浙江省臺州市臨海市2025年初三下學期第一次月考語文試題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子中加點成語使用正確的一項是（）A．五一小長假期間，大豐荷蘭花海成為鹽城及周邊地區自駕游炙手可熱的旅游勝地。B．當今世界，各國相互依存，休戚與共，和平、發展、合作、共贏成為時代的潮流。C．消防員下車伊始，就投入到了緊張的森林撲火工作中，他們是最美的逆行者。D．“唱響《我和我的祖國》”快閃活動結束后，同學們南轅北轍，各自回家了。2．下面語段中字音、字形全對的選項是（）語文是田園詩，fù()予師生詩意人生；語文是高山流水，在文化領域中尋mì()知音；語文是陳年佳釀，打開它沁人心脾()；語文是河是海，讓莘莘（）學子揚起理想之帆。A．賦覓píshēn B．付覓píshēngC．賦謐pìshēn D．賦覓pīshēng3．下列說法有誤的一項是（）A．《關雎》《蒹葭》均出自于《詩經》中的“風”，都采用重章疊句歌詠了愛情的美好。B．李清照的詞既有“九萬里風鵬正舉”的豪放，也有著“小園幾許，收盡春光”的婉約。C．老年人別稱頗多，如課文和名著中出現的“翁”“耆老”“叟”“老兒”“黃發”等。D．泰戈爾是印度文學家，曾獲得諾貝爾文學獎，他的散文詩《金色花》贊美童真和母愛。4．根據句意，依次填人下面橫線上的詞語，最恰當的一項是（）(1)工匠們傳承、堅守、鉆研、創新，技能的極致，打磨完美的作品。(2)司馬遷的偉大，在于他從未以成敗論英雄，從未以簡單的道德觀念來歷史人物。(3)清晨，我漫步在桃花湖畔，聽到陣陣的鳥鳴聲，我的心情更加愉快。(4)書法是中國傳統藝術形式，風格各異的書法作品將書法藝術表現得。A．追求評判清脆淋漓盡致B．追趕判斷清冽惟妙惟肖C．追趕評判清脆惟妙惟肖D．追求判斷清冽淋濟盡致5．結合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當的一項是（）為什么有的微博可以被轉發上千條而有的卻回應者寥寥？盡管已經有不少微博成功學的教材試圖回答這一問題，但美國印第安納大學的研究人員在分析了1250萬Twitter用戶發送的1.2億條微博后發現，真正的規律就是沒有規律——一切全出于偶然，研究者指出，，而對余下的信息無法顧及。①越是流行的東西就越能獲得關注度②訴諸情感的微博對轉發和評論數的影響也不是最關鍵的③高質量的原創內容并不一定受到歡迎④問題在于人的注意力有限A．③②①④ B．③④①② C．①②④③ D．③②④①6．根據要求,回答下面問題。材料一由中央電視臺科教頻道(CCTV-10)自主研發的一系列大型文化益智節目《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中華詩詞大會》《中國謎語大會》《朗讀者》《經典詠流傳》等,這些節目都和中國傳統文化有千絲萬縷的聯系,一經播出,快速引發了全民的關注,大家在議論節目的同時,也充分感受到了節目內容后面深厚的中華傳統文化之精華。很多人喜歡這個節目,認為文化自信是一個國家、一個民族最深層、最基本、最持久的力量。材料二一部電影火了——《流浪地球》；一首歌熱了——《我和我的祖國》；大到博物館里熙熙攘攘,民俗活動熱熱闡鬧；小到家門口的春聯福字,街道上的大紅燈籠。春節期間，各種文化元素，或時尚或傳統，時時處處,伴隨著人們歡度新年。節日與文化歷來密不可分。隨著物質文化的日益豐富,國人的精神追求日益增長，文化順理成章地成為節日的重要角色。而作為中華民族最為重要的傳統節日,春節蘊藏著無比豐富的文化內涵。文化猶如一條來自遠古，經過現在,而又流向來來的河。由此看來,中國人的文化自信，能為實現民族偉大復興提供更為持久與強勁的動力。材料三部分文化節目的圖標。(見下圖)(1)請綜合材料一和材料二內容,用一句話概括出你從中得出的結論。(2)分析村料三的幾個圖標,寫出它們的共同點。(不少于兩點)(3)請介紹材料三中《中國漢字聽寫大會》圖標的構圖要素,并提示其含義。7．補寫出下列句子中的空缺部分。知之者不如好之者,__________。(《論語》)__________,卻話巴山夜雨時。(《夜雨寄北》)俄頃風定云墨色,__________。(《茅屋為秋風所破歌》)__________,身世浮沉雨打萍。(《過零丁洋》)蒹葭萋萋,__________。所謂伊人,__________。(《蒹葭》)我報路長嗟日暮,__________。(《漁家傲》)無絲竹之亂耳，__________。(《陋室銘》)青樹翠蔓,__________,__________。(《小石潭記》)《行路難》中表達了作者人生前途充滿樂觀的豪邁氣概的句子是__________,__________。8．名著閱讀。（1）下列說法不正確的一項是（______）A．孫悟空在太上老君的八卦爐中煉得火眼金睛后，踢翻了爐子，與天兵天將大戰，最后被觀音降服，壓在了五行山下。B．