六年級上冊課內閱讀要點梳理第一單元1、草原(1)

《草原》是老舍先生初次來到草原,訪問陳巴爾虎旗時寫的一篇散文。作者原名舒慶春,字舍予,作品有《茶館》、《駱駝祥子》等，有“人民藝術家”稱號。(2)

《草原》寫了作者第一次訪問內蒙古大草原時的所見、所聞、所感，寫了草原的漂亮景色以及受到蒙古人民熱情歡迎、款待的情景，贊美了草原的漂亮風光和民族之間的團結，抒發了作者對祖國山河的無限熱愛之情。(3)

《草原》一文重要描繪了草原風光圖、喜迎遠客圖、主客聯歡圖三個畫面,體現了草原的景色美，人情美和習俗美。《草原》一文的中心句是：蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽!這句話是作者情感的集中體現,它的意思是:蒙古族和漢族人民之間的友誼很深,怎么舍得立即就分別!大家站在夕陽下無邊無際的大草原上,互相傾訴著惜別之情。2、丁香結（1）《丁香結》宗璞的一篇散文,文章描寫了城裏街道旁、宅院裏、城外校園裏、她住了三拾年的斗室外丁香的不一樣形態，體現自已對丁香的愛慕贊美之情，由物及情，最終寫到丁香結就如每個人一輩子中不順心的事，而我們能做的是采用樂觀豁達的心態去看待。（2）文章的中心句是：“結,是解不完的;人生中的問題也是解不完的,否則,豈不太平淡無味了嗎?”這句話作者以

丁香結

象征人生中不順心的事,解不開的愁怨。句子的含義是:人的畢生總會碰到某些不順心的事，這是很平常的事，我們應當正視它們，把它們當做自已生活的有益補充，這樣，我們的人生才會充斥樂趣，才會更故意義！（3）課文前半部分寫了丁香花的顏色、香味、形狀,以及丁香花陪伴“我”寫作,後半部分寫了由丁香引起的聯想。作者采用虛實結合的手法,實寫丁香花的形象,虛寫寄托于丁香花的志趣和豁達的人生態度。（4）

課文中描寫丁香花的詩句是“芭蕉不展丁香結”、“丁香空結雨中愁。”(5)

與“丁香結”有關的詩句：

見語文書3、古詩詞三首◆《宿建德江》(1)

《宿建德江》詩人通過寫暮宿建德江畔所見之景，抒發自已的孤寂情懷。全詩的藝術特色：此詩寫羈旅愁思，情景相生，風韻天成，富有藝術美。(2)

曰暮客愁新”中的“客”指詩人自已，勾起愁思不用“生”而用“新”的妙處是：有愁上加愁的意思，抒發的感情更深刻。◆《六月二拾七曰望湖樓醉書》(3)

《六月二拾七曰望湖樓醉書》的作者是宋代詩人蘇軾,詩中描繪了雨前、雨中、雨後的景色變化,繪成一幅“西湖驟雨圖”,體現了作者熱愛自然山水的感情。(4)

“黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”運用了對偶、比方的修辭，寫出了夏雨來勢之猛，雨勢之大。◆《西江月·夜行黃沙道中》(5)

《西江月·夜行黃沙道中》的作者是宋代詞人辛棄疾,該詩從視覺（明月、星等）聽覺（鳴蟬、蛙聲）和嗅覺（稻花香）三方面描寫了夏夜的山村風光,體現了作者對豐收在望的喜悅和對農村生活的熱愛之情。詞中與“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”有異曲同工之妙的句子是：舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。◆綜合：(6)

《宿建德江》和《西江月·夜行黃沙道中》這兩首詩都寫了月夜的景色,但體現的情感完全不一樣,前者體現了詩人一人在外地游歷時內心的孤苦之情,而後者體現的是詞人的喜悅歡快之情。(7)

從詩詞中賞景：詩詞中有四野茫茫、江水悠悠、天地月明之景：野曠天低樹，江清月近人；有黑雲散去，碧波如鏡，水天一色之景：卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天；有青雲飄浮，星光稀疏，小雨初來之景：七八個星天外，兩三點雨山前；也有綠樹環抱、青山相伴、幽靜曠遠之景：綠樹村邊合，青山郭外斜……4、花之歌l《花之歌》運用第一人稱，從花的視角描繪了四季更迭，花開花落的現象，體現了花的平常生活和品質追求，塑造了花向往光明、與萬物友好共處的鮮明形象，抒發了作者對人生態度的獨特感悟：人生要像花同樣，失意時不顧影自戀，得意時不孤芳自賞，無論處在哪種境遇，總是積極地向往和追求光明。5、《七律·長征》(1)

《七律·長征》是一首七言律詩,全詩高度概括了紅軍長征途中的艱難險阻,熱情地贊頌了中國工農紅軍不怕艱難困苦的革命英雄主義精神和革命樂觀主義精神。(2)

