蘇州高新區(qū)2024—2025學(xué)年第二學(xué)期初一語(yǔ)文3月月考卷第一部分知識(shí)積累（22分）1.閱讀文段，根據(jù)語(yǔ)境回答問(wèn)題在華夏五千年浩瀚無(wú)窮的歷史長(zhǎng)河中，家國(guó)情懷感人至深。隨意掬起一抔，足以讓人心潮澎pài（）:花木蘭代父從軍，深明大義，婦rú（）皆知；端木蕻良不忘國(guó)恥，錚錚誓言，落地有聲；聞一多直面槍口，正氣凜然，氣沖斗（）牛……讀著這些激蕩人心的故事，不僅能使我們感受到他們的非凡氣質(zhì)，更能喚起我們對(duì)理想的憧憬與追求。（1）給加點(diǎn)字注音。氣沖斗（）牛（2）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。心潮澎pài（）婦rú（）皆知（3）劃線處的“浩瀚無(wú)窮”可以與下列哪個(gè)詞語(yǔ)替換（）A.滔滔不絕 B.波瀾壯闊 C.驚心動(dòng)魄（4）劃線句表述不妥當(dāng)，請(qǐng)你修改。2.根據(jù)課文默寫(xiě)中華文化，博大精深。詩(shī)人①____________遠(yuǎn)赴邊塞途中，思鄉(xiāng)之情噴涌而出：“故園東望路漫漫，②_______________。”（《逢入京使》）；李白化曲為詩(shī)：“③_______________，散入春風(fēng)滿洛城。”（《④____________》）；王維安于竹林遠(yuǎn)離喧囂：“⑤____________，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。”（《竹里館》）；韓愈筆下“⑥____________，____________。”這是詩(shī)人珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的本色（《晚春》）。3.華夏中學(xué)初一年級(jí)組織“家國(guó)情懷”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加。【材料一】從考中狀元到棄官辦廠，再到投資教育、文化、慈善等公益事業(yè)，在張謇身上，濃郁的愛(ài)國(guó)情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感都得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。“天之生人也，與草木無(wú)異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。”張謇的這句名言，正是他一生的寫(xiě)照。習(xí)近平總書(shū)記在南通考察期間，稱贊張謇為“造福鄉(xiāng)梓，幫助群眾，影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷模。”（摘自網(wǎng)絡(luò)）【材料二】1964年10月16日中國(guó)爆炸了第一顆原子彈。1967年6月17日中國(guó)爆炸了第一顆氫彈。這些日子是中華民族五千年歷史上的重要日子，是中華民族完全擺脫任人宰割危機(jī)的新生日子！1967年以后鄧稼先繼續(xù)他的工作，至死不懈，對(duì)國(guó)防武器作出了許多新的巨大貢獻(xiàn)。1985年8月鄧稼先做了切除直腸癌的手術(shù)。次年3月又做了第二次手術(shù)。在這期間他和于敏聯(lián)合署名寫(xiě)了一份關(guān)于中華人民共和國(guó)核武器發(fā)展的建議書(shū)。1986年5月鄧稼先做了第三次手術(shù)，7月29日因全身大出血而逝世。（摘自統(tǒng)編版語(yǔ)文教材）【材料三】在2020年中印邊境交涉和激烈斗爭(zhēng)中，團(tuán)長(zhǎng)祁發(fā)寶身先士卒，身負(fù)重傷；營(yíng)長(zhǎng)陳紅軍、戰(zhàn)士陳祥榕突入重圍營(yíng)救，奮力反擊，英勇?tīng)奚粦?zhàn)士肖思遠(yuǎn)，突圍后義無(wú)反顧返回營(yíng)救戰(zhàn)友，戰(zhàn)斗至生命最后一刻……這些英雄的邊防官兵把青春、鮮血乃至生命留在喀喇昆侖高原，筑起巍峨界碑。（摘自網(wǎng)絡(luò)）（1）【愛(ài)國(guó)人物故事會(huì)】活動(dòng)中，李華同學(xué)將依據(jù)材料內(nèi)容，為全年級(jí)同學(xué)講述愛(ài)國(guó)故事。為了讓故事中心突出、更具感染力，他搜集了以下備選的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞及名言作為對(duì)應(yīng)材料故事的小標(biāo)題，請(qǐng)你幫他完成匹配。（均為單選題）材料一】應(yīng)選______【材料二】應(yīng)選______【材料三】應(yīng)選______備選：A.鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）B.為天地立心，為生民立命。（張載名言）C.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）D.只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。（徐錫麟《出塞》）（2）模仿活動(dòng)一，請(qǐng)你再設(shè)計(jì)兩項(xiàng)活動(dòng)。活動(dòng)一：舉行“愛(ài)國(guó)詩(shī)詞”朗誦會(huì)；活動(dòng)二：________________________活動(dòng)三：________________________4.班級(jí)組織了《駱駝祥子》讀書(shū)交流活動(dòng)，請(qǐng)你和小南同學(xué)共同完成交流卡片：閱讀方法相關(guān)語(yǔ)段閱讀任務(wù)熟讀精思祥子真明白了：劉四，楊太太，孫偵探——并不能因?yàn)樗闹淞R就得了惡報(bào)；他自己，也不能因?yàn)橐獜?qiáng)就得了好處。自己，專仗著自己，真像老人所說(shuō)的，就是被小孩子用線拴上的螞蚱，有翅膀又怎樣呢？小南的批注：祥子最終沉淪是因?yàn)樗耙獜?qiáng)”“專仗著自己”，沒(méi)有和其他車(chē)夫團(tuán)結(jié)在一起。①你同意小南的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段談?wù)勀愕目捶ā____________圈點(diǎn)批注說(shuō)起話來(lái)，祥子才知道，小馬兒已死了半年多，老人把那輛破車(chē)賣(mài)掉，天天就弄壺茶和些燒餅果子在車(chē)口兒上賣(mài)。老人還是那么和氣可愛(ài)，可是腰彎了許多，眼睛迎風(fēng)流淚，老紅著眼皮像剛哭完似的。我的批注：②這個(gè)劃線句運(yùn)用_____、____描寫(xiě)方法，著力刻畫(huà)了老馬____形象特點(diǎn)。第二部分閱讀理解（38分）（一）（6分）與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛①（唐）李白一為遷客②去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花③。【注】①這是李白乾元元年（758年）流放夜郎經(jīng)過(guò)武昌時(shí)游黃鶴樓所作。②遷客，指西漢的賈誼，因指責(zé)時(shí)政，受到權(quán)臣的讒毀，貶官長(zhǎng)沙。③古曲有《梅花落》。5.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述三四兩句的內(nèi)容。6.本詩(shī)和《春夜洛城聞笛》都是借笛聲來(lái)表情達(dá)意，但卻有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容具體分析。（二）（13分）閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成下面小題。【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)①，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩②，鞣③以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴不復(fù)挺者鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知④明而行無(wú)過(guò)矣。