論李商隱愛情詩的藝術(shù)特色<學(xué)號(hào)20112108112姓名李艷晶>一、緒論李商隱（公元813—858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，是晚唐時(shí)期著名詩人。與杜牧齊名，合稱為“小李杜”，同溫庭筠合稱“溫李”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李商隱流傳下來的詩作共有594首，其中381首已經(jīng)基本確定了寫作的時(shí)間，213首無法歸入具體的年份（劉學(xué)鍇余恕誠，《李商隱詩歌集解》，出版：中華書局，1988ISBN7101000568）。在他的一生中，寫下了大量的愛情詩和政治詩。李商隱的詩有著新奇的構(gòu)思和獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩意韻深遠(yuǎn)、辭藻清麗，清代詩人葉燮在《原詩》中評(píng)價(jià)李商隱為“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也。”他善于用典，有些詩可以作許多種解釋，有些詩比較晦澀難懂。魯迅曾這樣評(píng)價(jià)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”魯迅所言實(shí)道出了解讀李商隱詩文者們的普遍感受。李商隱每次作詩都要翻閱很多典籍，借用各種古往今來的典故，以致他的詩往往由于用典太多而晦澀。王士楨也說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇《錦瑟》解人難。”（《戲仿元遺山論詩絕句》）雖然在他的政治詩歌當(dāng)中有著不少佳作，無題詩堪稱一絕，但是他更加廣為流傳，更經(jīng)典而突出的是他的愛情詩。其中具有代表性的如《柳枝五首》、《錦瑟》、《王十二兄與畏之員外相訪見詔小飲》、《春雨》、《正月崇讓宅》、《無題》等。李商隱的愛情詩，給人一種纏綿悱惻、變幻莫測(cè)的朦朧之感，并夾雜著許多隱喻的畫面。由于詩人所處的社會(huì)背景，和他悲劇化的身世，使他的詩歌呈現(xiàn)出了一種迷惘、惆悵、寂寥的悲劇色彩。文宗太和三年（829），義山入天平軍節(jié)度使令狐楚幕，并為其賞識(shí)，親自指導(dǎo)他以時(shí)行的駢體文寫作章奏。太和六年（832），令狐楚轉(zhuǎn)河?xùn)|節(jié)度使，義山從至太原。開成二年（837），因令狐楚子令狐綯之薦，登進(jìn)士。令狐楚卒，入涇原節(jié)度使王茂元幕為掌書記。茂元賞其才，以女妻之。時(shí)牛、李黨爭(zhēng)激烈，因令狐楚、王茂元分屬牛黨、李黨，義山與王茂元聯(lián)姻遂為牛黨所不喜，以為“鬼薄無行”，令狐綯亦詆其“忘家恩，放利偷合”而排擠之，以此李商隱終生仕途坎坷。李商隱的一生飽嘗艱辛，其一生悲劇源于他的婚姻。但他的詩中幾乎看不出他對(duì)婚姻的抱怨不滿，相反，我們看到更多是他對(duì)自己婚姻的眷念之情。妻子的離世，讓義山心中感受到情感的悲涼，所以在他的愛情詩中，能感受到其所面臨的愁慘心境，也能感受到他天荒地老、至死不渝的愛情。在他的愛情詩中有著濃郁的悲劇氣氛，并且反復(fù)體現(xiàn)痛苦深沉的相思之情,表達(dá)了詩人對(duì)追求美好事物卻難以實(shí)現(xiàn)，所產(chǎn)生的無限悲哀與悔恨。一方面，是詩人遭遇的不幸的愛情,另一方面是在詩人胸中長(zhǎng)期淤積下來的難以釋懷的政治抱負(fù),詩人把他包含在人生中的體驗(yàn)和感受，以及經(jīng)歷過的各種復(fù)雜感情，濃縮在他的愛情詩當(dāng)中，譜寫出一首又一首或悲愴，或哀嘆，深沉而執(zhí)著、純凈而悠遠(yuǎn)的愛情詩歌。在本文中，主要就他的愛情詩來展開論述，探究其愛情詩中的藝術(shù)特色。二、李商隱愛情詩的藝術(shù)特色1、縹緲迷離的朦朧之美李商隱的愛情詩大多都創(chuàng)造出一種迷惘惆悵、朦朧迷離的意境。他十分注重這種意境的描寫，含蓄而深遠(yuǎn)，含蓄的是他的詩意，深遠(yuǎn)的是他的蘊(yùn)意，經(jīng)過這種渲染的朦朧意境，引發(fā)讀者產(chǎn)生無限的想象，回味無窮。