小學文言文閱讀訓練70篇

1、商鞅立信

商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于國都之南門，募民有

能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有一人徙

之，輒予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。

商鞅法令已經制訂完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市

場的南門豎起一根三丈長的木頭，招募百姓中有誰把木頭搬到北門就賞給十金。

人們覺得奇怪，沒有人敢搬動。又下令說：“能把木頭搬到北門的賞五十金。”

有一個人把木頭搬走了，當即就賞給他五十金，以表明決不欺騙。然后終于發

布法令。

2、田登為郡守

田登為郡守，怒人觸其名，犯者必笞，于是舉州皆謂“燈”為“火”。值上

元張燈，吏揭榜于市，曰“本州依例放火三日。”故語云：“只許州官放火，不

許百姓點燈。”本此。

田登是一郡的太守，以別人說到他的名字而憤怒，違者必定受到苔刑，于

是舉州百姓都稱“燈”叫“火”。正值元宵節張掛彩燈，官吏在市集上張榜，說：

“本州依照慣例放火三天。”所以有人說：“只許州官放火，不許百姓點燈。”

就是說這個。后喻在上者可為非作歹，在下者卻處處受限。

3、書法家歐陽詢

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，

下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

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唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書

法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開。他走離古碑幾百步又返回來，

下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天

三夜方才離去

4、伊犁鑿井

伊犁城中無井，皆汲于河。一佐領曰：“戈壁積沙無水，故草木不生。今城

中多老樹，茍其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉。汲須修

綆耳。知古稱雍州土厚水深，灼然不謬。（選自《閱微草堂筆記》）

伊犁城中沒有井，都是從河中汲取水。一位佐領說：“戈壁上都堆積黃沙沒

有水，所以草和樹木不生長。現今城中多有老樹，如果它們下面沒有水，樹怎

能存活？”于是拔掉樹木靠近樹根處鑿井，果然都得到了泉水，只不過汲水需

要長繩罷了。知道古時稱雍州土地厚實水很深，那是明白透徹不荒謬的。

5、陳萬年教子

萬年嘗病，召其子咸教戒于床下。語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，

欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉

所言，大要教咸諂（chǎn）也。”

陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭

碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻

睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，

大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好罷了！”

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6、蛇銜草

昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日傷蛇走。田父

取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇

銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。

過去有一位老農耕地，遇見一條受了傷的蛇躺在那里。另有一條蛇，銜來

一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其余

的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草

名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。”說

的就是這回事。

7、王充博覽

（王）充少孤，鄉里稱孝。后到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽

而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流

百家之言。后歸鄉里，屏居教授。

王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。后來到了京城，在太

學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段

落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一

遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。

8、王羲之書六角扇

王羲之，東晉之大書法家。嘗在蕺山見一老姥，持六角扇賣之。羲之書其

扇，各為五字。姥初有慍色。羲之因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢耳。”

姥如其言，人競買之。他日姥又持扇來，求其書之。羲之笑而不答。

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王羲之，東晉的一位大書法家。曾經在蕺山看見一個老婦人，拿著六角扇

賣它們。王羲之（在）她的扇子上題字，每把扇子上寫五個字，老婦人一開始

有點生氣。王羲之因此就對老婦人說：“只要說是王右軍寫的，可以賣到一百

錢。”老婦人按照他的話做了，人人爭著買扇子。過了幾天，老婦人又拿著扇子

來（找王羲之），求他再在扇子上寫字，王羲之笑著不回答。

9、顧炎武手不釋卷

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；

或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，

則于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

凡是先生外出旅行，總是用兩三騾馬載著書本跟隨著。走到險要的地方，

就叫他的隨從人員（退役的老兵）去打聽詳細的情況；有時（打聽來的情況）

與自己以前所知道的不一致，就到住宿的客店里打開書核對矯正。有時，行走

在平原地區開闊的野外，沒有值得可以留意的事情，就在馬鞍上默默地背誦各

種經典著作的注解疏證；偶爾發現有遺忘的（文句），就到客店中打開書本仔細

認真地復習。

10、呂僧珍為官

呂僧珍為官，不私親戚。其侄以販蔥為業，僧珍既至，乃棄業欲求州官。

僧珍曰：“吾荷國重任，無以報效；汝自有常分，豈可妄求，但當速返蔥肆。”

僧珍住市北，前有督郵廨，鄉人咸勸徙廨益其宅。僧珍怒曰：“督郵，官廨也，

置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！

呂僧珍當官，不徇私情。他的侄子把販賣蔥當作生業，在呂僧珍就任到達

后，就放棄販蔥業想求他在州里做官。呂僧珍說：“我蒙受國家重大的人物，沒

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有什么可以報效的。你們本來有適合自己身份地位的職業，怎么可以胡亂要求

得到不該得的職份！還是應當趕快回到蔥店去吧。”呂僧珍老家在市北，前面建

有督郵的官署，鄉人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵這官

署，從建造以來就一直在這里，怎么可以遷走它來擴建我的私宅呢?”

11、苛政猛于虎

孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子

之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾

子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫了曰：“小子識之，

苛政猛于虎也！”

孔子路過泰山邊，有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。孔子扶著車前的伏手板

聽著，派子路問她說：“你這樣哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就說：

“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在這虎上，現在我兒子又被虎

咬死了。”孔子說：“為什么不離開這兒呢？”回答說：“這兒沒苛政。”孔子說：

“弟子們記著，苛政比老虎還厲害！”

12、自護其短

北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去

殼。”其人自護其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土

亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土產，此坐強

不知以為知也。

有個從出生以來就沒有見過菱角的北方人。到南方做官，有一次他坐在酒

席上吃菱角，這個人連殼一起放到嘴里吃。有人說：“吃菱角要去殼。”他想掩

蓋自己吃錯菱角的錯誤，于是狡辯道：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清

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熱解毒呀！”有人問：“北方也有菱角嗎？”他說：“前山、后山（上都有），哪