冬尼婭曾經非常天真、淳樸，醉心于愛情，然而最后由小資產階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲，與保爾漸行漸遠。C．（繁星·春水》詩風清新明麗，雋秀含蓄，富有詩情畫意，格調自然柔和。D．《水滸傳》中七位好漢智取生辰綱的關鍵在于下蒙汗藥的時間和方式恰到好處，從而使得楊志中了計。（2）閱讀下面的語段，完成相關題目。“人之初，性本善”么？這并非現在要加研究的問題，但我還依稀記得，我幼小時候實未嘗蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。（節選自《朝花夕拾》）①選段中“這一本孝子的教科書”是指《_______________》②作者對這本教科書中提倡的“孝道”持什么態度？請結合相關內容簡要分析。___________________________________________二、閱讀9．閱讀下面這首詩，完成下面小題。過零丁洋辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．首聯縱向回憶，回顧自己一生中的兩件大事：一是經科舉考試進入仕途，二是在國家危急存亡關頭起兵抗元。B．頷聯中詩人巧用比喻，用“風飄絮”和“雨打萍”來比喻坎坷的身世和危亡的國勢，形象地表達了國破家亡的悲哀和對自己坎坷命運的悲嘆。C．頸聯中“惶恐”“零丁”是詩人當時所處環境的真實體現，但戰爭的艱難和被俘的命運并沒有使詩人變得消沉。D．這是一首言志詩，前六句從自身到國事，又從國事到自身，反復渲染了憂憤悲苦的基調，因此讀時應緩慢低沉。2．請對這首詩中加線的句子進行簡要賞析。10．文言文閱讀。曾子衣①弊衣②以耕，魯君使人往致邑③焉，曰：“請以此修衣④。”曾子不受。反⑤，復往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚⑥為不受？”曾子曰：“臣聞之受人者畏人予人者驕人。縱⑦子有賜，不我驕⑧也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言，足以全⑨其節也。”——（節選自《說苑·卷四》）①衣（yì）：穿。②敝衣：破舊衣服。③邑：原指縣，這里指封邑，封地。④修衣：添置衣物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：什么，疑問詞。⑦縱：縱然。⑧不我驕：即“不驕我”，不對我顯露驕色。⑨全：保全，使……得以保全。1．解釋下列語句中加點的詞。①魯君使人往致邑焉______②人則獻之______2．下面句子節奏劃分正確的一項是（）A．臣聞之／受人者畏人／予人者驕人B．臣／聞之受人者／畏人予人者驕人C．足／以全其節也D．足以全其／節也3．用現代漢語翻譯下面的句子。曾子衣敝衣以耕。4．面對魯國國君豐厚的饋贈，曾子卻不接受。選文贊揚了曾子______的高貴品質。5．選文中曾子的品性與《魚我所欲也》一文中哪句話相照應？請結合文章內容，具體分析兩者之間的聯系。11．(四)議論文閱讀閱讀是有重量的精神運動鐵凝①人工智能時代以疾風暴雨之勢降臨人間，深深地改變了人類生活、生產演化的規則，顛覆了人們衣食住行用的傳統生活方式，也嚴峻地沖擊著人們傳統閱讀書籍的習慣。如今，在幾乎人人一部手機和電腦的情況下，網絡閱讀已成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發生了革命性的變化:眼睛在網上快速,便捷地“暴走"，逐漸替代以往細嚼慢咽似的傳統閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因為就我個人的經驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。②上世紀70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話:“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了;真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩和力量。③我的一位親人，在同樣的時代背景下，從城市下放到鄉村，勞動之余，倚靠著田野的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當時為什么讀這些書，他只說是因為喜歡。也許正是閱讀讓他度過了那段苦難的歲月。④今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發性之舉。因其自發性，所以也沒有預設的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，讓你既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。