（《勸學(xué)》荀子）注釋：①青取之于藍(lán)：靛青，從藍(lán)草中取得。青，靛青，一種染料。藍(lán)，蓼藍(lán)，一年生草本植物，葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。②中（zhòng）繩：（木材）合乎拉直墨線。繩，墨線。③鞣（róu）：通“熛”，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。④知：通“智”，智慧機(jī)智。7.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)三處）其曲中規(guī)雖有槁暴不復(fù)挺者鞣使之然也8.解釋下列加點(diǎn)字。（1）金就礪則利（）（2）學(xué)不可以已（）9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）卿言多務(wù)，孰若孤？（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。10.【甲】【乙】?jī)晌膭駥W(xué)方式有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。（三）（7分）閱讀下面三則材料，完成相關(guān)任務(wù)。【材料一】①草鞋山遺址,位于江蘇省蘇州市唯亭鎮(zhèn)東北2公里處,離陽(yáng)澄湖650米。經(jīng)過(guò)鉆探查明,遺址東西長(zhǎng)約260米,南北寬約170米,面積約為44000平方米。②草鞋山遺址的文化堆積層厚達(dá)11米,考古專家把它分為10個(gè)文化地層。由于遺址跨越多個(gè)年代的文化層次，因此,出土遺跡、遺物豐富,被業(yè)內(nèi)專家譽(yù)為“江南史前文化標(biāo)尺”。遺址中發(fā)現(xiàn)木構(gòu)建筑遺跡，精美的琮、壁、串飾等玉器，陶鼎、罐、壺等陶器，石刀、鉞、斧等石器,還有炭化粳秈稻谷、農(nóng)用器具等,反映出太湖流域先進(jìn)的生產(chǎn)生活水平。此外,在馬家浜文化層中發(fā)現(xiàn)3塊紡織品,經(jīng)鑒定是以野生葛為原料、緯線起花的羅紋織品。這是目前所知中國(guó)年代最早的紡織品實(shí)物，在紡織史上具有重要價(jià)值。③2013年5月3日,草鞋山遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。（選自百度詞條，有刪改）【材料二】①草鞋山遺址是太湖流域史前文明的中心聚落、江南文化的源頭,是“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”。②草鞋山遺址三面環(huán)河、一面臨湖，自古就是風(fēng)水寶地，6500年前,草鞋山的先民們依水而生、農(nóng)耕勞作、建造房屋、紡麻成衣，開(kāi)啟了農(nóng)耕文明。③在公園入口處不遠(yuǎn),有一扇醒目的“時(shí)空之門(mén)”,透過(guò)這扇門(mén),前方就是草鞋山。④據(jù)介紹,草鞋山遺址歷經(jīng)十余次考古發(fā)掘,截至2021年,共發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期墓葬239座，水稻田遺跡115塊及多處房址，出土各類文物1200余件,被考古學(xué)家判斷為太湖流域史前文明的中心聚落。⑤展廳內(nèi)，三個(gè)展柜依次展示了草鞋山遺址出土的代表性文物。值得一提的是，通過(guò)全息投影方式呈現(xiàn)的“中華第一玉琮”，外方內(nèi)圓，上下通透，表面有紋飾。它的出土打破了人們對(duì)玉琮年代的原有普遍認(rèn)知。⑥展廳中展示了草鞋山遺址文化層的模擬裝置，從下往上依次是馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化連續(xù)疊壓，被稱為江南史前文化“三疊層”。（選自2022年6月25日《澎湃新聞》，有刪改）【材料三】蘇州草鞋山遺址公園2025年春節(jié)放假時(shí)間表地址蘇州工業(yè)園區(qū)陽(yáng)澄湖大道與唯勝路交叉口開(kāi)放時(shí)間周二至周日9:30-16:30，16:00后停止入園，周一閉館。參觀方式通過(guò)“文化云·蘇州工業(yè)園區(qū)”小程序搜索“草鞋山考古遺址公園”即可預(yù)約，至少提前1天預(yù)約。11.草鞋山遺址出土的遺跡、遺物有哪幾類？請(qǐng)根據(jù)材料一加以概括。12.小蘇和小州就草鞋山公園遺址展開(kāi)了如下交流。請(qǐng)你結(jié)合上述材料，為小蘇補(bǔ)充幾條理由。小州：我覺(jué)得草鞋山景區(qū)景觀單一，不是很值得一去的。小蘇：草鞋山公園遺址還是很值得一去的，例如我們可以穿越“時(shí)空之門(mén)”……13.2025年春節(jié)期間,外地工作的表哥想來(lái)蘇州參觀草鞋山遺址,請(qǐng)你在時(shí)間安排上提出幾條建議。（四）（12分）閱讀下文,完成小題。老舍先生汪曾祺①北京東城乃茲府豐富胡同有一座小院。走進(jìn)這座小院，就覺(jué)得特別安靜，異常豁亮。這院子似乎經(jīng)常布滿陽(yáng)光。院里有兩棵不大的柿子樹(shù)，到處是花，院里、廊下、屋里，擺得滿滿的，按季更換，都長(zhǎng)得很精神，很滋潤(rùn)，葉子很綠，花開(kāi)得很旺。這些花都是老舍先生和夫人胡絮青親自侍弄的。天氣晴和，他們把這些花一盆一盆抬到院子里，一身熱汗。刮風(fēng)下雨，又一盆一盆抬進(jìn)屋，又是一身熱汗。老舍先生曾說(shuō)：“花在人養(yǎng)。”湯顯祖曾說(shuō)他的詞曲“俊得江山助”。老舍先生的文章也可以說(shuō)是“俊得花枝助”。葉淺予曾用白描為老舍先生畫(huà)像，四面都是花，老舍先生坐在百花叢中的藤椅里，微仰著頭，意態(tài)悠遠(yuǎn)。這張畫(huà)不是寫(xiě)實(shí)，意思恰好。②客人被讓進(jìn)了北屋當(dāng)中的客廳，老舍先生就從西邊的一間屋子走出來(lái)。這是老舍先生的書(shū)房兼臥室。里面陳設(shè)很簡(jiǎn)單，一桌、一椅、一榻。老舍先生腰不好，習(xí)慣睡硬床。老舍先生是文雅的、彬彬有禮的。他的握手是輕輕的，但是很親切。茶已經(jīng)沏出色了，老舍先生執(zhí)壺為客人倒茶。據(jù)我的印象，老舍先生總是自己給客人倒茶的。③有時(shí)候，老舍先生正在工作，請(qǐng)客人稍候，你也不會(huì)覺(jué)得悶得慌。你可以看看花。如果是夏天，就可以聞到一陣一陣香白杏的甜香味兒。一大盤(pán)香白杏放在條案上，那是專門(mén)為了聞香而擺設(shè)的。你還可以站起來(lái)看看西壁上掛的畫(huà)。④老舍先生藏畫(huà)甚富，大都是精品。所藏齊白石的畫(huà)可謂“絕品”。壁上所掛的畫(huà)是時(shí)常更換的。掛的時(shí)間較久的，是白石老人應(yīng)老舍點(diǎn)題而畫(huà)的四幅屏。老舍先生極其愛(ài)重齊白石，談起來(lái)時(shí)總是充滿感情。白石老人家里人口很多，每天煮飯的米都是老人親自量，用一個(gè)香煙罐頭。“一下、兩下、三下……行了！”———“再添一點(diǎn)，再添一點(diǎn)！”———“吃那么多呀！”有人曾提出把老人接出來(lái)住，這么大歲數(shù)了，不要再操心這樣的家庭瑣事了。老舍先生知道了，給攔了，說(shuō)：“別！他這么著慣了。不叫他干這些，他就活不成了。”⑤老舍先生對(duì)他下面的干部很了解，也很愛(ài)護(hù)。當(dāng)時(shí)市文聯(lián)的干部不多，老舍先生對(duì)每個(gè)人都相當(dāng)清楚。他不看干部的檔案，也從不找人“個(gè)別談話”，只是從平常的談吐中就了解一個(gè)人的水平和才氣。老舍先生愛(ài)才，對(duì)有才華的青年，常常在各種場(chǎng)合稱道，“平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”，而且所用的語(yǔ)言在有些人聽(tīng)起來(lái)是有點(diǎn)過(guò)甚其詞，不留余地的。我在市文聯(lián)幾年，始終感到領(lǐng)導(dǎo)我們的是一位作家。他和我們的關(guān)系是前輩與后輩的關(guān)系，不是上下級(jí)關(guān)系。