌”由音樂而得名，風就是音樂曲調，國風即各地區的音樂曲調，“雅”主要是()?！绊灐敝饕?)。答案：周王朝直轄地區的音樂|宗廟祭祀的舞曲歌辭解析：《詩經》是我國第一部詩歌總集，內容上分為風、雅、頌三個部分。風是不同地區的地方音樂。雅是周王朝直轄地區的音樂，即正聲雅樂。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。103.填空題：體現了竟陵派詩歌理論的選本是《()》。答案：詩歸解析104.填空題：公安派的創作主張是獨抒性靈，()?！毕嚓P試題：袁宏道《敘小修詩》云大都獨抒性靈，()非從自己胸臆中流出，不肯下筆。答案：不拘格套|不拘格套解析：在晚明文學領域，公安派是一個具有相當影響的文學派別，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道的影響尤為突出，是公安派的首要人物。因他們是湖北公安人，所以人稱公安派。公安派提出了一系列體現晚明文學新價值觀的理論主張。“性靈”說是他們提出的一個著名口號。推崇“獨抒性靈，不拘格套”，是從詩歌創作的角度，強調真實表現作者個性化思想情感的重要性，反對各種人為的約束以及“粉飾蹈襲”。105.填空題：白居易《與元九書》云：“文章合為時而著，()。”答案：歌詩合為事而作解析106.填空題：元好問《論詩三十首》“論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人”一句中“涪翁”指的是()。答案：黃庭堅解析107.填空題：《藝苑后言》的作者是明代后七子之一的()。答案：王世貞解析108.填空題：劉大櫆談到文章的思想內容時以義理書卷和()三者為“行文之實”。答案：經濟解析109.填空題：明代“前七子”派的文學主張是：“()”。答案：文必秦漢、詩必盛唐解析：“前七子”的文學主張被后人概括為大力提倡“文必秦漢、詩必盛唐”，旨在為詩文創作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩風。110.填空題：趙翼、蔣士銓與()并稱“乾隆三大家”。答案：袁枚解析：清代中葉，袁枚與蔣士銓、趙翼并稱“乾嘉三大家”或“乾隆三大家”。111.填空題：《尚書·堯典》：詩言志，歌()，聲依永，律和聲。答案：永言解析112.填空題：李漁的《()》系統地論述了戲曲創作和表演的多方面問題，形成了一個較為完整的戲曲理論體系。答案：閑情偶寄解析簡答題1.名詞解釋題：“詩言志”答案：“詩言志”是我國古代文論家對詩的本質特征的認識?！对娊洝返淖髡哧P于作詩目的的敘述中就有“詩言志”這種觀念的萌芽。《堯典》的“詩言志”，是說“詩是言詩人之志的”，這個“志”的含義側重指思想、抱負、志向。“詩言志”主要是指詩應當表達人們的志向與愿望。由于人們的社會地位不同，所以人們在詩中所反映的志愿也不一樣。解析2.論述題：試述漢代對屈原作品的思想性的爭論。答案：賈誼肯定屈原的人格精神，但認為其在遭受打擊后，可以出走他國或隱居鄉野，不必自沉的觀點，都體現了道家“法天貴真，隨順自然”的思想。揚雄肯定屈原的人格精神，但由于受經學思想影響，非議其投水沉身和作品的浪漫特征。后漢王逸全面肯定、高度贊揚屈原及其作品，甚至把《離騷》尊之為“經”（《離騷經序》）也是通過以《離騷》比附《詩經》來確立自己的觀點的。班固批評屈原“露才揚己”以離（罹，遭受）讒賊，但“其文弘博麗雅，為辭賦宗”。（《漢書藝文志》）。解析3.論述題：論述劉勰《文心雕龍·神思》中的藝術想象論。答案：《神思》篇重點論述了藝術思維中的想象問題，提出了“思理為妙，神與物游”的創作觀：構思的妙用，能使作者的主觀精神與外界物像緊密結合，一起活動。作者闡述了志氣和辭令在想象活動中的作用，劉認識到了藝術創作活動中思維與語言的非對應關系，即是認為思維中想象容易奇特，寫成卻往往大打折扣。