⑥今天,我們的閱讀與過去相比已經有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生活的、實用的書:養生、美容、商戰、股票、英語……書海已經“茫茫”。各取所需的閱讀已不再承載精神的重負，而是直奔主題，要的是立竿見影。⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強調的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢?這種自然存在的閱讀狀態，可或許更能體現人生的精神價值吧。(節選自《光明日報》,有改動)1．下列對“有重量的"閱讀，理解不正確的一項是()A．是細嚼慢咽似的傳統閱讀。B．是無功利性、無預期的自發性閱讀。C．是緩慢、綿密、恒久的滲透式閱讀。D．是各取所需、立竿見影的快餐式閱讀。2．下列對原文的理解和分析,不正確的一項是()A．網絡閱讀能使人們快速、便捷地獲得大量信息,但人們也由此產生了某種難言的失重感。B．“無用”的閱讀不為生計，令人心境解放，容易讓我們感受到生活的美好、溫暖和自身的價值。C．文章除了運用舉例、對比的論證方法外，還運用了比喻論證，如第①段的“疾風暴雨之勢”“細嚼慢咽似的”等。D．文章通過準確、通俗樸實的語言將“有重量的精神運動”這個抽象的內容闡述得清楚明了。3．第⑤段在結構上有什么作用?請簡要分析。4．作者認為怎樣才能實現“有重量”的閱讀?請結合全文簡要回答。12．閱讀下文，完成小題。片片蝶衣生①那日閑暇，獨自一人到鼓浪嶼游走。挨挨擠擠的游客們，成群結隊涌向琴島。耳畔不是那些錯亂的碎步之音，便是天南海北的吆喝聲。我在嘈雜之中，內心焦躁而又不安。②走著走著，前方萬綠叢中現出幾抹藍色。那是一片花木叢，繁茂的花枝上綴滿藍色的小花兒，花瓣嬌小并不起眼，如果不是花開得很多，我或許真的會忽略它們。可我到底還是厭倦了嘈雜的人群，被那一抹微藍所吸引。③移步花叢中，仔細瞧去，藍色的花容宛如蝴蝶仙子一般，讓人一眼驚艷。時值冬季，它們的四片花瓣成對綻開，恰如一群翩翩起舞的藍蝴蝶，生動，活潑。微風拂來，它們的翅膀隨風顫動，飄來幽幽的香氣，沁人心脾。微風吹動藍色的花朵，花朵起伏，與那身披藍衫的蝴蝶別無兩樣。④借助手機搜索，原來此花實名正是藍蝴蝶。我驚嘆于造物主的神奇，將這樣一朵小花裝扮得如此美麗。它那對生的葉子，平展兩側對稱盛開的花瓣，還有那如蝴蝶觸角一般細長的雄蕊，無不嬌美可人。在這個微寒的南國之冬，這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍的薄衫，是那樣的惹人憐惜！⑤我在這片籃色的花海中徘徊，想起杜甫那首《江畔獨步尋花》，想起眷戀芬芳的花間彰蝶，想起自由自在的歡啼黃鶯。杜甫在飽經離亂之后，擇一西郊草堂為安身之所，他在春暖花開時節，獨自在江畔散步賞花，不正是源于他對生活的知足與熱愛嗎？⑥眼前的這片蝴蝶花，生在鼓浪嶼這片少人踏足的草地上，將點點微藍開放在綠叢中。它們沒有嬌艷燦爛的三角梅那般耀眼奪目，也沒有懸掛在枝頭的曼陀羅那般高高在上，不似紅粉的合歡那般寓意高雅，更不像月季那般千嬌百媚。它們生來便如蝴蝶一般，長在花叢里，飛在綠葉間，在濕潤的草地上，片片蝶衣生。⑦我常常想，這世間的花不也和尋常的人一樣嗎？人有人性，花有花性。有的人生來不甘，總不愿棲息于荒蕪之地，縱有遷徒，也難逃“枯萎”的命運；有的人知足惜福，不攀不比，即便生長在鄉野間，也是一身正氣。好比這藍蝴蝶，它形貌小巧，生長于潮濕的山坡草地之中。它不俗不媚，憑一身高潔之色來示人，在一片淡然的幽香之中靜默綻放。⑧夕陽西下，通往碼頭的行人越來越多，我流連在這片花叢中，為邂逅此花而欣然。它們清婉的姿容，密密叢叢的風韻，將永遠盛開在我的夢里。1．下面對文章的理解分析，不正確的一項是()A．在鼓浪嶼游走時，作者因邂逅美麗的藍蝴蝶花，內心由焦躁不安變得欣然。B．在藍色的花海中徘徊，想起杜甫的《江畔獨步尋花》，作者感受到詩人對生活的知足與熱愛。C．第⑥段中，作者用三角梅、曼陀羅、合歡、月季與藍蝴蝶花做對比，突山了藍蝴蝶花的雍容華貴。D．第⑦段描寫藍蝴蝶花不俗不媚，在淡然的幽香中靜默綻放，是為了表達對即使生長在鄉野間，依然知足惜福、一身正氣之人的贊賞。2．依據文章第②③段的內容，概括作者筆下藍蝴蝶花的特點.3．文中畫線的句子使用了什么修辭方法？結合文章內容，具體分析其表達作用。這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍的薄衫，是那樣的惹人憐惜！4．簡要分析文章最后一段在全文中的作用。13．閱讀文段，回答問題“簡單”的力量何冠軍⑴也許，實現夢想并不需要太多的條件。很多時候，只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達人生的遠方。