里沒種呢？”菱角明明是生長在水中的，那個北方人卻說是在土里生長的，這

是因為他硬把不知道的說成知道的。

13、硯眼

明有陸公廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使

門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：“向觀

硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余銀，令磨而

平之。”公大惋惜。蓋此硯佳處即在鴝鵒眼也。

明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一

塊上好的硯臺，價格有爭議沒有定。到了邸府后，讓仆人前往，用二十兩銀子

把硯臺買回來。仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺而感到驚

訝。仆人堅持說就是這個硯臺。陸廬峰說：“先前的硯臺有個‘八哥眼’，為什

么現在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有一點凸，路上正好遇見石工，幸虧

有剩余的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。”陸廬峰十分惋惜。原因是這個硯臺

好的地方就在八哥眼。

14、米芾索帖

米芾(fú)詼譎好奇。在真州，米芾嘗詣蔡太保攸于舟中，攸出所藏右軍《王

略帖》示之。芾驚嘆，求以他畫易之，攸意以為難。芾曰：“公若不見從，某不

復生，即投此江死矣。”因大呼，據船舷欲墜。攸遽與之。(選自《石林燕語》

米芾詼諧機智，對任何事物都很好奇。在真州，米芾曾經在船上拜訪蔡攸，

蔡攸拿出自己收藏的王羲之的《王略帖》給米芾看。米芾驚嘆這幅作品，請求

用他的畫來換取《王略帖》，蔡攸認為很為難。米芾說：“你如果不聽從我，我

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（也）不想再活了，就跳入這個江中死去。”于是米芾大叫，抓住船的船舷想要

跳江，蔡攸立刻將東西給他。

15、馮相與和相

馮相與和相俱為朝中重臣。一日，和相謂馮相曰：“公靴新買，其直幾

何？”馮舉其左足示之，曰：“九百錢。”和性急，顧謂小吏云：“吾靴何以耗

一千八百錢？”因詬小吏，疑其有貪。既而馮徐舉其右足曰：“此亦九百。”

左右哄堂大笑。（據《歸田錄》改寫）

馮相和和相都是朝中有著舉足輕重的地位的大臣。一天，和相對馮相說：

“你新買的靴子，它值多少錢？”馮相抬起他的左腳給他看，說：“九百個銅

錢。”和相的性子比較急，回頭對一個小官吏說：“我的靴子為什么要花費一千

八百個銅錢？”于是責罵那個小官吏，懷疑他有所貪污。緊接著馮相慢慢地伸

起他的右腳說：“這只也是九百個銅錢。”身邊的侍臣都哄堂大笑。

16、張博嗜學

張溥(pǔ)幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗誦一過，即焚之，又鈔，如是

者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次，后名(做動詞，

命名)讀書之齋曰：“七錄”。溥詩文敏捷。四方征索者不起草，對客揮毫，俄

頃立就，以故名(做名詞，名氣)高一時。

張溥從小就熱愛學習，他所讀過的書一定親手抄寫，抄一遍，朗讀一遍，

讀過之后就把它燒掉。繼續再抄寫，這樣持續了六七遍才停止。他右手握筆的

地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里泡好幾次，后來他把

讀書的房間題名為“七錄”。張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，

他不打草稿，當著客人的面揮筆就寫，一會兒就寫好了，因為這個原因在當時

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很有名氣。

17、牧童指瑕

蜀中有杜某者，好書畫，所寶以百數。有戴嵩斗牛圖一軸，尤愛，常以身

隨。一日曝書畫，有牧童見之，撫掌大笑曰：“此畫斗牛也？牛斗力在角，尾搐

入兩股間，今乃掉尾而斗，謬也！”杜某笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織

當問婢。”信也。

四川境內有個姓杜的人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有一幅

戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，經常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到

了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在斗角時力量集中在角

上，尾巴應該夾在兩條后腿中間，但現在這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，真是

荒謬啊！”杜某笑了笑，認為牧童說得對。有句古話說：“耕地應當去問奴隸，

織布應當去問婢女。”確實是這樣啊。

18、唐太宗吞蝗

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：

“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但

當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所

冀移災朕躬，何疾之避？”遂吞之。

貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起。唐太宗進入園子看糧食(損失情況)，看

到有蝗蟲(在禾苗上面)，捉了幾只蝗蟲念念有辭道：“百姓把糧食當做身家性命，

而你吃了它，這是害了百姓。百姓有罪，那些罪過全部在我，你如果真的有靈

的話，你就吃我的心吧不要再降罪百姓了”，將要吞下去。周圍的人忙勸道：“恐

怕吃了要生病的！不能吃啊!”太宗說道：“我正希望它把給百姓的災難移給我

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一個人!又怎么會因為害怕生病而逃避?”(說完)馬上就把它吞了。

19、食粥心安

范仲淹家貧，就學于南都書舍，日煮粥一釜，經夜遂凝，以刀畫為四，早

晚取其二，斷齏數十莖啖之。留守有子同學，歸告其父，饋以佳肴。范仲淹置

之，既而悉敗矣，留守子訝曰：“大人聞汝清苦，遺以食物，何為不食？”范曰：

“非不感厚意，蓋食粥安之已久，今遽亨盛饌，后日豈能復啖此粥乎？”

范仲淹家里貧窮，他在南都學院讀書時，每天做一鍋粥，經過一個晚上的

凝固后，用刀切成四塊，早晚各拿兩塊，折斷幾十根腌菜的莖吃。留守的兒子

和他一起學習，留守的兒子回家告訴他的父親（范仲淹的事），他父親就（讓他

的兒子）送給范仲淹一些美味菜肴。但是范仲淹放在了一邊，不久之后食物全

腐爛了。留守的兒子（對范仲淹）說：“家父聽說你過得清淡貧苦，送來這些吃

的，可你為什么不吃呢？”范仲淹說：“不是我不感謝你們的好意，而是因為我

吃粥心里安定已久，現在突然享用豐盛的飯菜，以后怎么能再安心的吃這粥

呢？”

20、陸績懷橘

陸績，三國時吳人也。官至太守，精于天文、歷法。績年六，于九江見袁

術。術令人出橘食之。績懷三枚，臨行拜辭術，而橘墮地。術笑曰：“陸郎作

客而懷橘，何為耶？”績跪對曰：“是橘甘，欲懷而遺母。”術曰：“陸郎幼而

知孝，大必成才。”術奇之，后常稱說。

陸績懷橘陸績是三國時期的吳國學者。他曾經擔任過太守，他對天文和歷

法精通。陸績六歲時，到九江去拜見袁術(當時的大豪強）。袁術命令下人拿出

許多橘子來給陸績吃。陸績把三個橘子藏在懷中，等到告別的時候跪著向袁術

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拜謝。不料這三個橘子落到地上。袁術笑著說：“陸績，你來別人家做客，為什

