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2025年高考語文一輪復習備考

1.閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

二十六年，獻公卒。里克①將殺奚齊②，先告荀息日：“三公子之徒將殺孺子，子將如何？”

荀息日：“死吾君而殺其手，吾有死而已！”里克日：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子廢，

焉用死？”荀息日：“昔君問臣事君于我，我對以忠貞。君曰：'何謂也？'我對日：'可以利公室，

力有所能，無不為，忠也。葬死者，拳生者，死人復生不悔，生人不愧，貞也。'吾言既往矣，豈能

欲行吾言而又愛吾身乎？”既殺奚齊，荀息將死之。

（節選自《國語?晉語》）

材料二：

夫“忠”之為言，中也；“貞”之為言，正也。息之所以為者有是夫？間③君之惑，排長嗣而

擁非正，其于中正也遠矣。或曰：“夫己死之不愛，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”日：

“子以自經④于溝瀆者舉為忠貞也歟？”或者：“與氏、轂梁子皆以不食其言，然則為信可乎？”日：

“又不可。不得中正而復其言，亂也，惡得為信？”

狐偃之為重耳謀者，亦迂矣。國虛而不知入，以縱夷吾之昏殆，而社稷幾喪。且重耳，兄也；

夷吾，弟也。重耳，賢也；夷吾，昧也。弟而昧，人猶可終也；兄而賢者，又何栗焉？使晉國不順而

多敗，百姓之不蒙福，兄弟為豺狼以相避于天下，由偃之策失也。而重耳乃始伏伏焉游諸侯，陰蓄重

利，以卒其弟死，獨何心軟？僅能入，而國以霸，斯福偶然耳，非計之得也。若重耳早從里克、秦伯

之言而入，則國可以無向者之禍，而兄弟之愛可全，而有分定焉，故也。夫如是，以為諸侯之孝，又

何戮笑于天下哉？

（節選自柳宗元《非〈國語〉》）

【注】①里克：晉國卿大夫，晉獻公的股肱之臣，太子申生（因被陷害自殺而死）的堅定擁護

者。②奚齊（前665?前651）:春秋時晉國君主，晉獻公與寵妃驪姬之子，申生、重耳和夷吾的異

母弟。③間：利用。④經：縊死。

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.孤，指《孟子》中所說的“幼而無父”之人，與《陳情表》“愍臣孤弱”中的“孤”含義相同。

B.養生，文中與“葬死”相對，和《莊子》“吾聞庖丁之言，得養生焉”中的“養生”內涵不同。

C.左氏，即左丘明，曾任魯國史官，編年體史書《左傳》和國別體史書《國語》據傳是他所撰。

D.幸，指慶幸、高興，與杜牧《阿房宮賦》“韁立遠視，而望幸焉”一句中的“幸”詞義不同。

2.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

文本一：

奉法他理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。

（節選自司馬遷《史記?太史公自序》）

文本二：

趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。周蔡王引為記室。遷衛州治中。高祖?受禪，轉齊州別

駕，有能名。在州四年，考績連最。征軌入朝。時衛王爽②為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，

授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏

聞之，莫不珞操。

公孫景茂字元蔚，河間阜城人也。開皇初，詔征入朝，拜汝南太守。郡廢，轉曹州司馬。俄遷息

州刺史，法令清靜，德化大行。開皇十六年，轉道州刺史。悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。

好單騎巡人，家至戶入，閱視百姓產業。有修理者，于都會時乃褒揚稱述。如有過惡，隨即訓導，而

不彰也。由是人行義讓，有無均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績。大村或數百戶，皆如一家之務。

其后請致事，上優詔聽之。大業初卒官。身死之日，諸州人吏赴喪者數千人，或不及葬，皆望墳慟哭，

野祭而去。

敬肅字弘儉，河東蒲坂人也。少以貞介知名，釋褐州主簿。煬帝嗣位，遷潁川郡丞。時左翊衛大

將軍宇文述當涂用事，其邑在潁川，每有書屬肅。肅未嘗開封，輒令使者持去。述賓客有放縱者，以

法繩之，無所寬貸。由是述銜之。八年，朝于涿郡，帝以其年老，有治名，將擢為太守者數矣，輒為

述所毀，不行。

劉曠，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。開皇初，為平鄉令，單騎之官。人有錚訟者，輒

丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去。所得俸祿，賑施窮乏。百姓感其德化，更相篤勵，目：“有

君如此，何得為非！”在職七年，風教大洽，獄中無系囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及

去宜更人無少長專注于路號送數亙里丕絕。

（節選自《隋書?循吏傳》）

【注】①高祖：隋文帝楊堅。②衛王爽：隋文帝楊堅異母弟楊爽。

A.“奉法彳原理之吏”與“奉事彳加公姥”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“循”字含義不同。

B.“莫不改操”與“簡規矩而改錯”（《離騷》）兩句中的“改”字含義相同。

C.“上優詔聽之”與“聽臣微志”（《陳情表》）兩句中的“聽”字含義相同。

D.“每以誠恕應物”與“善萬物之得時"《歸去來兮辭并序》）兩句中的“物”字含義不同。

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

于是叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，目：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。

今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所

為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”遂與所

征三十人西，及上左右為學者與其弟子百余人為綿藁野外。習之月余，叔孫通日：“上可試觀。”上

既觀，使行禮，日：“吾能為此。”乃令群臣習擘，會十月。

漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。于是皇帝輦出房，百官執職傳警，引諸侯王以下至吏

六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次

起占春。觴九行，謁者言“罷酒”。御史執法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢基群失禮者。

太史公日：叔孫通希世度務，制禮進退，與時變化，卒為冬冬儒宗。“大直若油，道固委蛇”，

蓋謂是乎？

（節選自《史記?劉敬叔孫通列傳第三十九》，有刪節）

材料二：

臣光目：禮之為物大矣！用之于身，則動靜有法而百行備焉；用之于家，則內外有別而九族睦

焉；用之于鄉，則長幼有倫而俗化美焉；用之于國，則君臣有敘而政治成焉；用之于天下，則諸侯順

服而紀綱正焉；豈直幾席之上、戶庭之間得之而不亂哉！夫以高祖之明達，聞陸賈之言而稱善，睹叔

孫通之儀而嘆息；然所以不能中出于三代之王者，病于不學而已。”