⑵清代彭端淑在《為學一首示子侄》中講述，從西蜀到南海，路途有數千里之遙，久欲買舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實現了往返。簡單的力量，首先源自一顆純粹的心靈。相信自己、重視內因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。⑶有人說，一旦你做到了簡單，你就能搬動大山。但怎樣才能做到簡單？欲望濃稠者做不到簡單，被浮華束縛內心者也做不到簡單。孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，依然“不改其樂”；愛因斯坦堅信，“簡樸的生活方式是最好的，因為對身心最有裨益”。“簡單化”，本質在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過程。把“簡單”這種生活智慧付諸實踐，往往能激發出不凡的力量。⑷簡單是專注的前提，而專注是成就一切事業的保證。據說有人問牛頓，“人人都看到蘋果從樹上掉下來，為什么只有你發現了萬有引力？”牛頓回答：“因為我的心總是盤算著要去發現。”奧地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創作之中，好像整個世界已經消失了。“書癡者文必工，藝癡者技必良”，正是因為心無旁騖、全神貫注，才讓牛頓、羅丹攀登上科學、藝術的巔峰。⑸拿破侖曾說，“戰爭的藝術就是在某一點上集中最大優勢兵力”。生活的道理與此類似，需要人們選擇一個適合自己的突破口，進而全力以赴。現實中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環境，一些人如同柳宗元筆下背負了過多負擔的小蟲子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡單的樂趣。而保持專注的定力、遠離見異思遷的陷阱，就必須學會做“減法”和“除法”。⑹人是獨立的個體，更是“社會關系的總和”。置身社會關系網，人們不可避免地與其他人或物發生著關聯。如何理順關系，讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役，考驗著個人的智慧與心性，也檢驗著人生的高度與廣度。譬如，有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實則使自己成為提線木偶，很容易在復雜關系網的影響和裹挾下，最終陷入身不由己的境地。說到底，做簡單的人，似易實難；但保持簡單、涵養定力，人生之路反而更從容。⑺簡單的背后，是大徹大悟的智慧，是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。1．通讀全文，寫出選文中心論點。2．第⑵段和第⑶段分別引用了《為學》中的事例和顏回、愛因斯坦的事例各有什么作用？3．結合語境，品析下列句中加點詞語的含義。有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，4．文中作者認為如何保持“簡單”的力量？5．下面兩則名言，哪個更適合作為第⑷段的道理論據？為什么？書癡者文必工，藝癡者技必良。（蒲松齡）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。（老子）三、語言表述14．假如你所在的中學要面向全體學生創辦一本名為《春田》的雜志，現在這本雜志主要有這幾個欄目：“校園之星”“校園風采”“成長頻道”“學習鏈接”。請你再為這本雜志設計一個欄目，請寫出你的設計說明。要求：（1）說明欄目的名稱。（2）說明這個欄目容納的內容。（3）說明設計這個欄日的理由，至少運用一種修辭方法。（4）60字左右。_________________________________________四、寫作15．請從下面兩題中任選一題，按要求作文。虛度光陰不是青春，惜時好學才是青春；駐足等待不是青春，昂揚前行才是青春；漠視逃避不是青春，勇于擔當才是青春……燦爛的花季里，我們有多彩的故事；青春的原野上，我們一路放歌。請以“這才是青春”為題目，寫一篇文章。在一卷《論語》中，“君子”這個詞竟出現了一百多次。孔子為我們勾勒出理想的君子形象，提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當的人。擔當精神，是核心素養中的一個重要部分。我們若想在成功的道路上走得更遠，就應該培養自己的擔當精神。請以“擔當”為話題，結合自己的生活經驗，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限字跡工整，卷面整潔。文中不得出現與真實人名、校名。字數不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

