考點鞏固卷22主觀簡答

建議用時：40分鐘

滿分：15分實際得分：______先

一.閱讀下面的文言文，完成下面的題目。

材料一：

古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數封我矣，吾不受也。為我死，

王則號汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機。可長

有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以

不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

伍員①亡，荊急求之，因如吳。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人

度之，輦江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，目：“此千金之劍也，愿獻之丈人。”丈人不肯受

日：“荊國之法，得伍員者，爵執圭，祿萬百，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為

±?"伍員革于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，祝日："江上之丈人！天地至大矣，至眾矣，

將奚不有為也？而無以為。為矣，而無以為之，名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎？”

宋之野人耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請目：“此野人之寶也，愿相國為之賜而受之也。”

子罕目：“子以玉為寶，我以不受為寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。”

今以百金與拷■黍以示兒子②，兒子必取掛■黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏

之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。

（節選自《呂氏春秋?孟冬季?異寶》，有刪改）

【注】①伍員，字子胥，春秋時楚人。父奢、兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。②兒

子：小孩兒，

材料二：

蕭何，沛人也，及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金、帛、財物之府，分之，

何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦圖書也。漢五年，即

皇帝位，上以何功最盛，先封為哪侯。何買田宅必居窮辟處，為家不治垣屋。目：“今后世賢師吾儉不賢

垓為贊家所奪。”

（節選自《漢書?蕭何傳》，有刪改）

材料中提到“此有道者之所以異乎俗也”。孫叔敖的“道”體現在“以不利為利”，因而能夠長久占有土

地。那么“丈人”“子罕”和“蕭何”的“道”分別是什么呢？請結合材料簡要概括。（3分）

【答案】（1）丈人：施恩不望報。助人于危難之中，卻隱姓埋名，不圖回報。

（2）子罕：不受惠贈，愛惜羽毛。有權位，卻不接受別人送給自己的寶物，從而保全了自己的名聲。

（3）蕭何：目光長遠。不著眼于眼前的物質利益，卻收取律令圖書，為后來劉邦爭奪天下提供了詳備的資

料。（或者持家有道，為家族長遠考慮，選擇偏僻之處安家。）

【解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

（1）丈人：施恩不望報。丈人把伍子胥送給江去，卻不收取他的千金之劍，還說“荊國之法，得伍員者，

爵執圭，祿萬石，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”，后來伍子胥派人到江上

找他也未曾找到，可見他助人于危難之中，卻隱姓埋名，不圖回報。

（2）子罕：不受惠贈，愛惜羽毛。子罕位居高官，有權位，一個野人來獻寶，子罕卻不接受，說“子以玉

為寶，我以不受為寶”，受到宋國長者的稱贊，從而保全了自己的名聲。

（3）蕭何：目光長遠。沛公攻打到了咸陽，眾將領都爭著卻搶金銀財寶布帛等財物，只有蕭何“先入收秦

丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦圖書也”，他不著眼于眼前的物質利

益，卻收取律令圖書，為后來劉邦爭奪天下提供了詳備的資料。（或者持家有道，“何買田宅必居窮辟處，為

家不治垣屋。曰：'今后世賢，師吾儉，不賢，毋為勢家所奪J”，可見他為家族長遠考慮，選擇偏僻之處

安家。）

參考譯文：

材料一：

古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒

子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富

饒的土地。楚國和越國之間有個寢丘，這是因為這個地方土地貧瘠，而且地名很不好聽。楚人畏懼鬼魅，

而越人迷信神靈。因此，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了。”孫叔敖死后，楚王果然把肥美的土

地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖

的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就

是有道之人和世俗之人不同的原因。

伍員逃亡，楚國緊急追捕他，于是他往吳國進發。路過楚國，到了長江岸邊，想要渡江。他看到一位

老人，撐著小船，正要打魚，于是走過去請求老人送他過江。老人把他送過江去。伍員問老人的姓名，老

人卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價值千金的寶劍，我愿意把它送給您。”老人

不肯接受，說：“按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執主爵位。享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子

胥從這里經過，我尚且不捉他去領賞，如今我為什么接受你的價值千金的寶劍呢？”伍員到了吳國，派人

到江邊去尋找老人，卻無法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：“江上的老人！天地

之德大到極點了，養育萬物多到極點了，天地何所不為？卻毫無所求。做了有利于別人的事，卻毫無所求，

名字無法得知，身影無法得見，達到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧!”

