考點06雜記文言文（核心考點精練）上

I胤.考情探究

i.高考真題考點分布

?點

題缸X雜記文言文（含游記、風景、人文建筑、詠物、記事、感懷等）

試卷分值考查標題考查內容

2024?上海秋考卷11分誠意齋記

2023?上海秋考卷11分游京師郭南廢園記藝術手法+內容理解+思想評價

2021?上海秋考卷11分虔州柏林溫氏書樓記虛詞+內容理解+寫作手法+語言特色

選擇2020?上海秋考卷11分守約軒記虛詞+藝術手法+寫作手法+寫作意圖

問答2019?上海秋考卷12分愛山樓記虛詞+內容理解+藝術手法+思路分析

2018?上海秋考卷13分心源亭記虛詞+內容理解+語言運用+思路分析

分析

祭杜子美文+游大觀內容理解+詞語理解+藝術手法+藝術特

2023?上海春考卷13分

亭故址記色（比較探究）

虛詞+內容理解+內容理解+句段作用+藝

2022?上海春考卷11分十君子堂記

術手法

2021?上海春考卷11分芷堂記虛詞+內容理解+內容分析+藝術手法

2.命題規律及備考策略

【命題規律】

上海卷中文言文二中的雜記文言文是與贈序類文章隔年交叉出現。主要是以選擇+填空題+分析題形式進行

考查，試題數量4~5道，分值11~13分。根據近年來考題情況略作歸納如下：

第1題，選擇題，一般考查虛詞選擇，要求選擇適合上下文語境的虛詞。分值1分。

第2題，選擇題或填空題，一般考查文章內容理解，要求理解詞句段的大意或者涉及文章內容的理解。分

值2~3分。

第3題，問答題，一般考查藝術特色與表現手法，要求正確分析常見的表現手法及表達作用。分值3分。

第4題，分析題，一般考查賞析情感、分析思想內容及問題探究，要求正確分析作者的情感、寫作的意圖，

評價古詩文內容、思想的意義和價值、進行問題探究。分值3~5分。

若出現第5道題，多半為上述考點的拆分考查，形式則比較靈活，視文章內容而定。分值3~4分。

近年常見組合是虛詞+理解分析文章內容+分析藝術表現手法+問題探究。分值11分~13分。偶爾在各區模擬

試題中出現兩篇文言文句段的組合閱讀，主要視文言文一的考查內容作補充搭配使用。

總體說來，命題特點與贈序類文章略有不同，主要側重文章內容、文章思路、論證特點、寫法技巧。這與

這類文章特點是相吻合的。

【備考策略】

復習時做到以下三點：

（/）注重平時閱讀積累和古代漢語實詞虛詞意義和用法，加強知識儲備。

（2）注重實詞詞義文段整體閱讀，理解文章思路，理解表達技巧。

（3）注重古代散文閱讀和賞析基礎知識積累，注重培養語感。

【命題預測】

雜記類文言文與現代議論性散文、抒情性散文比較類似，可記人和事，記山川名勝，記器物建筑。主

要用來敘事、寫景、狀物，描寫，瑣事，間或議論，抒發情懷抱負。

在普通高等學校招生全國統一考試（上海卷）語文科目考試說明中，有關雜記類文言文閱讀的考點內

容如下：

3.1理解與現代漢語不同的句式和用法。

3.3概括古詩文的主要內容。

3.7分析詞、句、段在古詩文中的作用。

3.8分析常見的表現手法及其作用。

3.9分析作者的情感、寫作的意圖。

3./0賞析古詩文的語言運用、古詩文中富有表現力的詞語和句子。

3.12評價古詩文的藝術特點。

313評價古詩文內容、思想的意義和價值。

以上考點，有關雜記類文言文閱讀的分值大致比較穩定，約為//分左右，一般用4道題來進

行考查。其中，3./理解與現代漢語不同的句式和用法、3.4梳理古詩文的行文思路等主要以選擇題來考查,

其余考點主要用主觀簡答題來考查。偶爾會有對不同文本材料進行綜合比較或探究分析題。另外文言文二

有減少虛詞考查，增加探究類考查的趨向，因此復習時可有所側重。

Ft.考點梳理|?