A項的成語使用有誤，“炙手可熱”比喻權勢很大，氣焰很盛，使人不敢接近，與此處的語境不符；C項有誤，“下車伊始”泛指剛到一個新的工作崗位，用在這里不恰當；D項有誤，“南轅北轍”比喻行動和目的相反，不合語境。故選B。本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。2、A【解析】

賦予（fùyǔ）是一個專有名詞，指的是交給(重大任務、使命等)。尋覓（xúnmì）尋找。沁人心脾，qìnrénxīnpí，形容詩歌和文章優美動人，給人清新爽朗的感覺。香味讓人感到適宜。莘莘學子:(shēnshēnxuézǐ)指眾多的學生。故選A。3、B【解析】

“小園幾許，收盡春光”選自秦觀《行香子》。B項有誤。4、A【解析】此題考查學生結合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。“極致“是一個不固定的狀態，所以“追趕”不合適，而“追求”則體現一種態度；“評判“是評價及判斷的意思，符合司馬遷對“人”的態度描述，并不僅僅是“判斷”；“清冽”指清澈、清涼的意思，常用于描寫溪水，“清脆”則體現了鳥鳴的美妙；“淋漓盡致”形容文章或說話表達得非常充分、透徹，符合語境；“惟妙惟肖”形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣，非常逼真與語境無關。答案：A。5、D【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協調。整體情境是否協調，局部音節是否協調。此題注意③承接上文，提出觀點；②從反面舉例什么不是“關鍵”因素；④從正面點出“關鍵”因素“注意力有限”；①與下文“而對余下的信息無法顧及”形成對比銜接。因此選D。語句銜接的題目有時是排序，有時是填寫銜接句，有時是選用關聯詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關聯詞語注意分析前后語句之間的關系，此題屬于排序的形式，答題時首先從上述的角度找到1—2組緊密銜接的句子，據此初步得到答案，然后把答案代回原文進行進一步的檢驗。6、（1）中國人的文化自信，是實現民族偉大復興的動力與源泉。（2）圖標中都有文化節目的標題。圖標中都有中國傳統文化的元素。（3）《中國漢字聽寫大會圖標》整體是一個圓形圖案，圓的內部是常用的偏旁和部首。圓是中華民族傳統文化的形態象征，圓同時也象征著無限，象征著包容、和諧、圓滿。圖標中的文字筆畫還預示著中國漢字幾千年來的造字變化和傳承。【解析】

（1）這是一道綜合性試題。對于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內容都認真研讀，找到幾則材料關注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。如可提取材料一“很多人喜歡這個節目，認為文化自信是一個國家、一個民族最深層、最基本、最持久的力量”等句進行分析，即可整理出正確答案。（2）從“中國漢字聽寫大會”“中國成語大會”“中國詩詞大會”等字眼分析，圖標中都有文化節目的標題。再如第一個徽標的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，第二個是由漢字“成語”字形組成的圖案，第三個主要是由變形的“中國詩詞大會”文字組成的圖案，所以可分析出圖標中都有中國傳統文化的元素。（3）這是一道圖文轉換試題的圖標題，此類試題一般通過分析圖標中的文字、數字、字母的組合和線條、圖形的變化來推出其包含的寓意如。該徽標的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，下方是“中國漢字聽寫大會”8個漢字。圓是中華民族傳統文化的形態象征，象征著博大、圓滿等。其中的偏旁，可組成任何漢字，預示著組合的無限可能性。作答時一定要有“偏旁”“圓形”“中國漢字聽寫大會”等關鍵性的字眼。且要寫出圖標中各部分的寓意。7、好之者不如樂之者何當共剪西窗燭秋天漠漠向昏黑山河破碎風飄絮白露未晞在水之湄學詩謾有驚人句無案牘之勞形蒙絡搖綴參差披拂長風破浪會有時直掛云帆濟滄海【解析】

此類題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“漠”“晞”“謾”“牘”“滄”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。8、（1）A（2）①《二十四孝圖》。②魯迅先生對這本書中提倡的“孝道”持不滿和否定的態度。重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感（“老萊娛親”和“郭巨埋兒”舉出一例即可），形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。【解析】