⑥老舍先生是市文聯(lián)的主席，自然也要處理一些“公務(wù)”，看文件，開(kāi)會(huì)，作報(bào)告……但是作為一個(gè)北京市的文化工作的負(fù)責(zé)人，他常常想著一些別人沒(méi)有想到或想不到的問(wèn)題。⑦北京解放前有一些盲藝人，他們沿街賣(mài)藝，有的還兼帶算命，生活很苦。他們的“玩意兒”和睜眼的藝人不全一樣。老舍先生和一些盲藝人熟識(shí)，提議把這些盲藝人組織起來(lái)，使他們的生活有出路，別讓他們的“玩意兒”絕了。為了引起各方面的重視，他把盲藝人請(qǐng)到市文聯(lián)演唱了一次。老舍先生親自主持，作了介紹，還特?zé)﹥晌焕纤嚾说陨倨健⑼跣闱涑艘欢巍懂?dāng)皮箱》。這是一個(gè)喜劇性的牌子曲，里面有一個(gè)人物是當(dāng)鋪的掌柜，說(shuō)山西話；有一個(gè)牌子叫“鸚哥調(diào)”，句尾的和聲用喉舌作出有點(diǎn)像母豬拱食的聲音，很特別，很逗。這個(gè)段子和這個(gè)牌子，是睜眼藝人沒(méi)有的。老舍先生那天顯得很興奮。⑧北京有一座智化寺，寺里的和尚作法事和別的廟里的不一樣，演奏音樂(lè)。他們演奏的樂(lè)調(diào)不同凡響，很古。所用樂(lè)譜別人不能識(shí)，記譜的符號(hào)不是工尺，而是一些奇奇怪怪的筆道。樂(lè)器倒也和現(xiàn)在常見(jiàn)的差不多，但主要的樂(lè)器卻是管。據(jù)說(shuō)這是唐代的“燕樂(lè)”。解放后，寺里的和尚多半已經(jīng)各謀生計(jì)了，但還能集攏在一起。老舍先生把他們請(qǐng)來(lái)，演奏了一次。音樂(lè)界的同志對(duì)這堂活著的古樂(lè)都很感興趣。老舍先生為此也感到很興奮。⑨《當(dāng)皮箱》和“燕樂(lè)”的下文如何，我就不知道了。⑩老舍先生是歷屆北京市人民代表。當(dāng)人民代表就要替人民說(shuō)話。以前人民代表大會(huì)的文件匯編是把代表提案都印出來(lái)的。有一年老舍先生的提案是：希望政府解決芝麻醬的供應(yīng)問(wèn)題。那一年北京芝麻醬缺貨。老舍先生說(shuō)：“北京人夏天離不開(kāi)芝麻醬！”不久，北京的油鹽店里有芝麻醬賣(mài)了，北京人又吃上了香噴噴的麻醬面。?老舍是屬于全國(guó)人民的，首先是屬于北京人的。?一九五四年，我調(diào)離北京市文聯(lián)，以后就很少上老舍先生家里去了。聽(tīng)說(shuō)他有時(shí)還提到我。（選自汪曾祺散文集《蒲橋集》，有刪改）14.汪曾祺擅長(zhǎng)用鏡頭感極強(qiáng)的畫(huà)面來(lái)立體地展現(xiàn)人物形象。請(qǐng)梳理文章，填寫(xiě)下面的圖表。15.下列對(duì)文章的理解和分析不合理的一項(xiàng)是（）A.本文以典型事例勾勒老舍先生的形象，少有直抒胸臆的熱烈抒情，體現(xiàn)了汪曾祺樸素、節(jié)制的寫(xiě)作風(fēng)格。B.第3段使用第二人稱，如同面對(duì)面交流，讓讀者仿佛身臨其境，表現(xiàn)親切、平實(shí)、口語(yǔ)化語(yǔ)言特點(diǎn)。C.第5段引用詩(shī)句“平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”，既說(shuō)明老舍先生愛(ài)惜人才，也暗示他有時(shí)過(guò)分心直口快，不解人意。D.結(jié)尾交待了作者與老舍先生的分別，平靜的語(yǔ)調(diào)中隱含著對(duì)老舍先生的思念和淡淡的悵然之情，余味悠長(zhǎng)。16.請(qǐng)結(jié)合本文和鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)“老舍是屬于全國(guó)人民的，首先是屬于北京人的”的理解。鏈接材料北平的洋車(chē)夫有許多派：年輕力壯，腿腳靈利的；講究賃漂亮的車(chē)，拉“整天兒”，愛(ài)什么時(shí)候出車(chē)與收車(chē)都有自由；拉出車(chē)來(lái)，在固定的“車(chē)口”①或宅門(mén)一放，專等坐快車(chē)的主兒；弄好了，也許一下子弄個(gè)一塊兩塊的；碰巧了，也許白耗一天，連“車(chē)份兒”②也沒(méi)著落，但也不在乎。這一派哥兒們的希望大概有兩個(gè)：或是拉包車(chē)；或是自己買(mǎi)上輛車(chē)，有了自己的車(chē)，再去拉包月或散座就沒(méi)大關(guān)系了，反正車(chē)是自己的。（選自老舍《駱駝祥子》）注釋：①車(chē)口：停車(chē)處。②車(chē)份兒：舊時(shí)出租人力車(chē)的車(chē)主每日向租車(chē)者收取的租錢(qián)。第三部分作文（43分，含書(shū)寫(xiě)3分）17.看見(jiàn)，需要眼睛，更需要用心去感悟——用眼去看見(jiàn)己身之外的人、事、景，用心去感知去體悟，最終能洞見(jiàn)自身心靈的變化。請(qǐng)以“看見(jiàn)_______”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：（1）請(qǐng)將作文題目補(bǔ)充完整，寫(xiě)答題卡上。（2）作文內(nèi)容積極向上。（3）字?jǐn)?shù)不少于600，書(shū)寫(xiě)端正，卷面整潔。

蘇州高新區(qū)2024—2025學(xué)年第二學(xué)期初一語(yǔ)文3月月考卷第一部分知識(shí)積累（22分）1.閱讀文段，根據(jù)語(yǔ)境回答問(wèn)題。在華夏五千年浩瀚無(wú)窮的歷史長(zhǎng)河中，家國(guó)情懷感人至深。隨意掬起一抔，足以讓人心潮澎pài（）:花木蘭代父從軍，深明大義，婦rú（）皆知；端木蕻良不忘國(guó)恥，錚錚誓言，落地有聲；聞一多直面槍口，正氣凜然，氣沖斗（）牛……讀著這些激蕩人心的故事，不僅能使我們感受到他們的非凡氣質(zhì)，更能喚起我們對(duì)理想的憧憬與追求。（1）給加點(diǎn)字注音。氣沖斗（）牛（2）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。心潮澎pài（）婦rú（）皆知（3）劃線處的“浩瀚無(wú)窮”可以與下列哪個(gè)詞語(yǔ)替換（）A.滔滔不絕 B.波瀾壯闊 C.驚心動(dòng)魄（4）劃線句表述不妥當(dāng)，請(qǐng)你修改。【答案】（1）dǒu（2）①.湃②.孺（3）B（4）把“讀著”刪去【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查字音。氣沖斗牛：形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。“斗”是多音字，當(dāng)指星宿名時(shí)，讀dǒu。【小問(wèn)2詳解】本題考查字形。心潮澎湃：讀音是xīncháopéngpài，意思是心里像浪潮翻騰，形容心情十分激動(dòng)，不能平靜。注意“湃”的正確書(shū)寫(xiě)。婦孺皆知：讀音是fùrújiēzhī，意思就是婦女和小孩都知道，指某件事物眾所周知，流傳得很廣。注意“孺”指小孩，不能寫(xiě)成“儒”。【小問(wèn)3詳解】本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。浩瀚無(wú)窮：形容水勢(shì)非常浩大，看不到邊際。滔滔不絕：像流水那樣毫不間斷；形容說(shuō)話很多，連續(xù)不斷。波瀾壯闊：指水的波濤浩渺廣闊；比喻聲勢(shì)雄壯有力，規(guī)模宏大。驚心動(dòng)魄：原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大；后常形容使人驚駭緊張到極點(diǎn)。結(jié)合以上解釋，以及提供的“歷史長(zhǎng)河”的語(yǔ)境可知，“浩瀚無(wú)窮”可用“波瀾壯闊”替換；故選B。【小問(wèn)4詳解】本題考查病句辨析與修改。缺少主語(yǔ)，把“讀著”去掉，以“故事”做主語(yǔ)。2.根據(jù)課文默寫(xiě)。中華文化，博大精深。詩(shī)人①____________遠(yuǎn)赴邊塞途中，思鄉(xiāng)之情噴涌而出：“故園東望路漫漫，②_______________。”（《逢入京使》）；李白化曲為詩(shī)：“③_______________，散入春風(fēng)滿洛城。”（《④____________》）；王維安于竹林遠(yuǎn)離喧囂：“⑤____________，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。”