必備基礎知識：

一、雜記類文言文閱讀賞析

/、古人將以“記”名篇的文章稱為“雜記體”。“記”以敘述為主，慢慢轉到在記敘、描寫的基礎上發表

議論。可以將“記”體散文分為四大類：臺閣名勝記、書畫雜物記、山水游記、人事雜記等。

2、游記類文言文主要思想內容

C）純粹表現娛情山水（熱愛與留戀）類的（很少）：如《與朱元思書》、《冷泉亭記》

（2）表達民本憂國思想類：《醉翁亭記》除山林中游賞宴飲之樂外，還有與民同樂的思想情懷；《岳陽樓記》

先憂后樂、憂國憂民的情懷；《病梅館記》追求個性解放的愿望。

（3）借物（事）喻人（理）類（富有理趣）：如《游褒禪山記》和《石鐘山記》先敘后議，哲理的提升；《古

樟記》（贊美德才出眾者，貶抑庸碌小人）、《永州龍興寺息壤記》（批判鬼神迷信的無神論思想）

（4）借景澆心中不平之塊壘的（作者一般為被貶人文）：如柳宗元《永州八記》均借寫山水游記來書寫被貶

后胸中的不平與憤郁；《前赤壁賦》借秋夜舟游赤壁的情景表現政治上受挫后惆悵苦悶的心情同時也顯示出

自我解脫的曠達胸襟。

（5）表達文人雅士生命的感悟：如《項脊軒志》（表達人亡物在、三世變遷的感慨，也表達對三位親人的懷

念）、《歸去來兮辭》（對官場的厭棄對自由的向往）、《蘭亭集序》（批判虛無主義思想，表達積極入世的人

生觀）

3、游記類文言文主要藝術特色

（/）描寫生動、細膩。古代游記散文的作者通常善于描寫景物、人物、生活場景等，以鮮明、生動、細膩

的筆觸為讀者勾勒出一幅幅栩栩如生的畫面。

（2）敘事流暢、自然。中國古代游記散文的語言通常流暢、自然，很少出現生硬、死板的敘事方式，常常

以輕松、活潑的語言描述游歷過程，打動讀者的心靈。

（3）融合文化、宣揚思想。中國古代游記散文不僅是一種記錄見聞的方式，也是一種文化傳承的方式，作

者會在描寫自然風光的同時，描述文化遺產、歷史名勝、民俗風情等，從而宣揚思想、傳承文化。

（4）情感真摯、直抒胸臆。中國古代游記散文的作者通常表現出真摯的情感，誠摯地記錄著游歷的點滴，

將個人感悟與讀者分享，讓讀者更深刻地體驗游歷的過程、感受作者的心境。

（5）融情于景，意境靈動。如《醉翁亭記》是北宋大文豪歐陽修的散文名篇，入選初中語文課本，相信沒

有讀過的人很少。全篇4。2字，以“樂”字主線，融情于景，刻畫出一幅優美的山水游樂畫卷，節奏明快，格

調清新。

（6）語言精美，佳句頻現。如《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”。

4、說理性文言文主要語言特色

（/）遣詞造句通常的角度有：準確、簡練、生動、形象，音韻平仄、疊詞運用、節奏安排富有音樂性，

整散句的搭配使語言流暢有氣勢等。

（2）語言風格是作家通過作品表現出來的創作語言特有的格調，之所以有風格是因為由于作者的生活

經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色；另外風格也是不同體裁的文章對語言形式有著不同的要求。

語言風格類型多樣，有豪放、婉約，有樸素、絢麗，有含蓄、明快，有簡潔、復雜，有嚴肅、幽默等。

豪放：氣勢磅礴、格調高昂、境界雄渾、感情激蕩。多用激越昂揚的語氣情調，宏大熱烈的詞語、氣

勢酣暢的句式，排比、反復、夸張等修辭手法來表現。

柔婉：筆調柔和、感情細膩、委婉纏綿、韻味審美。

平實質樸：語言力求平淡，選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近

人。平淡中含有深意，淡而有味，字短意長。

絢麗：色彩明艷、句式繁復、文筆華美。多用描繪性的修飾成分，講究節奏韻律。

含蓄雋永：含有深意，藏而不露。不把意思直接說出來，而是藏在形象中，讓讀者自己展開想象，思

而得之。言少意豐，字里行間啟人聯想、開人悟性，讀來留有余味，引發思考。

清新明快：直截了當，不拐彎抹角，斬釘截鐵，單刀直入，一語中的，一針見血，痛快淋漓，雅俗共

賞。

莊重典雅：采用典范書面語，拒絕俚詞俗語；常用古詞、成語；多用專有名詞、術語；多用長句、復

句；莊重嚴肅，堂皇正大，深沉厚實，義正辭嚴。

幽默諷刺：運用夸張、反語、仿詞、雙關等手段，詼諧、風趣或辛辣的筆調和趣味，突出事物特征，

揭露事物本質。富于諷刺意義，增強批判性和說服力，讀者在忍俊不禁的同時，引發共鳴或思考。

生動形象：人物語言個性化，言如其人；描寫逼真，繪聲繪色，惟妙惟肖；運用多種修辭手法，新鮮

活潑；注意詞語選用，注意句式變換，使行文變化有致。

2.表現手法句段作用分析類

“記”往往熔敘事、抒情、議論于一爐，運用自如，靈活多變。要弄清作者采用了何種表達方式，看

其是否有益于表現主題，是否收到了鮮明、生動、突出的效果，并結合作品具體內容，理解句子在具體語

境中的含義。

重難點知識：

常用文言文虛詞意義及其用法、文言文內容及主旨理解、文言文常見說理方式。

考點精講01虛詞

典例引領

（2021年上海高考語文真題）閱讀下文，完成下面小題。

虔州柏林溫氏書樓記

【北宋】李覲

①南川自豫章右上，其大州日吉，又其大口虔。二州之賦貢與其治訟，世以為劇，則其民氓眾夥可識

已。□□吉多君子，執瑞玉登降帝所者接跡?,虔無有也。疑其去京愈遠，風化之及者愈疏，乘其豐富，以

放于逸欲，宜矣。

②故人許某踵予門，道虔州石城進士溫某之為人曰：“溫君少時，求祿而莫之得，慨然自謂：'

乃圖山泉美好處，莫居柏林，因作講學堂，房數十其楹。凡書在國子監者，皆市取，且為樓以藏之。孜孜

以教子弟、禮賓客為己任。”許君，不妄人也，今其所稱，與向之疑者不類，是虔之福歟。

③自古圣人之德業，舉在于書。圣人者，非其智造而巧為之也，天之常道，地之常理，萬物之常情也。

天地萬物之常而圣人順之，發乎言，見乎行事。今溫君聚書勤勤，是有意于圣人。有意于圣人，則豈一家

而已，鄰里鄉黨庶乎偃伏②之矣。.然則虞人之成大.爸、一至太宣,■木易先,.一尚何克至慢裁乙

④柳子厚于楚越間山水，如小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石澗猶有記，以啟好游者。今有人為藏書

