第07練課內(nèi)文言文基SB鞏固訓(xùn)練（二）

《老子》四章+《五石之瓠》+《兼愛》

W3鞏固提升練

or《老子》四章

1.下列句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A.其脆易泮8.死而不亡者壽

C.自見者不明P.知人者智，自知者明

【答案】D

【解析】此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義能力。考核的重點(diǎn)是通假字，通假字是文言

文中常見的一種現(xiàn)象，高考中主要在解釋詞語意思和文言翻譯中考核，平時(shí)注意積累。一般通

假有兩類：同音（或音近）通假和形聲通假（相同的聲旁的字或聲旁），平時(shí)注意積累。A項(xiàng),

泮，通"判1分離。B項(xiàng)，亡，通"妄'荒謬。C項(xiàng)，見，同“現(xiàn)L故選D。

2.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.生于弟本毫末：極其細(xì)微的萌芽。B.盡眾人之所過復(fù)：重復(fù)。

C.故有道者不處處：為，做。D您者不立企：踮著腳跟。

答案B

解析B項(xiàng)，復(fù)：彌補(bǔ)、補(bǔ)救。

汽對下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.民之從事，常于幾成而敗之之：助詞，用于主謂之間。

B.三十輻共一轂，當(dāng)基無，有車之用其：代詞，它。

C.跨看不行，自見者不明者：助詞，……的（人）。

D.合抱之木，生于毫末于：介詞，在。

答案D

解析于：介詞，從。

4.下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.企者不立，跨者不行B.民之叢事

C.茍能充之，足以保四海D.復(fù)眾人之所過

答案D

解析A項(xiàng)，“不行”在句中指“行走不穩(wěn)”。B項(xiàng)，“從事"在句中指“做事”。。項(xiàng)，“保”在句

中指“安定”。

5下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.常于幾成而敗之B.二月草已芽

C邛乎舞零D.刑于寡妻

答案A

解析A項(xiàng)，使動用法，使……失敗。B、C、D三項(xiàng)都是名詞活用作動詞，分別為發(fā)芽、吹風(fēng)、

做榜樣的意思。

6.下列選項(xiàng)中，與所給例句句式相同的一項(xiàng)是

例：千里之行，始于足下

A.鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用

8.為之于未有，治之于未亂

C.知人者智，自知者明

D.是以圣人欲不欲，不貴難得之貨

【答案】B

【解析】例句“千里之行，始于足下"是說“走一千里路，是從邁第一步開始的“，是狀語后置

句。B項(xiàng)，"為之于未有，治之于未亂"是說“做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)；治理國

政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備”，與例句都是狀語后置句。A項(xiàng)，“鑿戶牖以為室,

當(dāng)其無，有室之用"是說“開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用”,

是省略句，"以為"是"以之為"的省略。C項(xiàng)，"知人者智，自知者明”是說“能了解他人的人聰

明，能了解自己的人是智慧”，是賓語前置句，其中的“自知"是“知自”的倒裝，是“知道自己”

的意思。D項(xiàng)，“是以圣人欲不欲，不貴難得之貨”是說“因此，圣人要世人所遺棄不要的，而

不看重世人所珍惜看重的”，是賓語前置句，“是以“是"以是”的倒裝，解釋為“因此*故選B。

7.下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時(shí)的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車輪的中心

部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。軾，車廂前邊可以手扶的橫木，扶軾

低頭是表示敬意。

B.俏是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的樂舞等級、規(guī)格。一倍指一列八人，八僧八列

六十四人。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八僧，諸侯用六僧，士用四僧，大夫用二僧。

C.在古代家和國是有區(qū)別的，家指諸侯下面分的大夫建立的地；國指天子分封的諸侯建立的

地。而當(dāng)時(shí)周天子統(tǒng)治的整個“天下"被稱為"邦"。隨著漢語的發(fā)展，在“興國安邦"中"邦”

和“國”已是同義詞，都是"國家”的意思了。

D.古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如"鯉趨而過庭”的"趨"，是小步快

走，表示恭敬；"企者不立"的“企”是踮起腳跟；“不積度步，無以至千里"的“度”是跨出兩腳

的距離。

【答案】8

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。士用四僧，大夫用二僧”