（選自《資治通鑒?漢紀三》，有刪節）

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.習肄，意思是學習。與《孔雀東南飛》“晝夜勤作息”的“作息”構詞方式相同。

B.上壽，意思是三壽中之上者，謂最高的年壽。文中是向人敬酒，祝頌長壽的意思。

C.漢家，文中是漢朝、漢民族的別稱。與《燕歌行》“漢家煙塵在東北”的“漢家”意思不同。

D.比肩，文中是居同等地位的意思。與詞語“比肩接踵'’的"比肩”意思不同。

4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

春，二月，甲寅，詔日：“朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服。其具禮儀！”

初，秦時祝官有秘祝，即有冬呼，輒移過于下。夏，詔日：“蓋聞天道禍自怨起而福由德興。

百官之非宜由朕躬，今秘祝之官移過于下，以彰吾之不德。朕甚弗取。其除之！”

是時，上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質。懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之

過失；化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口浸息。風/篤厚，禁罔疏闊，

罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯之風焉。

（節選自《資治通鑒?漢紀?太宗孝文皇帝下》）

材料二:

十四年冬，匈奴寇邊，殺北地都尉卬。遣三將軍軍隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛將軍，郎

中令張武為車騎將軍，軍渭北，車千乘，騎卒十萬人。上親勞軍，勤兵，申教令，賜吏卒。自欲征匈

奴，群臣諫，不聽。皇太后固要，上乃止。于是以東陽侯張相如為大將軍，建成侯董赫、內史欒布皆

為將軍，擊匈奴，匈奴走。

春，詔日：“朕獲執犧牲、珪幣以事上帝宗廟，十四年于今。歷日彌長，以不敏不明而久撫臨

天下，朕甚自愧。其廣增諸祀壇場、珪幣。昔先王望祀不祈其福，右賢左成，先民后己，至明之極也。

今吾聞祠官祝釐，皆歸福于朕躬，不為百姓，朕甚峰之。夫以朕之不德，而專鄉獨美其福，百姓不與

焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，無有所祈。”

（節選自《漢書?文帝紀》）

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.災祥，指災害，偏義復詞，“災”“祥”兩個相反的詞，取其中一個詞的意義。

B.風流，文中指風尚習俗，與我們現在所說的“風流倜儻”中的“風流”不一樣。

C.勒，指統率、部署，與《漁家傲》"燕然未勒歸無計”中的“勒”的詞義相同。

D.愧，指感到慚愧，與《鴻門宴》“旦日沛公從百余騎”中的“從”的用法不同。

5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

方建興㈤初，務農訓兵，內治國事；國事既定，北向致討。軍旅將發，拳拳之憂實在后主，

拜表納忠，反復曲折，專以宮中府中之事為言；且陳親賢臣、遠小人之義，薦郭攸之等使在左右。一

篇之中，三四竺莒焉，而其終章尤為切至，侯之慮抑深且遠矣！

（節選自張楨《漢丞相諸葛忠武侯傳》）

材料二：

武侯曷為不能兼天下？目：遭時然也。夫時者，雖圣與賢不可以違也。圣與賢知時之不可違，

則亦因之以制變，茲武侯之不能兼天下也。

武侯之得先主最晚，于時魏已遷許，孫氏已得吳，天下之勢判矣。故其說先主日：“今曹操擁

百萬之眾，挾天子而令諸侯，此不可與爭鋒。孫權據有個李，已歷三世，此可與為援而不可圖也。若

進取荊益，內修政理，以俟天下之變，則霸業可成矣。”武侯之兆基發策，已不能兼有天下者明矣。

然猶區區矯勵川蜀脆陋之民，屢窺秦川者，非不知魏與吳之勢猶前日也，以不忘先主之顧托，不計其

”生、險易，唯義之存，示不負漢于天下也。故又日：“先帝三顧臣于草廬之中，由是感激。今獎率

三軍，4匕定中原，此臣所以報先帝之職分也。”于是蜀之土地廣狹不如魏，民力眾寡不如魏，才杰之

多不如魏，曹公雖死，其遺臣老將尚存也。

（節選自鄭懈《鄭溪集?武侯論》）

【注】建興（223—237）：蜀漢后主劉禪年號。

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.致意，指表達真實的心意，與《屈原列傳》“三致志焉”中的“致志”詞義相近。

B.江東，長江在蕪湖與南京間為西南往東北流向，此江段的南岸地區一般稱為“江東

C,死生，偏義復詞，文中指死亡，與“置生死于度外”中的“生死”意思不同。

D.北，指向北，《登泰山記》“其陰，濟水東流''中的"東''指向東，二者用法相同。

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊景公問晏子任人，對日，地不同宜任之一種，責其俱生不可得也，人不同能而任之一事，不

可責遍成。責焉無已，智者不能給；求焉無號，天地不能贍也。

漢哀帝初立，欲匡成帝之政，多所變動。時丞相王嘉上疏日：“臣聞圣王之功在于得人。雖不

能盡賢，天子為擇臣，立命卿以輔之。居是國也，累代尊重，然后士人之眾附焉，是以教化行而理功

立。今之郡守重于古諸侯，往者軟選賢材，賢材難得，拔擢可用者，或起于囚徒。昔魏尚坐事系，文

帝感馮唐之言，拜云中太守，匈奴忌之；武帝擢韓安國于徒中，拜為梁內史，骨肉以安；張敞為京兆

尹，坐免，亡命數十日，宣帝征拜為冀州刺史，卒獲其用：前代非私此三人，貪其才器有益于公家也。”