宋國的一位農夫在耕田時得到了一塊玉，獻給司城子罕，子罕不接受。農夫請求說："這是我這個鄉下

人的寶貝，希望相國賞我個臉，收下它吧。"子罕說："您把玉當成寶，我把不接受它作為寶。"所以宋國有

德行的人說：“子罕不是沒有寶，而是他認為的寶與眾不同啊。”

假如現在把百金和黃米飯團擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團了；把和氏之璧和百金擺在鄙陋

無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定

聽取至理名言了。他們的智慧越精深，追求的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，追求的東西就越粗陋。

材料二：

蕭何，沛她人。等到高祖起事做了沛公，蕭何曾經任丞督事。沛公到了咸陽，諸位將領都爭相跑到儲

存金帛財物的府庫去瓜分。只有蕭何先進去收藏起秦丞相御史的律令圖書。沛公能詳細地了解到天下險惡

的要塞、人民的困難痛苦等事情，就是因為蕭何收藏了這些圖書。漢五年，沛公登基，認為蕭何功勞最大，

第一個封他為哪侯。蕭何買田宅一定在窮苦偏僻的地方，治家不修有院墻的房屋，他說：“假使后代賢能，

要學習我的儉樸；沒有賢德的話，也不會被權勢之家所侵奪。”

二.閱讀下面的文言文，完成文后的題目。

張中丞傳后敘（節選）［注］

韓愈

元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗

詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。

授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不

能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠承，畏死，何苦守尺寸之地，以與熟抗而不降乎？

烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與

兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，

其亦不達于理矣！少勺之好議論，不樂成人之美，如是哉！當港時棄城天圖存著丕三二二數擅強兵坐而觀

黃相環也丕追以此而責二公義無守亦見甚豈且于逆亂談淫辭而期之攻也。愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩

府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云：南霽云之乞救于賀蘭進明也，賀蘭嫉巡、遠之

聲威功績出已上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，強留之，具食與樂。霽云慷慨語日："云來時，睢陽之人,

不食月余日矣！"因拔所佩刀，斷一指，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意,

即馳去。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，將斬之；又降霽云。巡呼云日：“不可為不義屈！“即不屈。張籍日：

“有于嵩者，少依于巡。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士

卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。及城陷，巡將戮。巡魂戮時，顏色

不亂，陽陽如平常。”

［注］本文是韓愈為安史之亂期間睢陽（今河南商丘）守將張巡、許遠而作的。

章借張籍之口講述了有關張巡的什么事跡，分別突出了人物什么特點？請簡要概括。（3分）

【答案】①張巡寫文章一揮而就，不打草稿，突出其才思敏捷；

②張巡見過百姓、士兵一次就能記在心中，突出其過目不忘；

③張巡被殺前臉色不慌，神態安詳，突出其大義凜然、視死如歸。

【解析】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。

"張籍曰：'有于嵩者，少依于巡。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草J”，

張巡寫文章一揮而就，不打草稿，突出其才思敏捷；

“初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其后無不識者”，張巡見過百姓、

士兵一次就能記在心中，突出其過目不忘；

“及城陷，巡將戮。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常”，張巡被殺前臉色不慌，神態安詳，突出其大義凜

然、視死如歸。

參考譯文：

元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章

而自負，寫這篇傳記十分詳細周密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始

末。許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居

于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功績和名聲。城破后被俘，不過和張巡死的時

間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，

懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，來和叛軍對壘而不投降

呢？哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？議論的人又認為許遠和張巡分守城門，

城陷落是從許遠分守的地方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時

候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看

到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先斷裂的地方，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不愿成人之

美，竟到了這樣的地步！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數；擁有強兵卻安坐觀望的

人，一個接著一個。不追究過論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂

者同類的地位。捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，

親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那里的老人常常說起張巡、許遠時候的事情；南霽云向賀蘭進