一首詩在不同的人眼中，可以變幻出不同的鏡像，更可以有著不同的解釋。他的《無題》詩，大都包含著這種朦朧意境。如“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”（《無題·鳳尾香羅薄幾重》）鳳尾的本義是指鳳凰的尾羽，香羅即是綾羅，碧文圓頂指有碧青紋的圓頂羅帳，這句如果直譯，大意便是“織有鳳紋的薄薄的綾羅，少女在深夜里縫著碧青羅帳。”但是這個(gè)少女為什么要在深夜里縫羅帳？這其中有什么寓意？首先，鳳尾香羅、碧文圓頂這樣的事物都是古代婚禮所用，一個(gè)少女，在寂寥的漫漫長(zhǎng)夜中縫制著自己將來婚禮所要用到的綾羅帳，一定是懷揣著一些心思的。接下來的一句“扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。”便點(diǎn)明了少女和心上人初遇時(shí)的場(chǎng)景，就給上一句的“鳳尾香羅”、“碧文圓頂”一個(gè)合理的解釋了。有一種說法更為巧妙，說“鳳尾香羅薄幾重”的“香”字，與“碧文圓頂夜深縫”的“縫”字，恰好構(gòu)成了“相逢”二字（《李商隱》評(píng)注：八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢(mèng)作》詩：“雨打湘靈五十弦”。作者用“錦瑟無端五十弦”意喻生平，鑄就整首詩傷感的基調(diào)。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”則連連借用了四個(gè)典故，“莊生”一句：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”“望帝”一句：《華陽國(guó)志·蜀志》：“七國(guó)稱王，杜宇稱帝，號(hào)曰望帝，更名蒲卑……時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”“滄海”一句：《博物志》：“男海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠”“藍(lán)田”一句：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。”李商隱的詩素來被稱晦澀難解，《錦瑟》可以說是他極富盛名的一首詩，宋劉攽《貢父詩話》云：“《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。”清王士禎有詩云：“獺祭曾驚博奧殫，一篇《錦瑟》解人難。”（《戲仿元遺山論詩絕句》）在這首《錦瑟》中，詩人以“五十弦”為情感基調(diào)；以“莊生”表夢(mèng)幻、迷惘；以“望帝”寫凄楚、哀怨；以“滄海”訴悲苦、寂寥；以“藍(lán)田”顯朦朧、縹緲。整首詩并未寫出詩人生平所經(jīng)年華往事，卻句句憑借各種神話、典故，概括了詩人這一生所經(jīng)歷的種種遭遇、感受，這些迷惘、哀怨、悲苦、朦朧的情感，最后化為一句千古流傳的名句：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”即使后人也許無法從這一首《錦瑟》中讀懂詩人究竟想表達(dá)的內(nèi)容，但卻是能感受到這首詩中的生離死別之恨、人生寂寥之苦。3、巧用隱喻的隱晦之美李商隱的愛情詩,大多寫痛苦的相思和毫無期望的愛情，就如“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”（《無題·相見時(shí)難別亦難》）一般。他的愛情詩之所以區(qū)別于其他的艷情詩，除了善于描寫細(xì)膩的情感這個(gè)原因之外，還因?yàn)樗朴谇捎秒[喻，來寄托他對(duì)愛情執(zhí)著、堅(jiān)定不移的追求與渴望，而這種獨(dú)特的手法，使他的愛情詩更加能體現(xiàn)出纏綿悱惻、真摯而深厚的情感。詩人通過想象，創(chuàng)造意象，借助這些意象暗喻詩人的內(nèi)心情感，而往往所借用的意象，都來源于自然、日常生活的平常事物，包括神話傳說、歷史故事中的人物，用隱喻的手法來映射詩人自身的心靈感受。