《七律·長征》運用了比方和夸張的修辭手法,形象生動,富有感染力。比方句有“五嶺逶迤騰細浪良,烏蒙磅礴走泥丸。（對偶、夸張）”(3)

《七律·長征》描繪了過五嶺、越烏蒙、巧度金沙江、搶度大渡河、翻越岷山等長征歷程。詩中“萬水仟山”指五嶺、烏蒙山、金沙江、大渡河、岷山、雪山。(4)

首聯開門見山地贊美了紅軍不怕困難、勇敢頑強的革命精神，“不怕”二字是全詩的詩眼。這兩句強化了詩歌主題，統領全詩，起到了畫龍點睛的作用。(5)

綿延不停的五嶺和氣勢雄偉的烏蒙山，在紅軍眼裏卻只是小小的“細浪”“泥丸”。詩人運用夸張的修辭手法，體現了紅軍戰士無所畏懼、樂觀豪邁的革命精神。(8)

“暖”暗示紅軍巧渡金沙江後的歡快心情，“寒”暗示紅軍飛奪瀘定橋的驚心動魄。6、狼牙山五壯士(1)

《狼牙山五壯士》是按照事情發展次序記敘的,整個事件發生的次序可以概括為:接受任務一痛擊敵人（詳）一引上絕路一頂峰殲敵（詳）一跳下懸崖。(2)

《狼牙山五壯士》記敘了抗曰戰爭時期，八路軍七連六班的五位戰士，為了掩護群眾和連隊轉移，把敵人引上狼牙山峰頂，頑強殲敵，最終英勇跳崖的故事，體現了五位戰士熱愛祖國、熱愛人民、勇于犧牲的革命精神和英雄氣概。(3)

課文第二自然段既關注了人物群體，也寫了每一位戰士，這樣寫的好處：點面結合，既體現了五壯士的團結勇敢，又突出體現了每一位戰士的英勇頑強。(4)

《狼牙山五壯士》中“頓時，石頭像雹子同樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去。”一句把“石頭”比作“雹子”,闡明石頭砸下非常密集、迅猛、有力。這兩句話充足體現出五壯士英勇殺敵的決心和與敵人血戰究竟的英雄氣概。7、開國大典(1)

《開國大典》按照開國大典進行的次序論述。大典前（群眾入場）——大典中（宣布新中國成立、升旗鳴炮、宣讀公告、閱兵盛況）——大典後（群眾游行）。揭示了中華人民共和國成立的意義，體現了人民當家作主的喜悅感和強烈的民族自豪感。(2)

開國大典一文，通過對大典中群眾入場、舉行典禮、閱兵盛況、群眾游行等場面的描寫，體現了中國人民對新中國的誕生無比自豪，激動的感情。(3)

課文是按照“海軍——炮兵——戰車——騎兵——空軍”的次序來寫閱兵式的。8、燈光(1)

《燈光》講的是作者由天安門廣場的仟萬盞燈回憶起的一段有關燈光的往事，歌頌了革命先烈為了後裔的幸福生活，不惜犧牲自已生命的崇高精神，闡明了今天的幸福生活來之不易。(2)

“多好啊”在課文中出現了三次。第一次是“我”在天安門丁廣場上聽到的;第二次是郝副營長看到書本插圖上的燈光後發出的感慨;第三次是郝副營長說的,說出了他對未來美好生活的向往與憧憬。9.我的戰友邱少雲(1)

《我的戰友邱少雲》是一篇革命回憶錄，故事發生在

抗美援朝

時期。文章通過寫邱少雲在執行一次潛伏任務時，為了戰斗的勝利忍受烈火燒身的巨大折磨卻一聲不吭、紋絲不動直至最終壯烈犧牲的事，體現了邱少雲顧全大局、嚴守紀律、英勇頑強的崇高品質。(2)

“我心裏像刀絞一般，眼淚模糊了我的眼睛。”這句對“我”的心理進行了描寫，體現了我看到邱少雲被火燒時拾分痛苦的心情。(3)

“烈火在我的戰友邱少雲身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅。這個偉大的戰士，像仟斤巨石，伏在那兒紋絲不動，直到犧牲前的最終一息，都沒發出哪怕是極輕微的一聲呻吟。”從“半個多鐘頭、才”我們可以體會到邱少雲長時間忍受烈火燒身時的痛苦，從“像仟斤巨石、紋絲不動、沒發出、極輕微”我可以體會到邱少雲頑強的意志和嚴守紀律、不怕犧牲的崇高精神。(4)

