第一章1.11.感動中國人物最高獎項授予了（）。C、長江大學(xué)見義勇為大學(xué)生群體2.楊叔子在華中科技大學(xué)針對理工科學(xué)生倡導(dǎo)（）教育。D、文化素質(zhì)3.保護滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥是一位（）。A、農(nóng)民4.感動中國人物評比中，獲得表揚的都是中國人。（）×5.民族”一詞是由曰本明治維新時期的知識分子發(fā)明的。（）√1.21.辨別一種民族與另一種民族的關(guān)鍵是：B、民族文化2.根據(jù)《論法的精神》，愛斯基摩人性格與東南亞人性格不一樣，重要是受到（）的支配C、氣候3.下面哪項不是民族精神的體現(xiàn)？（）D、共同的語言特點4.任何人類發(fā)明的文化都?xì)w屬于某一種民族。（）√5.赫爾德認(rèn)為，民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)識。（）×1.31.講課老師總結(jié)的理性化是以宣傳（）為重要內(nèi)容的思想革命。C資產(chǎn)階級思想文化2.諸多西方學(xué)者認(rèn)為二拾一世紀(jì)是（）的世紀(jì)。D中國3.“9·11”事件反應(yīng)了現(xiàn)代化過程中不一樣文明和文化的沖突。（）√4.講課老師認(rèn)為現(xiàn)代化的歷史始于英國工業(yè)革命。（）×5.“文化圍城”的概念是由（）提出來的。B歐陽康1.41.西方現(xiàn)代化過程中思想的解放引起了工業(yè)革命。（）√2.（）與（）構(gòu)成了西方社會的文明體系。C民主、法治3.從現(xiàn)代化的角度看，鄭和比哥倫布航海的時間早，意義也更大。（）×4.現(xiàn)代化過程中，工業(yè)化會帶來（），市場化會帶來（）。D單一化、世俗化5.歐洲宗教改革後的變化不包括（）。D單一化、世俗化1.51.下列哪項不是民主化過度發(fā)展帶來的後果？（）B對公共服務(wù)的依賴2.學(xué)者普遍認(rèn)為，全球化的真正前提是（）。B時間差異的消除3.美國參議兩會議員聯(lián)合簽名規(guī)定人民幣升值體現(xiàn)了經(jīng)濟全球化對中國的影響。（）×4.伴隨中國經(jīng)濟的不停發(fā)展，越來越多的國家開始正視中國的影響。（）√5.東歐事變後，世界進入“一超多強”的格局，從經(jīng)濟上講，“多強”一般是指（）。A美國、歐盟、曰本1.61.世界上第一種奴隸制和封建制國家都出目前中國。（）√2.亨廷頓預(yù)測二拾一世紀(jì)基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明將會飾演重要角色。（）√3.亨廷頓認(rèn)為，二拾世紀(jì)前半葉和後半葉世界的沖突分別是（）和（）的沖突。D意識形態(tài)、文明4.黨的拾六大匯報對中華民族精神進行了概括，其關(guān)鍵是（）。B愛國主義5.西方人把（）翻譯成“黃金律”。C中庸1.71.“樂以天下，憂以天下”是（）的名言。B孟子2.叔孫豹的“三不朽說”指太上有（），另一方面有（），另一方面有（）。D立德、立功、立言3.1949年制定的《共同大綱》規(guī)定了“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)”的“四愛”精神。（）×4.當(dāng)今中華民族精神受到了全球化、市場化和多元化等的挑戰(zhàn)。（）√5.辛亥革命至五四運動期間，先進思想家引入了西方文明（）和（）的精神。C科學(xué)、民主第二章2.11.中華民族需要自我奮起的時候，有必要借鑒先進文化的發(fā)展模式。（）√2.全球化對各個民族的挑戰(zhàn)體目前（）。D以上都是3.界定一種概念不是什么的時候，實際上是指它與其他物的區(qū)別。（）×4.梁漱溟先生認(rèn)為印度文化的精神特點是（）。B反身向後規(guī)定5.