“孝文帝時，吏居官者或長子孫，以官為氏，倉氏、庾氏則倉庾吏之后也。其二千石長吏亦安

官樂職，然后上下無茗耳之意。其后稍稍變易，公卿以下轉相促急，又數以改更政事，司隸、部刺史

察過悉劾，發揚陰私，吏或居數月而退，送故迎新，交錯道路。中材茍容求全，下材懷危內顧，營私

者多。二千石益輕賤，吏人慢易之，眾庶知其易危，小失意則有離叛之心。前山陽亡徒蘇令等縱橫，

吏士臨難，莫肯伏節死義，以守相威權素奪也。孝成皇帝悔之，下詔書，二千石不為縱，遣使者賜金，

慰厚其意。誠以為國家有急，取辦于二千石，二千石尊重難危，乃能使下。”

“孝宣愛良人吏，有章劾，事留中，會赦一解。生蔓，尚書希下章，為煬擾百姓，證驗系理，

或死獄中。章文必有'敢告之'字乃下。惟陛下留神擇賢，記善忘過，容忍臣子，勿責以備。”

（摘編自杜佑《通典?雜議論上》）

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.橇，指滿足，與“其良人出，則必楂酒肉而后反”的“橇”的意思不同。

B.致，指招引、招致，與《送東陽馬生序》“無從致書以觀”中的“致”詞義相同。

C.茍且，不循禮法，與《答司馬諫議書》“人習于茍且非一日”中的“茍且”詞義不同

D.故事，舊事，先例，與《六國論》“而從六國破滅之故事”中“故事”意思相同。

7.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

閆能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，

在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職,

役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

（節選自魏征《諫太宗十思疏》）

材料二：

昔者，越王勾踐近侵于強吳，遠愧于諸侯，兵革散空，國且滅亡，乃脅諸臣而與之盟：“吾欲

伐吳，奈何有功？”群臣默然而無對。王曰：“夫主憂臣辱，主辱臣死，何大夫易見而難使也？”計

倪官卑年少，其居在后，舉首而起，目：“學哉！非大夫易見難使，是大王不能使臣也。”王日：“何

謂也？”計倪對日：“夫官位財幣，王之所輕，死者，是士之所重也王愛所輕，責士所重，豈不艱哉？”

王自揖，進計倪而問焉。計倪對日：“夫仁義者，治之門；士民者，君之根本也。闿門固根，莫如正

身。正身之道，謹選左右。愿君王公選于眾，精煉左右。明主用人，不由所從，不問其先。是故周文、

齊桓，躬于任賢；太公、管仲，明于知人。今則不然，臣故日殆哉。”越玉勃然目：“孤聞齊威淫沃，

九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力也。寡人雖愚，唯在大夫。”計倪對日：“齊威除管仲罪，大責任

之，至易。斯可致王，霸何足道。桓稱仲父，文稱太公，計此二人，曾無珪步之勞，授以上卿。傳日：

'直能三公。'今年臣而不尊，使賢而不用，蓋智士所恥，賢者所羞。君玉察之。”越王曰：“誠者

不能匿其辭，大夫既在，何須言哉！”計倪對日：“臣聞智者不安言，以成其勞；賢者始于難動，終

于有成。故賢君用臣，施之職而成其功！遠使，以效其誠！內告以匿，以知其信；與之講事，以觀其

智；飲之以酒，以觀其態。選士以備，不肖者無所置。”越王大愧，乃壞池填塹，開倉谷，貸貧乏;

乃使群臣身問疾病，躬視死喪；不厄窮僻，尊有德；與民同苦樂，激河泉井，示不獨食。行之六年，

士民一心，不謀同鋅，不呼自來，皆欲伐吳。遂有大功而霸諸侯。孔子曰：“寬則得眾。”此之謂也。

（節選自袁康《越絕書?越絕外傳計倪第十一》）

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.簡，文中指“選擇”，與《石鐘山記》中“蓋嘆酈元之簡”的“簡”意思不同。

B.殆，文中指“疑惑”，與“知己知彼，百戰不殆'’中的"殆''意思不同。

C.除，文中指“赦免”，與《陳情表》中“除臣洗馬”的“除‘意思相同。

D.置，文中指“任用”，與《鴻門宴》中“沛公則置車騎”中的“置”意思不同。

8.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

宋人有酷酒者莊氏，其酒常美。或使仆往酷莊氏之酒，其狗部人，使者不敢往，乃酷他家之酒。

問目：“何為不酷莊氏之酒？”對日：“今日莊氏之酒酸。“故日：不殺其狗則酒酸。桓公問管仲日：“治

國何患？”對旦最苦社鼠夫社木且途之鼠國月抵也惠之則木焚灌之則途毀此所里苦于社鼠也。一今人君

左右，出則為勢重以收利于民，入則比周謾侮蔽惡以欺于君，不誅則亂法，誅之則人主扈，此亦社鼠

也。''故人臣執柄擅禁，為己者必利，不為己者必害，亦猛狗也。故左右為社鼠，用事者為猛狗，則

術不行矣。

堯欲傳天下于舜。鯨諫日：“不祥哉！孰以天下而傳之于匹夫乎？''堯不聽，舉兵而誅鯨于羽山之

郊。共工又諫目：“孰以天下而傳之于匹夫乎？“堯不聽，又舉兵而誅共工于幽州之都。于是天下莫敢

言無傳天下于舜。仲尼聞之日：“堯之知舜之賢，非其難者也。夫至乎誅諫者必傳之舜，乃其難也。”

故日：“不以其所疑敗其所察者難也。”

楚王急召太子。楚國之法，車不得至于蔚門。天雨，廷中有潰，太于遂驅車至于蔚門。廷理曰：

“豐不得至的門。至布門，非法也。"太子日：“王召急，不得您無潦。”遂驅之。廷理舉殳而擊其馬，

敗其駕。太子入為王泣日：“廷中多潦，驅車至茄門，廷理曰'非法也'，舉殳擊臣馬，華臣駕。王

必誅之。”王日：“前有老主而不逾，后有儲主而不屬，矜矣！是真吾守法之臣也。“乃益爵二級，而

開后門出太子，使勿復過。

（節選自《韓非子?外儲說右上》）

A.“誅之則人主危”與“國危矣”（《燭之武退秦師》兩句中的“危”字含義相同。

B.“廷中有潦”與“潦水盡而寒潭清”（《滕王閣序》）兩句中的“潦”字含義相同。

C.“不得須無潦”與“羌笛何須怨楊柳”（《涼州詞》）兩句中的“須”字含義不同。

D.“擊其馬，敗其駕”與“齊師敗績”（《曹劌論戰》）兩句中的“敗”字含義不同。

9.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉備為呂布所襲，奔于操，程昱以備有雄才，勸操圖之。操日：“今收攬英雄時，殺一人而失