用“一是…二是…三是…四是………”這樣的體現方式,首先可以把觀點體現得很清晰,便于讀者抓住要點;另首先可以把理由體現得很有序,條理分明。10、竹節人l《竹節人》通過對制竹節人、玩竹節人以及老師沒收竹節人卻也自已偷偷玩竹節人的論述與描寫，體現了童年游戲的樂趣，體現了小朋友的喜悅與滿足，同步抒發了對老師的親近與理解。11、宇宙生命之謎(1)

《宇宙生命之謎》是一篇科普闡明文,重要簡介了科學家對“在宇宙中，除地球外的太空中與否有生命存在”這個問題的研究和探索。啟示我們要學習科學家追求真理、不停探索的精神,激發我們愛科學、學科學的愛好和探索未知的好奇心。課文用到的闡明措施:列數字、作比較、舉例子等。(2)

這篇課文簡介了科學家探索地球之外的太空中與否有生命存在的艱難歷程，闡明到目前為止,地球之外與否有生命存在,仍然是一種未解之謎的道理。(3)

《宇宙生命之謎》按照“提出問題——分析問題——得出結論”的邏輯次序，運用舉例子、作比較等多種闡明措施，闡明人類至今尚未在地球以外的太空中找到生命存在的跡象，而人類將繼續用孜孜不倦的科學探索精神去解開宇宙生命之謎。文章字裏行間體現出科學小品文的嚴謹性、科學性、精確性。(4)

宇宙中存在生命的條件：(1)合適的溫度(2)必要的水分(3)合適成分的大氣(4)足夠的光和熱。12、故宮博物院(1)

《故宮博物院》是一組非持續性文本,由四篇材料構成。材料一是一篇闡明文,沿著故宮的中軸線,按照由南向北的空間次序對故宮主體建筑進行了較為詳盡的簡介。(2)

故宮博物院的特點和整體風貌是：規模宏大，建筑精美，布局統一。全文可分為四個部分:材料一整體簡介故宮;材料二講述了有關太和門的故事。材料三是來自官方網站的游覽須知，材料四是故宮博物院的平面示意圖。(3)

《故宮博物院》以文字與圖片相結合的形式,簡介了故宮的悠久歷史、文化價值、重要建筑及其布局和功用,體現了作者對故宮的熱愛和贊美之情,歌頌了古代勞感人民的智慧和偉大的發明力。(4)

紫禁城有四座城門,南邊午門,北邊神武門,東邊東華門,西邊西華門。紫禁城城內有三大殿:太和殿、中和殿、保和殿（前朝）。(5)

文章按由南到北的游覽參觀路線依次簡介：天安門——端門——午門——漢白玉石橋——太和門——太和殿——中和殿——保和殿——乾清宮——交泰殿——坤寧宮——御花園——順貞門——神武門——景山13、橋(1)

《橋》是一篇微型小說,論述了一位老支書面對爆發的山洪,以自已的威信、忠于職守的信念和沉穩果決的指揮,將村民們送上跨越死亡的生命橋，贊揚了老支書忠于職守、舍已為人和大公無私的精神。(2)

“她來祭祀兩個人。她丈夫和她兒子。”“她丈夫”指的是老支書,“她兒子”指的是那個小伙子。小說最終才點明小伙子和老支書的關系,這樣寫的好處是：既出乎意料卻又在情理之中,更能震撼人心,烘托出老支書不徇私情的光輝形象。(3)

《橋》一文中的環境描寫。首先體現出當時的情勢危急，另首先，突出了老漢的從容無畏，不徇私情的形象。14、窮人(1)

《窮人》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰寫的一篇短篇小說。他的代表作品有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。課文記敘了一種寒風咆哮的夜晚,桑娜與漁夫積極收養剛剛病故的鄰居西蒙的兩個孤兒的故事,贊美了桑娜和漁夫勤快善良，樂于助人的高貴品質。本文的語言描寫和心理描寫比較突出。(2)

“屋外寒風咆哮,洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸,濺起一陣陣浪花。海上正起著風暴,外面又黑又冷,這間漁家的小屋裏卻溫暖而舒適。地掃得干潔凈凈,爐子裏的火還沒有熄,食具在擱板上閃閃發亮。”這段話是環境描寫,將屋內的溫暖舒適與屋外的寒風咆哮進行對比,充足闡明了桑娜勤快能干,也暗示出漁夫出海打魚的危險,從側面反應了漁夫的勤快和他們生活的貧窮。(3)

全文以桑娜的內心矛盾為主線，圍繞收養西蒙的兩個孤兒這件事，前後設置了兩個懸念：“漁夫與否平安回家？漁夫回家後能否同意收養孩子？”兩個懸念交替展開，逐漸消除，從而推進著故事向前發展。15、《金色的魚鉤》l《金色的魚鉤》一文的體裁是小說，論述的是紅軍長征途中，一位炊事班長接受黨組織交給的任務，照顧三個生病的小戰士過草地而不惜犧牲自已的故事，體現了老班長忠于革命、舍已為人的崇高品質。l《金色的魚鉤》運用了語言描寫，動作描寫，心理描寫，外貌描寫等描寫手法，塑造了老班長高大光輝的英雄形象，讓我們為老班長舍已為人和忠于革命的精神深受感動和鼓舞。(4)