（《竹里館》）；韓愈筆下“⑥____________，____________。”這是詩(shī)人珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的本色（《晚春》）。【答案】①.岑參②.雙袖龍鐘淚不干③.誰(shuí)家玉笛暗飛聲④.春夜洛城聞笛⑤.獨(dú)坐幽篁里⑥.草樹(shù)知春不久歸⑦.百般紅紫斗芳菲【解析】【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“岑參、幽篁、樹(shù)、芳菲”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。第一空，《逢入京使》作者岑參，唐代詩(shī)人，與高適并稱“高岑”。文學(xué)創(chuàng)作方面，岑參工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，對(duì)邊塞風(fēng)光、軍旅生活，以及異域的文化風(fēng)俗有親切感受，邊塞詩(shī)尤多佳作。《逢入京使》表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情；第四空，李白的《春夜洛城聞笛》抒發(fā)了作者客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情。3.華夏中學(xué)初一年級(jí)組織“家國(guó)情懷”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加。【材料一】從考中狀元到棄官辦廠，再到投資教育、文化、慈善等公益事業(yè)，在張謇身上，濃郁的愛(ài)國(guó)情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感都得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。“天之生人也，與草木無(wú)異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。”張謇的這句名言，正是他一生的寫(xiě)照。習(xí)近平總書(shū)記在南通考察期間，稱贊張謇為“造福鄉(xiāng)梓，幫助群眾，影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷模。”（摘自網(wǎng)絡(luò)）【材料二】1964年10月16日中國(guó)爆炸了第一顆原子彈。1967年6月17日中國(guó)爆炸了第一顆氫彈。這些日子是中華民族五千年歷史上的重要日子，是中華民族完全擺脫任人宰割危機(jī)的新生日子！1967年以后鄧稼先繼續(xù)他的工作，至死不懈，對(duì)國(guó)防武器作出了許多新的巨大貢獻(xiàn)。1985年8月鄧稼先做了切除直腸癌的手術(shù)。次年3月又做了第二次手術(shù)。在這期間他和于敏聯(lián)合署名寫(xiě)了一份關(guān)于中華人民共和國(guó)核武器發(fā)展的建議書(shū)。1986年5月鄧稼先做了第三次手術(shù)，7月29日因全身大出血而逝世。（摘自統(tǒng)編版語(yǔ)文教材）【材料三】在2020年中印邊境交涉和激烈斗爭(zhēng)中，團(tuán)長(zhǎng)祁發(fā)寶身先士卒，身負(fù)重傷；營(yíng)長(zhǎng)陳紅軍、戰(zhàn)士陳祥榕突入重圍營(yíng)救，奮力反擊，英勇?tīng)奚粦?zhàn)士肖思遠(yuǎn)，突圍后義無(wú)反顧返回營(yíng)救戰(zhàn)友，戰(zhàn)斗至生命最后一刻……這些英雄的邊防官兵把青春、鮮血乃至生命留在喀喇昆侖高原，筑起巍峨界碑。（摘自網(wǎng)絡(luò)）（1）【愛(ài)國(guó)人物故事會(huì)】活動(dòng)中，李華同學(xué)將依據(jù)材料內(nèi)容，為全年級(jí)同學(xué)講述愛(ài)國(guó)故事。為了讓故事中心突出、更具感染力，他搜集了以下備選的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞及名言作為對(duì)應(yīng)材料故事的小標(biāo)題，請(qǐng)你幫他完成匹配。（均為單選題）【材料一】應(yīng)選______【材料二】應(yīng)選______【材料三】應(yīng)選______備選：A.鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）B.為天地立心，為生民立命。（張載名言）C.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）D.只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。（徐錫麟《出塞》）（2）模仿活動(dòng)一，請(qǐng)你再設(shè)計(jì)兩項(xiàng)活動(dòng)。活動(dòng)一：舉行“愛(ài)國(guó)詩(shī)詞”朗誦會(huì)；活動(dòng)二：________________________活動(dòng)三：________________________【答案】（1）BAD（2）①.示例：愛(ài)國(guó)人物故事會(huì)②.愛(ài)國(guó)名言展示會(huì)（答案不唯一）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查材料與標(biāo)題的匹配。材料一中，張謇考中狀元后棄官辦廠，投資教育、文化、慈善等公益事業(yè)，體現(xiàn)出造福百姓、心懷天下的情懷。“為天地立心，為生民立命”意思是為社會(huì)重建精神價(jià)值，為民眾確立生命意義，與張謇的事跡和精神相契合，所以材料一應(yīng)選B。材料二中，鄧稼先為我國(guó)核武器事業(yè)奉獻(xiàn)一生，做手術(shù)期間他還和于敏聯(lián)合署名寫(xiě)了一份關(guān)于中華人民共和國(guó)核武器發(fā)展的建議書(shū)，至死不懈，“鞠躬盡瘁，死而后已”形容他盡心盡力奉獻(xiàn)，到死方休的精神非常恰當(dāng)，所以材料二應(yīng)選A。材料三中，祁發(fā)寶、陳紅軍、陳祥榕等邊防官兵在邊境交涉和激烈斗爭(zhēng)中英勇無(wú)畏，不惜犧牲自己的生命，“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”表達(dá)了戰(zhàn)士們只愿在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀，不在乎是否用馬革裹尸還葬的決心，符合邊防官兵的精神，所以材料三應(yīng)選D。故答案為：BAD。【小問(wèn)2詳解】本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。校園類常見(jiàn)的語(yǔ)文活動(dòng)形式主要有：演講比賽，手抄報(bào)，辯論賽，詩(shī)詞朗誦，知識(shí)競(jìng)賽，征文比賽，黑板報(bào)，故事會(huì)等。注意圍繞活動(dòng)主題“家國(guó)情懷”來(lái)作答。示例：舉辦“愛(ài)國(guó)人物”手抄報(bào)展覽；開(kāi)展“我和我的祖國(guó)”主題征文比賽；舉辦“家國(guó)情懷”演講比賽。4.班級(jí)組織了《駱駝祥子》讀書(shū)交流活動(dòng)，請(qǐng)你和小南同學(xué)共同完成交流卡片：閱讀方法相關(guān)語(yǔ)段閱讀任務(wù)熟讀精思祥子真明白了：劉四，楊太太，孫偵探——并不能因?yàn)樗闹淞R就得了惡報(bào)；他自己，也不能因?yàn)橐獜?qiáng)就得了好處。自己，專仗著自己，真像老人所說(shuō)的，就是被小孩子用線拴上的螞蚱，有翅膀又怎樣呢？小南的批注：祥子最終沉淪是因?yàn)樗耙獜?qiáng)”“專仗著自己”，沒(méi)有和其他車(chē)夫團(tuán)結(jié)在一起。①你同意小南的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段談?wù)勀愕目捶ā____________圈點(diǎn)批注說(shuō)起話來(lái)，祥子才知道，小馬兒已死了半年多，老人把那輛破車(chē)賣(mài)掉，天天就弄壺茶和些燒餅果子在車(chē)口兒上賣(mài)。老人還是那么和氣可愛(ài)，可是腰彎了許多，眼睛迎風(fēng)流淚，老紅著眼皮像剛哭完似的。