之樓，非特山水之勝，記之以啟好書者，不亦可乎？子欲一至欄邊，四顧天外，江山進前，文史相對。清

風兮我扇，白云兮我蓋。召屈原于湘魚之口，呼李白于海鯨之背。漱寶玉之余潤，拭明珠使去頷久酒酣興

盡，交揖而退。其樂可言耶？而未之得也。

⑤皇祐五年秋七月庚子記。

【注釋】①執瑞玉登降帝所者接跡：意思是在朝廷做官的人接連不斷。②偃伏：這里用來比喻道德教

化產生的影響。③額：疵病，缺點。

【試題】L可填入第①段方框處的一項是（）A.雖然B.以是C.若然D.于是

【答案】4

【解析】本題考查文言虛詞。

解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來篩選合適項。

“吉多君子，執瑞玉登降帝所者接跡，虔無有也”意思是：吉州很多君子，在朝廷做官的人接連不斷，虔

州沒有。

從整個句子來看，“吉多君子，執瑞玉登降帝所者接跡”“虔無有也”兩個分句構成轉折關系，“雖然”比

較恰當。

B.以是表示因果。C.若然，表示順承，D.于是表示順承

BCD三個選項都不能表達轉折關系。

故選A

參考譯文：

①南川從豫章西上，一個大州稱"吉州”，還有一個大州稱"虔州”。二州的稅收和它們的陳情訴訟，

世人認為是最嚴重的，而那里的很多百姓都是可以讀書識字的。雖然吉州很多君子，在朝廷做官的人接連

不斷，而虔州沒有。（我）懷疑虔州距離京城較遠，被教化的人少，依仗其經濟富庶，來放縱安逸享樂，也

是可以的。

②老朋友許某造訪我家，談起虔州石城進士溫某的為人時說：“溫君年少的時候，追求仕途而不得，

嘆息著說‘不能夠得到身外的功名，何不追求內在精神，不只是我自身受益，也應該讓子孫后代受益’。

于是就尋找山水美景，沒有比柏林更好的地方了，于是在此建造學堂，建了幾十間房子。凡是國子監有的

書，（他）都在集市買到，而且建造書樓收藏起來。把專心教導子弟，禮待賓客當作自己的重任。”許君，

不是虛妄輕浮之人，今天他的稱贊，和之前（我）的懷疑是不同的，這是虔州的福氣啊。

③自古圣人的德行與功業，全在于讀書。圣人，不是巧詐和虛浮不實，是天之常道，地之常理，萬物

之常情。天地萬物的固定不變，圣人順應它們，表現在說話上，體現在做事中。如今溫君勤苦藏書，是有

意做圣人，那么哪里是一家受益而已，鄰里鄉黨幾乎都會受教化。這樣將來虔州成大名，做高官的人，可

能不可估量，與吉州相比還有什么慚愧的呢？

④柳子厚在楚越間游覽山水，如小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石澗，并有記文，用來指引喜歡游覽

的人。今天有人建藏書樓，不只是有山水美景，我寫記文用來引導喜歡讀書的人，不也是可以的么？我想

要走到書樓圍欄邊，環顧周圍的田地，江水山林在眼前，文學史籍與我相對。清風是我的扇子，白云是我

的冠蓋。召喚湘水魚口中的屈原，呼喚海上鯨背上的李白。漱寶玉，拭明珠，酒喝到盡興，互相行禮而別，

其中的快樂怎么能夠言說呢？但現在還沒有得到這種快樂O

⑤皇祐五年秋七月庚子記。

【方法總結】

高考文言文虛詞選擇題答題技巧主要包括以下幾種：

/.邏輯優選法：文言文句子與句子之間、段落與段落之間往往存在著緊密的邏輯聯系，這些聯系構成了文段

內在的邏輯框架。仔細分析這些邏輯關系，如因果、轉折、并列、遞進等，從而優選出適合上下文邏輯關

系的虛詞。這些虛詞大多是連詞。這些連詞包括但不限于“與、及、而、貝I」、雖、然、至、即、使、如、

若、茍、倘、令、藉、設、故”等。常見的邏輯關系及連詞有:

⑺表示并列關系的連詞，如：“與、及、而、以”等。

⑵表示進層關系的連詞，如：“而、且、況”等。

⑸表示選擇關系的連詞，如：“若、抑、將”等。

㈤表示承接關系的連詞,如：“而、貝h斯、于是、然后”等。

何表示轉折關系的連詞，如：“而、然、抑”等。

@表示因果關系和目的關系的連詞，如“以、為、故、是故、是以”等。

。表示假設關系的連詞，如“如、若、茍、使、令"等。

⑶表示修飾關系的連詞如“而、以"等。

2句位優選法：虛詞在句中的位置是其語法功能最直接、最顯著的體現。一些虛詞在句中不同位置就起不同

作用。如“其”，在句首一般作代詞（今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也）；還常作語氣副詞，表反問或揣測

（其李將軍之謂也）；在句中動詞后一般是代詞（秦王恐其破壁）；在名（代）詞后一般是語氣副詞，表期

望、祈使語氣（爾其無忘乃父之志）。

因此，認識到虛詞在句中的位置信息，并結合上下文語境，綜合判斷不同虛詞語法功能，并根據文言文整

體結構的把握，據此選出正確虛詞。

3句意優選法：根據句子的大意和語氣來推斷虛詞在文中的意義和用法。即在前后把握整段文句意義的基礎

上來推斷和確定所需虛詞的意義和用法，選出正確虛詞。這類虛詞大多是語氣詞。如“己”常用于表達停

止或限制的語氣，“耳”常用于表達“罷了”的意思，“焉”用于指示代詞或形容詞后，表示指示或結果，“兮”

則常用于表達感嘆或詠嘆的語氣。常見的表達語氣及其虛詞有:

（7）肯定語氣。如：“是、亦、誠、誓、然、爾”等

（2）疑問語氣。如：“乎、焉、哉、耶”等。

（3）命令語氣。如：”使、以、可、敢”等。

（4）禁止語氣。如：“弗、毋、勿”等

（5）推測語氣。如：“得、莫、可、何”等。

（6）表示感嘆的語氣。如：“咎、夫、乎、矣”等。

4標志優選法：有些文言虛詞的意義和用法具有特殊的標志，如判斷句中的標志“者”“也”“乃”等，被動

句中的“見”“于”“見……于”等。各類虛詞的意義和用法相對固定，在句中位置和意義也相對固定，據

此可以選出正確虛詞。

5.語境優選法：在理解文段整體意義和把握上下文邏輯關系的基礎上，可以根據上下文語境，如詞匯搭配、

句式結構等，來推斷所需虛詞的可能意義和可能用法并由此選出適合語境的虛詞。

6.代入優選法：如果知道某個虛詞幾乎所有的意義和用法，但不知道它在某個句子中的意義和用法，那么可

以把不同虛詞帶入到特定句子中，如果某個用法和意義講的通，或更為合理，據此選出正確虛詞。

7.語法優選法：在文言文中，一般句子講究前后對稱或相互呼應。處于相同位置的虛詞的用法和意義大致相

同，據此可以由上一個句子中同位置的虛詞的意義和用法來推斷下一句話中處于相同位置的虛詞的意義和

用法并選出正確虛詞。

以上方法不可孤立割裂，需要綜合運用一種或幾種方法才能選擇出適合文意和題意的正確答案。

??即

虛詞選擇與內容理解緊密相關，即時檢測與內容理解合并。

考點精講02內容理解及思路分析

典例引領

（2。27年上海高考語文真題）閱讀下文，完成題目。

【全文見考點精講1】

②故人許某踵予門，道虔州石城進士溫某之為人日：“溫君少時，求祿而莫之得，慨然自謂：''