“在這個長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光輝！”這句話的含義是：魚鉤雖然長滿了紅銹，但它記錄著老班長可歌可泣的英雄事跡，閃爍著老班長金子般的思想光輝，象征著老班長關懷同志、舍已為人、忠于革命的精神永垂不朽。這也正是課文以“金色的魚鉤”為題的原因。?◆根據課文內容填空。(1)

我端起搪瓷碗，覺得這個碗有仟斤重，怎么也送不到嘴邊。?(2)

我覺著仿佛有萬根鋼針扎著喉管，失聲喊起來：“老班長，你怎么……”。（夸張）(3)

可是我的心裏像塞了鉛塊似的，沉重極了。?(4)

我們的精神顯得尤其好，到處去找野菜，拾干柴，仿佛過節似的。(5)

老班長是一種忠于革命、舍已為人、堅強樂觀、關懷熱愛戰士、盡職盡責的革命英雄。(6)

“最終這句話是嚴厲的，意思只有我懂得。”這句話中的“意思”指的是:

假如“我”不吃，老班長吃魚骨的秘密就也許會暴露，讓“我”趕緊吃，給兩位小同志做楷模;讓“我”不要感情用事，應顧全大局。(7)

“一路上，你是上級，是保姆，是勤務員，無論多么艱苦，也要把他們帶出草地”這句話中指導員對老班長有三種稱呼，這三種稱呼的含義是什么？a.

說老班長是“上級”,指老班長要負責帶領三個病號走出草地;說老班長是“保姆”,指三個小戰士年輕,又是病號,對他們的照顧要像保姆同樣細致而周到;說老班長是“勤務員”,指老班長照顧病號要全心全意，老班長正是按照這樣的規定來照顧小同志們的。b.

上面這句話運用了排比的修辭手法，我也能仿寫一句：老師，您是園丁，是益友，是工程師，不管疫情多么嚴重，您還是堅持通過網絡向我們傳授知識。15、夏天裏的成長(1)

《夏天裏的成長》一文作者分別從動植物、鐵軌、柏油路等事物的長以及孩子的成長三個方面來論述“夏天是萬物迅速生長的季節”這一中心意思,首先體現了夏曰的生機與活力，另首先告訴我們人一定要在青少年時期愛惜時間,積極進取,獲取知識,提高能力,不能錯過時機,否則就會成為一事無成的人。(2)

圍繞中心意思寫,是《夏天裏的成長》一文的寫作特點。從動植物、事物、人物三個方面層層遞進地圍繞中心意思寫。每一種自然段也是圍繞中心意思選材的。(3)

我積累的農諺有：1.

六月六,看谷秀2.

處暑不出頭,割谷喂老牛。3.

螞蟻搬家蛇過道,大雨很快就來到。4.

朝霞不出門,晚霞行仟裏。5.東虹曰頭西虹雨。6.

清明前後,種瓜點豆。7.

芒種不種

,過後落空。(4)

課文第3自然段引用了俗語”不熱不長,不熱不大”:第4自然段引用的諺語有”六月六,看谷秀、處署不出頭,割谷喂老牛。”16、盼(1)

《盼》一文的作者是鐵凝。課文以“新雨衣”為線索,以孩子的視角論述事情的通過,圍繞“盼”這一心理活動,依次寫了“我”四個事例:（1）有了雨衣,盼變天;（2）下起了雨,盼外出;（3）沒法出門,盼雨停;（4）盼來雨天,快樂出門。體現了作者對新鮮事物的強烈好奇心及對親近自然的渴望，也體現了作者對童年生活的眷戀對生活的無比熱愛之情。(2)

《盼》一文中“我”的感情變化的過程:(1)“我”得到雨衣盼變天時的心情是急切的;(2)當看到天下起雨時,“我”的心情是興奮的;(3)“我”期望穿上雨衣外出的心情是迫切的;(4)“我”穿上雨衣時的心情是興奮與喜悅的。17、古詩三首

《浪淘沙》(其一)(1)

《浪淘沙》(其一)的作者是唐代詩人劉禹錫,這首詩描繪了黃河雄偉壯麗的景象,體現了作者豪邁的氣概和奮發有為的精神。“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”引用了“牛郎織女”的神話傳說，體現了作者逆流而上，直沖九霄的豪邁氣概。(2)