天下之心，不可也。”然此猶非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募

得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、

暉投霸。至是，操使霸出二人，霸日：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當初起時，

方欲騫眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。

荀或素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于

矯偽，以濟一時之用，所謂以權術相馭也。

至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅巖爰立之風。關、張、趙云，

自少結契，終身奉以周旋，吁羈旅奔逃，無寸土可以立業，而數人者患難相隨，別無貳志。此因數人

者之忠義，而備亦必有深結其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，目：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則

君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，

亦可見以誠待人之效矣。

至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛日：“子義青州名士，但所

托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮西陵，權刻印置遜所，每與劉禪、

諸葛亮書，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？

陸遜晚年為楊竺等所謂，憤郁而死。權后見其子抗，泣目：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負

汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。

（節選自趙翼《廿二史札記》卷七）

下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋折，的“藉”意思相同。

B.即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。

C.固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。

D.但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同。

10.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

初，孫臏與龐涓俱學兵法。龐涓仕魏為將軍，自以能不及孫臏，乃召之。至，則以法斷其兩足而

腺之，欲使終身廢棄。齊使者至魏，孫臏以刑徒陰見，說齊使者。齊使者竊載與之齊。田忌善而客待

之，進于威王。威王問兵法，遂以為師。于是威王謀救趙，以孫臏為將，辭以刑余之人不可。乃以田

忌為將而孫子為師，居輜車中，坐為計謀。

田忌欲引兵之趙。孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控拳，救斗者不搏撤，批亢搗虛，形格勢禁，則

自為解耳。今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱疲于內。子不若引兵疾走魏都.據其街路.沖其

方虛，彼必釋趙以自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。“田忌從之。

十月，即鄲降魏。魏師還與齊戰士桂陵魏師大敗魏龐涓住韓韓請救于齊。齊威王召大臣而謀日：

“爭救孰與晚救？”成侯日：“不如勿救。”田忌日：“弗救則韓且折而入于魏。不如蚤救之。”

孫臏日：“夫韓、魏之兵未醉而救之，是吾代幃受魏之兵，顧反聽命于韓也。且魏有破國之志，

韓見亡，必東面而思于齊矣。吾因深結韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也。王曰：“善！”

乃陰許韓使而遣之。韓因恃齊，五戰不勝，而東委國于齊。

齊因起兵，使田忌、田嬰、田盼將之，孫子為師，以救韓，直走魏都。龐涓聞之，去韓而歸。魏

人大發兵，以太子申為將，以御齊師。孫子謂田忌日：“彼三晉之兵素悍勇而較齊，齊號為怯。善戰

者因其勢而利導之。《兵法》：'百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。乃使齊軍入魏

地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為二萬灶。龐涓行三日，大喜日：“我固知齊軍怯，入吾地三日，

士卒亡者過半矣!”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹而窮

多阻隘，可伏兵。乃斫大樹，白而書之日"龐涓死此樹下”。于是令齊師善射者萬弩夾道而伏，取日暮

見火舉而俱發。龐涓果夜到斫木下，見白書，以火燭之。讀未畢，萬弩俱發，魏師大亂相失。龐涓自

知智窮兵敗，乃自頸，目：“遂成豎子之名！”齊因乘勝大破魏師，虜太子申。

（選自《資治通鑒》）

A.“孫臏以刑徒陰見”與“陰風怒號，濁浪排空”（《岳陽樓記》）兩句中的“陰”字的含義不同。

B.“蚤救孰與晚救”與“旦日不可不蚤自來謝項王”（《鴻門宴》）兩句中的“蚤”字的含義相同。

C.“顧反聽命于韓也”與“徘徊四顧，見蟲伏壁上”（《促織》）兩句中的“顧”字的含義不同。

D.“期曰暮見火舉而俱發”與“將子無怒，秋以為期”（《氓》）兩句中的“期”字的含義相同。

參考答案：

1.D

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確。兩個“孤”都是指年幼而無父親的人。句意：我們的國君剛過世就要殺他的兒子。/憐憫我從

小喪父成了孤兒。

B.正確。奉養繼位的國君。/保養生命。句意：禮葬故世的國君，奉養繼位的國君。/我聽了庖丁的這

番話，懂得了保養生命的道理了。

C.正確。

D.“幸，指慶幸、高興”錯誤。希望。/指皇帝來臨。句意：并且希望自己的弟弟死。/久久地站著遠遠

地探視，盼望著皇帝來臨。

參考譯文：

材料一：

晉獻公二十六年，晉獻公去世。里克打算殺掉奚齊，事先告訴荀息說：“三位公子的黨徒將要

殺死奚齊，你打算怎么辦？”荀息說：“我們的國君剛過世就要殺他的兒子，我只有一死了之！”里

克說：“如果因為你的死，奚齊依然得以立為國君，不也是很值得嗎？但可惜的是即使你死了，奚齊

照樣會被廢黜，那么你的死又有什么用處呢？"荀息說：“先君以前曾問過我事奉國君的態度，我回

答他忠貞二字。先君問：'什么叫忠貞？'我回答說：'凡可以有利于國家，力所能及而沒有不努力

去做的，就可以稱作思了。禮葬故世的國君，奉養繼位的國君，即使死去的人復生也不會讓他覺得后

悔，對活著的人也不感到慚愧，這就可以稱作貞了。‘我的話已經說出口了，怎么能既要實踐諾言而

又吝惜我的生命呢？”奚齊被殺以后，荀息曾打算隨奚齊而死。

（節選自《國語?晉語》）

材料二：

“忠”的意思是，把握好時機；“貞”的意思是，合于法則、道理。荀息的所做的事情中有這

些含義嗎？（荀息）利用君主的疑惑，排除長兄繼承王位卻擁立非正統的弟弟繼位，他的做法離“中

正”之道太遠了。有人說：“（荀息）不吝惜自己的生命，不欺騙已死的君主。或許他確實有這種品

質，你為什么要非議他呢？"我說：“你認為在溝渠里自殺的舉動是忠貞的行為嗎？”或者說：“左

丘明、裁梁子都是不說謊的人，這樣就可以認為事件可信了，可以嗎？"我說：“這樣認為又是不可

以的。不理解“中正”的意思卻重復別人的話語，這是亂說，怎么能讓人相信呢？”

