第1講先秦時(shí)期的政治A組基礎(chǔ)過關(guān)題組一、選擇題1.(2017寧夏石嘴山期末)商代的統(tǒng)治者在封賞貴族時(shí),往往會(huì)冠以相應(yīng)名號(hào)。例如,血緣相近而輩分低者稱為“子”;輩分高或年長者稱為“公”“伯”;負(fù)責(zé)邊境地區(qū)警戒安全任務(wù)者稱為“侯”“衛(wèi)”;在畿內(nèi)主要負(fù)責(zé)墾殖者稱為“男”“甸(田)”。這說明商代()A.宗法分封制形成中 B.貴族爵位等級(jí)萌芽C.統(tǒng)治秩序尚未穩(wěn)固 D.神權(quán)色彩比較濃厚2.(2018河南鄭州測試)有觀點(diǎn)指出,西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策,即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點(diǎn)可表明分封制()A.有利于擴(kuò)大西周的統(tǒng)治范圍B.推動(dòng)了行政管理模式的進(jìn)步C.形成了強(qiáng)大的家族凝聚力D.淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治3.(2017遼寧沈陽期末)古代婦女稱自己的丈夫?yàn)椤跋喙薄ｎ櫻孜洹度罩洝肪矶?“前代拜相者必封公,故稱之曰相公。”相為官,公為爵,顯赫的權(quán)力與高貴的地位同時(shí)彰顯,這從政治制度層面反映了()A.中國古代早期貴族政治的遺風(fēng)B.中國古代民眾對(duì)封官晉爵理想生活的向往C.中國古代相權(quán)的至高無上D.中國古代君主專制達(dá)到頂峰4.(2017山東淄博模擬)“周之宗盟,異姓為后。”即周的宗盟,除了同姓外還有異姓,異姓列在同姓之后。將異姓納入周的宗盟()A.破壞了宗法制的原則 B.加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量C.豐富和發(fā)展了分封制 D.有利于周王的集權(quán)統(tǒng)治5.福建民居——土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱、有強(qiáng)烈的向心意識(shí),高低尊卑、主次分明等。一樓之內(nèi)一般居住著一個(gè)家族,房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。這種建筑布局()A.深受宗法影響 B.突出皇權(quán)至上C.體現(xiàn)宗教色彩 D.利于鄰里和睦6.(2017四川雅安三診)中國古代宗族的宗規(guī)里往往包含:孝敬父母、尊敬長輩、和睦族里、訓(xùn)誡子孫等原則,并對(duì)一些嚴(yán)重觸犯宗規(guī)的行為在宗祠內(nèi)當(dāng)全體族人之面公開處置。這反映出古代宗規(guī)()A.擾亂了社會(huì)秩序 B.取代了法律制度C.傳承了倫理觀念 D.保證了家族團(tuán)結(jié)二、非選擇題7.閱讀材料,回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機(jī)制,取得了道德的意義。——許倬云《萬古江河:中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二我將我享(祭獻(xiàn)),維羊維牛,維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(偉大)文王,既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜,畏天之威,于時(shí)保之。——《詩經(jīng)·周頌·我將》(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么?概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括材料二所蘊(yùn)涵的主要意義,概括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。(4分)B組能力提升題組一、選擇題1.《左傳·定公四年》載:“昔武王克商,成王定之,選建明德,以藩屏周。故周公相王室,以尹天下,于周為睦。分魯公以大路,大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱,殷民六族:條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏,使帥其宗氏,輯其分族,將其類丑,以法則周公,用即命于周。”材料表明()A.宗族關(guān)系是維系分封制的紐帶B.周公成為天下的絕對(duì)大宗C.智慧和品德是分封的重要依據(jù)D.殷族獲得與周族同等地位2.(2017河北唐山二模)中國許多家族都有續(xù)家譜、族譜的習(xí)慣,著名的有“孔氏家譜”,在南方一些地區(qū)至今仍對(duì)“續(xù)譜”情有獨(dú)鐘。這種對(duì)祖先的崇拜本質(zhì)上體現(xiàn)了中國()A.農(nóng)耕文化的傳承性B.宗法制度的優(yōu)越性C.家國情懷的普遍性D.國民心理的劣根性3.周人經(jīng)過克殷之戰(zhàn)和周公三年東征,消滅了許多地方勢(shì)力,造成了廣大地區(qū)的權(quán)力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三國”。這說明分封制()A.以政治權(quán)力重構(gòu)為前提B.從西周時(shí)期開始實(shí)行C.確立周代基本政治原則D.穩(wěn)定西周的統(tǒng)治范圍4.下面是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文中的部分文字,其中直接描述分封制度的是()A.四手共抬一物件B.