乃圖山泉美好處，莫居柏林，因作講學堂，房數十其楹。凡書在國子監者，皆市取，且為樓以藏之。孜孜

以教子弟、禮賓客為己任。”許君，不妄人也，今其所稱，與向之疑者不類，是虔之福歟。

【試題】2.適合填入第②段畫線處的一項是（）

A.與其有譽于前，孰若無毀于其后。

B.暫息乎其已學者，而勤乎其未學者。

C.士于學行，豈有彼此之偏、先后之過乎？

D.不得諸外，盍求諸內，不在吾身，宜在吾子孫。

【答案】D

【解析】本題考查內容，著重理解句子含義。

結合語境分析可知，橫線上填的句子要能夠體現出溫君興建學堂、建造藏書樓的真正動因，根據"溫君少時，

求祿而莫之得"可知，溫君年少的時候，追求仕途而不得，故"不能夠得到身外的功名"轉而追求內在的修養

應是其興建學堂、建造藏書樓的動因。符合這一條件的只有D項。

A."與其有譽于前，孰若無毀于其后"意思是"與其當面受到贊譽，不如背后不受詆毀"，不恰當；

B."暫息乎其已學者，而勤乎其未學者"意思是"童子還是應該暫時放下已經學到的東西，而進一步向他所沒

有學過的方面努力才是"，與語境不合；

C."士于學行，豈有彼此之偏、先后之過乎"意思是"那么讀書人對于求學與做人，怎么會或偏重于此或偏重

于彼、或者先或者后呢？"，與語境不合。

D."不得諸外，盍求諸內，不在吾身，宜在吾子孫〃意思是"不能夠得到身外的功名，何不追求內在精神，不

只是我自身受益，也應該讓子孫后代受益"，符合語境。

故選D.

本段譯文：

②老朋友許某造訪我家，談起虔州石城進士溫某的為人時說：“溫君年少的時候，追求仕途而不得，

嘆息著說‘不能夠得到身外的功名，何不追求內在精神，不只是我自身受益，也應該讓子孫后代受益'。

于是就尋找山水美景，沒有比柏林更好的地方了，于是在此建造學堂，建了幾十間房子。凡是國子監有的

書，（他）都在集市買到，而且建造書樓收藏起來。把專心教導子弟，禮待賓客當作自己的重任。”許君，

不是虛妄輕浮之人，今天他的稱贊，和之前（我）的懷疑是不同的，這是虔州的福氣啊。

閱讀下文，完成下面小題。

竹里館記

王世貞

①去新安郭之三里，其地負高而臨深。其江口練江，泓淳萬仞，黃山、白岳，蜿蜒摩天，其址在數十

百里之外，而蔥郁接于眉睫。其清可以釀，其膏可以粳秫、蔬茹。邑人汪惟一之業在焉。計畝而延袤可二

十，而竹據其三之一。惟一乃構數椽，讀書其間，以竹自蔽，不復施藩。

②惟一之言日：“吾日三商而起，汲江烹茗之贏，取而洗竹，裁獐為冠，暑則去之。有鶴四翼，時唳

時舞，吾起而應，竹皆吾助。間一開吾卷，而瑯汗①之色流潤細碧②，初陽拂梢，則少文之圖若益而青蔥者；

微颶流響，則少文之琴若益而琮玲③者。吾放歌而聲留于長離尾翻④之間，而不雜于塵囂，不墮于市廛之耳。

至于雪之旦，月之夕，白云之羊眠于晝，涼風之颯于夏，吾無不與竹宜者。吾之與此君真足以終其身而不

知老者。”

③吳興徐子與異之，題其館“竹里”，而書屬余記，目：“惟一多游吳越間，而意不能舍其竹以往，

得子文而時時寓其目，是惟一不恒有竹而竹恒在也。"惟一日：“非是之謂也。子之記待吾竹以有，而吾

之竹賴子之記以不泯，為兩相待者耶？兩相成者耶？”予不能辭，乃次而授之為記。

①瑯訐：指竹子。②縮碧：代指書卷。③琮錚：玉石碰擊聲。④尾翩：代指竹梢。

1.對與“吾無不與竹宜者”相關內容分析不正確的一項是（）

A.鶴舞我應時，竹助我雅興。

B.開卷讀書時，竹增我樂趣。

C.放聲高歌時，竹脫我塵俗。

D.晝夜睡眠時，竹予我清涼。

2.概括第三段中徐子與汪惟一的說法，作者作“記”的意義有

3.簡析本文的思路。

【答案】LD2.汪惟一讀“記”能時時與竹相伴；汪惟一的竹能借“記”永存。3.先介紹“館”

的位置、環境及建造者，再敘述館主人在“館”中的生活和感受，最后交待“竹里館”的命名和“記”的

由來。

【解析】

1.本題考查文章內容的分析概括。作答此類題型，學生應回到文章中去，針對選項，結合上下文內容進行

分析。題干“吾無不與竹宜者”可譯為：于我沒有不與竹子相適宜的。

A項，由“有鶴四翼，時唳時舞，吾起而應，竹皆吾助”可知，鶴舞我應時，竹助我雅興；

B項，由“間一開吾卷，而瑯開之色流潤細碧，初陽拂梢，則少文之圖若益而青蔥者；微颼流響，則少文之

琴若益而琮璋者”可知，開卷讀書時，竹增我樂趣；

C項，由“吾放歌而聲留于長離尾翩之間，而不雜于塵囂，不墮于市廛之耳”，放聲高歌時，竹脫我塵俗;