值得注意的是，劉勰還充分意識到了藝術創作活動中思維和語言的并非完全相偕的非對應關系，即所謂“方其搦管，氣倍于前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言征實而難巧也?！边@不僅是作家的才能所決定的，更是由語言的本性所決定的?！耙夥铡焙汀把哉鲗崱笨偸俏膶W創作中一對永恒的矛盾?！段男牡颀垺返脑S多篇章都對這一問題作了探討，因此可以說，《神思》篇提出的“言”和“意”的關系是劉勰創作論的綱。解析4.論述題：試述袁枚“性靈說”的內涵。答案：（1）袁枚性靈說就是要表現真人的真性情。真是人生的最高價值，也是袁枚詩學的最高價值標準。從真的詩學觀出發，袁枚反對沈德潛人倫日用的正統詩學觀。（2）男女之情是袁枚性靈說的重要內容。他說：“詩者由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之詩。情所最先，莫如男女?！币蚨姳憩F男女之情是必然的，天經地義的。因此，他為艷情詩進行辯護。（3）詩歌在藝術上要變，要有創造性，這是性靈說的另一方面的內容。袁枚的變與公安派的變不同。公安派主張變，但不注意繼承傳統，袁枚則主張在學古中求變，在繼承傳統中求創新。藝術表現方式的變化必然導致詩歌藝術風格的多樣化，所以袁枚反對推尊某一種格調。（4）性靈說在審美上主張風趣。袁枚性靈說的風趣與莊肅相對，具有輕松、活潑、詼諧的特點。風趣是詩人擺脫了莊嚴的道德政治面到了孔之后的輕松活潑的個性的活脫脫的表現。風趣在審美表現上則要求“靈機”、“筆性靈”，即用一種靈活機巧的方式來突現輕松活潑的性靈。袁枚認為這要靠天分才能做到，它來自詩人的真性靈。解析5.論述題：論述劉勰《文心雕龍·神思》中的藝術想象論。答案：《神思》篇重點論述了藝術思維中的想象問題，提出了“思理為妙，神與物游”的創作觀：構思的妙用，能使作者的主觀精神與外界物像緊密結合，一起活動。作者闡述了志氣和辭令在想象活動中的作用，劉勰認識到了藝術創作活動中思維與語言的非對應關系，即是認為思維中想象容易奇特，寫成卻往往大打折扣。值得注意的是，劉勰還充分意識到了藝術創作活動中思維和語言的并非完全相偕的非對應關系，即所謂“方其搦管，氣倍于前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言征實而難巧也?！边@不僅是作家的才能所決定的，更是由語言的本性所決定的。“意翻空”和“言征實”總是文學創作中一對永恒的矛盾?！段男牡颀垺返脑S多篇章都對這一問題作了探討，因此可以說，《神思》篇提出的“言”和“意”的關系是劉勰創作論的綱。解析6.簡答題：鐘刷成《錄鬼簿》是如何把作家進行分期的。答案：鐘嗣成《錄鬼簿》將元雜劇的作者分為三期：第一期（1234-1276）“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”，所錄作者57人，皆北方人。第二期（1277-1340）“方今已亡名公才人余相知者，及已死才人不相知者”。第三期（1341-1367）“方今才人相知者，及方今才人聞名而不相知者”。解析7.論述題：《毛詩大序》的“詩有六義”說的內涵及意義。答案：《毛詩大序》日：“故詩有六義焉，一日風、二日賦、三日比、四日興、五日雅、六曰頌?！薄睹姶笮颉吩诮忉岋L、雅的意義的時候接觸到了文藝創作的概括性的典型性的特征?！耙砸粐?，系一人之本，謂之風：言天下之事，形四方之風，謂之雅”，是說詩歌創作有以具體的個別來表現一般的特點。解析8.簡答題：簡述孔子“興觀群怨”說的基本內涵。答案：“興、觀、群、怨”說是孔子在《論語·陽貨》里提出來的，文中說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！