巡行以衛(wèi)城安全C.阡陌縱橫之農(nóng)田D.執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷5.(2017河北衡水四調(diào))學(xué)者馮天瑜說:“西周的封邦建國實(shí)現(xiàn)了以姬姓為主的貴族階層、被征服的臣仆、封地土著三種人的結(jié)合,突破了(以前)純粹的血緣組織框架。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()A.分封制強(qiáng)化了血緣宗法關(guān)系B.分封制擴(kuò)大了西周疆域C.分封制保證了周滅商的成功D.分封制奠定了地緣政治基礎(chǔ)6.(2017山西太原聯(lián)考)商湯以夏桀“棄捐在帝之恩刑,推蹶它王之法籍”,方以“有夏多罪,天命殛(殺死)之”為詞進(jìn)行征伐;周武王伐紂也以紂“自棄其先祖肆祀不答”作為興兵的理由之一。這些做法反映了當(dāng)時(shí)()A.以不行宗法作為開戰(zhàn)說辭B.王朝更替須得到先祖支持C.中華民族的核心文化形成D.統(tǒng)治者利用尊祖崇禮觀念二、非選擇題7.(2017甘肅武威三診)自古以來,我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料:材料一家譜是一種以表譜形式,記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書體裁,是中國特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種,其內(nèi)容之豐,價(jià)值之高,很值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí)。“隱惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。材料二在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中,都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名……出洋時(shí)間與原因……同故鄉(xiāng)故國的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹,這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù),也就更增加了他們對(duì)故鄉(xiāng)故國的依戀之情。有人對(duì)福建省的家譜資料進(jìn)行研究,了解到福建移居臺(tái)灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓。……從有關(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因,他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與祖國大陸的關(guān)系等。材料三梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說:“欲考族制組織法,欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡,平均壽數(shù),欲考父母兩系遺傳,欲考男女產(chǎn)生兩性比例,欲考出生率與死亡率比較……無數(shù)問題,恐除了族譜家譜外,更無他途可以得資料。”為此他提出廣收家譜并對(duì)家譜進(jìn)行研究。請(qǐng)回答:(1)依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作用。(6分)(2)依據(jù)材料二,結(jié)合現(xiàn)實(shí),分析家譜在當(dāng)代的作用。(4分)(3)依據(jù)上述材料,說說如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。(4分)答案精解精析A組基礎(chǔ)過關(guān)題組一、選擇題1.B本題考查商周時(shí)期的政治制度,根據(jù)題干中強(qiáng)調(diào)的“子”“公”“伯”“侯”“衛(wèi)”“男”“甸(田)”分級(jí),可見爵位等級(jí)萌芽,故B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)在材料中都未體現(xiàn),可排除。2.A材料中“西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策,即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落”,從疆域擴(kuò)大的角度說明分封制對(duì)西周的影響,故A項(xiàng)正確。3.AB項(xiàng)所述反映了人的價(jià)值觀念和追求,屬于社會(huì)生活范疇,排除。古代中國皇權(quán)至高無上,排除C項(xiàng)。清朝軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著中國古代君主專制達(dá)到頂峰,D項(xiàng)與材料信息無關(guān),排除。4.B宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度,異姓、同姓都會(huì)遵循其原則,A項(xiàng)錯(cuò)誤;周的宗盟是周天子與諸侯的盟會(huì),與會(huì)者有同姓與異姓,加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量,B項(xiàng)正確;將異姓納入周的宗盟本身就是分封制的內(nèi)容,不是豐富和發(fā)展,C項(xiàng)錯(cuò)誤;中國古代早期(包括西周),最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.A本題考查西周的宗法制。