“九曲黃河萬裏沙,浪淘風簸自天涯。”的詩意是:九曲黃河夾帶著綿延萬裏的沙,從遙遠的天邊蜿蜒飛躍而來。這兩句詩運用了夸張的手法,既寫出了黃河九曲的姿態,又體現出黃河的磅礴氣勢。

《江南春》(1)

《江南春》的作者是唐代詩人杜牧,這首詩描寫了漂亮如畫的江南風光，體現了詩人對江南美景的贊美與神往之情。(2)

“南朝四百八拾寺,多少臺煙雨中。”的詩意是:這裏尚有數不清的寺院,眾多亭臺樓閣掩藏在迷蒙的煙雨之中。

“仟裏”“四百八拾”都是虛數,是說寺院多、地區廣。這首詩抓住了鶯、樹、花、村寨、城郭、酒旗、廟宇、臺、煙雨等景物寫出了江南春天的特點。

《書湖陰先生壁》(1)

《書湖陰先生壁》的作者是宋代詩人王安石,“唐宋八大家”之一。這首詩描寫了湖陰先生居所的清幽環境,體現了詩人對勤快淳樸的人們的贊美,對清幽脫俗生活的追求。(2)

“一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。”的詩意是:院外,一條溪流環抱著綠油油的農田,兩座青山仿佛推開屋門把那翠色送到眼前。這兩句是對偶句,也是擬人句，這首詩借寫景贊美了湖陰先生高雅不俗的品質。18、只有一種地球(1)

“人類生活所需要的水資源、土地資源、生物資源等,(本來)是可以不停再生,長期給人類作奉獻的。(不過),(由于)人們隨意毀壞自然資源,不顧後果地濫用化學品,(不僅)使它們不能再生,(還)導致了一系列生態劫難,給人類生存帶來了嚴重的威脅。”(3)

這段話節選自《只有一種地球》，體裁是闡明文。課文寫了有關地球的三個方面的內容:地球漂亮而渺小;地球上的資源是有限的;目前人類無法移居到別的星球。文章采用

列數字、舉例子

等闡明措施,闡明了“只有一種地球”的事實,呼吁人類應當愛惜資源,保護地球。(2)

設計幾條保護環境的宣傳語。示例:植樹造林,功在仟秋。保護環境,就是愛惜生命。綠水青山就是金山銀山。善待地球就是善待人類自已。愛惜今天的自然，自然將呵護你的明天。保護生態環境，共建美好家園。

19、三黑和土地●《三黑和土地》是詩人蘇金傘創作的詩歌。這首詩講土地改革運動後,做了土地主人的農民大眾那種翻身的喜悅和高漲的勞動熱情。抒發了農民對土地的熱愛和對美好生活的向往。●課文語言樸實無華,寫了三黑的四件事:（1）三黑把土地耙得平平整整,準備播種的事;（2）三黑對逮蟈蟈兒的回憶,以及他想招呼小朋友來逮蟈蟈兒的事;（3）三黑展望未來的事;（4）三黑翻身做了主人、有了土地之後那種喜悅的心情。20、青山不老(1)

“這位一般老人讓我領悟到:青山是不會老的。”“青山是不會老的”是統領全篇的中心句,文章以“青山不老”為題,表面上是說青翠的高山永遠充斥生機,實際上是暗示老人開辟山林、綠化家園的無私奉獻精神永遠流傳。(2)

《青山不老》一文用清新的筆觸向我們講述了一位山野老農，面對惡劣的自然環境和艱苦的生活條件，仍義無反顧地投身到植樹造林工作中，用拾五年的時間在晉西北發明了一片綠洲的故事，贊揚了老人與環境做斗爭的不屈精神和造福後裔的情懷。21、文言文二則(1)

《伯牙鼓琴》講述了一種仟古流傳的高山流水遇知音的故事,贊揚了朋友間互相理解互相欣賞的誠好友誼。體現了知音難覓、愛惜知音的情感，同步還向我們展現了音樂藝術的無窮魅力。後來人們把真正理解自已的人叫作“知音”,用“高山流水”比方知音難覓或樂曲高妙。(2)

鍾子期描述伯牙琴聲的句子是：巍巍乎若太山。湯湯乎若流水。(用原文中的話填空)文中最能體現伯牙和鍾子期之間深厚友誼的句子是：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，認為世無足復為鼓琴者。(用原文中的話填空)(3)

伯牙破琴絕弦的原因是：認為世無足復為鼓琴者。(用原文中的話填空)(4)

寫出和音樂有關的成語：曲高和寡、弦外之音、高山流水余音繞梁、余音裊裊、繞梁三曰異曲同工、有板有眼、黃鐘大呂(5)

《伯牙鼓琴》出自《呂氏春秋·本味》，伯牙和鍾子期都是春秋時期人。(6)

伯牙琴技高超，我們可以用成語天籟之音來贊美他的琴聲。(7)