迸d，強調詩歌有感發人精神的作用，可以引起人的聯想；觀，強調詩歌可以起到觀察社會現實的作用，能看到世風的盛衰得失；群，強調詩歌可以使人們交流感情，達到和諧，起到團結人的作用；怨，強調詩歌可以干預現實，批判黑暗的社會和不良的政治。“興、觀、群、怨”說對后世影響極大，成為后世文學批評的一個標準，影響我國文學中現實主義傳統的形成。解析9.名詞解釋題：鐘嶸的“性情”說答案：鐘嶸在《詩品序》里認為詩歌的本性是表達人的感情的，他指出：詩歌既是人的，“性情搖蕩”的產物，又可反作用于人的“性靈”，使之受陶冶感化。性情之所以搖蕩，是因為“物之感人”?！拔铩卑ㄗ匀皇挛锖蜕鐣耸聝烧撸@就對文藝和現實的關系作了正確的解釋，具有進步積極的社會內容，《詩品序》還特別強調詩歌要抒發怨情，“詩可以怨”，是中國古代文學創作理論的一個進步傳統。詩有三義說：鐘嶸在《詩品序》中說：“故詩有三義焉：一日興，二日比，三日賦”，從而提出詩有三義說，認為要創造出作品中深厚的滋味，關鍵在于如何綜合運用賦比興的方法來寫作，他將“興”放在第一位，真正究出了詩歌的藝術思維特征。文章“十體”說：陸機在《文賦》中把文體分成十類，并具體概括了其風格特征。解析10.名詞解釋題：《文心雕龍》的“才、氣、學、習”說答案：劉勰的《體性》篇中提出，“才、氣、學、習。才，指作家才能，氣，指作家的氣質個性：學和習指后天的，指作家的學識和習染。劉勰實際上把后天的學和習放在先天的才和氣之上。這種認識比曹丕只強調先天作用大大進步了一步。風骨說：風骨是劉勰文學批評中的重要概念，對后世文學理論產生了深遠影響。風是一種表現得鮮明爽朗的思想感情，骨是一種精要勁健的語言表達。從某種意義上看，風骨可以看作是文學作品的某種藝術風格，但又不同于表達作家個性一般意義上的藝術風格，它具有普遍性，是文學創作中作家必須普遍追求的審美特征，也是文學作品在內容和形式上應具有的風貌，就此而論，風骨這個概念體現了劉勰對文學創作的審美本性的認識。解析11.論述題：如何看待陸機《文賦》注重論述文學形式的傾向？答案：（1）陸機《文賦》是論文學創作的專篇，必然要論及文學的形式問題。這是他的優點和特點所在。（2）后人批評陸機的文論有形式主義傾向，主要是受到儒家傳統觀念的影響。這是不全面，也不正確的。解析12.名詞解釋題：“詩言志”答案：“詩言志”是我國古代文論家對詩的本質特征的認識?！对娊洝返淖髡哧P于作詩目的的敘述中就有“詩言志”這種觀念的萌芽。《堯典》的“詩言志”，是說詩是言詩人之志的”，這個“志”的含義側重指思想、抱負、志向?！霸娧灾尽敝饕侵冈姂敱磉_人們的志向與愿望。由于人們的社會地位不同，所以人們在詩中所反映的志愿也不一樣。解析13.簡答題：簡述柳宗元《答韋中立論師道書》中所體現的“文以明道”的文學思想。答案：中國古代文論的一種觀念，對文學作品中“文”與“道”關系的概括說法。唐代古文運動，為了反對六朝綺靡之風，曾把“文以明道”作為其理論綱領。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統，將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要文以明道。所謂道，就是與佛教、道教相對立的儒道。文道合一，以道為主，這是韓愈倡導古文運動的基本觀點。他還將自己的主張貫徹于實踐，寫了許多優秀的作品，大大提高了古文的水平。他是古文運動公認的領袖。柳宗元在古文運動中的地位僅次于韓愈，其論文亦提倡文以明道，他寫出大量散體文，取得與韓愈相當的成就。解析14.簡答題：簡述劉毓崧《古謠諺序》中對民間文學的看法。答案：民間文學與風雅表里相符。首先，他注意的是謠諺反映現實的精神及其社會作用。認為詩歌和謠諺同樣是人們現實生活中思想感情的表現，謠諺比起詩歌來，是更原始更直接的材料。其次，在語言藝術方面，謠諺是民間流傳的口頭文學，往往在粗糙中具有一種深刻的表現力，它的音調和語氣，一本自然，能夠體現出強烈的情感、堅定的意志。解析15.