么懷里藏了主人的橘子？”陸績跪在地上，回答道：“這橘子很甜，我想藏在懷

里留給母親吃。”袁術說：“陸績，你那么小就知道要孝敬父母，長大后必定是

人才。”袁術認為這孩子與眾不同，后來常稱贊他。

21、陳遺至孝

陳遺至孝。母好食釜底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯收焦

飯，歸以遺母。后值孫恩掠郡，郡守袁山松即日出征。遺已聚斂得數斗焦飯，

未及歸家，遂攜而從軍。與孫恩戰，敗，軍人潰散，遁入山澤，無以為糧，有

機餒而死者。遺獨以焦飯得活，時人以為至孝之報也。

陳遺非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做郡守的屬官的時候，總

是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。

后來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢

到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，

軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋

巴活了下來。當時人們認為這是對十分孝順的人報答。

22、晏子答梁丘據

梁丘據謂晏子曰“吾至死不及夫子矣。”晏子曰“嬰聞之：為者常成，行者

常至。嬰非有異人也，常為而不置，常行而不休而矣。”

梁丘據對晏子說：“我到死（恐怕）也趕不上先生您啊！”晏子說：“我聽說，

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的地。我并沒有比

別人特殊的才能，只是經常做個不停，行個不止罷了。”

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23、班超投筆從戎

班超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志

略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆

笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。

因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，

有一次，他停下手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，

也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得

到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超

說：“無知的人怎么能了解壯士的志向呢！”后來果然奉命出使西域，立功封侯。

24、顧榮施灸

顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己之炙而施焉。同坐

嗤之。曰，“其仆也，焉施之？”榮曰：“豈有終日烤之而不知其味者乎？”而

入后晉遭亂，顧榮渡江而南，每經歷危急，常有一人左右己。顧榮問其所以，

乃受炙人也。

顧榮在洛陽的時候，一次應邀赴宴，發現上菜的人有想吃烤肉的神情，就

把自己那一份讓給了他。同座的人都笑話顧榮，說：“他是仆人，怎么能給他吃

呢？”顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知道它的味道的人呢？”后來戰亂四起，

顧榮渡長江南流，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛自己。顧榮便問他

為什么這樣，原來就是得到烤肉的那個人。

25、祖逖聞雞起舞

祖逖，東晉人也，有大志，常欲光復中原。后與劉琨俱為司州主薄，情好

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綢繆，共被同寢。一日，中夜聞雞鳴，祖蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞

庭中。后渡江，募士躊賓，欲掃清中原。

祖逖是東晉人，心里常常有光復中原的偉大志向，后來與劉琨一起擔任司

州主簿，兩個人感情很好，連睡覺都睡在一張床上。祖狄一天午夜聽見荒野上

有雞鳴叫，祖踢了琨一下，使他醒來，說：“此非惡聲也！”因此起來在庭中學

習劍法。后來渡過長江后，祖逖招募士兵鑄造兵器，準備掃清中原。

26、農婦與鶩

昔皖南有一農婦，于河邊拾薪，微聞禽聲，似哀鳴。熟視之，乃鶩也。婦

就之，見其兩翅血跡斑斑，疑其受創也。婦奉之歸，治之旬日，創愈。臨去，

頻頻頷之，似謝。月余，有鶩數十來農婦園中棲，且日產蛋甚多。婦不忍市之，

即孵，得雛成群。二年，農婦家小裕焉，蓋創鶩之報也。

從前安徽南部有一個農婦，在河邊撿柴時，隱隱約約（不經意間）聽到了

鳥的叫聲，好像在哀鳴（呻吟聲），仔細一看，是一只野鴨。農婦走近它，看見

它的兩只翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農婦捧著野鴨回家，治療了十天，

傷口痊愈，（野鴨）臨去之時，頻頻向農婦點頭，好像是在感謝。大概過了一個

多月，有數十只野鴨來到了農婦的園中棲息，并且每天產很多的蛋，農婦不忍

心拿到集市去賣，就孵化了它們，孵出的小鴨成群。到了第兩年，農婦家生活

小康，原來是受傷的野鴨的報答。

27、閔子騫

閔子騫兄弟二人，母卒，其父更娶，復生二子。子騫為父御，失轡，父持

其手，寒，衣甚單。父歸，呼其后母兒，持其手，溫，衣甚厚。即謂婦曰：“吾

所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，寒兒，汝去無留。”子騫前曰：“母在，一子

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寒；母去，四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。

閔子騫兄弟共二人，母親死后，他們的父親又娶了一個繼母，繼母又生了

兩個兒子。閔子騫給他的父親駕馬，丟失了馬的轡頭，他的父親握著他的手，

發覺他的手很冷，穿的衣服也很單薄。父親回去后，把后母生的兒子叫來，握

住他的手，手是溫暖的，穿的衣也很厚。就對妻子說：“我娶你的原因，是為了

我的兒子，現在你欺騙我，讓我的兒子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子騫

上前說：“如果母親留在我家，就只有我一個兒子受寒；如果母親離我們而去，

四個兒子就都會受寒啊。”他的父親一句話也不說，沉默了好久，而他的后母也

很后悔自己的做法。

28、義士趙良

趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂

疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱

也，痛不欲生。義士怒不可遏(è，控制)，徑自詣(yì)某村，索二惡少，責之曰：

“汝等何故凌辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預爾事？”義士瞋(chēn)

目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之

白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆(jǐng，警告)

其不得為非作歹也。

趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽

到哭聲，就快步進入茅草屋里，看見一個女孩蓬頭垢面，看起來非常悲傷。趙

良問她怎么了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良憤怒地

控制不住，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：“你們為什么欺

凌、侮辱沒有過錯的女孩？”一個惡少虎視眈眈地說：“關你什么事？”趙良瞪

大眼睛罵道：“你不是人，只是只禽獸。”還沒等惡少拔出劍來，趙良的鋒利的

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刀刃已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少

的耳朵以警戒眾人，并警告他不能再為非作歹了！

29、陳諫議教子

宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不

見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫

議之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？

是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直，戒仆養之終老。時人稱陳諫議

有古仁人之風。

宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次

了。一天，他走進馬廄，沒看到這匹馬，于是責問仆人：“那匹馬怎么不見

了？”仆人說，被陳堯咨賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子（當時正為翰林

學士）。諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里人還不能管住這匹馬，

商人又怎么能養它呢？你這是把禍害轉嫁給別人啊！”陳諫議趕緊命人去追商人

牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養到老死。（因此）當時

的人們稱贊陳諫議有古仁人之風。

30、歐陽修苦學

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。

及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢

食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

歐陽修四歲時就失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學。祖母用蘆葦稈

在沙地上寫畫，用這個方法教他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年

齡大些了，家里沒有書可讀，他就到鄉里的讀書人家去借書來讀，有時進行抄

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寫。還沒抄完，就已經能背誦下來了。以至于白天黑夜廢寢忘食，只是致力于