我的批注：②這個(gè)劃線句運(yùn)用_____、____描寫(xiě)方法，著力刻畫(huà)了老馬____形象特點(diǎn)。【答案】①.示例：我不同意小南的觀點(diǎn)。祥子沉淪的原因更多是社會(huì)因素的結(jié)果，而不僅僅是他的個(gè)人性格或行為選擇。他逐漸明白了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)的無(wú)奈和絕望導(dǎo)致他最終沉淪。②.外貌③.神態(tài)④.受盡生活折磨的底層勞動(dòng)人民【解析】【詳解】本題考查內(nèi)容理解和分析。①我不同意小南的觀點(diǎn)。根據(jù)“祥子真明白了：劉四，楊太太，孫偵探——并不能因?yàn)樗闹淞R就得了惡報(bào)；他自己，也不能因?yàn)橐獜?qiáng)就得了好處。自己，專仗著自己，真像老人所說(shuō)的，就是被小孩子用線拴上的螞蚱，有翅膀又怎樣呢？”等可知，祥子逐漸明白了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即個(gè)人的努力和要強(qiáng)并不能改變被壓迫的命運(yùn)。他意識(shí)到，僅僅依靠自己的力量是無(wú)法擺脫困境的，社會(huì)的無(wú)情和殘酷才是導(dǎo)致他沉淪的根本原因。因此，祥子的沉淪不能簡(jiǎn)單地歸咎于他的個(gè)人性格或行為選擇，而更多地是社會(huì)環(huán)境和社會(huì)因素的結(jié)果。②這個(gè)劃線句運(yùn)用了外貌和神態(tài)描寫(xiě)方法，通過(guò)描寫(xiě)老人的彎腰、眼睛迎風(fēng)流淚、老紅著眼皮等特征，生動(dòng)地刻畫(huà)了老馬受盡生活折磨的底層勞動(dòng)人民形象。這種描寫(xiě)不僅展現(xiàn)了老人的悲慘境遇，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的苦難生活。第二部分閱讀理解（38分）（一）（6分）與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛①（唐）李白一為遷客②去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花③。【注】①這是李白乾元元年（758年）流放夜郎經(jīng)過(guò)武昌時(shí)游黃鶴樓所作。②遷客，指西漢的賈誼，因指責(zé)時(shí)政，受到權(quán)臣的讒毀，貶官長(zhǎng)沙。③古曲有《梅花落》。5.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述三四兩句的內(nèi)容。6.本詩(shī)和《春夜洛城聞笛》都是借笛聲來(lái)表情達(dá)意，但卻有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容具體分析。【答案】5.黃鶴樓上傳來(lái)了一聲聲《梅花落》笛聲，使這五月的江城又見(jiàn)到紛落的梅花。6.“折柳”，“留”“柳”諧音，寓有惜別懷遠(yuǎn)之意，表達(dá)了詩(shī)人客居洛陽(yáng)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。“落梅花”，運(yùn)用通感，聽(tīng)到笛聲眼前仿佛梅花飄落，給人凜然生寒之感，抒發(fā)了流放途中悲愁凄涼之情。【解析】【5題詳解】本題考查畫(huà)面描述。“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”意思是：黃鶴樓上傳來(lái)了一聲聲《梅花落》的笛聲，使這五月的江城又見(jiàn)到紛落的梅花。句中的主要意象詞有：黃鶴樓、玉笛聲、江城、五月、梅花。五月的初夏是沒(méi)有梅花的，故“落梅花”既指古曲《梅花落》，是笛子吹出的曲子；也指優(yōu)美的笛曲讓人仿佛親見(jiàn)梅花飄落的情景。抓住“落梅花”這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)系其他意象詞，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象進(jìn)行描述即可，注意不要無(wú)中生有。示例：黃鶴樓中偏偏傳來(lái)《梅花落》那如怨如訴的玉笛聲，讓人倍感凄涼，仿佛看到了梅花在五月的江城紛紛飄落。【6題詳解】本題考查情感主旨的分析。《春夜洛城聞笛》中，“折柳”既可理解為聽(tīng)到的是一首折柳曲，還可理解為在樂(lè)曲中聽(tīng)到了折柳的意緒。“柳”諧音“留”，古人送別親友時(shí)，折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念的意思。“何人不起故園情”意思是：聽(tīng)到這笛聲的，誰(shuí)不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢？由此可知，《春夜洛城聞笛》借笛聲，表達(dá)了詩(shī)人客居洛陽(yáng)時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》中“江城五月落梅花”，“落梅花”既指古曲《梅花落》，是笛子吹出曲子；也指優(yōu)美的笛曲讓人仿佛親見(jiàn)梅花飄落的情景。梅花是寒冬之花，雖美麗高潔，卻不免給人以清寒之感，聯(lián)系“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家”可知，此句借笛聲以虛中寓實(shí)、以虛寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)法，抒寫(xiě)了詩(shī)人流放途中悲愁凄涼的心境。（二）（13分）閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成下面小題【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)①，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩②，鞣③以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴不復(fù)挺者鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知④明而行無(wú)過(guò)矣。（《勸學(xué)》荀子）注釋：①青取之于藍(lán)：靛青，從藍(lán)草中取得。青，靛青，一種染料。藍(lán)，蓼藍(lán)，一年生草本植物，葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。②中（zhòng）繩：（木材）合乎拉直墨線。繩，墨線。③鞣（róu）：通“熛”，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。④知：通“智”，智慧機(jī)智。7.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)三處）其曲中規(guī)雖有槁暴不復(fù)挺者鞣使之然也8.解釋下列加點(diǎn)字。（1）金就礪則利（）（2）學(xué)不可以已（）9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）卿言多務(wù)，孰若孤？（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。10.【甲】【乙】?jī)晌膭駥W(xué)方式有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。【答案】7.其曲中規(guī)/雖有槁暴/不復(fù)挺者/鞣使之然也8.①.接近，靠近②.停止9.（1）你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？（2）君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。10.甲文通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的經(jīng)歷強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)呂蒙的學(xué)習(xí)熱情。