名詞解釋題：《詞源》答案：《詞源》，是宋際詞人張炎（字玉田，號樂笑翁）的一部理論著作，也是現存較早的文人詞論專著。它分為上下兩卷，上卷收集古音，論詞樂音律；下卷專述雅詞，論詞篇創作。這是作者國破家亡之后“嗟古音之寥寥，慮雅詞之落落”的嘔心力作。上卷所提到的詞的音律、唱法，基本保留了宋元年間詞樂的面貌，使我們獲得了極珍貴的資料，歷來為治詞者所重視。而下卷更是作者總結前人和自己創作的經驗，梳理辨析了以往詞論的種種觀點，提出了“雅正”的主旨而又特標“意趣”、“清空”，對詞體產生了深遠影響。解析16.簡答題：簡述梅堯臣“作詩無古今，惟造平淡難”中“平淡”的內涵。答案：梅堯臣所謂“平淡”是指平和淡雅，強調詩歌創作應該用平和的語言表情達意，不要過于激烈；對景物的描繪應當淡雅，不要濃妝艷抹。實際上是要求詩人以平和的心態看待萬事萬物，不要被現實左右情緒。但詩人也是感情動物，很難理智到不為身邊事物左右情感的變化，多少會在文學創作中流露一定的情感，所以說“造平淡”是一件很難得事情。解析17.論述題：簡述皎然的“詩教”觀。答案：（1）皎然撰寫《詩式》的目的就是總結經驗，為詩歌創作和欣賞提供具有普遍意義的藝術原則。（2）他認為詩歌的政治教化作用和圣人的功德相似。此說當是受到當時復興儒學的社會思潮的影響。（3）皎然雖重視詩教，但由于他是僧人，所以主要還是以出世的超然態度，重點論述詩歌的審美特質和規律的。解析18.簡答題：簡析張戒詩論中有關“中的”的論述。答案：張戒主張詩歌的思想內容要“情真”，藝術表現要求“中的”，強調“因情造文”，反對“為文造情”。張戒“中的”觀包括抒情和寫景兩方面的內容，既要抓住事物的基本特征，使所描寫的對象形象鮮明生動，情深而意切，這樣的作品才能產生強力的藝術感染力。如何做到“中的”？張戒要求詩歌創作感物而動，因情而發，抓住彼時彼地具體而生動的感受，做出形象的描繪，才能充分表現事物的特征。解析19.名詞解釋題：發乎情，止乎禮義（主文而譎諫）答案：這是《毛詩序》中提出來的，認為詩歌創作要“發乎情，止乎禮義”的原則，就是說詩歌創作要從感情抒發出發，但不能超越“禮義”的規范。由此，在揭露黑暗方面，必須“主文而譎讀”“文”就是“文藝、藝術的方式和手段”。譎諫就是用隱約的言詞勸諫而不直言。這就是說要用委婉的言辭來表達勸諫的意思。使“言之者無罪，聞之者足亦戒”具有一定的民主因素，為后來進步的文家學運用文藝來揭露現實的黑暗提供了理論依據，但沒有脫離儒家詩教的保守性，限制了詩歌的發展，容易成為說教的工具。解析20.論述題：試述袁枚“性靈說”的內涵。答案：（1）強調詩歌跟上時代，反映現實，指出社會發展了，時代前進了，詩歌必須創新，具有新的內容，形成新的特點。（2）對詩歌傳統主張棄其精粕，在廣泛繼承的基礎上為我所用，進行創新。不但指內容方面與古人不同，還包含形式方面的新的創造，比興寄托傳統；以散文自由變化的句式帶入詩歌的傳統；風騷的樂府的反映現實的精神等。（3）他能夠注意多方面從傳統吸收營養，是符合藝術規律的，比其他的維新派人物較高明。他努力在實踐中探索詩體解放的道路，對新體詩作了大膽的探索。（5）由于其新詩注意從傳統中吸收營養，不主一格，不專一體，因此既有民話特點，又有新的創造，無論理論還是實踐上都代表了當時“詩界革命”的正確方向，可說是五四時期的新詩歌運動的先聲。解析21.名詞解釋題：文以明道答案：文以明道是中國古代文論的一種觀念，對文學作品中“文”與“道”關系的概括說法。唐代古文運動，為了反對六朝綺靡之風，曾把“文以明道”作為其理論綱領。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統，將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要文以明道。所謂道，就是與佛教、道教相對立的儒道。文道合一，以道為主，這是韓愈倡導古文運動的基本觀點。