錯誤，應(yīng)該是卿大夫?yàn)樗纳繛槎９蔬xB。

二翻譯下列句子

1.故有之以為利，無之以為用。

所以，“有”能給人帶來便利，是因?yàn)?無”所發(fā)揮的作用

2.企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

踮起腳的人不能久立；跨大步的人行走不穩(wěn)。自我顯露的不能顯明；自以為是的不能彰

明；自我夸耀的不能建立功勛；自高自大的不能做眾人之長。

5其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，就叫做剩飯贅瘤，人們常常厭惡它們，所以通

曉道義的人是不會這樣做的。

4.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

認(rèn)識、了解他人叫作聰明，而認(rèn)識、了解自我才是真正的明智。能夠戰(zhàn)勝別人可以說是有

力量的，而能夠戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)大。

5.知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

懂得滿足是富有的，勤勉而行的人有意志。不喪失立身之基的人能夠長久，死而不朽的人

就是長壽。

0其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。

事物處于安穩(wěn)狀態(tài)的時(shí)候比較容易保持，問題未露出征兆以前比較容易對付，事物處于脆

弱狀態(tài)的時(shí)候比較容易消解，事物在剛剛萌芽的時(shí)候比較容易解決。

7.為之于未有，治之于未亂。

做事情要在還沒有發(fā)生問題之前就妥善處理，治理國政要在禍亂剛剛萌芽的時(shí)候就將其扼

殺。

8.千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。

千里的遠(yuǎn)行，是從跨出第一步開始的。施以強(qiáng)有力的統(tǒng)治，往往會把事情弄糟；想要掌控

天下，反而會失去天下。

q.是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。

因此，圣人不妄自作為就不會招致失敗，不妄圖執(zhí)掌一切就不會喪失一切。

工。.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

人們做事情，總是在快要成功的時(shí)候遭遇失敗。只有在事情快結(jié)束的時(shí)候仍然像剛開始時(shí)

那樣保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，才不會把事情弄糟。

21.是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

因此，圣人往往追求別人所不追求的，從不重視稀有難得的貨物。圣人總是學(xué)習(xí)別人所不

學(xué)的，補(bǔ)救眾人所常犯的過錯。圣人以此輔助天地萬物的自然發(fā)展，而不敢妄加干涉。

五石之瓠

下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.其在道也，日余食贅行8.其脆易泮

C.宋人有善為不龜手之藥者D.而憂其瓠落無所容

【答案】D

【解析】本題考查正確掌握通假字的能力。

A項(xiàng),"行“同"形”,形體；3項(xiàng)，"泮"同"判”,分離；

C項(xiàng)，"龜”同"皴”,皮膚凍裂。故選D。

3.下列句子含有詞類活用的一項(xiàng)是（）

A.鑿戶牖以為室8.企者不立，跨者不行

C.世世以濟(jì)僻統(tǒng)D.我樹之成而實(shí)五石

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生理解并掌握常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

A項(xiàng)，沒有詞類活用，全句意思是：“建造房屋，墻上必須留出空洞裝門窗。”

B項(xiàng)，沒有詞類活用，全句意思是："踮起腳跟難以站立，邁開腳步反而不能遠(yuǎn)行。”

C項(xiàng)，沒有詞類活用，全句意思是：“世世代代都是做漂洗棉絮這樣一個工作。”

D項(xiàng)，“樹”，名詞活用為動詞，種植、培植；“實(shí)”，名詞活用為動詞，容納、盛裝；“五石。

數(shù)量詞活用為名詞，五石的東西。全句的意思是："我將它培植起來后，結(jié)出的果實(shí)可以容納

五石的東西（或有五石的容積）。”故選D。

4.下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.我村之成而實(shí)五石樹：栽種8能不龜手下也一：一樣

c.鑿戶牖以為室，當(dāng)其無當(dāng)：當(dāng)作D.蜒填以為器，當(dāng)其無埴：黏土

【答案】C

【解析】C項(xiàng)，“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無”句意為開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)空心的部

分，房屋才能發(fā)揮其作用。當(dāng)：有了。故選C。

S.下列對詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳、越，是吳國與越國的并稱，兩國時(shí)相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。但“吳越同舟”