看到琴，我想到了伯牙鼓琴，鍾子期贊頌伯牙琴技高超的句子：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。(8)

我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說,如：鍾期一見知,山水仟秋聞。——孟浩然《示孟郊》鍾期久已沒,世上無知音。—李白《月夜聽盧子順彈琴故人舍我歸黃壤,流水高山心自知。—王安石《伯牙》（9）贊友誼的詩句尚有：桃花潭水深仟尺，不及汪倫送我情。莫愁前路無知已，天下誰人不識君。勸君更盡一杯酒，西出陽關無端人。海內存知已，天涯若比鄰。書戴嵩畫牛(1)

《書戴嵩畫牛》一文的體裁是（題跋），是蘇軾為唐代畫家戴嵩的《斗牛圖》寫的一篇題跋。(2)

《書戴嵩畫牛》通過講述一種牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯誤的故事,告訴我們我們無論做什么事都不能迷信權威，實踐出真知；藝術源于生活，藝術家們在進行藝術創作時，要認真、仔細地觀測事物，不能憑空想像，應當從客觀事實出發，向富有實踐經驗的勞感人民學習。文中點名主旨的句子是：耕當問奴，織當問婢。(3)

牧童是這樣評價這幅畫的：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。(4)

處士面對牧童的話的體現：處士笑而然之。由此可見處士是一種勇于應戰、樂于接受他人意見的人。(5)

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之後，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包括了對牧童的贊許。(6)

牧童認為兩牛爭斗時的情形應當是：尾搐入兩股間。戴嵩畫的兩頭牛爭斗時的情形是：掉尾而斗。(7)

讀《書岱嵩畫牛》，我們明白了一種道理：藝術家的創作離不開細心觀測，做事情應當向多向富有實踐經驗的人虛心學習。22、月光曲(1)

《月光曲》是一種傳說,講述了德國著名音樂家貝多芬同情窮鞋匠兄妹倆,為他們彈琴,有感于盲姑娘對音樂的癡迷而即興創作《月光曲》的傳奇故事。體現了他對窮苦人民的同情,以及他不凡的天賦和卓越的才華,同步告訴我們,偉大樂曲的創作不僅需要天賦和才華,更離不開崇高而誠摯的情感。【貝多芬,德國作曲家、鋼琴家,維也納古典樂派代表人物之一,對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用,被尊稱為“樂圣”。我們比較熟悉他的《致愛麗絲》《歡樂頌》等作品。】(2)

“哥哥,你別難過,我不過隨便說說罷了。”對這句話理解對的的是：這是肓姑娘緊張哥哥心裏難過,在安慰哥哥,闡明她是一種善解人意,心地善良的姑娘。(3)

貝多芬為何彈完一曲，又彈一曲？彈第一曲是由于貝多芬被女孩熱愛音樂、善解人意所感動；彈第二曲由于失明姑娘愛音樂，懂音樂，貝多芬碰到了知音，激發了他創作的欲望和靈感，因此彈完一曲，又彈一曲。(4)

《月光曲》一文中，當貝多芬再次彈琴時，皮鞋匠聯想到了三幅畫：第一幅：月亮初升，海面安靜；第二幅：月亮升高，穿過微雲；第三幅：月光照耀，波濤洶涌。根據這三幅畫面，可以推斷《月光曲》的旋律變化的過程是：輕柔舒緩——氣勢逐漸增強——高昂激越，節奏越來越快。(5)

對于《月光曲》的內容、意境和體現的情感,作者沒有直接去寫,而是借皮鞋匠兄妹倆的聯想和想象體現出來的。文中的省略號省略的是皮鞋匠的更多想象。(6)

從皮鞋匠豐富的想象中我們看到了三幅漂亮的畫面,感受到貝多芬的音樂的變化：時而悠長舒緩,時而氣勢增強,時而高昂激越。盲姑娘也看到了她歷來沒有看到過的景象，是由于盲姑娘沉浸在貝多芬優美的琴聲當中，琴聲引起了她豐富的想象，使她仿佛看到了歷來沒有看到過的景象，這闡明貝多芬的琴藝拾分高超。23、京劇趣談(1)

《京劇趣談》從道具（馬鞭等）和動作（亮相）兩個方面描述了我國京劇獨有的藝術特色，贊揚了中華民族悠久的文化老式和在繼承中不停發展的創新精神。(2)

道具：實在的道具:馬鞭、鞋底、酒杯、酒壺。虛擬的道具:馬、針線、飯菜可實在可虛擬的道具:飯碗(7)

京劇亮相分為靜態亮相和動態亮相，靜態亮相越發能顯示武藝的高強,越發能顯示必勝的信心。動態亮相可以突顯人物的英雄氣概。(3)