對民族精神進行比較研究的也許性中，（）是基本前提。C知識的儲備2.21.一種民族引領(lǐng)世界的周期伴隨它自身的發(fā)展而不停延長。（）×2.人類漫長的演化過程中，從先到後的演變次序是（）。D個體人、群體人、民族人3.德意志精神的重要代表人物不包括（）。C孟德斯鳩4.人類文明的四大源頭不包括（）。A古希臘文化5.文化本質(zhì)上就是人化。（）√2.31.崇尚國際貿(mào)易自由體現(xiàn)了美國的實用主義哲學(xué)。（）×2.美國終身制的大法官有（）位。C9.03.不能體現(xiàn)美利堅民族精神的是（）。D反對縱欲4.英國民族精神的保守主義體目前（）。A實行君主制5.美國建立的現(xiàn)代文明新體系的明顯體現(xiàn)是三權(quán)分立的政治體系。（）√2.41.俄羅斯在漫長的歷史中形成民族精神是（）。D、沙皇俄國精神2.（）把俄羅斯從半農(nóng)奴制國家引向了社會主義道路。A、列寧3.的金融危機最先從（）爆發(fā)。C、美國4.沙皇專制下，俄羅斯民眾并不具有政治生活和文化生活地位。（）×5.新俄羅斯精神下，仍然有人想要用馬克思列寧主義思想來指導(dǎo)國家發(fā)展。（）√2.51.瓦西裏大教堂是（）的大教堂。D東正教2.1950年前後，（）統(tǒng)治的德國區(qū)域結(jié)合起來形成西德。A英國、法國、美國3.德國統(tǒng)一後，東德人工資上漲、出國自由，諸多人不樂意回到東西德時期。（）×4.二戰(zhàn)後至德國統(tǒng)一期間，柏林在政治上屬于（）。C東西德共同管轄5.西德人相對東德人來說，教育程度普遍較低。（）√2.61.德國總理勃蘭特曾就世界大戰(zhàn)寫過認(rèn)罪書。（）×2.金曰成認(rèn)為，朝鮮共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是（）。C工人、農(nóng)民、知識分子3.卡斯特羅思想是（）共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。D古巴4.越南最早的歷史是用（）書寫的。B漢語5.朝鮮的經(jīng)濟體制是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟所有制共存。（）√第三章3.11.中國近代最早提出“中華民族”這一概念的是孫中山。（）×2.如下哪項不是民族精神的重要特性？（）C文化性3.“華夏”的“華”代表的是一種（）。A生產(chǎn)方式4.“習(xí)俗孝悌”中,“悌”指對兄弟長者的尊重。（）×5.決定各民族之間差異的是（）。D民族精神3.21.梁啟超對中華民族“多元一體”的格局進行了總體解釋。（）×2.1929年，（）的發(fā)現(xiàn)表明了中國也是人類來源地之一。A北京猿人3.歷史上對中國的不一樣稱謂反應(yīng)了其民族、國力、文化的影響。（）√4.如下哪項不屬于中華民族在人類學(xué)上的印記？（）D黑色瞳孔5.費孝通認(rèn)為，（）之後，中華民族從自發(fā)的發(fā)展階段過渡到了自發(fā)的民族實體發(fā)展階段。C1840年3.31.人類文明只在自然條件最佳的地方產(chǎn)生。（）×2.民族精神生存發(fā)展機制的基礎(chǔ)不包括（）。A文化教育傳承3.《中國通史》對中國地理的簡介中，（）構(gòu)成了三大水系。D黃河、長江、珠江4.喜馬拉雅山的隆起是（）向（）擠壓的成果。C印度板塊、亞洲板塊5.高層次的民族通過發(fā)展和交流消除了分歧與矛盾狀態(tài)。（）×3.41.湯因比認(rèn)為，沒有環(huán)境的挑戰(zhàn)，人就不可以發(fā)明文明，因此挑戰(zhàn)越大，文明越輝煌。（）×2.宗法社會是按照（）構(gòu)成的。A血緣關(guān)系3.“德”對應(yīng)的是古代的（）。D倫理學(xué)4.中華民族是一種農(nóng)業(yè)民族，其民族特性不包括（）。C尊卑有序5.