D項。由“涼風之颯于夏，吾無不與竹宜者”，譯為：夏日突然吹來的涼風，于我沒有不與竹子相適宜的。

并非竹子帶來的清涼，而是夏天的涼風與竹子相宜。

故選Do

2.本題考查文章內容的分析概括。作答此類題型，學生應結合題干，回到文章中去，結合上下文內容對概

括第三段中徐子與汪惟一的說法進行分析概括。吳興徐認為“惟一多游吳越間，而意不能舍其竹以往，得

子文而時時寓其目，是惟一不恒有竹而竹恒在也”，可概括為：汪惟一在外游學，讀“記”能時時與竹相

伴；汪惟一認為“非是之謂也。子之記待吾竹以有，而吾之竹賴子之記以不泯，為兩相待者耶？兩相成者

耶？”可概括為：“我”的文借汪惟一的竹而寫成，竹能借“記”而永存。

3.本題考查文章思路的分析概括。作答此類題型，學生應回到文章中去，對文章內容進行分析概括。

文章第一段“去新安郭之三里，其地負高而臨深”寫出了“館”的位置；"其江曰練江，泓淳萬僅，黃山、

白岳，蜿蜒摩天，其址在數十百里之外，而蔥郁接于眉睫。其清可以釀，其膏可以粳秫、蔬茹。”寫出了

館的環境；“邑人汪惟一之業在焉。計畝而延袤可二十，而竹據其三之一。惟一乃構數椽，讀書其間，以

竹自蔽，不復施藩”介紹了“館”建造者。

第二段，“吾日三商而起，汲江烹茗之贏，取而洗竹，裁律為冠，暑則去之”、作者起舞應和、開卷讀書、

放歌而聲，寫出來了作者在竹林中的生活。竹助我雅興、增我樂趣、竹脫我塵俗、

“至于雪之旦，月之夕，白云之芋眠于晝，涼風之颯于夏，吾無不與竹宜者”寫出了作者的感受。

第三段，“吳興徐子與異之，題其館‘竹里'”交代了竹里館的命名。徐子與汪惟一的說法交代了本文的

由來及意義。

參考譯文：

距離新安城三里的地方，地勢高聳，下臨深淵。有江叫練江，江水清澈平靜有萬仞之遠。黃山、白岳

綿延起伏、高可接天，它們雖遠在幾十近百里之外，樹木的青翠茂盛似近在眼前。江水清澈可用來釀酒，

土地肥沃可種植稻谷、蔬菜等。當地人汪惟一的別業就在此地。算一算面積縱橫約有二十畝，竹子則占據

了其中的三分之一。惟一造了幾間房舍，在里面讀書，并用竹子遮蔽，不再建造圍墻。

惟一說：“我每天三刻起床，取江水煮茶，用多余的水清洗竹子，用竹殼剪裁成帽子，天熱就把竹殼

扔掉。有一對鶴張開翅膀，邊鳴邊舞，我就起身應和，竹子成了我的輔助。偶爾打開書卷，竹子那流動清

潤的色彩便灑在書上。初升的太陽灑在竹梢上，（此時）缺少文彩的圖案好像變得蒼翠起來；微風輕拂，發

出流動的聲響，那質樸的琴聲就愈加叮咚悅耳了。我放聲歌唱，歌聲在竹梢間回響，卻不夾雜著塵世的喧

囂，不下落到世俗之耳中。到那下雪的清晨，明月的夜晚，白天那明麗的白云，夏日突然吹來的涼風，于

我沒有不與竹子相適宜的。我和竹子真可以相伴一生而忘記自己已經年老了啊。”

吳興的徐子與覺得很驚奇，（給惟一的這幾間房舍）取名為“竹里”。他寫信來囑我作記文。他說：“惟

一常到吳越去游歷，感情上不能拋棄了竹子獨自出游，如能得到您的文章常常閱讀，惟一雖然不能常有竹

（相伴），竹卻像常在身邊一樣。”惟一說：“不是這樣的說法。您的記文須依賴我的竹才能寫成，而我的

竹子也須依靠您的記文才得于不消失，這到底是兩相依賴呢？還是兩相成就呢？"我不能推辭，便——敘

寫下這些交給他們，就是這篇記文。

【方法總結】

一、內容理解選擇題解法

內容理解選擇題主要考查對內容的理解與篩選比對。題目要求往往是“選是”或“選非”。選項內容多

是命題者對原文的概括、轉述和分析。在這一過程中，命題者有意識地設置錯誤干擾，讓考生進行判斷。

而比對法是解答這類題較好的方法之一。

比對法主要是從以下幾個方面進行仔細比對：關鍵詞句、增減內容、人物、時間、地點、關系等。

比對方法：

①比對選項中在“誰在何時何地說何做何”與原文是否一致。

②檢查選項中對人物的分析、文本的道理闡述等有無夸大、歪曲、偷換概念。

③理清人物與事件的關系以及事件產生的原因、結果及其內在的邏輯關系。

（/）曲解文意:故意曲解文中某一關鍵詞語的意義，從而制造干擾項迷惑考生，這種設誤方式是命題的主要

陷阱。

（2）無中生有:故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀點等內容，致使選項的分析概括于文無據。

（3）以偏概全;將原文對某一方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度及其他類的詞語的方式，故意擴大或