以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”為例，“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”（《樂府詩集·西曲歌·作蠶絲》）杜牧《贈(zèng)別》詩：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”詩中“春蠶”暗喻至死不渝的愛情，“蠟炬”則暗喻別離之恨。春蠶是一種柔和、柔美的東西，春蠶所吐的絲也是極為純白、綿長(zhǎng)的，詩人借這兩種事物來比喻愛情，將愛情象征成純潔、美麗、始終如一。蠟燭常常用來象征痛苦、煎熬的離別之恨，也體現(xiàn)出愛情的特點(diǎn):自始至終一線而穿,不斷發(fā)光直至蠟盡。前一句情意綿綿，后一句悲苦沉痛，借用這種隱喻的手法，充分表現(xiàn)了愛情的美好和愛情最后所伴隨人的悲痛。“言情至此,真可以驚天地而泣鬼神。”（清趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七律》卷四）又以《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》為例，頷聯(lián)“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”“靈犀”指的是犀角中心髓質(zhì)如白線貫通兩頭，古人把犀角視作通靈之物，感應(yīng)靈敏，因此用來比喻兩心相通。彼此雖不能親近，像彩鳳一樣雙飛，心卻如靈犀一線，兩情相應(yīng)。詩人借“彩鳳雙飛”“靈犀”來隱喻追求心靈深處交流的超凡愛情。雖然無法相會(huì)是痛苦的，但是兩個(gè)人的心靈卻似有靈犀一般能相通相應(yīng)，這是愛情的一種極高的境界了。梅成棟曰：鏤心刻骨之詞，千秋情語，無出其右。（《精選七律耐吟集》。劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱資料匯編》轉(zhuǎn)引）屈復(fù)云：“身雖似遠(yuǎn)，心已相通。”孫洙言：“形相隅，心相通。”此即“身無彩鳳”“心有靈犀”也。然真愛僅有“心相通”是抵不過現(xiàn)實(shí)分隔之煎熬，兼之五更鼓聲點(diǎn)點(diǎn)，故而詩人惆悵若失，郁勃于心逼出“嗟予”之一嘆。（《李商隱詩選》出版：大眾文藝ISBN:9787800948374李商隱《無題》（昨夜星辰）疏解）詩人運(yùn)用巧妙的隱喻，讓華麗的背景之下透露著難以掩飾的傷感，通過隱喻，使整首詩的格調(diào)升華至一種至高的境界，極富美感的同時(shí)，又體現(xiàn)出其本身的思想與內(nèi)涵，達(dá)到情景交融，物我相融的境界。如《細(xì)雨》：“帷飄白玉堂，簟卷碧牙床。楚女當(dāng)時(shí)意，蕭蕭發(fā)彩涼。”“白玉堂”“碧牙床”連用比喻寫由細(xì)雨而憶起的，與“楚女”的美好回憶。細(xì)雨來自現(xiàn)實(shí)，楚女出自神話，詩人用虛實(shí)相互交替的手法，創(chuàng)造了一個(gè)具有隱喻特質(zhì)的空靈詩境。在他的其他愛情詩中，這種新穎獨(dú)特的隱喻手法非常常見，如“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”（《無題·重幃深下莫愁堂》）、“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”（《無題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來》）結(jié)論在李商隱的愛情詩中，愛情雖然美好，卻也殘酷，在現(xiàn)實(shí)生活的沖擊之下，再美好的東西也被摧殘殆盡，就算如何努力追求，終是無法得到想要的結(jié)果，就好比“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。這正是李商隱的愛情詩所想要表達(dá)的東西吧，執(zhí)著、追求、失去、痛苦。人生八苦，其中有怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊(yùn)苦。這些苦難，在李商隱的詩歌中充分得到了體現(xiàn)，就像《正月崇讓寺》中所寫“蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。背燈獨(dú)共余香語，不覺猶歌《起夜來》”。在一首