狐偃給重耳出的計謀，也太迂腐了。國家空虛卻不知道回國，來放任夷吾身處于昏曦危險之中，

致使國家幾乎要滅亡。并且重耳，是兄長；夷吾，是弟弟。重耳，是賢能的；夷吾，是愚昧的。夷吾

是弟弟并且又愚昧，重耳回國之后他還可以善終；重耳是兄長并且又賢能，又為什么害怕回晉國呢？

讓晉國發展不順利并且有很多失敗，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟變成像豺狼一樣的人，兄長不得

不在天下間躲避他，是因為狐偃計謀的失誤啊。可重耳竟然開始悄悄地在諸侯間游歷，暗中給自己積

蓄有利條件，并且希望自己的弟弟死，難道他的心軟嗎？只能做到回到晉國，并且晉國在諸侯之中稱

霸，這些福氣都是偶然得到的啊，不是通過計謀得到的。如果重耳早早聽從里克、秦伯的話回到晉國，

那么晉國就可以沒有以前的災禍，并且兄弟之間的愛也可以保全，并且晉國也有了君主，道理就是這

樣啊。如果重耳這樣做，把它當作諸侯的孝道，又怎么會被天下人所恥笑呢？

（節選自柳宗元《非〈國語〉》）

2.A

本題考查學生理解文言文一詞多義的能力。

A.錯誤。“奉法循理之吏”的“循”，遵循；句意：奉行法律遵循事理的官吏。/“奉事循公姥”的“循”，遵

循；句意：做什么事情都要遵循婆婆的意見。含義相同。

B.正確。“莫不改操”的“改”，改變；句意：沒有不改變節操的。/，面規矩而改錯”的“改”，改變；句

意：背棄規矩而又改變政策。含義相同。

C.正確。“上優詔聽之”的“聽”，聽從；句意：皇上特下詔書批準。/“聽臣微志”的“聽”，聽從；句意：

滿足我微不足道的心愿。含義相同。

D.正確。“每以誠恕應物”的“物”，別人；句意：總是以誠實仁愛待人。/“善萬物之得時”的“物”，自

然界的各種生物；句意：羨幕自然界的各種生物順乎時序茁壯生長。含義不同。

參考譯文：

材料一：奉行法律遵循事理的官吏，不自夸功勞自稱賢能，百姓沒有什么稱譽，也沒有什么錯誤行為。

寫作《循吏列傅》第五十九。

材料二：

趙軌，是河南洛陽人。父親趙肅，擔任魏國的廷尉卿。周蔡王請他做記室，升任衛州治中。高祖登基，

趙軌改任齊州別駕，有能干的名聲。趙軌在齊州四年，政績連年第一，朝廷征趙軌入朝。當時衛王楊

爽擔任原州總管，皇上嫌他年輕，因為趙軌的政聲很好，就授其為原州總管司馬。半夜走在路上，趙

軌手下人的馬脫韁跑入稻田中，踩壞了農民的禾苗。趙軌停下馬等到天亮，尋找禾苗的主人按價賠償

而去。原州的官吏聽說這件事，沒有不改變節操的。

公孫景茂字元蔚，是河間阜城人。開皇初年，下詔征召公孫景茂入朝，授汝南太守。汝南郡被廢棄,

公孫景茂改任曹州司馬。不久升任息州刺史，法令穩妥，德教廣為推行。開皇十六年，改任道州刺史。

公孫景茂把自己的俸祿全部拿來買牛犢、雞、豬等，分給孤兒和病弱無法生活的人。公孫景茂喜歡一

個人騎著馬巡察民情，到了百姓門口就進入家中，看看百姓的家產。有持家很好的，在集會時就表揚

稱贊。如有過錯，就當即教誨，但不宣揚。因此人人謙讓，互通有無，男子相互幫忙耕種，婦女一起

紡絲績麻。大村幾百戶，像是一家人。隨后景茂請求辭官，皇上特下詔書批準。大業初年死于官任。

去世的那天，各個州郡趕來奔喪的官吏百姓有數千人，有的沒趕上葬禮，都望墳痛哭，隨地祭祀而去。

敬肅字弘儉，是河東蒲坂人。從小因方正耿介聞名，初仕州主簿。隋煬帝繼位，升任潁川郡丞。當時

左翊衛大將軍宇文述執政當權，他的封邑在潁川，經常有書信囑咐敬肅。敬肅不曾開封，就命令使者

拿回去。對宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒有寬恕的。因此宇文述懷恨在心。

八年，在涿郡朝見皇帝，皇帝因為他年事已高，而且為政有好名聲，多次準備提升為太守，總是受宇

文述誹謗，沒有成功。

劉曠，不知是什么地方人。生性謹慎篤厚，總是以誠實仁愛待人。開皇初年，任平鄉令，一個人騎著

馬上任。百姓中有訴訟的，就再三曉以大義，不施行懲罰，這些人各自悔過而去。劉曠所領取的俸祿，

都救濟布施給窮困的人。百姓被他的德化感動，互相勸勉說：“有這樣的縣令，哪能胡作非屬呢？”