縮小判斷對象的范圍

（4）張冠李戴:即把甲人物所為說成是乙人物所為，或者把甲事件的結果說成是乙事件的結果。

（5）曲解詞義：命題人在對原文有關內容進行分析和概括時，不結合文段的前后語境，對某些文言詞語的

含義故意加以曲解，導致錯誤的分析和概括。例如，將原文中的“不取其報”解釋為“不知感恩”，從而誤

導讀者。

（6）對象錯位：在高考文言文閱讀的選文中，常常涉及到一組人物和事件，命題人通過將有些人物與事件

進行錯位搭配，設計出移花接木的錯誤選項，使讀者產生誤解。例如，將一個事件的主體錯誤地歸因于另

一人物，從而改變原文的意思。

（7）范圍失當：在選項中將原文涉及的范圍擴大或縮小，導致理解上的偏差。例如，原文可能只提到某人

在音樂方面的才能，而選項可能將其擴展到該人在其他領域的成就，或者相反，縮小了原文中描述的范圍。

（8）偷換概念：在設問或選項中，命題人通過偷換概念，將一個概念替換為另一個相關但不完全相同的概

念，導致讀者在選擇時產生誤解。例如，將“手段”與“結果”混淆，或者將描述某一具體事件的句子與

更廣泛的背景信息混淆，從而影響對原文的正確理解。

解題步驟：

第一步：定比對區間

文言文概括分析題，通常按照文本內容的先后順序設置四個選項。解答時，應依據選項內容，回歸文本，

篩選出與選項相對應的句段，鎖定比對區間

第二步：定比對角度

將選項內容與鎖定的比對區間的內容相比較，特別是要從人物、地點、時間、詞義、關系、依據與結論等

設誤角度進行細致比對，找出似是而非之處，然后做出是否相符的準確判斷。

二、文章思路類問答題解法

行文思路是作者寫作時為了深化和表達其思想感情而遵循的思維活動的線路，是作者為實現表達目的而確

定的文章內容的先后順序。文章結構是思路的體現。文章思路類問答題包括分析結構、理清思路包括分析

段內的句與句和段與段之間的層次、全篇的行文思路、論證的結構等。對文章結構與思路的把握有賴于對

文章的細致閱讀，尤其是解題前的通讀全文。

1.首句分析法。首句分析法是一種常用于理解和分析文章思路的方法，它側重于從文章的首句或開篇段落

入手，通過解析這些關鍵部分來把握整篇文章的主旨、結構和邏輯脈絡。

（1）檢查首句是否直接或間接地揭示了文章的主題。主題可能是明確的陳述，也可能是通過隱喻、象征等

方式暗示。

（2）分析首句如何與后續段落建立聯系，確保文章在邏輯上是連貫的。

（3）結構引導：觀察首句是否預示了文章的結構（如總分總、并列、遞進等），并檢查后續內容是否遵循了

這一結構。

Q）論點支撐：如果首句提出了一個論點，分析后續內容是否提供了足夠的論據來支撐這一論點。

2.標志分析法。主要通過識別標志性詞語和句子來把握思路。

這些通常標志性詞語和句包括：

中心句：位于段落開頭或結尾，概括段落主旨的句子。

過渡句：連接不同段落或段落內部不同部分的句子，起到承上啟下的作用。

關鍵詞：反復出現或強調的詞語，通常與文章主題緊密相關。

總結句：總結段落或全文內容的句子。

標志性短語：如“首先”、“其次”、“最后”、“總之”、“因此”等，這些短語有助于劃分文章的結構和思路。

3.議論分析法。記敘的內容往往在前，這是議論是議論的基礎。在敘述描寫過程中作者時常插入一些議論

抒情句子，也是對前文的敘寫加以概括和總結。通過串聯這些議論性語句來把握文章思路。

三、內容理解問答填空題解法

高考文言文內容分析答填空題或填表題大多側重于對字、句、段的理解，要點是準確。答題思路：

/.抓中心句、找關鍵句：理解文章的中心句和關鍵句，這些句子通常位于文章的開頭或結尾，有助于快速把

握文意和文章的整體框架。

2.梳理結構，全面把握：對文章內容進行全局性認識，通過梳理文章的結構，準確篩選信息要點，進而全面

把握文章的框架與主旨。

3.鎖定區域，準確篩選：在全面掌握文章內容的基礎上，結合題干要求在原文找到對應的區域，然后在具體

區域中準確篩選，從而找準有效信息。

4抓重點，準確理解：在分辨信息點時，要注意準確翻譯，抓住對文意理解容易發生分歧的地方進行準確翻

譯。

5.綜合分析，理清因果：對文意的分析必須綜合全文，要結合主旨，注意是否倒置或混淆了因果關系2。

回文查對：將選項中現代文敘述文字與文言原文對應文字比照判斷，堅持把選項中諸如事情的發展、因果，

人物行為的程度、實效等方面內容，細細從原文詞句中查出核對。

即時投測

一、閱讀下文，完成題目。

龍洞山記

［元］張養浩

①歷下多名山水，龍洞為尤勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九城志》，禹治水至其上，故云。

中有潭，時出云氣，旱禱輒雨，勝國①嘗封其神日靈惠公。其前，層峰云矗，日錦屏，曰獨秀，曰三秀，釋

家者流居之。由錦屏抵佛剎山，嵋巖環合，飛鳥劣②及其半。即山有龕屋，深廣可容十數人，周鐫佛像甚夥。

世兵，逃亂者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其日龍洞，即此穴也，望之窗然③。

②竊欲偕同來數人入觀。或日是中極暗，非燭不能往，即遣仆燃束菱前導。初焉，若高闊可步；未幾，

俯首焉；未幾，磬折④焉；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進焉。會所導火滅，

煙郁勃滿洞中。欲退，身不容；引進，則其前隘，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命

當盡死此，不復出矣。余強呼使疾進，眾以煙故，無有出聲應者，心尤恐然。余適居前，倏得微明，意其

穴竟于是，極力奮身，若魚縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會，有泣者，恚者，詬者，相譏笑

者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導者一人年稚，形瘠小，先出，

若無所苦，見眾皆病，亦陽懾力殆。其宴于外者舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酌，名曰定心飲。

③余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號啖連日。聞者為白縣吏，遂遣人下之。嘗疑許

事未必有。由今觀之，則韓文公之號為非妄口。嗚呼，不登高，不臨深，前圣之訓較然⑤，而吾輩為細娛，

使父母遺體幾同壓沒不吊⑥。其為戒，詬止歿身不可忘。竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。游