學習。他從小起所寫的詩歌文章，就像大人寫的一樣有文采。

31、劉備托孤

章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十

倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”。亮

涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：

“汝與丞相從事，事之如父。”

武三年的春天，先主（劉備）在永安病情加重，（于是）把諸葛亮召到成都，

把后事囑托給他，（劉備）對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定國

家，最終滅魏滅吳，統一中國。若嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成

材的話你就自己稱帝吧。”諸葛亮哭著說道：“我一定盡我所能，精忠衛國，死

而后已！”先主又傳詔后主，對他說：“你與丞相一同處理國事，對待丞相就要

如對待父親一樣。”

32、宋太宗學書

太宗朝有王著者學右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書法，

數遣內侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學。又以問著，對如初。或

詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復用意矣。”其后，帝筆法精絕，

超越前古，世以為由著之規益也。

宋太宗當政的時候有一個叫王著的人學王羲之的書法，深得他的精髓，在

翰林苑當侍書。皇帝處理政事之余，還注重練書法，好幾次派太監拿自己寫的

書法給王著看，王著每次都說還未學好，太宗就更加專心臨摹。又拿了寫的書

法問王著，王著的回答依然像當初的一樣。有人問他的意圖，王著說：“雖然寫

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得好，但是如果那么快就說（他寫得）好，恐怕圣上就不再（對書法）用心。”

從那之后，皇帝的書法精妙絕倫，超越前古，世人都認為這是王著勉勵他的得

益。

33、范仲淹罷宴

范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（部屬）登樓置酒，未舉觴

（shāng），見缞绖(cuīdié喪服)數人營理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，

乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fènɡ）斂棺槨（下

葬的物品）皆所未具。公憮然（失意的樣子），即徹（“通撤”）宴席，厚赒（zhōu

救濟）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

范仲淹治理邠州時，閑暇的時候帶領部屬登上城樓準備酒宴，還沒有舉起

酒杯，看見幾個穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。他急迫地派人去詢問，得知

是寄居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在鄰近的郊外，送給喪家送葬之物

都還沒有備齊。范仲淹露出失意的樣子，立即撤掉了酒席，給予了他們重金救

濟，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動得流下眼淚

的人。

34、任末好學勤記

任末年十四時，學無常師，負笈不懼險阻。每言：“人而不學，則何以

成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗

則縛麻蒿以自照。觀書有會意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以

凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，

謂之行尸走肉耳！”

任末十四歲，求學沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠與險阻（去尋

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師）。他常常說：“人如果不學習，那么憑什么去獲得成就呢?”有時他在竹林樹

林附近，編扎茅草成為小屋，削荊條作為筆，刻出樹汁作為墨；晚上在月亮星

光（下讀書），黑夜便點燃捆扎的麻蒿來照亮自己（讀書）。看書有體會時，（把

心得）寫在衣裳上，用來記錄那些體會。學生們羨慕他勤奮學習，輪流把干凈

的衣服跟他交換（以便看到他寫的心得）。（任末）只讀儒家圣人的著作。（他）

臨死時告誡說：“愛好學習的人，就算死了也仍然像活著；不肯學習的人即使活

著，也不過是活著的死人（比喻庸碌無為的人）罷了。”

35、黃仙裳濟友

泰州守田雪龕（kān）居官廉，黃仙裳與周旋，絕不干以私。后田落職，在

州不得去。黃自汝寧歸，囊中但有二十金。乃先至田寓，分其半以贈。后語人

曰：“是日若吾先至家，則家中需金甚亟，不得分以贈田矣。”

泰州太守田雪龕為官清廉，黃仙裳與他交往的時候，一點也不牟（móu）取

私人利益。后來田雪龕被免官，沒有錢回不了家。黃仙裳正從河南汝南回家，

口袋中只有二十兩銀子。于是先到了田雪龕的住所，分出一半（銀子）送給（田

雪龕）。后來黃仙裳對別人說：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需

要錢，就不能把錢分給田雪龕了。”

36、何梅谷化妻

何梅谷，鄱陽人也。其妻垂老，好佛事，自旦至夕，必口念“觀音菩薩”

千遍。何梅谷以儒學聞于時，止之則弗從，勿止又恐貽笑士人。進退狼狽。一

日，呼妻至再三，隨夜隨呼勿輟。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“僅

呼半日，汝即怒我，觀音一日被爾呼百遍，安得不汝怒耶？”妻頓悟，遂止。

何梅谷是鄱陽人。他的妻子將要老死了，喜歡念經，從早到晚，一定要嘴

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里念“觀音菩薩”上千遍。何梅谷憑儒學在當時出了名，（他想）阻止他的妻子

做佛事，可是妻子不聽從；不阻止，他又怕給當時的讀書人留下笑柄，（這樣使

得他）進退兩難。一天，他三番五次地喊他妻子的名字，一直到晚上也喊個不

停。妻子生氣地說：“為什么這么吵鬧呢？”何梅谷慢慢地回答說：“（我）才喊

了你半天，你就對我生氣，觀音菩薩一天被你喊上百遍，怎么能不對你生氣

呢？”妻子頓時明白了，于是停止(做佛事）。

37、唐臨為官

唐臨為萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳

期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。”令懼其逸，不

許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當其罪。”令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家

耕作，并與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。

唐臨當上萬泉縣令的從屬官員。縣里有十幾個囚犯，都是因為未交稅而被

關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好時候。唐臨稟報縣令：“囚犯也有

妻子孩子，不勞作怎么讓讓他們生活，請把他們放出來。”縣令害怕他們逃跑，

不肯。唐臨說：“大人如果有所顧忌，我一個人承擔全部責任。”于是縣令請假

回家。唐臨把囚犯全都召集起來讓他們回家耕種，并且和他們約定：春種結束，

都要回到監獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄里了。

唐臨就從此出名了。

38、徐有功秉公執法

皇甫文備，武后時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后

特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩時將陷公于死，今

公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以

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私害公？”

皇甫文備，是武則天時代殘酷的獄吏，跟徐有功討論案件，誣蔑徐有功與

叛逆分子勾結，呈報皇上他的罪狀，武則天特赦了他。不久，皇甫文備被人告

發，但徐有功從寬處理他，有的人說：“他早先要陷害你致你于死地，如今你反

而要使他解除罪行，為什么呢？”徐有功說：“你說的是私仇，我是堅持執法公

正的人，怎么可以因為個人的仇恨而去危害司法公正呢？”