在任七年，風氣大變，牢獄中沒有囚犯，訴訟爭斗絕跡，監獄都長滿了草，官署廳堂可用來張設羅網

捕捉鳥雀。等到劉曠離職，官吏百姓不論老少，在道路旁號啕大哭，送行的隊伍綿延幾百里。

3.A

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。

A.錯誤。“習肄”是同義復合詞，“作息”是偏義復合詞，二者的構詞方式不同。句意：于是命令群臣都

來學習。/日日夜夜辛勤勞作。

B.正確。句意：按照尊卑次序起來上前向皇帝祝壽。

C.正確。漢朝、漢民族的別稱；/指唐朝。句意：最終成了漢代儒家的宗師。/唐朝東北邊境戰事又起。

D.正確。居同等地位；/肩并肩。句意：但是他所以終究不能與夏、商、周三代圣明君王并列。/形容

人眾多而擁擠。也形容接連不斷。

故選Ao

參考譯文：

材料一,：

于是叔孫通擔任使者去征召魯地的三十名儒生。魯地有兩個儒生不肯前來，說：“您所奉事的

君主將近十位了，都是靠當面奉承而得到親近富貴。如今天下剛剛平定，死去的人還沒有安葬，受傷

的人還沒有康復，又想制定禮樂制度了。從禮樂興辦的根由看，必須積累功德百年以后才能辦。我們

不忍心做你所做的事。您的所作所為不合于古人，我們不去。您走吧，不要玷辱了我們！”叔孫通笑

著說：“你們真是見識淺陋的儒生啊，不懂得時代的變化。”于是就和征召的三十人一起向西來到都

城，連同皇帝身邊派來學習禮儀的和他自己的弟子一百多人，在郊外設好表示位次尊卑的標記開始練

習。練習了一個多月，叔孫通說：“皇上可以試看一下。”皇帝看后，讓他們行禮，然后說：“我能

做到這些。”于是命令群臣都來學習，正好十月將舉行大朝會。

漢高帝七年，長樂宮已經建成，諸侯大臣都在十月來朝會。這時皇帝乘坐“龍輦”從房里出

來，百官手持旗幟，傳呼警戒，贊禮官員引導諸侯王以下至六百石級的官員依次上前向皇帝祝賀。諸

侯王以下的所有官員沒有不驚懼肅敬的。等行禮完畢，又擺下依官法釀造的酒。在大殿上侍坐的大臣

都俯伏低頭，按照尊卑次序起來上前向皇帝祝壽。斟酒九巡，謁者宣布“酒宴結束”。御史執法糾察，

發現有違反禮儀的就帶走。在整個朝會和酒宴過程中，沒有敢喧嘩失禮的人。

太史公說：叔孫通善于看風使舵，度量事務，制定禮儀法規或取或舍，能夠順隨時代的變化，

最終成了漢代儒家的宗師。“最直的東西看上去好像是彎的，事理本來就是曲折向前的”，大概說的

就是這類事情吧？

材料二：

司馬光說：禮的功能太大了！把它用到個人身上，動與靜就有了規范，所有的行為就會完備無

缺；把它用到家事上，內與外就井然有別，九族之間就會和睦融洽；把它用到鄉里，長幼之間就有了

倫理，風俗教化就會美好清明；把它用到封國，君主與臣子就尊卑有序，政令統治就會成功穩定；把

它用到天下，侯就歸順服從，制紀律就會整肅嚴正。難道僅僅只是把它用在宴會儀式之上、門戶庭院

之間維持秩序的嗎？就高祖劉邦的明智通達說來，他可以聆聽陸賈關于以文治鞏固政權的進言而稱贊

極好，目睹叔孫通所定尊崇君主的禮儀而發聲慨嘆，但是他所以終究不能與夏、商、周三代圣明君王

并列，就錯在他不肯學習啊。”

4.C

本題考查學生了解并掌握常見的文言實詞在文中的含義的能力。

A.正確。句意：一旦出現了災異。

B.正確。風尚習俗。/有才學而不拘禮法。句意：風俗歸于篤實厚道。/形容人有才華而言行不受世俗

禮節的拘束。

C.錯誤。統率、部署。/刻石記功。詞義不同。句意：皇帝親自慰勞軍隊，部署軍隊。/想起邊患不平，

功業未成，不知何時才能返回故里。

D.正確。感到慚愧，以……為愧，意動用法。/使……從，帶領，率領，使動用法。句意：不能為百

姓，我對此非常慚愧。/第二天沛公帶領一百多騎兵。

參考譯文：

材料一：

春季，二月，甲寅（十六日），文帝下詔說：“朕親自率領天下臣民進行農耕來供應宗廟祭祀的

糧食，皇后親自采桑養蠶來供應祭祀的祭服。制定有關此事的禮儀！”

當初，秦朝的祝官中有秘祝，一旦出現了災異，就把造成過失的責任從皇帝身上移到臣子身上。

夏季，文帝下詔書說：“朕聽說天之道，禍從怨而起，福由德而興。百官的過失都應該由朕一人負責。

現在秘祝官員把過失的責任推給臣下，是彰顯了朕的失德，朕很不贊成。應予廢除！”