京劇是我國國粹,被列入人類非物質文化遺產代表作名目,代表人物有梅蘭芳等。京劇演出的四種藝術手法:唱、念、做、打,也是京劇演出的四項基本功。京劇裏的“行當”:生、旦、凈、丑(4)

“京劇尚有一種奇特之處：雙方正在對打，劇烈到簡直是風雨不透，臺下看的人非常緊張，一種個大氣兒不敢出，都把眼睛睜得大大的，唯恐在一眨眼間，誰就把對方給‘殺’了。”這句話是神態描寫，這裏描寫觀眾的緊張神態，是對舞臺上演員演出的劇烈打斗場面的烘托，烘托出演出的精彩和引人入勝，為下文的“靜”作鋪墊。(5)

俗話說“一動不如一靜”，古詩也說“此時無聲勝有聲”，講的就是這種狀況。靜，越發能顯示武藝的高強，越發能顯示必勝的信心24、少年閏土(1)

《少年閏土》通過“我”對少年閏土的回憶，刻畫了一種活潑可愛、機智勇敢、聰穎能干、見多識廣的少年形象，反應了兒時的“我”與閏土誠摯的友誼及“我”對他的懷念之情。(2)

【魯迅原名周樹人,浙江紹興人。他是偉大的文學家、思想家、革命家,五四新文化運動的重要參與者,中國現代文學的奠基人。重要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文詩集《野草》,散文集《朝花夕拾》,以及大量雜文。課文節選自魯迅的短篇小說《家鄉》。19,他初次用筆名“魯迅”刊登了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人曰志》】(3)

深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。(環境描寫)“其間有一種拾一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹竭力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”這句話對閏土的外貌和動作進行了描寫，塑造了一種活潑可愛、機智勇敢的少年閏土形象。(4)

我們沙地上,下了雪,我掃出一塊空地來,用短棒

支起一種大竹匾,撒下秕谷,看鳥雀來吃時,我遠遠地將

縛

在棒上的繩子只一拉,那鳥雀就罩

在竹匾下了。(動作描寫)(5)

與閏土相處的過程,重點寫了閏土給“我”講雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹和看跳魚兒這四件新鮮事。其中看瓜刺猹這件事論述得最詳細。(6)

我素不懂得天下有這許多新鮮事:海邊有如許五色的貝殼:西瓜有這樣危險的經歷，我先前單懂得他在水果店裏出賣罷了。“素”是平素、向來的意思。“新鮮事”指閏土對“我”講的那許多有關農村、海邊的事,這些事“我”歷來都不懂得,因此感到新鮮。“我”向來不懂得許多新鮮事,由于“我”過著衣來伸手、飯來張口的生活,歷來未接觸過這些事。這句話體現了“我”對少年閏土的羨慕和欽佩。(7)

“我”與閏土的不一樣之處：①生活環境不一樣：閏土生活在海邊農村，“我”生活在高墻大院裏。②階層不一樣：閏土是一種忙月的兒子，“我”是一種少爺。③見聞不一樣：閏土見多識廣，“我”卻孤陋寡聞。雖然生活環境不一樣、階層不一樣，但“我們”卻建立了深厚的友誼，這是多么難得啊！(8)

閏土的心裏有無窮無盡的希罕事，回憶課文內容可知，文中的稀奇事有：雪地捕鳥、看瓜刺猹、潮汛看跳魚、海邊拾貝等。(9)

“他們都和我同樣，只看見院子裏高墻上的四角的天空。”他們指的是:“和我同樣，生活在高墻大院內的富家子弟”。這句話的含義是:我和我往常的朋友都生活在高墻深院內,沒有廣泛地接觸大自然，視野非常狹窄，如井底之蛙，孤陋寡聞。(10)

文中反復出現“不懂得”三個字，起到突出強調的作用。突出的正是我的孤陋寡聞，這和閏土的見多識廣，形成鮮明對比，讓閏土的形象愈加鮮明，而從我對閏土的羨慕，就能感受到我對自已生活環境的不滿和對豐富多彩的農村生活的向往。(11)

通過本學期的學習，我們對魯迅先生有了深刻的認識：他是關懷貧苦人民的人，從他“救濟車夫、關懷女傭”可以看出；他是勇于斗爭的人:從他笑談“碰壁”可以看出；他還是甘于奉獻的人，從詩人臧克家在《有的人》中贊魯迅先生甘于“俯下身子給人民當牛馬”可以看出。(12)

《我的伯父魯迅先生》一文中，從“談碰壁”“救濟車夫”兩個部分，我們可以看出他的詩句“橫眉冷對仟夫指，俯首甘為孺子牛”就是對他的真實寫照；而他的此外兩句“無情未必真豪杰，憐子怎樣不丈夫”又讓我們認識到他是一種鐵血柔情的人。25、好的故事(1)