39、陳寔與“梁上君子”

陳寔，東漢人也，為人仁愛。時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實

陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未

必本惡，習以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子

者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，

宜省己為善。”似知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復盜者。

陳寔，是東漢人，為人仁厚慈愛。有一年鬧饑荒，一個盜賊進入他的屋子，

躲藏在梁上。陳寔暗中看到了他，于是起身穿上衣服，叫他的兒孫們起來，嚴

肅地訓斥他說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是惡的，只是習慣了

成為習性，才成了這個樣子。”兒孫們說：“你說的是誰？”陳寔指著梁上的盜

賊說：“就是那梁上的君子。”盜賊大驚，自己跳到地上，磕頭賠罪。陳寔慢慢

地告誡他說：“看你的形貌，不像是大惡之人，應該自己反省棄惡從善。”陳寔

看他很貧窮，于是命人給了他二匹絹。從這件事后縣中再沒有偷竊的人了。

40、蒲松齡博采

蒲留仙先生作《聊齋志異》時，每臨晨攜一大瓷缸，中貯苦茗，具淡巴菰

一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執

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與語。搜奇說異。隨人所知，渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一

事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告蕆（chǎn）。

蒲松齡創作《聊齋》時，每到清晨就拿一個大磁罌，里面裝著苦茶，而且

還拿一包淡巴菰(一種煙)，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和

茶放到身邊。見行人經過，一定強留他們和自己談話，搜羅奇妙的故事說一些

奇異的傳說，和人聊天的時候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或

者奉上煙，一定讓(那些行人)暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回去用文筆

修飾而記錄下來。就這樣二十多年，這本書才完成。

41、少年治縣

子奇年十六，齊君使治阿。既而齊君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必

能治阿。”齊君曰：“何以知之？”曰：“共載皆白首也。夫以老者之智，以少者

決之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。

魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵

戰，遂敗魏師。

子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，

派人追趕。追趕的人回來，說：“子奇一定能夠治理好阿縣的。”齊君說：“怎么

看得出？”追趕的人說：“同車的人都是老人，憑借老人的智慧，由年輕的人來

作最終決定，一定能治理好阿縣啊！”子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為

耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。魏國的人聽

說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，于是就起兵攻打（齊

國）阿縣。阿縣的人父親帶兒子，哥哥帶弟弟，以自己家的兵器戰斗，于是打

敗了魏國軍隊。

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42、智犬破案

去杭州百里許，有一古剎，香火頗旺。一夕，有盜逾墻而入。犬吠，僧覺。

盜劈僧首，立仆。遂越貨而亡。翌日，二小僧入室見之，訝甚。乃詣官府訟，

其犬亦從。途經一酒肆，見五六徒狂飲。犬佇足不前，僧怪之。俄而犬躍入肆，

嚙一徒不置。僧疑為盜，縛而送官。吏審之，果然。蓋犬有智也。

距離杭州一百里左右的地方，有一座古老的寺廟，香火很旺盛。一天晚上，

有個小偷翻越墻頭進入廟內。狗大叫，僧人醒了，發現了那個小偷。于是小偷

就砍下僧人的頭，僧人倒在地上，死了。小偷搶劫財物逃走了。第二天，有兩

個小僧人進入房間，看見了尸體，非常驚訝。于是便到官府報案，那只狗也去

了。路上經過一個酒館，看見五六個酒徒在喝酒。狗停止腳步不向前走，僧人

覺得很奇怪。一會兒狗跳進酒館，咬住其中的一個酒徒不放。僧人懷疑他是小

偷，便綁起來送到官府。官吏審問后，確實是這樣。大概狗也是有智慧的。

43、乘風破浪

宗愨，字元干，南陽涅陽人。叔父高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：

“愿乘長風破萬里浪。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒賊，賊

十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文義為業，少文既高尚，諸

子群從皆愛好墳典，而愨任氣好武，故不為鄉曲所知。

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳學問很好卻不肯做官。宗愨

小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望憑借著大風刮散綿延萬

里的巨浪。”有一次，宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。那時

宗愨才14歲，卻親自上前抵抗強盜，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了

正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學

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問高，大家都跟著他喜好讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，故而默

默無聞。

44、邴原泣學

邴（bǐng）原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤

者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得

學，中心感傷，故泣耳。”師惻（cè）然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢

資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，

誦《孝經》《論語》。

邴原幼時就喪父，（只有）幾歲時，（每次）從書塾經過就哭了，書塾的老

師問他說：“孩子，你為什么哭泣？”邴原答道：“失去父親的人容易傷心，貧

窮的人容易傷感。而凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨

慕他們有父親，二來羨慕他們能夠上學。內心傷感，所以哭泣。”老師憐憫地說：

“你想讀書就來吧！”邴原說：“我沒有錢付學費。”老師說：“孩子你如果有志

向，我將（收你為徒）傳授你知識，不求學費。”于是邴原就開始學習。只過了

一個冬天，就已能背誦《孝經》和《論語》。

45、陶母責子

陶侃，東晉之大將軍也。于國為棟梁，于民若父母，世人重之。其少時為

魚梁吏，嘗以一坩鲊餉母。母曰：‘此何來？’使者曰：‘官府所有。’母封酢付

吏，反書責侃曰：‘汝為吏，以官物見餉，非惟不益，乃增吾憂也。’

陶侃是東晉的大將軍，是國家的棟梁，對待老百姓就像是自己的父母，因

此世人都很敬重他。陶侃青年時代做管理河道及漁業的官吏，曾經（派官府里

的差役）把一壇干魚送給母親。母親對使者說：“這壇干魚是哪里來的？”使者

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回答說：“是官府的。”陶侃的母親將送來的干魚封好交還給差役并且回信，責

備陶侃：“你身為官吏（本應清正廉潔），卻用公物（作為禮品）贈送給我，（這

樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。”

46、桓榮勤學不倦

恒榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自

苦氣力，何時復施用乎？”榮笑而不應。及為太常，元卿嘆曰：“我農家子，豈

意學之為利若是哉！”

桓榮早年遇到社會動亂，與同族的叫桓元卿同處于饑渴困頓之中，但桓榮

勤學不停止，元卿譏笑桓榮說：“你只不過是自討苦吃罷了，什么時候能派上

用處啊！”桓榮笑著不回應他。等到他做了太常，元卿感嘆道：“就像農家人一

樣目光短淺，哪里料想到學習能有這樣的好處啊！”