中華民族的實用主義態(tài)度導(dǎo)致了多種宗教的友好發(fā)展。（）√3.51.從什么時候開始中國的最高統(tǒng)治者被稱為“天子”？（）C西周2.中華文化的根基奠定在什么時代？（）B春秋戰(zhàn)國時代3.“兼愛”是（）的觀點。D墨家4.“未知生，焉知死”體現(xiàn)了儒家正視現(xiàn)世、對人生采用的積極態(tài)度。（）√5.“民為貴，君為輕”反應(yīng)了孟子對民眾的重視和對君主的輕視。（）×第四章4.11.中華民族精神的開拓時期是指（）。B隋唐時期2.秦朝的統(tǒng)治思想是（）。C法家思想3.“奉天承運”源自董仲舒“主權(quán)天授”的學(xué)說。（）√4.“唐宋轉(zhuǎn)折論”的內(nèi)容不包括（）的轉(zhuǎn)變。D疆土面積5.秦始皇建立的中央集權(quán)專制政治一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。（）×4.21.唐代道家、儒家、佛家三教并存，其代表詩人分別是（）。D李白、杜甫、王維2.科舉制度是（）建立的。C隋朝3.唐朝的（）影響了曰語字母的創(chuàng)立。A行書4.唐朝文化的輝煌發(fā)展和便利的交通，吸引了大批曰本留學(xué)生前去唐朝。（）×5.武則天稱帝體現(xiàn)了唐代婦女地位的上升與自由開放的社會氣氛。（）√4.31.（）提出了“為天地立心，為生民立命”的思想。A張載2.以農(nóng)耕為主的中國古代，（）和（）的矛盾是重要的內(nèi)部矛盾。C土地、人口3.（）的專制反應(yīng)了專制主義集權(quán)的極致。D文化4文字獄出現(xiàn)并昌盛于清朝。（）×5.宋代理學(xué)成為統(tǒng)治思想後，摒棄了佛教和道教思想。（）×4.41.孟姜女哭長城的傳說來源于（）。D明朝2.萬裏長城作為中華民族精神的重要特性是由于它（）。D以上都是3.受治亂循環(huán)的歷史周期律的影響，在歷史衰落時期，中華民族精神會展現(xiàn)勃發(fā)特點。（）×4.漢族人作為一種整體被稱為“漢”是在（）。A魏晉南北朝5.從秦朝到明朝，歷朝歷代都在修筑長城。（）√4.51.出于對現(xiàn)世和死亡的恐驚，追求長生不老的道教產(chǎn)生。（）×2.民族精神的提煉與踐行需要依托（）。C文化精英、仁人志士3.體現(xiàn)漢唐開放進取民族精神的事例不包括（）。B鄭和下西洋4.佛教文化與儒家文化的沖突推進了佛教的中國化。（）√5.清朝對中華民族的奉獻不包括（）。D對長城進行了修繕第五章5.11.一種民族區(qū)別于此外一種民族的主線標(biāo)志是（）。A文化2.文化作為人類活動的體現(xiàn)體目前外在的實踐活動和內(nèi)在的特定思想意識。（）√3.甲午戰(zhàn)爭後，學(xué)者們從曰本大量引進近代西方民族思想概念，其中有（）。D以上均是4.“諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之”出自古代哪位著名詩人的文章？（）B韓愈5.斯大林19提出的民族四大要素不包括（）。D共同政治背景6“民族”這個概念被引進中國一定是來自曰譯西書這種形式。（）×5.21.西周時期，只有中國和四夷之分，它們之間真正意義上的區(qū)別在于文化的差異?！?.193月是誰舉行了中華民國民族大同會，并提出了”民族共同體“這一概念？（）A黃興3.楊度在19提出了“文化共同體”這一概念，其中“文化”包括特性。（）D以上均有4.在中國，對于民族概念的研究和傳播奉獻最大的是（）。C梁啟超5.”民族聚合體“這一概念是由費孝通在1988年的《中華民族的多元一體格局》一文中提的。（）×5.31.二次鴉片戰(zhàn)爭後來，是誰在《籌議海防折》一文裏面提出興建水師，鎮(zhèn)守海關(guān)。（）C李鴻章2.下列哪一項不是林則徐學(xué)習(xí)西方長處的事跡？（）D出洋學(xué)習(xí)3.”亟拯斯民于水火，切扶大夏于將傾”這句話是由誰提出來的，目的在于振興中華？（）B孫中山4.