這個成語，比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。

8.子，在古文中是對對方的敬稱，如果是面對面地交談，就相當(dāng)于“您、如果不是面對面，

就相當(dāng)于“先生”，也用來稱呼老師或稱有道德、有學(xué)問的人。

C.膏，用網(wǎng)捕捉魚或鳥獸。在水里面用的叫網(wǎng)，在陸地上抓野獸的叫曾。

D.繩墨：木工打直線的墨線，比喻規(guī)矩或法度。屈原《離騷》“背繩墨以追曲兮，競周容以

為度"中的“繩墨”是前者義。

【答案】D

【解析】本題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官

職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些

機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相

關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

D項(xiàng)，"前者義”錯，應(yīng)為后者義。屈原《離騷》“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”的意思的

是違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則。“繩墨”的意思是規(guī)矩或法度。故選D。

6.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.其堅(jiān)不能自舉也舉：拿起

&吾為其無用而搭之搭：擊破

C.宋人有善為不龜手之藥者龜：同“皴”，皮膚凍裂

D.越有奉，吳王將之將難：困難

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞意義的把握。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法,

即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)，要把實(shí)詞放回到原文語境中，

結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。例如本題就是采用了

代入原文法，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。

D項(xiàng)，“越有難，吳王將之將”的意思是越國發(fā)難，吳王就派他統(tǒng)率軍隊(duì)“。其中“難”，作動詞,

譯為"發(fā)難，指越國發(fā)兵攻打吳國故選D。

7.下列加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）

A.聚族而謀之曰青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

8.夫子固拙于用大矣不求聞達(dá)于諸侯

C.剖之以為瓢作《師說》以貽之

D.則所用之異也入則無法家拂士

【答案】B

【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)

閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中實(shí)詞與虛詞的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解，再逐

項(xiàng)對比。

B項(xiàng)，“夫子固拙于用大矣“是說“你真不善于使用大的物件“，“不求聞達(dá)于諸侯"是說“不想在

諸侯中做官揚(yáng)名“。兩個“于"均為介詞，用于引出動作對象，相當(dāng)于“在*

A項(xiàng)，“聚族而謀之曰"是說“把全族的人聚在一起商量青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)“是說"靛

青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深"。兩個“而"都是連詞，前者表示承接關(guān)系，后

者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

C項(xiàng)，“剖之以為瓢”是說“把它切開當(dāng)瓢"，“作《師說》以貽之“是說“寫了《師說》來送給他*

兩個“以"，前者是介詞，“把”的意思；后者是連詞，表示目的，相當(dāng)于"來”。

D項(xiàng)，"則所用之異也”是說“這是使用的方法不同"，“入則無法家拂士”是說“在一個國內(nèi)如果

沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士L兩個“則”，前者是副詞，表示判斷，可譯為“是、

后者是連詞，表示假設(shè)關(guān)系，譯為“假使L

故選B。

8.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老子，是春秋末期楚國苦縣人。中國古代哲學(xué)家，法家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。

8.輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時(shí)候的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。

C.轂，車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，后借指車輪或車。

D.夫子，古時(shí)對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識的積累，尤其是

課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常

識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。A項(xiàng)，“老子，……法家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物”說法錯誤。

老字應(yīng)是道家學(xué)派。故選A。

%下列句子中加點(diǎn)的詞語活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）

①我村之成而實(shí)五石②吳王使之將

③夫子固拙于用木矣④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙串礫

⑤其里不能自舉也⑥泰山之陽，汶水西流

A.①③/②⑥/④⑤8.①②/③④/⑤⑥。①②/③⑤/④/⑥D(zhuǎn).①⑤/

②④/③⑥

【答案】C

【解析】此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。詞類活用包括名詞用作動詞，形容詞用作動詞,

形容詞用作名詞，名詞作狀語，使動和意動等。需要放入句中看前后是否符合句意。

①樹：名詞活用為動詞，種植。②將：名詞活用為動詞，作為將領(lǐng)。③大：形容詞活用作名詞,

大的東西。④飛、走：動詞的使動用法，使……飛起、使……跑動。⑤堅(jiān)：形容詞活用為名詞,

堅(jiān)硬程度。⑥西：名詞作狀語，向西。故①②/③⑤/④/⑥分類正確。

故選C。

二翻譯下列句子

工.以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。

用來盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。

2.非不嗚然大也，吾為其無用而搭之。”