47、讀書五失

袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人

言行，意常退縮不敢望，其失懦而無立；篡錄故實，一未終而更端，其失勞而

無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學為文，未

能蓄其本，其失又甚焉者也！”

清朝的袁文清曾經說：“我小時候讀書有五個過失：泛泛地瀏覽但沒有什么

選擇，這樣問題就是知道得多但是沒有什么要旨；喜歡古人的言行，思想總是

保守，不敢遠望，這樣的問題就是沒有方法而且沒有什么創意；收集材料、筆

記過于死板，一個材料沒有說完就老是改開頭，這樣的問題就是作無用功；聽

說別人的優點，總是馬上學習、模仿，這樣的問題就是不切實際地追求太高的

目標；喜歡學習寫作，但是沒有能夠收集很多的材料，這個問題就更嚴重了。”

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48、呂蒙正不記人過

呂蒙正相公，不喜計人過。初參知政事入朝堂，有朝士于簾內指之曰：“是

小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遽

止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能忘，

故不如無知也，不問之何損？”時人皆服其量。

呂蒙正不喜歡記著別人的過錯。剛擔任副宰相，進入朝堂時，有一位官吏

在朝堂簾內指著呂蒙正說：“這種小人怎么也能做副宰相呢?”呂蒙正裝作沒有

聽見走過去了。與呂蒙正同行的人非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。

呂蒙正急忙制止他們。下朝以后，那些與呂蒙正同行仍然憤憤不平，后悔當時

沒有徹底追究。呂蒙正則說：“如果知道那個人的姓名；就終身不能再忘記，因

此還不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，又有什么損失

呢？”當時所有的人都佩服呂蒙正的度量。

49、晉平公游于河

晉平公游于河而樂，曰：“安得賢士與之樂此也?”船人盍胥跪而對曰：“主

君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，無足而至者，猶主君之好也；士

有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，無患乎無士也。”

晉平公在黃河附近暢游覺得非常快樂，說：“怎么能得到有才能的人并跟他

一同享受這歡樂呢？”船夫盍胥跪著回答說：“國君也不喜歡好的人才罷了。珍

珠長在湖泊中，玉石長在昆侖山上，沒有腳卻能來到你面前，是因為國君喜歡；

那些人才有腳卻沒有來到你身邊，大概因為國君沒有喜歡有才能的人的意愿，

不要擔憂沒有賢能的人（來）。”

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50、王粲默記

初，粲與人共行，讀道邊碑。人問曰：“卿能暗誦乎?”曰：“能。”因使

背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使

更以他局為之。用相比校，不誤一道。其強記默識如此。

當初，王粲和別人一起走路，讀路邊的碑文，那人問：“你能背誦嗎？”王

粲說：“能。”那人就讓他背誦碑文，一個字也不錯。曾經觀看人下圍棋，擺在

棋盤上的棋子被攪亂了，王粲替他們照原樣恢復，把棋子再擺上。下棋的不相

信，用頭巾把棋局蓋上，讓他再用其他的棋盤把棋子照原樣擺上。擺好后用來

互相核對比較，棋子的位置一個也不錯。他的很強的記憶力就像這樣好。

51、張儀受笞

張儀已學而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀，曰：“儀

貧無行，必此盜相君壁。”共執張儀，掠笞數百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子

毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌

在也。”儀曰：“足矣!”……

張儀完成學業之后就去游說天下諸侯。他曾經在楚國相國手下做事，后來

楚國相國丟了一塊玉璧。其他人認為是張儀，說：“張儀生活貧窮，品德低下，

一定是他偷的玉璧。”于是大家一起把張儀抓起來，打了他幾百鞭子。張儀始終

不承認，最后只好把他放了。張儀的妻子說：“唉，要是你不讀書、到處游說諸

侯，怎么會受到這樣的羞辱？”張儀對妻子說，“你看我的舌頭還在嗎？”他的

妻子笑著說，“舌頭還在。”張儀說，“那就夠了！”

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52、牛弘篤學

弘性寬厚，篤志于學，雖職務繁雜，書不釋手。有弟曰弼，好酒而酗，嘗

因醉，射殺弘駕車牛。弘來還宅，其妻迎謂曰：“叔射殺牛矣。”弘聞之，無所

怪問，直答云：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事。”弘曰：

“已知之矣。”顏色自若，讀書不輟。

牛弘性格寬厚，中專心致志地學習，雖然職務繁雜，（但）書從來不放手。

牛弘的弟弟牛弼，喜好喝酒甚至酗酒，曾經酒醉中射殺牛弘駕的車前的牛。牛

弘回家，他妻子迎接他說：“小叔子射殺了（你的）牛。”牛弘一點也不感到奇

怪，也不追問，直接說：“做成牛肉干。”（牛弘）坐定了，他妻子又說：“小叔

子突然射殺牛。（我認為）是件很大的異常的事。”牛弘說：“已經知道了。”（牛

弘）臉上的

神色自若，讀書不停。

53、為人大須學問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎

事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君

臣父子，政教之道，共在書內。古人云：‘不學（業），墻面，蒞事惟煩。’不徒

言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

唐太宗對房玄齡說：“做人很應該學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平

定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來天下太平，人在殿堂，不

能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道

理，政令教化的道理，都在書里。古人說：‘不學習，一無所知，處理事情只有

煩惱。’不只是說說。回想年輕時的處事行為，覺得很是不對。”

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54、范文正正直

范文正公仲淹少貧悴，依睢陽朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人

呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其

方與所成白金一斤封志，內文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，

文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，

故俾我收之。今汝成立，當以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然。

文正公范仲淹年輕時貧窮潦倒，寄居在睢陽一戶姓朱的人家里，經常和一

個術士游樂。一天那個術士病危了，便請人叫來范文正，告訴他：“我擅于把水

銀煉成白金，我的兒子年紀小，不能把這個秘方交托給他，現在我把它交給

你。”于是把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，

那個術士已經氣絕而死。后來過了十幾年，范仲淹當上了諫官，而當年那個術

士的兒子長大了，范仲淹把他叫來說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他

過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已經長大了，

應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那

個密封的標志完好如初。

55、鷧鳥中計

人有魚池，苦群鷧竊啄食之，乃束草為人：披蓑戴笠持竿，植之池中以懾

之。群鷧初回翔，不敢即下。已漸審視，下啄。久之，時飛止笠上，恬不為驚。

人有見者，竊去芻人，自披蓑戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飛止如故。人隨手

執其足，鷧不能脫。

有個人有（個）養魚池，苦于一群鷧鳥（總是）偷偷啄食魚，就綁草做了

個（假）人，披蓑衣、戴斗笠、手持竹竿，立在魚池中用來嚇唬它們。鷧鳥們

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開始（在天空）回旋飛翔不敢馬上下來。后來漸漸注意觀察，（飛）下來啄食。