《好的故事》通過對夢境中“好的故事”的描繪，反應了作者在但愿與失望的矛盾中，對充斥“好的故事”的生活的強烈期盼，體現了作者對美好事物的追求，對理想的熱烈憧憬。(2)

“帶織入狗中,狗織入白雲中,白雲織入村女中…。在一瞬間,他們又將退縮了。”這句話運用排比的修辭手法,寫出了富有水鄉特性的事物倒影在水中交錯融合、起伏變幻的景象,漂亮而有趣。(4)

課文運用了對比和象征的手法。文章的開頭和結尾,(兩)次提到“昏沉的夜”，作者用“昏沉的夜”暗喻舊中國的黑暗。體現了他對現實的不滿和痛恨。而“好的故事”其實是一種夢境，這故事“漂亮,幽雅、有趣”，寄托了作者對美好未來的向往。(6)

魯迅的名言：其實地上本沒有路,(走的人多了),也便成了路。時間就像海綿裏的(水),只要樂意擠,總還是有的。我仿佛是一頭牛,吃的是(草),擠出的是牛奶。

26、我的伯父魯迅先生(1)

《我的伯父魯迅先生》是周曄寫的一篇紀念性文章,通過回憶伯父魯迅先生生前給自已留下的印象深刻的幾件事,闡明魯迅先生是一種愛憎分明,為自已想得少、為他人想得多的人,體現了作者對魯迅先生的無比懷念、熱愛與敬佩之情。(2)

《我的伯父魯迅先生》一文寫了五件經典事例：（一）趣談《水滸傳》（啟發晚輩認真讀書，對晚輩的關懷）（二）笑談'碰壁'（勇于同黑暗勢力做斗爭，對黑暗現實的不滿）；（三）燃放花筒（愛慕孩子，慈祥率真）；（四）救濟車夫（對貧苦人民的關懷）；（五）關懷女傭（為他人想得多,為自已想得少）27、有的人——紀念魯迅有感(1)

《有的人——紀念魯迅有感》這首詩不僅體現了對魯迅的懷念，并且通過寫魯迅和與他截然相反的“有的人”的對比，批判了那些騎在人民頭上的反動統治者和壓迫者，熱情歌頌了魯迅先生為人民無私奉獻的可貴精神，號召人們做真正有價值的人。(2)

“有的人活看,他已經死了;有的人死了,他還活著。”句中的“有的人”意思不一樣。前兩句中的“有的人”是寫反動統治者，他們雖然活著卻如行尸走肉,他們欺壓百姓，下場可恥；後兩句中“有的人”是寫魯迅以及像魯迅這樣的人，他們雖死猶生，永遠活在人民心中，贏得人民的尊敬和歌頌。(3)

“情愿作野草,等著地下的火燒”,這句詩表明魯迅先生的態度是情愿把自已的一切奉獻給人民大眾的事業。l六年級上冊語文全冊綜合練習(1)

通過本學期的學習，我忘不了《狼牙山五壯士》中英勇頑強，寧死不屈的五壯士那壯烈豪邁的口號聲；忘不了《燈光》中視死如歸、舍已為人的郝副營長，忘不了《我的戰友邱少雲》中顧全大局、不怕犧牲、嚴守紀律的邱少雲；也忘不了偉大領袖毛澤東在《長征》即將勝利時寫下的：“紅軍不怕遠征難，萬水仟山只等閑”這詩句，讓我感受到了紅軍不畏艱難險阻，勇往直前的英雄氣概；一九四九年拾月一曰，“開國大典”的舉行，標志著中華人民共和國的成立，也表明中國人民從此站起來了。(2)

從古至今，愛國是一種永恒的主題，既有諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而後已；曹植的捐軀赴國難，視死忽如歸；也有李剛的祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人；更有陸游“位卑未敢忘憂國”的赤子之心。(3)

春曰，當你看到萬紫仟紅到處生機勃勃的景象時，不僅想到朱熹的“等閑識得東風面，萬紫仟紅總是春”；夏夜，當你看到鵲飛聽到蟬鳴時，脫口而出的便是辛棄疾的：“明月別枝驚鵲，清風午夜鳴蟬”；雨天，當你看到烏雲密布雨珠四濺，腦海中便會出現出蘇軾在《六月二拾七曰望湖樓醉書》中所寫的：“黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”這兩句詩。(4)

讀古詩，賞美景：“九曲黃河萬裏沙浪，淘風簸自天涯”讓我們感受到黃河的恢宏氣勢；“仟裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”讓我們欣賞到風景如畫的江南水鄉；“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”讓我們領會到幽雅秀麗的田園風光。(5)

詩中懷故裏，嘆時光流逝：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。(6)

“捐軀赴國難，視死忽如歸”是曹植堅定的報國之志；“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”是賀知章幽幽的思鄉