把斯賓塞的《社會主義達(dá)爾文》引進中國的是著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)。（）√5.41.現(xiàn)世關(guān)懷是中國老式文化的立足點和歸宿。（）√2.下列哪個不是杜維明提出的三個意義世界？（）A來華旅游的外國人士3.中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容是（）。D以上均是5.51.被認(rèn)為是“新文化運動”總司令的是誰？（）B陳獨秀2.中國老式的愛國主義思想不包括下列哪一項？（）C門閥3.中國老式儒學(xué)的“實用理性”的基本特性不包括下列哪一種？()A情感4.“實用理性”向“科學(xué)理性”方向提高經(jīng)歷了二個階段:洋務(wù)運動時期和五四新文化運動時期。（）√5.洋務(wù)運動時期的“科學(xué)理性”實際上已經(jīng)上升到了精神層面的高度。（）×5.61.林則徐的愛國意識被認(rèn)為是現(xiàn)代愛國主義在中國的發(fā)端。（）√2.在近代中國被第一種稱為民族英雄的是魏源。（）×3.下列哪一項不是林則徐編著、編譯的？（）A《海國圖志》4.林則徐身上體現(xiàn)出來的現(xiàn)代愛國意識不包括下列哪一項？（）C閉關(guān)鎖國意識5.71.中國老式的道德范式總結(jié)為八個字“知足安分，貴利賤義”。（）×2.孫中山的興中會大綱不包括如下哪一種？（）D維護封建統(tǒng)治3.孫中山的“三民主義”不包括如下哪一種？（）C民意4.嚴(yán)復(fù)根據(jù)西方近代生物學(xué)知識和經(jīng)濟學(xué)知識提出了“義利并重”的思想。（）√5.“惟人人欲欲其私，則無損于公家之弩項，而終為公家之大利?！背鲎匀缦履囊晃坏闹鲝?？（）A薛福成第六章6.11.對“舍生取義”的理解，下列不對的的是（）。A是對生命價值的否認(rèn)2.在生命消失後，人的生命價值還是有大小之分。（）×3.人生最重要、最基本的價值是（）。C生命價值4.勞動的價值、發(fā)明的價值都是生命作為前提的，生命是人從事一切活動的前提。（）√6.21.下列有關(guān)全球化的解釋不對的的是（）。D世界仍舊被認(rèn)為是分散的個體構(gòu)成2.下列生活平常用語，哪一種不是來自佛教用語？（）C急急如律令3.全球化問題實質(zhì)上是利益爭奪的問題，其中充斥著合作和沖突。（）√6.31.民族文化是民族意識的關(guān)鍵部分、最高層次，是民族共同體的精神支柱。（）×2.文化對于一種民族的生存是最主線最基礎(chǔ)的東西。（）√3.下列哪一種不是全球化帶來的消極影響？（）B民族意識的弱化不會淡化民族精神凝聚力4.下列說法不對的的是（）。A全球化侵蝕了中國文化的內(nèi)涵6.41.中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容不包括（）。A本土意識2.受到全球化消極影響的沒有如下哪一項？（）D民族依賴感3.對民族精神說法不對的的一項是（）。C應(yīng)當(dāng)保持不變4.信奉是人生的指導(dǎo)，也是人生的精神支柱。()√5.全球意識包括三個方面：整體意識、生存意識、國際和平意識。（）×6.5對于文化生存的概念解釋，下列哪一項不對的。（）C永遠(yuǎn)不會消滅2.文化生存是一種民族國家存在和發(fā)展的所有價值與合理性所在。（）√3.民族是由政府、主權(quán)、人口、領(lǐng)土等原因構(gòu)成的。（）×4.多民族國家，民族之間的關(guān)系比較復(fù)雜，一般包括（）。D以上均是6.61.對于經(jīng)濟開放意識中的某些概念理解有誤的是（）。A“經(jīng)濟愛國主義”是一種假設(shè)，不是必然的2.民族文化認(rèn)同是建立在理性基礎(chǔ)上的一種認(rèn)同，因此文化認(rèn)同感是一種相對復(fù)雜的命題。（）×3.對于民族主義發(fā)揮的作用，如下說法不對的的是（）。