這一時期，文帝自身謙遜自守，而將相大臣都是老功臣，少文采而多質樸。君臣以導致秦滅亡

的弊政為鑒誡，論議國政講究以寬厚為本，恥于議論別人的過失；這種風氣影響到全國，改變了那種

互相檢舉、攻訐的風俗。官吏安于自己的官位，百姓樂于自己的生業，府庫儲蓄每年都有增加，人口

漸漸繁衍。風俗歸于篤實厚道，法網寬松，有犯罪嫌疑的從寬發落，所以刑罰大量減少，甚至一年之

內全國只審判了四百起案件，出現了停止動用刑罰的景象。

（節選自《資治通鑒?漢紀?太宗孝文皇帝下》）

材料二：

十四年（前166）冬天，匈奴謀劃侵入邊境進行劫掠，殺死北地郡都尉孫卬。文帝于是派出三

位將軍率兵分別駐扎在隴西、北地、上郡，任命中尉周舍為衛將軍，郎中令張武為車騎將軍，駐扎在

渭河以北地區，計有戰車千輛，騎兵十萬。文帝親自慰勞軍隊，部署軍隊，申明訓令，獎賞全軍將士。

文帝想要親自率兵反擊匈奴，群臣勸阻，一概不聽。皇太后堅決阻攔文帝，文帝這才作罷。于是任命

東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為內史，欒布為將軍，率軍攻打匈奴，匈奴逃跑。

這年春天，文帝說：“我有幸得以執掌祭祀的犧牲、玉帛來祭祀上帝宗廟，登上帝位至今十四

年了。歷時已經很久，以我這樣一個既不聰敏又不明智的人長久地治理天下，我深感自我慚愧。應當

廣泛增設祭祀的壇場和玉帛。昔日先王盼望祭祀卻不祈求自己的福祉，親厚（尊重）賢才薄待親眷，

以民為先，以己為后，實在是英明極了。現在我聽說負責祭祀上天和祖先的祠官祈求福佑，把祈求來

的福氣全都送給我，卻不為天下廣大的老百姓祈福，我為此而感到非常慚愧。憑著我這樣無德之人，

卻獨自享受神靈的降福，而百姓卻享受不到，這就加重了我的無德。現在命令祠官祭祀要向神獻上敬

意，不要為我一個人祈求什么。”

（節選自《漢書?文帝紀》）

5.C

本題考查學生識記文學文化常識及理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。致意：表達真實的心意/致志：表達真實的想法；句意：一篇之中，反復表達此意。/再三表

現出來自己的真實想法。

B.正確。

C.錯誤，“置生死于度外”中的“生死”也是偏義復詞，指死亡，與材料中的“死生”意思相同。句意：不

考慮死亡、危險。/不把個人的死亡利害等放在心上。

D.正確。北：名詞用作狀語，向北/東：名詞用作狀語，向東；句意：向北平定中原/它的北面，濟水

向東流。

故選Co

參考譯文：

材料一：在（后主）建興初年，（武侯）發展農業，訓練士卒，對內治理國家；國內之事平定后，向

北出兵討伐。軍隊將要出發之際，對后主實在懷有懇切的憂慮，于是上表獻納忠心，反復曲折，專門

言說宮中、府中之事；并且陳說親近賢臣、遠離小人的道理，推薦郭攸之等人，讓他們侍奉在（后主）

身邊。一篇之中，反復表達此意，而結尾處尤其懇切周到，武侯的憂慮或許很深遠吧！

材料二：武侯為什么不能統一天下？（我）說：是他遭遇的時勢導致了這樣的結果。時勢，即使是圣

人和賢人也無法違背。圣人和賢人知道時勢不可違背，也就會根據時勢來應變，這就是武侯不能統一

天下的原因。

武侯遇到先主（劉備）最晚，那時魏已遷都到許昌，孫氏已據有吳地，天下的形勢已經確定了。因

此他向先主建言說：“現在曹操擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這是不能與他爭勝的。孫權占

據江東，已經經歷了三世，這可以與他互為外援，但是不可以謀取他。如果攻取荊州、益州，對內革

新政治，以等待天下形勢的變化，那么稱霸的功業就可以成功了。”武侯在創立基業、發動策劃的時

候，就已經不可能統一天下了，這是很明顯的了。然而（他）仍然努力磨煉川蜀地區脆弱卑賤的民眾，

屢次出兵圖謀秦川，不是不知道魏國和吳國的優勢還像之前那么明顯，而是因為不忘先主的囑托，不

考慮死亡、危險，心中只存有臣子之義，（以此）向天下顯示自己不辜負蜀漢政權。因此又說：“先帝

三次到草廬之中拜訪我，（我）因此十分感奮激發。如今激勵并率領三軍，向北平定中原，這是我用以

報答先帝的職責啊。”當時蜀國的土地面積不如魏國，民眾人數不如魏國，人才數量不如魏國，曹操

雖然已死，他的舊臣、老將都還在。

6.B

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。滿足。/吃飽。句意：要求沒有止境。/那丈夫每次出門，總是吃飽了酒肉方才回來。

B.錯誤，詞義不同。招引、招致。/求取，獲得。句意：從前招引選拔賢才。/無法得到書來看。

C.正確。不循禮法。/得過且過，沒有長遠打算。句意：然后上下勉勵，沒有不循禮法的心思。/人們

習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。

D.正確。句意：舊例。/卻追隨六國滅亡的前例。

參考譯文：

景公問晏子任用人的事情，晏子回答說：土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽種某一種

植物，要求它什么都能生長是不可能的；人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他辦某一個方面

的事，不能苛求他什么事都取得成功。要求沒有窮盡，即使聰明的人也做不到；要求沒有止境，天地

也有不能滿足。

漢哀帝剛剛即位，想要匡正成帝的政事，多有變動。王嘉上疏說：“我聽說圣明的君王的功績在

于得到人才。即使不能夠全都賢能，天子可以替他們挑選大臣，策立命卿來輔佐他們。據有這個封國，

歷代尊敬士人重視賢才，然后眾多的士人才會歸附他，因此教化施行而治理的功績建立。現在郡守的

地位比古代的諸侯還重要，從前招引選拔賢才，賢才很難得到，選拔提升可用的人，有的是從囚徒中

起用的。從前魏尚因事獲罪被拘囚，漢文帝有感于馮唐的話，授任（他）云中太守，匈奴畏懼他。武

帝從被罰作勞役的人中提拔了韓安國，任命為梁的內史，骨肉因此安生。張敞做京兆尹，因罪免官，

逃亡在外數十天，宣帝征召張敞授任冀州刺史，終于得到了他的用場。前代不是偏私這三個人，而是

貪圖他們的才器對國家有益處呀。”