洞中者七，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某，凡十有一人。時延祐龍集丁巳八月也。

（選自《欽定四庫全書?歸田類稿》）

［注］①勝國：前朝。②劣：僅僅，才。③皆然：幽然遙遠的樣子。④馨折：彎腰。⑤較然：明顯的樣子。

⑥吊：悲傷。

1.可填入第③段方框處的虛詞是（）

A.焉B.哉C.也D.矣

2.下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）

A.龍洞山自古以來就是名勝，山勢險峻，有上下兩個山洞，位于下方的那一個叫龍洞。

B.在潭的前面，層疊的山峰高聳，分別叫錦屏、獨秀、三秀，出家人居住在這里。

C.龍洞深邃，里面越來越低矮狹窄。作者與同游者備受驚恐，好不容易才得以出洞。

D.按照當地的風俗，在洞外飲酒的人要為入洞游玩的人喝兩大杯酒，名為“定心飲”。

【答案】LD2.D

【解析】1.本題考查正確使用虛詞。

“由今觀之，則韓文公之號為非妄”的意思是“從今天的事來看，那么韓文公的大哭不是假的了”，是陳

述句，所以排除AB；比較“也”和“矣”，“矣”的感嘆語氣較濃，排除C。

故選Do

2.本題考查概括和分析文章內容。

D.“在洞外飲酒的人要為入洞游玩的人喝兩大杯酒”的說法錯誤。應是在洞外宴飲的人，舉杯讓進洞的人

喝酒，每人喝了兩杯。

故選D。

參考譯文：

歷下有很多著名的山水，龍洞的景色更加優美。龍洞在城東南三十里處，原來的名字叫禹登山。按照

《九域志》，大禹在這里治水，由此得名。龍洞山中有潭，經常有云氣出現，干旱的時候祈禱就能降雨，前

朝曾封這里的神為靈慧公。在潭的前面，層疊的山峰高聳，分別叫錦屏、獨秀、三秀，出家人居住在這里。

從錦屏到佛剎山，高而險的山環繞著，飛鳥僅能到它們的一半高。靠近山的地方有龕屋，深邃而廣闊可容

納幾十人，周圍鐫刻了很多佛像。戰亂，逃亂的人大多數在這里。靠近山的地方有上下兩個洞穴，下面的

在旁邊，向東蜿蜒著可以出去，它叫做龍洞，就是這個洞穴。它看上去幽深遙遠。

我想和一同來的幾個人進去游覽。有人說這里面非常黑，沒有燭火不能進去，于是派仆人點燃束菱在

前面引路。起初，（洞）似乎高大寬敞，可以行走；一會兒，（就得）低頭了；一會兒，（就得）彎腰了；又

一會兒，（就得）用膝蓋行走了；又一會兒，就得匐匐了；又一會兒，就得全體趴在地上像蛇一樣前進了。

恰逢用來引路的火把熄滅了，濃煙充滿整個洞中。想要退出，身體不容許；向前行進，前面狹窄，并且有

濃煙，于是閉緊嘴、捂鼻子、止住呼吸。心里很害怕驚恐，自以為要在這里喪命，不能再出去了。我大聲

叫他們前進，眾人因為煙的緣故，沒有出聲回應我的人，心里更加害怕了。我正好在前面，忽然看見一點

光，認為這個洞的出口在這里，奮力投身向出口處，像魚跳水一樣向那里移動，最終得以舒適地出來。像

這樣的距離，僅有一里左右。集合完，有哭的、恨的、罵的、互相嘲笑的、以腳跺地后悔的、用力呼吸的、

因幸運地活著而高興的以手覆額的、脫帽光著頭詳述他的狼狽相的。只有導游一個人年齡最小，身形瘦小，

最先出來，好像沒有受苦，看見眾人都害怕擔憂，也害怕的沒力氣了。在洞外宴飲的人，就舉杯讓進洞的

人喝酒，每人喝了兩杯。雖然有客氣不飲的，也一定要他將酒倒在地上，稱為定心飲。

我因此默默回憶，從前韓文公登華山，到達頂峰，受阻不能返回，放聲大哭了好幾天。聽到的人替他

報告了縣吏，（縣吏）就派人把他從山上救下來。我曾懷疑沒有這件事。從今天的事來看，那么韓文公的大

哭不是假的了。唉，不登高山、不到深淵，前面圣人的教訓明顯，而我們這些人把它當做游樂，使父母所

給的身體幾乎像死了一樣感覺不到悲傷。這是不能做的事，如果死了也不能忘記。我擔心到這里的子孫或

許不知道，錯誤地到這里，因此把這件事寫下來告訴他們。到洞里游覽的有七個人，某官某；在洞外坐著

宴飲的有四個人，某官某，共有十一個人。時間是延祐龍集丁巳年八月。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

東軒記

蘇轍

①余既以罪謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，

俯江之潸，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無歸也，許之。□克支其欹

斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。□鹽酒稅舊以三吏共事，余至，

其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區，鬻鹽沽酒稅豚魚，與市人爭尋尺以自效；暮歸，筋力疲廢，

輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞

然自笑也。

②余昔少年讀書，竊嘗怪以顏子簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，

然抱關擊柝，尚可自養，而不害于學，何至困辱貧簍自苦如此。及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日之休。

雖欲棄塵垢，解羈紫，自放于道德之場，而事每劫而留之，然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求升斗之祿

以自給者，良以其害于學故也。

③嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收

其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎！故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南

面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區區欲磨洗濁污，晞圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之

福，宜其不可得哉！

④余既以譴來此，雖知桎梏之害，而勢不得去，獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先

人之敝廬，為環堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優游以忘其老，然而非所敢望也。

⑤元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。

1.依次填入第一段"口"中的字，正確的一項是（）

A.乃然B.則蓋

C.既夫D.然而

2.下列對原文有關內容的概述與賞析，不正確的一項是（）

A.最初，作者想把東軒當作宴樂之所，特意種上了杉、竹；后來，每天出入時看到東軒只能啞然自笑，

笑中含有苦澀之意。

B.之前作者難以理解顏回為何要受困于貧賤，認為這樣的生活連看門人或打更人也不如；到了筠州后，

才改變這一看法。

C.士人未聽聞大道之前，易沉迷名利、兒女之樂；等到修煉成為有德者，才能真正擁有看輕貧困、傲

視權勢的顏氏之樂。

D.文章以建造東軒開頭，以懷思東軒收尾，中間由自身不得安于東軒引出對顏回安于陋巷的議論，文

脈貫通，思路嚴密。

3.下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇轍到筠州時，正值筠州大水泛濫，鹽酒稅所的房屋損毀，已經不能居住，只能借住他處，生動寫

出了剛到時的狼狽。

B.蘇轍監筠州鹽酒稅后，由于兩個官吏恰巧離去，不得不整日忙于事務，雖然不能夠在東軒過安閑生

活，但內心充實。

C.蘇轍一開始對顏回簞食瓢飲、居于陋巷而不改其樂感到奇怪，負責監筠州鹽酒稅后才理解了顏回為

何甘于貧窮卑賤。

D.文章以自己與顏回，俗士與德者、達者的多重對比，表達自己的追求，感情真摯，立論高遠，給讀

者以深刻的啟迪。

4.蘇轍認為讀書人怎樣才能實現顏氏之樂？請概括說明。

【答案】1.A2.B3.B4.①按照義理，追求道義。②磨洗污濁、修養德行。③擺脫俗物、歸隱田

園。

【解析】1.本題考查理解文言虛詞在文中的意義和用法。

第一處，“克支其欹斜，補其圮缺”，才勉強支立起那傾斜的房子，修補好那倒塌的墻壁。此處上承“許

之”，表條件，應選用“乃”；

第二處，“鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一”，但是鹽酒稅務的差事過去有三

個官員共同管理，我來到這里時，那二人正好都被罷免離開，所有的事務都托付在我一個人身上。此處和

前面”以為宴休之所”為轉折關系，應填“然”或“而”。

故選Ao

2.本題考查理解文章內容。

B.“認為這樣的生活連看門人或打更人也不如"錯誤，原文為“私以為雖不欲仕，然抱關、擊柝尚可自養，

而不害于學，何至困辱貧簍自苦如此”，是認為雖然不想做官，但是做點看門打更的小差事，還是可以自

己養活自己，而且不妨礙治學，哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步。沒有說生活連看門人或打更人