乙文運(yùn)用比喻論證，通過(guò)形象化的比喻來(lái)深入闡述學(xué)習(xí)的意義，使讀者更深刻理解學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則勸學(xué)名篇展現(xiàn)了古代勸學(xué)藝術(shù)的精妙。甲文以孫權(quán)勸呂蒙的對(duì)話展開(kāi)，通過(guò)“刮目相待”的典故，生動(dòng)展現(xiàn)了學(xué)習(xí)帶來(lái)的蛻變，語(yǔ)言質(zhì)樸而富有感染力；乙文則運(yùn)用“青出于藍(lán)”“木受繩則直”等精妙比喻，從哲學(xué)高度論證學(xué)習(xí)的重要性，說(shuō)理透徹。兩文一具體一抽象，一敘事一議論，共同構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)勸學(xué)文化的立體圖景，體現(xiàn)了古人重學(xué)的思想精髓。【7題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。“其曲中規(guī)”主謂結(jié)構(gòu)，表示木材彎曲符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)義完整。“雖有槁暴”表示即使木材被風(fēng)吹日曬而干枯，表意完整，可獨(dú)立成句。“不復(fù)挺者”說(shuō)明木材在干枯后“不再挺直”，是一個(gè)結(jié)果描述，表達(dá)了完整意思。“鞣使之然也”說(shuō)明了木材之所以不再挺直，是因?yàn)椤镑贰保庸ぃ┑淖饔茫且粋€(gè)獨(dú)立的結(jié)論性陳述。故斷為：其曲中規(guī)/雖有槁暴/不復(fù)挺者/鞣使之然也【8題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利；就：接近，靠近；（2）句意：學(xué)習(xí)不可以停止；已：停止。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）卿：你，這里指呂蒙。孰：誰(shuí)，哪個(gè)；若：比得上。孤：古代王侯的自稱，這里指孫權(quán)。（2）君子：指有道德的人。博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。日：每天。參省：反省。知：通“智”，智慧。行：行為。【10題詳解】本題考查內(nèi)容理解和對(duì)比分析。甲文，孫權(quán)勸學(xué)是現(xiàn)身說(shuō)法。孫權(quán)先指出呂蒙“當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”，當(dāng)呂蒙以軍中多務(wù)推辭時(shí)，孫權(quán)以自己為例，說(shuō)“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益”，用自己的親身經(jīng)歷來(lái)勸呂蒙學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性和好處，讓呂蒙認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的必要性，從而開(kāi)始學(xué)習(xí)。乙文，荀子勸學(xué)是運(yùn)用比喻論證。文中用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也”等多個(gè)比喻，生動(dòng)形象地論述了學(xué)習(xí)可以使人進(jìn)步、改變的道理，進(jìn)而得出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”的結(jié)論，從理論上論證了學(xué)習(xí)的重要性和意義，以此來(lái)勸人學(xué)習(xí)。【點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是當(dāng)年的那個(gè)吳地的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你怎么知曉事情這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。（乙）君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。（三）（7分）閱讀下面三則材料，完成相關(guān)任務(wù)。【材料一】①草鞋山遺址,位于江蘇省蘇州市唯亭鎮(zhèn)東北2公里處,離陽(yáng)澄湖650米。經(jīng)過(guò)鉆探查明,遺址東西長(zhǎng)約260米,南北寬約170米,面積約為44000平方米。②草鞋山遺址的文化堆積層厚達(dá)11米,考古專家把它分為10個(gè)文化地層。由于遺址跨越多個(gè)年代的文化層次，因此,出土遺跡、遺物豐富,被業(yè)內(nèi)專家譽(yù)為“江南史前文化標(biāo)尺”。遺址中發(fā)現(xiàn)木構(gòu)建筑遺跡，精美的琮、壁、串飾等玉器，陶鼎、罐、壺等陶器，石刀、鉞、斧等石器,還有炭化粳秈稻谷、農(nóng)用器具等,反映出太湖流域先進(jìn)的生產(chǎn)生活水平。此外,在馬家浜文化層中發(fā)現(xiàn)3塊紡織品,經(jīng)鑒定是以野生葛為原料、緯線起花的羅紋織品。這是目前所知中國(guó)年代最早的紡織品實(shí)物，在紡織史上具有重要價(jià)值。③2013年5月3日,草鞋山遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。（選自百度詞條，有刪改）【材料二】①草鞋山遺址是太湖流域史前文明的中心聚落、江南文化的源頭,是“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”。②草鞋山遺址三面環(huán)河、一面臨湖，自古就是風(fēng)水寶地，6500年前,草鞋山的先民們依水而生、農(nóng)耕勞作、建造房屋、紡麻成衣，開(kāi)啟了農(nóng)耕文明。③在公園入口處不遠(yuǎn),有一扇醒目的“時(shí)空之門(mén)”,透過(guò)這扇門(mén),前方就是草鞋山。④據(jù)介紹,草鞋山遺址歷經(jīng)十余次考古發(fā)掘,截至2021年,共發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期墓葬239座，水稻田遺跡115塊及多處房址，出土各類文物1200余件,被考古學(xué)家判斷為太湖流域史前文明的中心聚落。⑤展廳內(nèi)，三個(gè)展柜依次展示了草鞋山遺址出土的代表性文物。值得一提的是，通過(guò)全息投影方式呈現(xiàn)的“中華第一玉琮”，外方內(nèi)圓，上下通透，表面有紋飾。它的出土打破了人們對(duì)玉琮年代的原有普遍認(rèn)知。⑥展廳中展示了草鞋山遺址文化層的模擬裝置，從下往上依次是馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化連續(xù)疊壓，被稱為江南史前文化“三疊層”。（選自2022年6月25日《澎湃新聞》，有刪改）【材料三】蘇州草鞋山遺址公園2025年春節(jié)放假時(shí)間表地址蘇州工業(yè)園區(qū)陽(yáng)澄湖大道與唯勝路交叉口開(kāi)放時(shí)間周二至周日9:30-16:30，16:00后停止入園，周一閉館。參觀方式通過(guò)“文化云·蘇州工業(yè)園區(qū)”小程序搜索“草鞋山考古遺址公園”即可預(yù)約，至少提前1天預(yù)約。11.草鞋山遺址出土的遺跡、遺物有哪幾類？請(qǐng)根據(jù)材料一加以概括。12.小蘇和小州就草鞋山公園遺址展開(kāi)了如下交流。請(qǐng)你結(jié)合上述材料，為小蘇補(bǔ)充幾條理由。小州：我覺(jué)得草鞋山景區(qū)景觀單一，不是很值得一去的。小蘇：草鞋山公園遺址還是很值得一去的，例如我們可以穿越“時(shí)空之門(mén)”……13.2025年春節(jié)期間,外地工作的表哥想來(lái)蘇州參觀草鞋山遺址,請(qǐng)你在時(shí)間安排上提出幾條建議。【答案】11.木構(gòu)建筑遺跡，玉器、陶器、石器、農(nóng)作物、農(nóng)用器具、紡織品等遺物。12.