久了，（就）經常飛到竹竿上站著，自自在在不（再）被它所嚇了。有看見這情

況的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣，戴上斗笠站在池子中，鷧鳥仍然

下來啄食飛停照舊。那人隨手抓住它的腳，鷧鳥脫不了身了。

56、李勉埋金

天寶中，有一書生旅次宋州。時李勉少年貧苦，與一書生同店。而不旬日，

書生疾作，遂至不救，臨絕語勉曰：“某家住洪州，將于北都求官，于此得疾且

死，其命也。”因出囊金百兩遺勉，曰：“某之仆使，無知有此，足下為我畢死

事，余金奉之。”勉許為辦事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后數年，勉尉開封。

書生兄弟赍洪州牒來，而累路尋生行止，至宋州，知李為主喪事，專詣開封，

詰金之所。勉請假至墓所，出金付焉。

天寶（唐玄宗年號）年間，有一個書生游學住在宋州。當時李勉年少窮困，

和這個書生住在同一家店里。沒過多長時間，書生患了病，無法醫治。書生臨

死對李勉說：“我家住在洪州，我將到北都（今太原）謀求官職，在這里得病將

要死了，這大概是命啊。”并從口袋里把百兩銀兩給李勉，說：“我的家人沒有

人知道這件事，你為我處理后事，余下的錢送給你了。”李勉答應替他辦后事，

到了葬禮結束時，（李勉）把剩下的金子放在墓里，和書生一同埋葬了。幾年以

后，李勉做了開封縣尉。書生的兄弟帶著洪州官府開的證明，沿路打聽書生的

行路、住宿，到了宋州，知道是李勉為書生主持的喪事，專門到開封面見他，

并尋問金子的下落。李勉向上級請假到了墓地，挖出金子交給了他。

57、地震

康熙七年六月十七日戌時，地大震。余適客稷下，方與表兄李篤之對燭飲。

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忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒

杯傾覆，屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之，方知地震，各疾趨出。見樓

閣房舍，仆而復起，墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，

坐地上隨地轉側。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時許始稍定。視街上，

則男女裸體相聚，競相告語，并忘其未衣也。后聞某處井傾側不可汲，某家樓

臺南北易向，棲霞山裂，沂水陷穴，廣數畝。此真非常之奇變也。

康熙七年六月十七日戌時，地面非常劇烈地震動。我恰好到稷下做客，當

時剛好正在和我的表兄李篤點著蠟燭喝酒。忽然聽見有像打雷一樣的聲音，從

東南方傳來，向西北方而去。大家都很驚詫而且覺得很怪異，不知道其中的緣

故。當時茶幾、桌子等家具都顛簸搖晃，酒杯也倒了，屋子的梁柱都發出折斷

的聲音。我們互相看著都大驚失色。過了好一會才知道是地震了，都各自很快

的去到外面。看見樓房屋舍一會低下去一會又起來，圍墻傾倒房屋垮塌的聲音

和小孩子，女人哀號的聲音，吵得很厲害，像沸騰了一樣。人發昏眩暈不能站

立，只能坐在地上隨著地面轉動翻騰。河水翻起一丈多的浪打到外面來，整座

城都是雞和狗的叫聲。過了一個時辰多，才開始稍稍安定一些。看街上，男人

和女人裸著身體聚在一起互相談論(這件事情)，忘記了自己沒有穿衣服。后來

聽說有個地方井塌了不能打水，還有一家的房子的西方和北方居然換了位置，

棲霞山裂開了，沂水河塌陷出一個大的洞穴，有好幾畝寬。這真的是非常奇異

的變化。

58、天敵

蘇轍曰：“魚不畏網罟，而畏鵜鶘，畏其天也。”一村叟見蜈蚣逐一蛇，行

甚急，蜈蚣漸近，蛇不復動，張口以待。蜈蚣竟直入其腹，逾時而出，蛇已斃

矣。村叟棄蛇于深山中，越旬往視之，小蜈蚣無數食其腐肉。蓋蜈蚣產卵于蛇

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腹中也。又嘗見一蜘蛛，逐蜈蚣甚急，蜈蚣逃入籬搶竹中。蜘蛛不復入，但以

足跨竹上，搖腹數四而去。伺蜈蚣久不出，剖竹視之，蜈蚣已節節爛斷矣。蓋

蜘蛛搖腹之時，乃灑溺以殺之也。物之畏其天有如此奇者也。

蘇轍說：“魚不怕捕魚的網，而怕鵜鶘，這是怕它的天敵。”村里的一個老

人看見一個蜈蚣正在追一條蛇，走得很快。蜈蚣漸漸靠近蛇，蛇不動，張開嘴

巴等待，蜈蚣徑直鉆進它的腹中。過了一段時間出來，蛇已經死了。老人將蛇

扔到深山里，過了一些時日跑去查看，看到有無數小蜈蚣在吃已經腐爛的蛇肉，

原來是因為蜈蚣是在蛇腹里產卵。又曾經看到過一只蜘蛛，追蜈蚣追得很急，

蜈蚣逃進亂竹叢中，蜘蛛不再進去，只在竹子上停留片刻，搖了搖小腹便走了。

看到蜈蚣很久沒有出來，把竹子剝開一看，蜈蚣已經一節節的腐爛斷裂了。大

概蜘蛛在搖腹部的時候，已經撒了尿將蜈蚣殺死了。動物害怕他的天敵竟有如

此奇異的事。

59、農婦斥神

夏，張氏姑婦同刈麥。甫收拾成聚，有大旋風從西來，吹之四散。婦怒，

以鐮擲之，灑血數滴漬地上。方共檢尋所失，婦倚樹忽似昏醉，魂為人縛至一

神祠。神怒叱曰：“悍婦乃敢傷我吏！速受杖。”婦性素剛，抗聲曰：“貧家種

麥數畝，資以活命。烈日中婦姑辛苦，刈甫畢，乃為怪風吹散。謂是邪崇，故

以鐮擲之。不虞傷大王使者。且使者來往，自有官路；何以橫經民田，敗人麥？

以此受杖，實所不甘。”神俯首曰：“其詞直，可遣去。”婦蘇而旋風復至，仍

卷其麥為一處。

丁卯年夏天，有姓張的姑婦二人一起收割麥子。剛把割好的麥子收拾成堆，

忽有大旋風從西方吹來，把成堆的麥子吹得四散。婦人大怒，用鐮刀向旋風擲

去，只見風中灑下幾滴血沾在地上。二人正一起檢拾尋找失去的東西（鐮刀、

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吹散的麥子）時，婦人倚著樹忽然似昏醉過去了，婦人的魂被人縛到一間神廟