他還將自己的主張貫徹于實踐，寫了許多優秀的作品，大大提高了古文的水平。他是古文運動公認的領袖。柳宗元在古文運動中的地位僅次于韓愈，其論文亦提倡文以明道，他寫出大量散體文，取得與韓愈相當的成就。解析22.論述題：論述魯迅《摩羅詩力說》所反映的文學觀。答案：《摩羅詩力說》（1907年）是魯迅早期詩學的代表作。這篇在人類精神發展中探索救亡圖存和改造國民性方略的詩論，既是魯迅浪漫主義詩學與文學創作的出發點，也是充滿民主革命熱情、追求人本主義理想、號召思想革命的戰斗檄文；既倡導“立意在反抗，指歸在動作”的摩羅詩派精神，也呼吁“自覺勇猛、發揚精進”的“精神界之戰士”。從歷史的語境看，此文融魯迅的藝術創作思想與啟蒙主義熱情為一體，在詩學與政治的經緯坐標上達到了合規律性與合目的性的相對統一，在中國詩學從古典式和諧向摩羅式崇高的轉型過程中，具有破舊立新的先導作用和標志意義。《摩羅詩力說》以進化論的視角觀照傳統文學對傳統文學持強烈批評態度。此文倡靈明張個性，充滿天才主義精神。堅信文學啟蒙，文學救國，表現出強烈的功利色彩。就文學的任務和作用而言，魯迅認為，“有純文學上而言之，則以一切美術之本質，皆在使觀聽之人，為之興感怡悅。文章為美術之一質當亦然”，雖然文學的社會功用比不上經濟、工商甚至歷史學，但是它的作用決不亞于衣食、宮室、宗教、道德。這是因為，在現代社會，“無不以科學為術，合理為神，功利為鵠”，而文章卻有著一種不用之用——涵養人之神思，即培養人們的理想，也就是文章的任務和作用了。并且文章還有一種特殊的作用，“啟人生之閟機”，就是我們今天所說的揭露生活中的蘊藏著的奧妙，反映生活的真實。解析23.名詞解釋題：“理、事、情”說答案：葉燮把創作客體分為理、事、情三個方面，把創作主體分為才、膽、識、力四個要素?！耙栽谖艺咚?，衡在物者三，合而為作者之文章。”從創作客體言，理、事、情有自然之物與社會事物的分別。對于自然之物來說，理是物的本質，事是物的存在，情是物的情態。而對于社會事物來說，理是指道理，事是指所發生的事件，情是指人的感情，葉燮雖對二者沒有作出分別，但實際上其理、事、情是兼有以上兩方面的含義的。詩歌雖是抒情的，但并不排斥理和事，只不過詩歌所寫的是“不可名言之理，不可施見之事”，要“幽渺以為理，想象以為事”，這樣詩就與文區別開來了。解析24.名詞解釋題：盡善盡美答案：語出孔子《論語·八佾》“子謂《韶》，‘盡美矣，又盡善也’。”。強調文藝作品“盡善盡美”的審美特征。孔子之所以認為《韶》樂“盡善盡美”是因為《韶》樂是舜樂，舜因為具備圣德而受禪讓，符合所謂“唐虞之道”，故“盡善”；而《韶》樂又具有“中和之美”，故“盡美”。盡善盡美要求做到思無邪，從藝術方面看，就是提倡“中和”之美；從音樂上講，中和是一種中正平和的樂曲，也即儒家傳統雅樂的主要美學特征；從文學作品來說，要求從思想內容到文學語言，都不要過于激烈，應當盡量做到委婉曲折，而不要過于直露。解析25.名詞解釋題：諷諫說答案：《毛詩序》中提出諷諫說：“上以風化下，下以風刺上”，“言之者無罪，聞之者足以戒”?！爸S諫”是諷而諫，就是在諷刺之中包含著“諫（勸說）”的意思，因此在諷刺的程度上較“諷刺”要稍微弱一點。這就充分肯定了文藝批判現實的意義和作用。老百姓可以用用文藝的形式對上層統治者進行批判，而且“言之者無罪，聞之者足以戒”，這就包含著一定的民主因素。它為后來進步的文學家用文學創作干預現實，批判社會黑暗政治提供了理論依據，對文藝與現實的關系作了比較明確的論述。解析26.論述題：分析王國維《人間詞話》的理論體系。答案：王國維的《人間詞話》重新采用了詩話的形式，但在其觀點上卻較多地融入了西方的文學批評理論。他提出了“境界”說這個范疇，并將此作為一條衡量詩歌藝術價值的最高標準。王國維的特點是一方面在這一傳統術語中注入西方美學的內涵，將境界分為造境和寫境，同時又從中國古代文論中尋找契合點，提出“有我之境”和“無我之境”，把中西文學理論批評對這一問題的表述自然地揉合在一起。