①可以參觀草鞋山遺址出土的代表性文物，如中國(guó)年代最早的紡織品實(shí)物，參觀“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”，了解當(dāng)時(shí)先進(jìn)的生產(chǎn)生活水平。②可以追溯江南文化的源頭，深入了解江南文化。③可以通過(guò)全息投影方式了解“中華第一玉琮”。④可以通過(guò)現(xiàn)代科技手段沉浸式體驗(yàn)馬家浜、崧澤、良渚等文化。13.①2月3日那一天不能前往參觀，因?yàn)橹芤婚]館。②至少提前一天預(yù)約。③在上午9:30到下午16:00之間入園。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)三則材料詳細(xì)介紹了草鞋山遺址的歷史文化價(jià)值和考古發(fā)現(xiàn)。材料一側(cè)重于遺址的地理位置和考古成果，展示了其作為“江南史前文化標(biāo)尺”的重要性。材料二強(qiáng)調(diào)了遺址在太湖流域史前文明中的中心地位，并通過(guò)展廳展示和全息投影等現(xiàn)代技術(shù)增強(qiáng)了文化體驗(yàn)。材料三提供了實(shí)用信息，如開(kāi)放時(shí)間和參觀方式，方便游客規(guī)劃行程。整體上，文章結(jié)合歷史與現(xiàn)代，全面展示了草鞋山遺址的文化魅力。【11題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析與理解。結(jié)合材料一②段“遺址中發(fā)現(xiàn)木構(gòu)建筑遺跡，精美的琮、壁、串飾等玉器，陶鼎、罐、壺等陶器，石刀、鉞、斧等石器,還有炭化粳秈稻谷、農(nóng)用器具等,反映出太湖流域先進(jìn)的生產(chǎn)生活水平。此外,在馬家浜文化層中發(fā)現(xiàn)3塊紡織品,經(jīng)鑒定是以野生葛為原料、緯線起花的羅紋織品”可概括為：木構(gòu)建筑遺跡，玉器、陶器、石器、農(nóng)作物、農(nóng)用器具、紡織品等遺物。【12題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。結(jié)合材料二①段“草鞋山遺址是太湖流域史前文明的中心聚落、江南文化的源頭，是‘世界稻作文化的原鄉(xiāng)’”④段“據(jù)介紹,草鞋山遺址歷經(jīng)十余次考古發(fā)掘……出土各類文物1200余件,被考古學(xué)家判斷為太湖流域史前文明的中心聚落”可知，可以參觀草鞋山遺址出土的代表性文物，如中國(guó)年代最早的紡織品實(shí)物，參觀“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”，了解當(dāng)時(shí)先進(jìn)的生產(chǎn)生活水平。結(jié)合材料二①段“草鞋山遺址是太湖流域史前文明的中心聚落、江南文化的源頭”可知，可以追溯江南文化的源頭，深入了解江南文化。結(jié)合材料二⑤段“值得一提的是，通過(guò)全息投影方式呈現(xiàn)的‘中華第一玉琮’”可知，可以通過(guò)全息投影方式了解“中華第一玉琮”。結(jié)合材料二⑥段“展廳中展示了草鞋山遺址文化層的模擬裝置，從下往上依次是馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化連續(xù)疊壓，被稱為江南史前文化‘三疊層’”可知，可以通過(guò)現(xiàn)代科技手段沉浸式體驗(yàn)馬家浜、崧澤、良渚等文化。【13題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析與理解。結(jié)合材料三“周二至周日9:30-16:30，16:00后停止入園，周一閉館”可知，在上午9:30到下午16:00之間入園；2月3日是星期一，不能前往參觀，因?yàn)橹芤婚]館。結(jié)合材料三“通過(guò)‘文化云·蘇州工業(yè)園區(qū)’小程序搜索‘草鞋山考古遺址公園’即可預(yù)約，至少提前1天預(yù)約”可知，至少提前一天預(yù)約。（四）（12分）閱讀下文,完成小題。老舍先生汪曾祺①北京東城乃茲府豐富胡同有一座小院。走進(jìn)這座小院，就覺(jué)得特別安靜，異常豁亮。這院子似乎經(jīng)常布滿陽(yáng)光。院里有兩棵不大的柿子樹(shù)，到處是花，院里、廊下、屋里，擺得滿滿的，按季更換，都長(zhǎng)得很精神，很滋潤(rùn)，葉子很綠，花開(kāi)得很旺。這些花都是老舍先生和夫人胡絮青親自侍弄的。天氣晴和，他們把這些花一盆一盆抬到院子里，一身熱汗。刮風(fēng)下雨，又一盆一盆抬進(jìn)屋，又是一身熱汗。老舍先生曾說(shuō)：“花在人養(yǎng)。”湯顯祖曾說(shuō)他的詞曲“俊得江山助”。老舍先生的文章也可以說(shuō)是“俊得花枝助”。葉淺予曾用白描為老舍先生畫(huà)像，四面都是花，老舍先生坐在百花叢中的藤椅里，微仰著頭，意態(tài)悠遠(yuǎn)。這張畫(huà)不是寫(xiě)實(shí)，意思恰好。②客人被讓進(jìn)了北屋當(dāng)中的客廳，老舍先生就從西邊的一間屋子走出來(lái)。這是老舍先生的書(shū)房兼臥室。里面陳設(shè)很簡(jiǎn)單，一桌、一椅、一榻。老舍先生腰不好，習(xí)慣睡硬床。老舍先生是文雅的、彬彬有禮的。他的握手是輕輕的，但是很親切。茶已經(jīng)沏出色了，老舍先生執(zhí)壺為客人倒茶。據(jù)我的印象，老舍先生總是自己給客人倒茶的。③有時(shí)候，老舍先生正在工作，請(qǐng)客人稍候，你也不會(huì)覺(jué)得悶得慌。你可以看看花。如果是夏天，就可以聞到一陣一陣香白杏的甜香味兒。一大盤(pán)香白杏放在條案上，那是專門(mén)為了聞香而擺設(shè)的。你還可以站起來(lái)看看西壁上掛的畫(huà)。④老舍先生藏畫(huà)甚富，大都是精品。所藏齊白石的畫(huà)可謂“絕品”。壁上所掛的畫(huà)是時(shí)常更換的。掛的時(shí)間較久的，是白石老人應(yīng)老舍點(diǎn)題而畫(huà)的四幅屏。老舍先生極其愛(ài)重齊白石，談起來(lái)時(shí)總是充滿感情。白石老人家里人口很多，每天煮飯的米都是老人親自量，用一個(gè)香煙罐頭。“一下、兩下、三下……行了！”———“再添一點(diǎn)，再添一點(diǎn)！”———“吃那么多呀！”有人曾提出把老人接出來(lái)住，這么大歲數(shù)了，不要再操心這樣的家庭瑣事了。老舍先生知道了，給攔了，說(shuō)：“別！他這么著慣了。不叫他干這些，他就活不成了。”⑤老舍先生對(duì)他下面的干部很了解，也很愛(ài)護(hù)。當(dāng)時(shí)市文聯(lián)的干部不多，老舍先生對(duì)每個(gè)人都相當(dāng)清楚。他不看干部的檔案，也從不找人“個(gè)別談話”，只是從平常的談吐中就了解一個(gè)人的水平和才氣。老舍先生愛(ài)才，對(duì)有才華的青年，常常在各種場(chǎng)合稱道，“平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”，而且所用的語(yǔ)言在有些人聽(tīng)起來(lái)是有點(diǎn)過(guò)甚其詞，不留余地的。我在市文聯(lián)幾年，始終感到領(lǐng)導(dǎo)我們的是一位作家。他和我們的關(guān)系是前輩與后輩的關(guān)系，不是上下級(jí)關(guān)系。⑥老舍先生是市文聯(lián)的主席，自然也要處理一些“公務(wù)”，看文件，開(kāi)會(huì)，作報(bào)告……但是作為一個(gè)北京市的文化工作的負(fù)責(zé)人，他常常想著一些別人沒(méi)有想到或想不到的問(wèn)題。⑦北京解放前有一些盲藝人，他們沿街賣(mài)藝，有的還兼帶算命，生活很苦。他們的“玩意兒”和睜眼的藝人不全一樣。老舍先生和一些盲藝人熟識(shí)，提議把這些盲藝人組織起來(lái)，使他們的生活有出路，別讓他們的“玩意兒”絕了。為了引起各方面的重視，他把盲藝人請(qǐng)到市文聯(lián)演唱了一次。老舍先生親自主持，作了介紹，還特?zé)﹥晌焕纤嚾说陨倨健⑼跣闱涑艘欢巍懂?dāng)皮箱》。這是一個(gè)喜劇性的牌子曲，里面有一個(gè)人物是當(dāng)鋪的掌柜，說(shuō)山西話；有一個(gè)牌子叫“鸚哥調(diào)”，句尾的和聲用喉舌作出有點(diǎn)像母豬拱食的聲音，很特別，很逗。這個(gè)段子和這個(gè)牌子，是睜眼藝人沒(méi)有的。老舍先生那天顯得很興奮。⑧北京有一座智化寺，寺里的和尚作法事和別的廟里的不一樣，演奏音樂(lè)。他們演奏的樂(lè)調(diào)不同凡響，很古。