明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽云的勇敢

和壯偉，勉力挽留他，還準備了酒食和音樂。南霽云義氣激昂地說：“我來的時候，睢陽軍民已經一個多

月沒有東西吃了！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動

得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去。城破后，叛軍

拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，叛賊準備殺掉他；叛軍又叫南霽云投降。張巡叫南霽云道：“不能向不

義之人屈服！”南霽云于是誓不投降。張籍說：“有一個人叫于嵩，年輕時跟隨張巡。于嵩跟張巡時間較

久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬

人，城里居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認識的。等到城破后，張巡就

要被處死。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。”

三.閱讀下面的文言文，完成文后的題目。

材料一：

趙簡子曰：“吾愿得范、中行之良臣。"史黯侍，曰：“將焉用之？"簡子曰："良臣，人之所愿也，又何

問焉？"對曰：”臣以為不良故也。夫事君者，諫過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢，朝夕誦善敗而納之。

道之以文，行之以順，勤之以力，致之以死。聽則進，否則退。今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至于

難；芨出在外區不能定而.棄之則何良之為？若弗棄,則主焉得之？夫二子之良，將勤營其君，復使立于外，

死而后止，何日以來？若來，乃非良臣也。"簡子曰："善。吾言實過矣。”

（選自《國語?晉語》）

材料二：

魯穆公問于子思曰："何如而可謂忠臣？"子思日："恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣。”公不悅，揖而學之。

成孫弋見，公日：“包者吾問忠臣于子思，子思日：‘恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣。'寡人惑焉，而未之得也。”

成孫弋日：“噫，善哉，言乎！夫為其君之故殺其身者，嘗有之矣。恒稱其君之惡者，未之有也。夫為其君

之故殺其身者，學祿爵者也。恒稱其君之惡者，遠祿爵者也。為義而遠祿爵，非子思，吾惡聞之矣。”

（選自《魯穆公問子思》）

材料三：

冬十二月，或告右丞魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。彥博言于上目:“征不存形跡，

遠避嫌疑，心雖無私，亦有可裹。”上令彥博讓征，且日："自今宜存形跡。”他日，征入見，言于上日：“臣

聞君臣同體，宜相與盡誠。若上下但存形跡，則國之興喪尚未可知，臣不敢奉詔。”上瞿然日：“吾已悔之。”

征再拜日："臣幸得奉事陛下，愿使臣為良臣，勿為忠臣。"上日："忠良有以異乎？"對日："稷、契、皋陶，

君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逢、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣。”上悅，賜絹五百匹。

（選自《通鑒紀事本末?貞觀君臣論治》）

材料一與材料三所論述的良臣有何異同？請簡要說明。（3分）

【答案】相同點：兩則材料論述的良臣，都富有才干，能輔佐君王治理國家。

不同點：材料一論述的良臣對其君主保持了忠誠。

材料三論述的良臣與賢能的君主同心協力，治理好國家，而對昏庸的君主并不保持忠誠。

【解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

相同點：材料一“夫事君者，諫過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢，朝夕誦善敗而納之。道之以文，

行之以順，勤之以力，致之以死。聽則進，否則退”，材料三“稷、契、皋陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂

良臣”，可見兩則材料論述的良臣，都富有才干，能輔佐君王治理國家。

不同點：

材料一論述的良臣對其君主保持了忠誠，如“聽則進，否則退”“夫二子之良，將勤營其君，復使立于

外，死而后止”。

材料三論述的良臣與賢能的君主同心協力，治理好國家，而對昏庸的君主并不保持忠誠。如“稷、契、

皋陶，君臣協心，俱享尊榮”“龍逢、比干，面折廷爭”。

參考譯文：

材料一：

趙簡子說：“我希望能得到范氏、中行氏家的良臣。”史黯在旁陪侍，說：“用范氏、中行氏的良臣做什

么？”簡子說：“良臣是人所希望得到的，又有什么可問的呢？”史黯回答說：“我認為他們算不上良臣，

所以才問的。侍奉君主的人，應當諫正君主的過失，鼓勵君主的善行，推薦好的，去除不好的，貢獻自己

的才能，進薦賢人，早晚講述善惡成敗的事跡讓君主采納。用文德來引導君主，幫助君主實行正道，勤心

盡力為君主效勞，不惜以生命來捍衛君主。君主能聽從采納，就在朝任事，不能聽從采納，就辭官退去。

現在范氏、中行氏的臣子，不能匡正輔助他們的君主，以至于使君主遭到禍難；君主出奔到國外，（范氏、

中行氏的臣子）又不能使君主獲得安定，反而棄君而去，那么又算什么良臣呢？倘若他們不拋棄君主的話，

你又怎么能得到他們呢？如果真是范氏、中行氏的良臣，就應當辛勤地為君主經營，使君主在國外重新獲

得土地、爵位，一直到死為止，這樣的話，哪一天能到你這兒來呢？倘若來了，那也就算不上是什么良臣

了。”趙簡子說：“好。我的話確實錯了。”

材料二:

魯穆公問子思道：“怎樣才能稱作忠臣呢？"子思說："總是指出君主錯誤的人，就可以稱為忠臣了。”

魯穆公不高興，子思作揖退下了。成孫弋覲見，魯穆公說：“剛才我問子思忠臣的事，子思說：’總是指出

君主錯誤的人，就可以稱為忠臣了。'寡人對此很困惑，不能有所得。”成孫弋說：“咦，這話說得好呀!為了

君王的緣故而失去生命的人，以前有這種人。總是指出君主錯誤的人，卻從未有過。為了君王的緣故而失

去生命的人，不過是盡忠于爵祿。總是指出君主錯誤的人，是遠離爵祿的。為了義理而遠離爵祿，如果不

是子思，我是不會聽說這種事的。”

材料三：

冬十二月，有人報告說右丞相魏征袒護他的親戚，皇上派御史大夫溫彥博調查此事，（此事）沒有實據。

溫彥博對太宗說：“魏征做事不擺出清廉的樣子，遠遠避開嫌疑之事，內心即使沒有私心，也有可以責備之

處。”太宗命令溫彥博責備魏征，并且指出：“以后做事要有所保留。“有一天，魏征入朝覲見，對太宗說：

“臣聽說君主和臣下應該是上下一心，互相竭誠相待。如果上下都有所保留，那么國家興亡就難以預料了，

臣不敢奉詔。”太宗驚訝地說：“我已經后悔了。”魏征拜了兩次，說：“臣有幸能侍奉陛下，愿陛下能使臣

成為良臣，不要成為忠臣。“太宗說：“忠臣和良臣有差別嗎？”魏征回答說：“稷、契、皋陶，君臣同心，

共享尊榮，這就是所謂的良臣。龍逢、比干在朝廷上和君主當面爭論，自己被殺，國家也滅亡了，這就是

所謂的忠臣。”太宗很高興，賜給魏征五百匹絹。

四.（2024年全國新高考I卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴⑶，陵叩

頭自請日：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉

貳師軍。臣愿以少擊眾,步兵五千人涉單于庭。”上涉而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵

軍。陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復

殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵目：“無面目報陛下！”遂

降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事申孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之

急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所

摧敗亦足暴于天下。彼本不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上

遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是

族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大鬧氏欲殺陵，單于匿之北方。大鬧

氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。

（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。

（節選自《資治通鑒?漢紀》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝

命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迫其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦

將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦

何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。

為簧而除除而為之效死必然雖欲洗滌甚方而已繾之素丕可復自。大節喪，則余無可浣也。李陵日“思一得

當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

王夫之強調李陵“大節喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。

（3分）

【答案】①李陵打仗失敗后即投降匈奴；

②與降將衛律一道成為單于左膀右臂；

③率領大軍追擊漢軍。

【解析】本題考查學生篩選信息、概括要點和分析論點、論據和論證手法的能力。

作答此題，首先要理解王夫之“大節喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領，

已經喪失了一個漢軍將領的節操，故稱“大節喪”。“余無可浣也”承上一句“已緇之素，不可復白”而來。

已經染色的素絲不可能回復白色，因此李陵“大節喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結論句“其背