也不如，選項曲解文意。

故選B。

3.本題考查理解文章內容。

B.“內心充實”錯誤，應該是內心感到郁悶。原文是“晝則坐市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以

自效；莫歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者”。

故選Bo

4.本題考查理解文章內容，篩選并整合文中信息。

從“及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎！故

其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也”可知，要按照義理，追求道義。

從“余方區區欲磨洗濁污，晞圣賢之萬一”可知，要磨洗污濁，修養德行。從“使得歸休田里，治先人之

敝廬，為環堵之室而居之，然后追求顏氏之樂”可知，要擺脫俗務，歸隱田園。擺脫虛華的形式而領悟真

正的人生道理。

參考譯文：

我因為獲罪已經被貶擔任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務官，我還沒有到任，天下大雨，筠水泛濫成災，

淹沒了南岸的市場，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所俯臨江邊，水災尤其嚴重。（我）到了以后，

房屋損毀不能居住，就向郡府報告，借戶部巡察使的府第來居住。郡府憐惜我無家可歸，就答應了我的請

求。才勉強支立起那傾斜的房子，修補好那倒塌的墻壁，開辟出聽事堂的東邊做書房，屋前種了二株杉樹，

種了上百棵竹子，把它當作我工余休閑的地方。但是鹽酒稅務的差事過去有三個官員共同管理，我來到這

里時，那二人正好都被罷免離開，所有的事務都托付在我一個人身上。白天我就坐守在市場上，賣鹽、賣

酒、征收豬魚交易的利稅，與市場上的商人爭奪微薄的利益來完成自己的任務；晚上回來已經精疲力盡，

總是昏然入睡，不知道夜盡已經天亮；第二天早上就又出去從事本職工作，始終不能在所謂的東軒安閑地

休息。每天早晚從它旁邊出入，回頭看看，未嘗不嘲笑自己一番。

我從前少年讀書時，私下曾經奇怪顏回用一個竹器盛飯吃，一個瓢盛水喝，住在簡陋的小巷里，別人

都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認為雖然不想做官，但是做點看門打更的小差事，還是可

以自己養活自己，而且不妨礙治學，哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步呢？等到我來到筠州，在鹽

米這些瑣事上操勞，沒有一天休息，雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚的市場，擺脫束縛，把自己放到能

修身養性、培養品德的場所，但每每被繁雜的事務拖累而身不由己，這以后才知道顏回甘心貧賤，不肯謀

求一斗升的薪祿來養活自己的原因，實在是因為那樣的處境對治學是有害的。

唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時候，深深的沉浸在權勢利益之中，用金銀財寶和子女厚自奉

養，自認為快樂。等到他按著正理而尋求人生最高理想時，就能擺脫虛華而追求真正的人生，那時就會從

容自得，忘卻了天地廣大，以及死生變化，更何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠對窮困饑餓的處境漠

視不顧，毫無怨言，即使讓他南面稱王他也不會接受，大概品德不高尚的人是達不到這種境界的。我正想

以誠摯的心情洗心革面，仰慕圣賢希望能達到至圣先賢們的萬分之一，自視不足，而希望達到顏回那樣憂

道不憂貧的境界，當然做不到了！

我既然因罪被貶謫到這里，盡管知道束縛于瑣事雜務的危害卻勢必無法擺脫，只希望時間久了，世人

或許能哀憐我，讓我能夠歸隱田園，修繕祖先破舊的房屋，再布置一間只有四面墻的簡陋的房間居住在那

里。然后追求顏回的那種快樂，懷想東軒之樂，悠閑自得而忘記了老之將至，然而這恐怕不是我所敢于奢

望的。

元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍寫。

三、閱讀下文，完成下面小題。

見村樓記

【明】歸有光

①昆山治城之隍，或云即古婁江。然婁江已湮，以隍為江，未必然也。吳淞江自太湖西來，北向，若

將趨入縣城。未二十里，若抱若折，遂東南入于海。江之將南折也，背折而為新洋江。新洋江東數里，有

地名羅巷村，亡友李中丞先世居于此，因自號為羅村云。

②中丞游宦二十余年，幼子延實，產于江右南昌之官廨支其后每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自

岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實無不識也。獨于羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世,

延實卜居縣城之東南門內金潼港。有樓翼然出于城之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野。塘浦縱

橫，田滕如畫，而村墟遠近映帶。延實日焚香灑掃讀書其中，而名其樓日見村。

③余間過之，延實為具飯。念昔與中丞游，時時至其故宅所謂南樓口，相與飲酒論文。忽忽二紀，不

意遂已隔世。今獨對其幼子飯，悲悵者久之。城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時其不在，相

與憑檻，常至暮，悵然而返。今兩人者皆亡，而延實之樓，即方氏之故廬，余能無感乎？中丞自幼攜策入

城，往來省墓及歲時出郊嬉游，經行術徑②，皆可指也。孔子少不知父葬處，有挽父③之母知而告之，余可

以為挽父之母乎？

④延實既不能忘其先人，依然水木之思④，肅然桑梓⑤之懷，愴然霜露之感矣。自古大臣子孫早孤而自

樹者，史傳中多其人，延實在勉之而已。

【注】①官廨：官署②術徑：道路。③挽父：酮人。《史記?孔子世家》：“丘生而敘梁紇死，葬于防

山，防山在魯東，由是疑其父墓處，母諱之也……母死,乃殯五父之衢，蓋其慎也，麗人挽父之母，誨孔

子父墓，然后往合葬于防焉。”④水木之思：想到本源。⑤桑梓:故鄉。

1.可填入第③段方框處的虛詞是（)

A.也B.者C.矣D.耳

2.推斷不屬于延實選擇住在“見村樓”原因的一項是（)

A.登樓時可見父親曾經居住過的地方。

B.地勢高出城墻，方便眺望吳淞江風光。

C.環境優雅，便于在其中焚香讀書。

D.見村樓是延實父親的朋友方氏之故居。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是)

A.本文以簡潔而不乏生動的文字寫見村樓的環境、來歷,敘寫中寓含著作者深切的故人之思。

B.本文在回憶時注重細節，捕捉了日常平凡的生活畫面,似不經意的文字描寫營造出一種令人回味的

意境。

C.作者以長輩身份為樓題記，追述往事，緬懷故友，以孔子及能“自樹”的大臣子孫為例，勉勵后輩

發憤努力。

D.本文綜合運用了記敘