（1）A錯誤，如來佛祖與孫悟空斗法，將孫悟空壓在了五行山下。（2）魯迅在《朝花夕拾》中回憶了少年時讀過的一本孝子教科書《二十四孝圖》。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品針對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。二、閱讀9、1．B2．示例一：采用直抒胸臆的方式，表明了詩人愿以死明志的決心，充分體現了詩人視死如歸、大義凜然的民族氣節。示例二：運用了反問的修辭手法，加強語氣，表達了詩人愿為國捐軀、舍生取義的意志與決心。【解析】1．B．有誤。選項中對詩句修辭手法的判斷是正確的，但具體分析可知，詩人是把“危亡的國勢”比作“風中柳絮”，把“坎坷的身世”比作“雨中浮萍”，形象地表達了國破家亡的悲哀和對自己坎坷命運的悲嘆。B選項中的內容順序顛倒，故選B。2．詩句賞析，一般可從表達方式、表現手法、修辭、煉字、畫面、情感等角度來賞析。加線的句子整體上是直抒胸臆，前一句運用反問的修辭手法，從詩中我們看到了詩人舍生取義的生死觀，以死明志的決心，從而更深一層體會到詩人威武不屈的民族氣節。由此組織答案即可。10、1．①派遣②代詞，指封地2．A3．曾子穿著很破舊的衣服在耕田。4．廉潔自律（意對即可）5．與之對應的句子是“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”，聯系：曾子即使自身生活貧困，也不為榮華富貴所動，也不肯為權貴操控。這種堅持原則，不會見利忘義的正直品格，正與《魚我所欲也》文中提倡的觀點一致。【解析】1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。“魯君使人往致邑焉”翻譯為“魯國的國君派人要封送給他一座城”，“使”意思是“派”。“人則獻之”翻譯為“是別人獻給你的”，“之”是代詞指“城池”。2．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發語詞、關聯詞語后面要有停頓；根據語言順序來處理停頓，即主謂之間應停頓，動賓之間應停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧。B：臣聞之／受人者畏人／予人者驕人。C和D：足以／全其節也。故選A。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。“曾子衣敝衣以耕”句中“衣”意思是“穿”，“敝衣”意思是“破衣服”。語序正常，據此翻譯。4．此題考查的是對文章內容的理解。面對魯君贈送的城池，曾子“不受”“復往，又不受”“終不受”，可以看出他廉潔自律的品質。據此作答。5．此題考查的是遷移理解。此文中曾子對于不合禮義的饋贈不接受，這與孟子的“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”對應。文中曾子“衣①弊衣②以耕”，可見他生活窘迫，但對于別人的贈送“不受”“復往，又不受”“終不受”，可見他堅守自己的本心。據此理解作答。譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一座城，說：“請先生用封地內的財富來買一些好衣服吧。”曾子堅決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什么不接受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色。縱使國君賞賜了我土地，也不對我顯露一點驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒有接受。孔子知道了這件事，就說：“曾參的好品德是足夠用來保全他的節操的。”11、1．D2．C3．承上啟下(過渡)。承接上文對閱讀重量的“重”的論證，自然引出下文對閱讀“無用之用”的論述。4．示例:①采用細嚼慢咽的閱讀方式。②選擇有精神內涵的閱讀內容。③追求無功利心的閱讀境界。【解析】