中。廟神惱怒地叱責道：“兇惡的女人竟敢傷害我的小吏！立刻受杖責！這婦人

向來性子剛烈，大聲說：窮人家種了幾畝麥子，靠它來活命。烈日中婦姑多么

辛苦，可剛收割完，竟被怪風吹散。我們以為是妖邪，所以用鐮刀投擲它。不

想傷到的卻是大王的使者。況且使者來來往往，本有官路可行；為何橫穿民田，

破壞人的麥子？因此事受丈打之刑，實在有所不甘心。”廟神低頭說：“她的供

詞正當有理，可放她回去。”婦人蘇醒后旋風又吹來了，仍然把她的麥子吹卷成

同一處堆放著。

60、緹縈救父

文帝四年中，人上書言意。以刑罪當傳，西之長安。意有五女，隨而泣。

意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者。”于是少女緹縈傷父之言，乃隨父

西，上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，

而邢者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以

贖父刑罪，使得改過自新也。”書聞，上悲其意。此歲亦除肉刑法。

漢文帝四年，有人上書告發淳于意，說他是錯治了病。當地的官吏判他切

斷肢體的“肉刑”，要把他押解到長安去受刑。淳于意有五個女兒。他被押送長

安離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時，

連個幫手也找不到。”幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是

悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女兒偏沒有用呢？”她提出要陪父親一起上長

安去，家里人再三勸阻她也沒有用。緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮

門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那

奏章上寫著：“我叫淳于緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親給國家當差的

時候，齊國的人都說他廉潔正直。現在他犯法獲罪，按律當處以肉刑。我不但

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為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢，以后就是

想改過自新，也沒有辦法了。我情愿沒入官府作奴婢，用身體來替父親贖罪，

好讓他有個改過自新的機會。”漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘。。這樣，

漢文帝就正式下令廢除肉刑。

61、物各有長短

甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說

乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長，謹愿敦厚，可事主，不施用兵；

騏驥騄耳，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天

下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘

之主，子亦不如戊矣。”

甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：“只是一條河擋住了你的去路而

已，你連自己過河都沒有辦法，還能給國王講出什么好辦法呢?”甘茂說：“不

是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各自有它們的長處和短處；謹慎老實

厚道忠誠的人，能輔助主人，但不能被派去帶兵；騏、驥、騄、駬這樣的寶馬，

可以日行千里，而如果把它們放在家里，讓它們去捕老鼠，竟然連小貓都比不

上；干將這樣鋒利的好劍，在天下人口中都可以聽到它的名字，如果讓工匠用

它劈削木頭它的作用還比不上斧子。現在你拿著船槳隨著河流的波浪進退自如，

我比不上您；游說有著幾千輛戰車的君主、有著幾萬輛戰車的國王，您就比不

上我了。”

62、李遙殺人案

隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。逾年，至秭歸，因出市，見鬻柱杖者，

等閑以數十錢買之。是時秭歸適又有邑民為人所殺，求賊甚急。民之子見遙所

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操杖，識之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。執遙驗之，果邑民之杖也，榜

掠備至。遙實買杖，而鬻仗者已不見，卒未有以自明。有司詰其行止來歷，勢

不可隱，乃遞隨州，而大洪殺人之罪遂敗。卒不知鬻杖者何人。市人千萬，而

遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。

隨州大洪山鎮有個叫李遙的人，他殺了人后就逃亡外地。過了一年，李遙

來到秭歸縣城，在城中的集市上，他看到有人在出售拐杖，因為價格便宜，就

花幾十枚銅錢買了下來。當時秭歸城中恰好也出了一樁人命案，官府正在急于

抓捕兇手。被害人的兒子在街上看見李遙，認出他手中的拐杖是自己父親的，

于是就向衙門報了案。衙役們把李遙逮住，經驗證，果然是被害人的拐杖。李

遙稱自己是買拐杖之人，并非兇手。但是差官們在市場上沒有找到那個賣拐杖

的人，李遙最終也沒有證明自己的清白。官府于是又對李遙進行審問，問李遙

是哪里人，李遙知道無法隱瞞，就說出自己的真實住址。秭歸縣衙與隨州地方

官府取得聯系后，得知此人就是大洪山殺人潛逃的嫌犯，于是大洪山殺人案告

破。李遙受到了應有的懲罰。

63、田子方教育子擊

子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富

貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕崐人！

國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，

失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，

安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。

魏文侯的公子魏擊出行，途中遇見國師田子方，下車伏拜行禮。田子方卻

不作回禮。魏擊怒氣沖沖地對田子方說：“富貴的人能對人驕傲呢，還是貧賤的

人能對人驕傲？”田子方說：“當然是貧賤的人能對人驕傲啦，富貴的人哪里敢

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對人驕傲呢！國君對人驕傲就將亡國，大夫對人驕傲就將失去采地。失去國家

的人，沒有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待

他的。貧賤的游士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪里得不

到貧賤呢！”魏擊于是謝罪。

64、鳥與人

吾昔少時所居書室，前有竹柏，雜花叢生滿庭，眾鳥巢其上。母惡殺生，

誡兒童婢仆皆不得捕取鳥鵲，故數年間皆集巢于低枝，其雛可俯而窺也。又有

桐花凰(鳥名)四五百，日翔集(棲)其間。此鳥數十里之內難見，而能棲于其間，

殊不畏人。鄉里聞之，以為異事，咸來觀。此無他，人之仁愛，信于異類也。

我曾經住的書房里，前面種有竹樹柏樹，庭院里都種滿了花草，很多鳥在

那里筑巢。母親討厭殺生，所以告誡身邊的孩童和女仆都不能捕捉鳥雀，幾年

里鳥兒的巢都駐在低枝上，幼鳥可以俯視看到下面。桐花凰白天也棲息在這里。

這種鳥在數十里內都很難見到，但是它們能住在這里。一點也不害怕