C是國家瓦解的主線力量4.民族主義其實是有著一種文化認(rèn)同和政治追求的性質(zhì)。（）√第七章7.11.對于當(dāng)今中國社會的性質(zhì)，下列說法不對的的（）。C忽視環(huán)境保護的社會2.社會主義市場經(jīng)濟的正式確認(rèn)在中國共產(chǎn)黨的第幾次代表大會上？（）B拾六大3.下列哪一項不是孔子對于誠信的解讀？（）D“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?.中華民族已經(jīng)從老式的商品經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)變成了市場經(jīng)濟社會。（）×5.誠信是人際交往的準(zhǔn)則，其基本規(guī)定是做誠實人，說誠實話，干誠實事。（）√7.21.對于獲得事業(yè)成功的基礎(chǔ)，下列說法不對的的是（）。A人無誠信也可立2.對他人做下承諾時，需要做到（）。D以上均是3.在任何狀況下，為了他人的個人利益，都可以說善意的謊言。（）×4.誠實守信也是有選擇性的，下列選擇誠實守信得當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。D委婉提醒他人的錯誤之處5.從事科學(xué)研究最基本的規(guī)定就是尊重事實，尊重自然界的規(guī)律。（）√7.31.下列有關(guān)國際經(jīng)濟一體化，說法不對的的是？（）B最重要的原則是以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向2.下列是信用缺失帶來的危機有（）。D以上均是3.企業(yè)競爭力的增強只需要靠企業(yè)的信譽，靠消費者對其的認(rèn)同程度。（）×4.社會消費和社會投資構(gòu)成了社會需求的最重要的兩個方面。（）√7.4政府失信的體現(xiàn)沒有（）。C征詢百姓、公開公正2.信用制度的建立需要從哪些方面進行考慮？（）D以上均是3.目前中國經(jīng)濟市場已經(jīng)建立了一套成熟的信用制度。（）×4市場經(jīng)濟是一種誠信經(jīng)濟，也是一種規(guī)范經(jīng)濟。（）√7.51.政府誠信的要義問題上，如下說法不對的的是（）。C從外在看，誠信意味著政府對公眾的行動可以選擇性忠誠2.政府最主線的功能，是維護職權(quán)的可實行性。（）×3.國家行政與地方政府制定的規(guī)則必須具有（）。D以上均是4.政府誠信是社會主義市場經(jīng)濟秩序最重要、最基本的原因。（）×第八章8.11.愛國主義和民族主義的性質(zhì)實際是同樣的。（）×2.民族意義上的國家是靠經(jīng)濟來界定的。（）×3.愛國主義最明顯的體現(xiàn)之一是（）。C對祖國其他同胞的認(rèn)同感4.下列教派與其代表著作對應(yīng)不對的的一項是（）。B儒教-《道德經(jīng)》5.如下哪一項不是“國”的三種英文解釋？（）Acounty8.21.愛國就是愛這片土地的統(tǒng)治者、政府機關(guān)。（）×2.對于愛國主義說法有誤的是下列哪一項？（）C接受別國對別國的任何批評3.愛國主義的類型不包括（）。D形式愛國主義4.執(zhí)政者改善、提高執(zhí)政能力的動力之一就是來自人民的評判和監(jiān)督。（）√8.31.對于民族主義這個觀點的說法，如下說法不對的的一項是（）。A民族主義作為歷史現(xiàn)象是古代就出現(xiàn)了2.中華民族實際上是一種國族意義上的概念。（）√3.民族主義的實質(zhì)是源于民族情感和民族的自豪感。（）√8.41.根據(jù)英國作家奧威爾的觀點，民族主義和愛國主義可以一并而論。（）×2.民族主義的內(nèi)涵包括（）。D以上均是3.對于民族主義和愛國主義的說法，如下哪一項是對的的（）。C愛國主義的話語貫徹到政治權(quán)利為目的的組織行為就是民族主義4.民族主義是一種行為上的忠誠，是