1．D.根據第⑥段”“各取所需的閱讀已不再承載精神的重負，而是直奔主題，要的是立竿見影。”中的句子“不再承載精神的重負”可知D項中的內容不是“有重量”的閱讀。故選D。2．C.第①段中的“疾風暴雨之勢”“細嚼慢咽似的”是比喻修辭，不是比喻論證。故選C。3．本題考查文章結尾的作用。一般從結構上與內容上這兩個角度來回答。中間在文中的作用：結構：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內容：概括內容、突出人物品質/情感。但是具體作用還要結合文章的內容來分析才行。第⑤段“閱讀的重量有時在于它的‘重’”承接上文論述閱讀重量的“重”；“有時卻在于它的‘輕’”，自然引出下文對閱讀“無用之用”的論述。故而起到承上啟下的過渡作用。4．本題考查概括文章內容的能力。答題的重點是對文章最后一段的理解，“閱讀的功用是顯而易見的，但是，我更想強調的是，‘無用’的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透”，這里其實有兩層意思，一是要選擇有精神內涵的閱讀內容，二是要細嚼慢咽；“這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的”，其實是在建議我們追求無功利心的閱讀境界。12、1．C2．花瓣嬌小不起眼；藍色的花容讓人驚艷；花瓣成對綻開，如起舞的蝴蝶；散發幽幽的香氣，沁人心脾。3．運用比喻、擬人的修辭方法，生動形象地描繪出藍蝴蝶花清婉美麗的花容，表達了作者對藍蝴蝶花濃濃的憐愛之情。4．結構上，照應開頭并總結全文：內容上，升華主旨，表達了對美麗的藍蝴蝶花不俗不媚、一身正氣的美好品質的贊賞和追求。【解析】1．試題分析：考查對文章內容的理解。文章中，作者一直把“藍蝴蝶花”比作“蝴蝶仙子”，通過對藍蝴蝶花與三角梅、曼陀羅、合歡、月季等進行對比，突出藍蝴蝶花不俗不媚、清婉美麗、香氣沁人的特點。所以，C選項中的“突山了藍蝴蝶花的雍容華貴”的理解是錯誤。故答案為C。2．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內容的基礎上，審清題意，依據題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題作答可篩選出表現“藍蝴蝶花”的“色、形、味、態”的詞句來概括作答。重點的詞句有“上綴滿藍色的小花兒，花瓣嬌小并不起眼”“藍色的花容宛如蝴蝶仙子一般，讓人一眼驚艷”“四片花瓣成對綻開”“飄來幽幽的香氣，沁人心脾”等。3．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達藝術。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準確、形象生動等）表現了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、特征）。語句“這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍的薄衫，是那樣的惹人憐惜！”，把“蝴蝶花”比作“蝴蝶仙子”，并賦予人的情態，運用了比喻、擬人的修辭方法，生動形象地描繪出藍蝴蝶花清婉的姿容，表達了作者的憐惜和贊美之情。據此理解作答。4．試題分析：此題考查理解文中重要語段的作用的能力。作答要從結構和內容兩方面進行分析。結尾部分的文字一般來說，結構上有總結、照應前文的作用，使文章的結構嚴謹。內容上有突出主旨，抒發情感的作用。如果是特殊的結尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引發讀者的想象或思考。文章的結尾段敘寫了作者流連在這片花叢中，為邂逅此花而欣然的心情，結構上，與文章的開頭相照應，并起到總結全文的作用；內容上，表達了作者對美麗的藍蝴蝶花不俗不媚、清婉美麗、香氣沁人的美好品質的贊賞和追求，深化了文章的主旨。據此理解作答。13、1．追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。2．引用《為學一首示子侄》中的事例是為了論證“只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達人生的遠方”的論點；引用顏回、愛因斯坦的事例是為了論證“把簡單＇這種生活智慧付諸實踐，往往能激；發出不凡的力量”的論點。3．（1）比喻處身信息蕪雜、誘感漸增的環境，一味地追求獲取，背負了過多的負擔。（2）比喻像獲取了中國功夫中最有名的護體硬氣功那樣，憑借可靠的關系隨心所欲，我行我素。4．①保持一顆純粹的心靈；②保持簡單的生活③保持專注的定力；④讓心緒意志不為外物所役。5．第①句更適合作為道理論據。因為蒲松齡的話強調的是專注的重要性，更能證明第④段的論點。【解析】1．考查尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。此文論點在結尾總結出來的“追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量”。2．考查論點與論據的關系。論據是論據是證明論點的材料和依據，論據與論點是證明與被證明的關系，第⑵段《為學一首示子侄》中的兩個和尚，貧窮的和尚從南海回來了，而富裕的和尚還沒成的事例，論證“只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達人生的遠方”的論點；第⑶段顏回身在陋巷，不改其樂。