所用樂(lè)譜別人不能識(shí)，記譜的符號(hào)不是工尺，而是一些奇奇怪怪的筆道。樂(lè)器倒也和現(xiàn)在常見(jiàn)的差不多，但主要的樂(lè)器卻是管。據(jù)說(shuō)這是唐代的“燕樂(lè)”。解放后，寺里的和尚多半已經(jīng)各謀生計(jì)了，但還能集攏在一起。老舍先生把他們請(qǐng)來(lái)，演奏了一次。音樂(lè)界的同志對(duì)這堂活著的古樂(lè)都很感興趣。老舍先生為此也感到很興奮。⑨《當(dāng)皮箱》和“燕樂(lè)”的下文如何，我就不知道了。⑩老舍先生是歷屆北京市人民代表。當(dāng)人民代表就要替人民說(shuō)話。以前人民代表大會(huì)的文件匯編是把代表提案都印出來(lái)的。有一年老舍先生的提案是：希望政府解決芝麻醬的供應(yīng)問(wèn)題。那一年北京芝麻醬缺貨。老舍先生說(shuō)：“北京人夏天離不開(kāi)芝麻醬！”不久，北京的油鹽店里有芝麻醬賣(mài)了，北京人又吃上了香噴噴的麻醬面。?老舍是屬于全國(guó)人民的，首先是屬于北京人的。?一九五四年，我調(diào)離北京市文聯(lián)，以后就很少上老舍先生家里去了。聽(tīng)說(shuō)他有時(shí)還提到我。（選自汪曾祺散文集《蒲橋集》，有刪改）14.汪曾祺擅長(zhǎng)用鏡頭感極強(qiáng)的畫(huà)面來(lái)立體地展現(xiàn)人物形象。請(qǐng)梳理文章，填寫(xiě)下面的圖表。15.下列對(duì)文章的理解和分析不合理的一項(xiàng)是（）A.本文以典型事例勾勒老舍先生的形象，少有直抒胸臆的熱烈抒情，體現(xiàn)了汪曾祺樸素、節(jié)制的寫(xiě)作風(fēng)格。B.第3段使用第二人稱，如同面對(duì)面交流，讓讀者仿佛身臨其境，表現(xiàn)親切、平實(shí)、口語(yǔ)化的語(yǔ)言特點(diǎn)。C.第5段引用詩(shī)句“平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”，既說(shuō)明老舍先生愛(ài)惜人才，也暗示他有時(shí)過(guò)分心直口快，不解人意。D.結(jié)尾交待了作者與老舍先生的分別，平靜的語(yǔ)調(diào)中隱含著對(duì)老舍先生的思念和淡淡的悵然之情，余味悠長(zhǎng)。16.請(qǐng)結(jié)合本文和鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)“老舍是屬于全國(guó)人民，首先是屬于北京人的”的理解。鏈接材料北平的洋車(chē)夫有許多派：年輕力壯，腿腳靈利的；講究賃漂亮的車(chē)，拉“整天兒”，愛(ài)什么時(shí)候出車(chē)與收車(chē)都有自由；拉出車(chē)來(lái)，在固定的“車(chē)口”①或宅門(mén)一放，專等坐快車(chē)的主兒；弄好了，也許一下子弄個(gè)一塊兩塊的；碰巧了，也許白耗一天，連“車(chē)份兒”②也沒(méi)著落，但也不在乎。這一派哥兒們的希望大概有兩個(gè)：或是拉包車(chē)；或是自己買(mǎi)上輛車(chē)，有了自己的車(chē)，再去拉包月或散座就沒(méi)大關(guān)系了，反正車(chē)是自己的。（選自老舍《駱駝祥子》）注釋：①車(chē)口：停車(chē)處。②車(chē)份兒：舊時(shí)出租人力車(chē)的車(chē)主每日向租車(chē)者收取的租錢(qián)。【答案】14.家里陳設(shè)很簡(jiǎn)單熱情好客熱愛(ài)生活尊重他人稱贊有才華的青年，拯救民間藝術(shù)15.C16.大作家首先是人民的作家，來(lái)源于人民，服務(wù)于人民，關(guān)注人民日常的物質(zhì)生活是她們的職責(zé)所系。②其次，還要關(guān)注人民的精神生活，體現(xiàn)出對(duì)人類終極命運(yùn)的關(guān)懷，如對(duì)盲人藝人的關(guān)注和安排。③充分體現(xiàn)知識(shí)分子是人民的一部分，來(lái)自人民，與人民的命運(yùn)息息相關(guān)。④大作家老舍的人民性為當(dāng)代作家作出了良好的榜樣，值得現(xiàn)在的作家好好學(xué)習(xí)。【解析】【分析】【14題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。第一空，根據(jù)題干提示“人物特點(diǎn)：生活簡(jiǎn)樸”，找到第②段“這是老舍先生的書(shū)房兼臥室。里面陳設(shè)很簡(jiǎn)單，一桌、一椅、一榻。老舍先生腰不好，習(xí)慣睡硬床”，可知：老舍先生生活簡(jiǎn)樸，家里陳設(shè)很簡(jiǎn)單，鏡頭：家里陳設(shè)很簡(jiǎn)單。第二空，根據(jù)題干提示“鏡頭：老舍先生親自給客人倒茶”，找到第②段“老舍先生是文雅的、彬彬有禮的。他的握手是輕輕的，但是很親切。茶已經(jīng)沏出色了，老舍先生執(zhí)壺為客人倒茶。據(jù)我的印象，老舍先生總是自己給客人倒茶的”，可知：老舍先生待人彬彬有禮，為客人沏茶。人物特點(diǎn)：熱情好客。第三空，根據(jù)題干提示“鏡頭：為了聞香在條案上擺設(shè)香白杏”，找到第③段“如果是夏天，就可以聞到一陣一陣香白杏的甜香味兒。一大盤(pán)香白杏放在條案上，那是專門(mén)為了聞香而擺設(shè)的。你還可以站起來(lái)看看西壁上掛的畫(huà)”，可知：老舍先生將一大盤(pán)香白杏放在條案上，那是專門(mén)為了聞香而擺設(shè)的。由此可見(jiàn)老舍是一個(gè)富有生活情趣的人。人物特點(diǎn)：熱愛(ài)生活。第四空，根據(jù)題干提示“鏡頭：否定把白石老人接出來(lái)住的建議”，找到第④段“有人曾提出把老人接出來(lái)住，這么大歲數(shù)了，不要再操心這樣的家庭瑣事了。老舍先生知道了，給攔了，說(shuō)：‘別！他這么著慣了。不叫他干這些，他就活不成了’”，可知：老舍先生對(duì)齊白石老人真正的關(guān)懷和敬重。由此可見(jiàn)老舍先生是一位尊重他人的人。人物特點(diǎn)：尊重他人。第五空，根據(jù)題干提示“人物特點(diǎn)：愛(ài)才禮士”，找到第⑤段“只是從平常的談吐中就了解一個(gè)人的水平和才氣。老舍先生愛(ài)才，對(duì)有才華的青年，常常在各種場(chǎng)合稱道，‘平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯’”，第⑦段“為了引起各方面的重視，他把盲藝人請(qǐng)到市文聯(lián)演唱了一次”，第⑧段“解放后，寺里的和尚多半已經(jīng)各謀生計(jì)了，但還能集攏在一起。老舍先生把他們請(qǐng)來(lái)，演奏了一次”，可知：老舍先生在各種場(chǎng)合上稱贊有才華的青年，將盲藝人組織起來(lái)進(jìn)行公開(kāi)表演，還邀請(qǐng)和尚演奏古樂(lè)。由此可見(jiàn)他是一個(gè)愛(ài)才禮士的人。鏡頭：稱贊有才華的青年，拯救民間藝術(shù)。【15題詳解】本題考查文章的理解和分析。C.“平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”的意思，一生不懂得埋沒(méi)別人的長(zhǎng)處，自從見(jiàn)了項(xiàng)斯這樣的人才以后，更是遇到人就向他介紹和贊揚(yáng)項(xiàng)斯。這說(shuō)明老舍先生愛(ài)惜人才，并沒(méi)有體現(xiàn)其不解人意的特點(diǎn)。本項(xiàng)分析不當(dāng)；故選C。【16題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。“老舍是屬于全國(guó)人民的”，這句話的意思是老舍先生是一位中國(guó)人引以為傲的文學(xué)大師，他是屬于全國(guó)人民的；“首先是屬于北京人的”這句話的意思是老舍先生是一位地道的北京籍作家，他的一切工作都是為了北京人而服務(wù)的，是北京人引以為傲的作家。結(jié)合第⑥段“但是作為一個(gè)北京市的文化工作的負(fù)責(zé)人，他常常想著一些別人沒(méi)有想到或想不到的問(wèn)題”，第⑦段“為了引起各方面的重視，他把盲藝人請(qǐng)到市文聯(lián)演唱了一次”，第⑧段“老舍先生把他們請(qǐng)來(lái)，演奏了一次。音樂(lè)界的同志對(duì)這堂活著的古樂(lè)都很感興趣。老舍先生為此也感到很興奮”，可知：老舍先生作為北京市的文化工作的負(fù)責(zé)人，他關(guān)