逆也，固非遷之所得而文焉者也”一一李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持

王夫之這一觀點的史實。

與此相對應，考生可以從材料一中找到：

①“士卒多死，不得行。陵曰：'無面目報陛下！'遂降"，即“打仗失敗后即投降匈奴”。

②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單

于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。

③”（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉

戰九日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追擊漢軍，轉戰九日。說明李陵投降效忠匈奴單于己是事實。

參考譯文：

材料一:

李廣有個孫子名叫李陵，擔任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認為他有李廣的風范，讓他在酒泉、張掖

一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領屯墾戍邊的人，

都是荊楚地區勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他

全力對付貳師將軍的軍隊。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。”皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答

應了他的請求。李陵到達浚稽山，與單于軍隊相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊。李陵搏戰攻擊，匈

奴軍轉身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊在樹

林間徒步與匈奴騎兵戰斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如

雨下。士兵很多被殺死，無法前進。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了。皇帝非常憤怒，群

臣都責備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護說：“李陵侍奉父母很孝順，結交士

人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻身，他歷來積鑄的品德，我認為有國土的風度。而且李陵率

領的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投

降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節，應該是想得到

恰當的機會來報效朝廷。”漢武帝認為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關進牢獄），施以宮刑。很久以

后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內接李陵。公孫

敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍。”于是漢武帝下

令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領李緒，并非李陵。李陵派人將李緒

刺殺。匈奴單于的母親大闋氏要殺李陵，單于將他藏匿在北方。直到大闋氏去世后，李陵才回到王庭。單

于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛律一起都成為掌權的貴族。衛律常常伴在單于身邊，

李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈

奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰了九天。（節選自《資治通鑒?漢紀》）

材料二：

李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰而無援助，那么他率領五千步兵出塞，是他

自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災禍轉嫁給了李緒；等到后

來李廣利征討匈奴，李陵率領三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰九天，難道也要把罪責推給李緒嗎？如果說李陵

受單于的控制，不得不追擊轉戰，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又

怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊

李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業。身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想

要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布，不可能重新變白。大節已失，則其余的都沒法洗干凈了。李

陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而我的借口。他的背叛，本

來就不是司馬遷所能文飾的。（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

五.（2024年全國新高考n卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上

工和食木可圖也。”文侯由此得譽于諸侯。（節選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要日：“為我畫計。”留侯

日：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，

宜來。上知此四人賢，則一助也。''漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太

子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上性之，問日：“彼何為者？”四人前對，各

言名姓。上乃大驚，日：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎?”四人皆曰：“陛下輕士善罵，

臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”

上目：“煬公幸卒調護太子。”四人為本已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之

力也。（節選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文不段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。”夫法度之

功者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。

六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使

童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟

賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，

不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子,呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，

太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。

（節選自王充《論衡?非韓》）

［注］①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。

王充認為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強秦之兵”，請根據材料分析

二者的相似之處。（3分）

【答案】敬賢禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過尊重賢士來贏得他們的支持。

化解危機：太子通過敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機；魏文侯通過禮敬段干木，使得秦國不敢輕易

進攻魏國。

德行感化：太子和魏文侯都通過自己的德行感化了賢士，使得他們愿意為其效力，從而達到了保全自己的

目的。

【解析】本題考查學生篩選信息和概括分析、比較材料的能力。

王充的觀點從行動、效果、策略上點明了二者的相似之處。

從行動上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，四皓是當時著名

隱士；“魏文式段干木之閭”，材料一指出“文侯受子夏經藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也”，子夏是“孔

門十哲”之一。“太子”“文侯”都禮敬賢士。

從效果上看，“以消高帝之議”，材料二指出“上欲廢太子……上曰：'煩公幸卒調護太子。’……竟不

易太子”；“卻強秦之兵”，材料一指出“秦嘗欲伐魏，或曰：'魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可

圖也'"，材料三補充說明“秦兵為之不至”。二人都巧妙化解了危機。

從策略上看，王充認為“強弱不敵，眾寡不同”“力少則修德”。“以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安”“消

高帝之議”和“魏文式段干木之閭，卻強秦之兵”都是采用了“修德”的策略，達到了保全自己的目的。

參考譯文：

材料一：