愛因斯坦認為簡樸的生活方式是最好的。這兩個人的事例論證“把簡單＇這種生活智慧付諸實踐，往往能激；發出不凡的力量”的論點。3．分析關鍵詞語的含義。答這類題時一要聯系文章內容，尤其是要聯系文章的中心論點；二要結合語境，結合上下文揣摩其具體含義。“金鐘罩”“鐵布衫”兩個詞比喻處身信息蕪雜、誘感漸增的環境，一味地追求獲取，背負了過多的負擔。也比喻像獲取了中國功夫中最有名的護體硬氣功那樣，憑借可靠的關系隨心所欲，我行我素。4．此題考查對文章的梳理概括。本文題目是‘簡單’的力量”，如何保持“簡單”的力量？文章從首先源自一顆純粹的心靈；簡樸的生活方式是最好的；持專注的定力；心緒意志不為外物所役。幾個方面來分析解答。5．考查論據的使用。論據是證明論點的材料和依據，論據與論點是證明與被證明的關系，兩者在邏輯上始終保持著一致。①句這是清朝蒲松齡《聊齋志異·阿寶》中的話。意思是：喜歡讀書的人，提筆就能寫出漂亮的文章，對一項技藝癡迷的人，他的技術一定是非常精良的。②句“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。第⑷段的論點是“簡單是專注的前提，而專注是成就一切事業的保證”，與①句對應，所以①句適合作為道理論據。三、語言表述14、此題為開放性試題，無唯一答案【解析】

試題分析：本題考查為雜志設計欄目的能力。此類題型屬開放性試題，做題時要根據“雜志”的屬性，結合給出的欄目，再設計欄目。作答時，首先要明確這本《春田》雜志是面向全體學生的；欄目設計要貼近學生的生活；欄目要由四字短語構成。可以再設計以下欄目：文苑天地、經典賞讀、習作展臺等。再結合欄目介紹欄目中的主要容納的內容。最后至少運用一種修辭方法欄目設置的理由。答案是多元的，符合題目要求即可。四、寫作15、參考例文：這才是青春青春，一本倉促的書，青春，一條走了就不能回頭的路，青春，在雨水和陽光走過的歲月。青春太好，好到你無論怎么過都覺得浪擲。墨色的天幕掛在頭上，讓繁星點綴得格外神秘。最閃耀的那顆星，定是我們的青春。旅途中的我們，偶爾也會迷失方向。青春，一段糾結的歲月。我們想快快長大，逃離父母的束縛，在外面的世界自由翱翔。但是呢?我們又是多么的害怕長大，害怕這社會的壓力，害怕這社會的責任。我們是害怕的，害怕青春流逝，害怕突然發現青春不再，害怕自己該做的還沒做，而一切已是過往云煙。我怕，我怕以后高考后那告別青春的成人禮，害怕畢業后那場分離。每當聽到別人說歲月無情，匆匆走過時，我會為他們感到惋惜并為自己感到十分慶幸，我與青春是好朋友，還可以享受與她相伴的日子。其實青春不只是那段美好的時光，它也是種心態，“神馬才是青春?快樂的女生一百分。神馬才是青春?歲月偷不走單純。”即使青春已說再見，至少大家還有那顆不老的心。青春，就似一顆水晶球，透明，清澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，淚水過后：其實也沒什么了不起。如果說人生是一條條馬路，那么青春就是致命的轉折點;如果說人生是一曲美麗的樂章，那么青春就是樂章的畫龍點睛之筆;如果說人生是各樣的天氣，那么青春就是最陰晴不定的天空。青春，那個可以放縱的年代。我們年少輕狂，我們還是孩子，我們漸漸長大。我們笑過，哭過，瘋過，鬧過，玩過，當青春的字眼漸漸模糊，才會想起那段最美好的時光。記得那幾年。印著單車輪痕跡泥土，搖搖晃晃的身影，終于消失在了路燈后。一起奔跑過的操場，笑聲還回蕩在耳邊，可如今已是空蕩蕩。曾經說好永遠的好朋友，現在已經各奔東西。過去咱的形影不離，現在身旁有的只是自己的影子。曾經把同桌的椅子抽開，笑哈哈地看著他落了個空;曾經去敲朋友家的門，然后捏著鼻子說道，我是來收水電費的;曾經發短信給同學騙他說我是另一個人。我們長大后，都會有了自己的生活，才發現慢慢地身邊的人都離去，這就是我們的青春嗎?“越長大越孤單，越長大越不安。”“長大以后，現在的我，忘記了快樂。”這兩句歌詞給我很深的觸動，它撥動了我心里最深處的琴弦。我不大，才十三歲，還沒有“長大”，正是可以揮霍青春的年紀，但心卻如此孤獨。聽說，每顆星都寂寞，都渴望被觸摸。或許不該想得那么遠，這樣患得患失的心起伏很大。學著不去擔心得太遠，實際一點地度過我彩色的青春。青春，一本打開了就合不上的書。趁我們還年輕，來譜寫我們最美好的青春吧!因為擔當，所以精彩凡是它所到達的地方，便有陽光；凡是它所留下的印跡，便有輝煌；凡有它的人生，便不會迷茫。“擔當”，這個古老而沉重的字眼，貫穿中國五千年的滄桑，似一種堅定的意志，一片虔誠的信仰，在無數英雄們的手中代代相承，在代代偉人身上連連演繹。一千多年前，文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來擔當國家的命運；一百多年前，譚嗣同