王國維這種追求中國與西方的融合，分析和鑒賞融合的風格，展示了近代文學理論批評的新趨勢。解析27.簡答題：簡述白居易關于文學與現實的關系。答案：（1）“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。白居易認為詩歌為君、為臣、為民、為物、為事而作；不為文而作。他所說的時和事都是指有關國家興衰、政治的得失、人民的疾苦等大事。“為時而作”即要從當前的時代出發，針對現實問題進行創作；“為事而作”就是要國事而發，有事實根據，不務虛談。他倡導新樂府運動，他的創作實踐也明確貫徹了詩歌反映現實，指斥時政、抨擊黑暗的創作原則。白居易為時為事而作的詩歌創作原則，是對儒家尚用文學思想的繼承和發展，但更富于人民性和斗爭性，已遠超儒家“溫柔敦厚”的詩論準則，具有新的理論內容和積極的現實意義。（2）美刺比興。白居易用“美刺比興”來概括其諷諭詩的基本精神，他將表述思想內容范疇的“美刺”與表達詩歌創作藝術形式范疇的兩種表現手法“比興”結合在一起，表達了一個新的意思，即詩歌創作要有諷諭意義，要求詩歌發揮“補察時政”、“救濟人病”等作用。白居易“美刺比興”論詩標準的提出，賦予了經興以諷諭時政的含義，在我國古代詩論中提出了一個新的命題，具有十分重要的意義。但也過分夸大了詩歌的政治作用，對詩歌吟詠性情的美學特點認識不足，有相當大的局限性。解析28.簡答題：簡述梅堯臣“作詩無古今，惟造平淡難”這一藝術境界的內涵。答案：梅堯臣追求平和淡雅的文學風格，強調詩歌創作應該用平和的語言表情達意，不要過于激烈；對景物的描繪應當淡雅，不要濃妝艷抹。實際上是要求詩人以平和的心態看待萬事萬物，不要被現實左右情緒。但詩人也是感情動物，很難理智到不為身邊事物左右情感的變化，多少會在文學創作中流露一定的情感，所以說“造平淡”是一件很難得事情。解析29.簡答題：簡析張戒詩論中有關“中的”的論述。答案：張戒主張詩歌的思想內容要“情真”，藝術表現要求“中的”，強調“因情造文”，反對“為文造情”。張戒“中的”觀包括抒情和寫景兩方面的內容，既要抓住事物的基本特征，使所描寫的對象形象鮮明生動，情深而意切，這樣的作品才能產生強力的藝術感染力。如何做到“中的”？張戒要求詩歌創作感物而動，因情而發，抓住彼時彼地具體而生動的感受，做出形象的描繪，才能充分表現事物的特征。解析30.論述題：分析玉國維《人間詞話》的理論體系。答案：（1）先秦儒家與道家學說之對立互補，確立了我國古代文論的基本體系與框架，從而對文論發展產生了巨大而深遠的影響。（2）先秦思想家的重要文學見解在后世發展為文論的基本觀點，如文質觀、文德觀與文學自然觀等。（3）先秦兩漢文論在方法論多有建樹，孟子的“以意逆志”、“知人論世”說與漢代對《詩經》、《楚辭》的比較批評，在批評方法上為后人導夫先路孔子主張“詩可以怨”，請指出：什么是“詩可以怨”？它對我國古代詩歌創作產生過什么樣的積極影響？【要點】“詩可以怨”是孔子在《論語陽貨》篇中提出來的。篇中說：“子日：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。跡之事父，遠之事君；多識于鳥善草木之名?！薄霸娍梢栽埂笔钦f詩可以“怨刺上政”（《論語集解》引孔安國語），實際上就是說詩歌可以對現實中的不良政治和社會現象進行諷刺和批判?！对娊洝分性S多民歌和一些文人作品就是對當時的社會現實進行諷刺和批判揭露，如著名的民歌《魏風》中的《碩鼠》、《伐檀》等，以及《小雅》中的《正月》、《十月之交》，《大雅》中《桑柔》、《民勞》等，或揭露，或批評，或諷刺，或諷諭，都可以說是“怨刺上政”的作品?！霸娍梢栽埂睂ξ覈笫赖奈膶W創作，特別是詩歌創作產生了巨大的影響，成為我國古典詩歌的批判現實的優良傳統。后世的許多詩人的作品都有批評現實社會不良傾向的內容，而屈原、杜甫、白