土樓屬民居,樓內(nèi)住著一個(gè)家族的人,與皇權(quán)無關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是家族內(nèi)的長幼尊卑,與相信超自然的神秘力量或宗教無關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤;土樓的這種居住形式,體現(xiàn)的是家族內(nèi)的關(guān)系,非鄰里關(guān)系,D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.C本題主要考查古代宗法制的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料中“孝敬父母、尊敬長輩……公開處置”可知,宗規(guī)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),其直接作用是維護(hù)宗族關(guān)系及內(nèi)部秩序,A、B兩項(xiàng)排除,C項(xiàng)正確;D項(xiàng)表述不是材料的主旨,排除。二、非選擇題7.答案(1)機(jī)制:分封制和宗法制。積極作用:穩(wěn)定政治秩序;維護(hù)政治聯(lián)系。(2)意義:以樂歌形式歌頌周文王功德。特點(diǎn):以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu);神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。解析(1)考查西周的政治制度。第一小問由材料一中“封君與周王室之間”“依仗宗族紐帶”“不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系”等信息可知,“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是分封制和宗法制。第二小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,分封制和宗法制的主要作用是穩(wěn)定政治秩序,維護(hù)政治聯(lián)系。(2)依據(jù)材料一、二,結(jié)合所學(xué)回答即可。B組能力提升題組一、選擇題1.C宗族關(guān)系是維系分封制的紐帶,材料沒有涉及,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;周天子是天下絕對(duì)大宗,不是周公,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“昔武王克商,成王定之,選建明德,以藩屏周”表明分封的重要依據(jù)是智慧和品德,故C項(xiàng)正確;“殷民六族……以法則周公,用即命于周”表明殷族沒有獲得與周族同等地位,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.A中國農(nóng)耕文化集儒家文化及各類宗教文化為一體,形成了自己獨(dú)特的文化內(nèi)容和特征,對(duì)祖先的崇拜體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系對(duì)后世的影響,故A項(xiàng)正確。宗法制度在春秋時(shí)期已開始瓦解,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是家族情懷,C項(xiàng)錯(cuò)誤;對(duì)祖先的崇拜不是國民心理的劣根性,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.D由材料可知,西周經(jīng)過滅商和東征,控制了廣大地區(qū),為了對(duì)廣大疆域進(jìn)行有效控制,鞏固國家統(tǒng)治,統(tǒng)治者采取了分封制,故D項(xiàng)正確。4.D“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”,直接體現(xiàn)的是分封制的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確。5.D結(jié)合“封邦建國”“突破了(以前)純粹的血緣組織框架”可知,材料強(qiáng)調(diào)的是分封制有突破血緣觀念,吸收不同人群組織國家政權(quán)的作用,D符合題意。6.D材料反映了商湯以夏桀“棄捐在帝之恩刑,推蹶它王之法籍”為詞,對(duì)夏桀興兵討伐,周武王也以商紂“自棄其先祖肆祀不答”作為興兵伐紂的理由,以上做法反映了統(tǒng)治者利用尊祖崇禮的觀念從事政治活動(dòng)的特點(diǎn),故D正確。二、非選擇題7.答案(1)主要原因:受宗法制的傳統(tǒng)影響,中國人重視血緣和家族觀念;小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響;彰顯家族聲譽(yù),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。作用:凝聚親族;弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念;規(guī)范人際社會(huì)關(guān)系;鞏固統(tǒng)治。(2)作用:有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力;有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞;有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國家完全統(tǒng)一。(3)家譜是中國特有的文化遺產(chǎn);