“孝文帝的時候，官吏處于官位的有的延長到子孫，就以官名做了姓氏，倉氏、庫氏就是倉庫官

的后代。那些食俸二千石的大官吏也安于官位喜愛他們的職業，然后上下勉勵，沒有不循禮法的心思。

這以后稍稍有了變動，公卿以下的官吏相互更迭很快，又多次改變政事，司隸、部刺史考察到官吏有

過失就都加以彈劾，宣揚隱私。官吏有的在位幾個月就辭官了，送走舊的迎來新的，相互往來于道路。

中等才能的人茍且屈從以尋求保全，下等才能的人心懷恐懼顧全自身，謀求私利的人增多了。食俸二

千石的官吏更加輕微卑賤，官吏百姓都輕慢他們。眾人知道他們容易傾危，稍有失意就產生背叛的心

思。前時山陽逃亡的役人蘇令等人恣意橫行，官吏士人面臨患難，沒有誰愿意守義殉節而死，這是因

為郡守、諸侯相的威權平時就被剝奪了。孝成皇帝懊悔這件事，頒下詔書，二千石官吏不再以故意放

縱的罪名加以處罰，派使者賞賜黃金，寬慰他們的心。確實是認為國家有危急，還得責令二千石官吏

辦理，二千石官吏的威權在危難時得到發揮，才能統率下屬和百姓。”

“孝宣皇帝愛護那些善于治民的官吏，有奏章彈劾，就把事情留在禁中，遇有赦令一概解除。舊

例，尚書很少發布奏章，是煬勞攪擾百姓的，證實了就拘囚懲處，有死在獄中的。奏章文中一定有“敢

告之”的字樣才發布。希望陛下留心選擇賢才，記取好處忘掉過失，容忍臣子，不要為了尋求完備而

責備他們。”

7.C

本題考查學生理解文言詞語一詞多義現象的能力。

A.正確。選擇/簡略。句意：選擇有才能的人而任用他。/嘆惜酈道元的簡略。

B.正確。疑惑/危險。句意：（大王的話真）讓人（感到）疑惑啊!/如果對敵我雙方的情況都能了解透

徹，打起仗來百戰就不會有危險。

C.錯誤。赦免/授予官職。句意：齊威王赦免了管仲的罪行。/任命我為洗馬。

D.正確。任用/丟棄。句意：如今您任用大臣卻不尊重他們。/劉邦就丟下他的車馬與隨從。

參考譯文：

材料一：

選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，

勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武

將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養得像赤松子與

王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經都有教化了。

為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然

就能治理好天下的大道理呢！

（節選自魏征《諫太宗十思疏》）

材料二：

從前，越王勾踐近受強大的吳國的侵略，遠受諸侯各國羞辱，武力耗盡，國家行將滅亡，于

是脅迫群臣并與他們商量說：“我打算討伐吳國，怎么做才能取得成功？”大臣們默默不語，無以

應對。越王勾踐就（對群臣）說：“君主處境不好，臣子應該感到恥辱。君主蒙受恥辱，臣子應該以

死效忠。為什么（我與）大臣們見面容易，卻難以驅使（他們）呢？”計倪年少位卑，他的位置靠后，

就抬頭起身，說道：“（大王的話真）讓人（感到）疑惑啊！（我看）并非（大王與）大臣們見面容

易，卻難以驅使（他們），而是大王您沒有能夠（好好地）驅使大臣們。”越王勾踐問道：“（您這話）怎

么講？“計倪回答說：“那些官位和錢財，是大王您所看輕的東西，（為義）而死，是大夫們所看重

的。大王您吝惜自己所看輕的官位與錢財，卻拿大夫們所看重的（為）義（而死）來要求他們，這樣做難

道不是太難了嗎？”越王勾踐對計倪拱手行禮，讓他走到近前來向他請教。計倪回答道：“（施行）

仁愛與道義，是國家（能夠）安定太平的途徑；官吏和百姓，是國君（依靠）的根本。施行仁義與鞏固根

本，（都）比不上端正自己的品德。端正自己品德的途徑在于謹慎地挑選身邊的近臣。希望大王您從眾

人中（仔細）挑選，精心磨煉身邊的近臣。圣明的君主用人，不任用自己所偏愛的人，不考究他們的出

身。因此，周文王、齊桓公，親自踐行任用賢能的人，姜太公、管仲，明曉識別賢士的方法。如今（您）

卻不是這樣，（所以）我說（我）很疑惑。”越王變了臉色，（生氣地）說：“我聽說齊威王恣縱逸樂，

卻多次會合諸侯，匡正天下，靠的是管仲的力量。我雖然愚鈍，唯在（依靠）大夫（擺脫當下的困境”

計倪回答說：“齊威王赦免了管仲的罪行，把重大的責任托付給他，是很容易做到的一件事，這樣做

能夠推行王道，稱霸的事哪里值得一提呢。齊桓公稱管仲為叔父，周文王稱姜子牙為太公。考察這兩

個人，連極微小的功勞都沒有建立，竟然被授予上卿的職位。經傳上說：正直賢能的人可以當上三公。

如今您任用大臣卻不尊重他們，驅使賢士而不肯重用他們。這是聰明、賢能的大臣們所感到羞恥的事

情。希望大王您明察！”越王說：“誠信的人不會隱瞞自己的話。大夫們都在，又何必多說！”計倪回

答說：“我聽說聰明的人不亂說話，來成就自己的功勞；賢能的人從難事做起，最終有所成就。所以

圣明的君主任用大臣，給他職權讓他把事情做成；讓他出使遠方，以此讓他獻出忠誠之心。在朝內把

隱秘的事告訴他，來了解他的誠信；與他討論事情，以考察他的智慧；讓他喝酒，來觀察他的儀態。

遴選賢士以備用，沒有才德的人（就）不要任用。”越王（聽后）非常慚愧，就鑿開護城河，填平塹壕，

打開谷倉發放谷物（給災民），把錢借給窮困的人；又讓大臣們親自慰問身患疾病的人，親自視察死者

的喪禮，不為難貧困不遇之士，尊重德行好的人；與老百姓同甘共苦，疏浚河道，把井水引為泉流，

以示不獨自享用。推行了六年，官民同心同德，事前沒有商量而意見完全一致，（有了急難的事情）

不用招呼自行來（幫忙）都想討伐吳國。最終建立大功稱霸諸侯。孔子說：“君主寬厚仁愛，就能得到

人民的擁戴。”說的就是這種事情。