不是不大，我認(rèn)為它沒有用處，就把它擊破了。

5夫子固拙于用大矣。

你真是不善于使用大的東西啊！

4.今一朝而鬻技百金，請與之

現(xiàn)在一旦賣出這個藥方就可獲得百金，就賣了吧！

S越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。

這時(shí)越國發(fā)兵侵犯吳國，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越人水戰(zhàn)，大敗越人，于是割地封賞他。

0或以封，或不免于濟(jì)僻統(tǒng)，則所用之異也。

有人因此得到封賞，有人卻只是用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。

7.則夫子猶有蓬之心也夫！

可見你還是見識不通達(dá)啊！

墨子

L下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)察亂何自起？B.故不孝不慈亡

C.昔者楚靈王好士細(xì)要D.故虧弟而自利

答案D

解析A項(xiàng)，"當(dāng)”同"嘗"。B項(xiàng)，"亡”同"無"。C項(xiàng)，"要”同"腰”。

2.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.圣人以治天下為事者也事：事情。B.不知疾之所自起，則弗能攻起：根源。

C.不可不察亂之所自起察：考察。D.故專父而自利虧：使受損失。

答案A

解析A項(xiàng)，事：事業(yè)、事務(wù)。

5下列各句中，加點(diǎn)的詞不是兼詞的一項(xiàng)是（）

A.有青麻頭伏焉B.積土成山，風(fēng)雨興厚C.投承渤海之尾，隱土之北D.視父兄與君若其身，晉

施不孝？

答案D

解析A項(xiàng)和B項(xiàng)，“焉”都是兼詞，“于此"。C項(xiàng)，"諸"是兼詞，“之于"。D項(xiàng)，"惡"相當(dāng)

于"何”"怎么

4.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法與例句不相同的一項(xiàng)是（）

例句：必知亂之所自起

A.此亦天下之所謂亂也B.雖父之不慈子

C.視人之室若其室D.大夫之相亂家

答案C

解析A、B、D項(xiàng)和例句都是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)是結(jié)構(gòu)助詞，“的"。

5■.下列各句中，加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：視人身若其身，誰賊

A.又聞君子匹其子也B.與越人水戰(zhàn)

C.故虧父而自利D.以事秦之心禮天下之奇才

答案D

解析D項(xiàng)與例句均為名詞用作動詞。D項(xiàng)，“禮”，名詞用作動詞，”禮遇"；例句，"賊"，

名詞用作動詞，"傷害"。A項(xiàng)，“遠(yuǎn)”，形容詞活用為動詞，“疏遠(yuǎn)"。B項(xiàng)，“水”名詞作狀語,

“在水上"。C項(xiàng)，“利”，使動用法，”使……得利”。

0下列各句的句式特點(diǎn)，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.故虧父而自利B.此亦天下所謂亂也

C.當(dāng)察亂何自起D.奚以之九萬里而南為

答案B

解析B項(xiàng)是判斷句，其他三項(xiàng)均為賓語前置句。

7.下列古代文化常識錯誤的一項(xiàng)是（）

A.墨子思想的核心是“兼愛”，墨子認(rèn)為愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂,

從而實(shí)現(xiàn)天下太平。

13.六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，也指《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》

《春秋》六部經(jīng)書。

C.孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國時(shí)期重要的思想家。

D.“四書”，宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起,

合稱"四書*

【答案】C

【解析】本題考查掌握文學(xué)常識的能力。C項(xiàng)，“孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)

派的傳統(tǒng)”說法錯誤，墨子是墨家代表人物，韓非子是法家代表人物。故選C。

8.下列句子中的加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然攻：治療B.故芳父而自利虧：使受損失

C.雖至大夫之相亂家家：家庭D.惡得不禁惡而勸愛勸：鼓勵

【答案】C

【解析】本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可

以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。C項(xiàng)，”雖

至大夫之相亂家”的"家。是“家族”的意思，而不是“家庭"