【高三下】山東省濟(jì)寧市實驗中學(xué)2025屆高三下學(xué)期4月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：藝術(shù)實踐證明，要塑造出具有較高審美價值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實和社會歷史的真實，不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來，就沒有活生生的真實的人，就沒有真正深刻的典型。巴金曾經(jīng)指出：“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn)，在動搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn)，總之使得每個人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒有血色，不像真人。為什么呢？我想有一個原因是，除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西。”人類復(fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的，不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”這種具有確定范圍的概念性語言可以概括的。事實上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，對作家塑造人物性格，將產(chǎn)生積極的影響。性格元素模糊性主要包括兩層意思。一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對立的：一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向，表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔；另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為惡，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個人的性格表象變得紛紜復(fù)雜，使一個人有時像他自己，有時又不像他自己；有時忠于他自己，有時又背叛他自己。這就是說，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如，構(gòu)成阿Q性格整體的元素是非常復(fù)雜的，而這些雜多的性格元素，又表現(xiàn)為雙向性：質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運(yùn)動的過程中，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定，它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個人在追求真理時，“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”，而當(dāng)真理不復(fù)存在時還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“固執(zhí)”。一個人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)為見義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時表現(xiàn)為非常可愛的戰(zhàn)斗精神，有時則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露著的，它會被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說：“說人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義。”因此，要寫出鮮活的人物形象，確實值得寫作者多下一番功夫！（節(jié)選自劉再復(fù)《性格組合論》，有刪改）材料二：賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了坐方上來。……李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，少不得一一改過來，因而接了茶。早有人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。洗手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。賈母便說：“你們?nèi)チT，讓我們自在說話兒。”王夫人聽了，忙起身，又說了兩句閑話，方引鳳、李二人去了。賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子就罷了！”……寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了二年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字。”（節(jié)選自《紅樓夢》第三回，有刪改）材料三：這里寶玉又說：“不必溫?zé)崃耍抑粣鄢岳涞摹！毖σ虌屆Φ溃骸斑@可使不得，吃了冷酒，寫字手要打顫兒。”寶釵笑道：“寶兄弟，難道你就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此快不要吃那冷酒了。”寶玉聽這話有情理，便放下冷酒，命暖來方飲。黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來的。”黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依他，比圣旨還遵些！”寶玉聽這話，知是黛玉借此奚落他，也無回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑兩陣罷了。寶釵素知黛玉是如此慣了的，也不去睬他。（節(jié)選自《紅樓夢》第八回，有刪改）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性是塑造出具有較高審美價值的典型人物的必要條件。B.表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性、模糊性，并不是簡單地將人物的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行疊加或組合。C.性格元素模糊性的內(nèi)涵包含性格元素之間的非同向性和每一性格元素內(nèi)部的二重性。D.創(chuàng)作者不能從表象入手表現(xiàn)人物性格模糊性，這會造成人物性格的明確性和概念化。2.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.“所有人都如黑白相間的斑馬，有黑有白，但黑白分明。”這句話說明了人的性格元素模糊性。B.一個人的聰明，有時表現(xiàn)為機(jī)智，有時表現(xiàn)為狡黠，這說明每一性格元素的內(nèi)部也具有二重性。C.劉再復(fù)提出性格元素模糊性，與文學(xué)創(chuàng)作中存在的人物形象單一化、臉譜化、機(jī)械化傾向有關(guān)。D.人的性格元素具有模糊性，故無論是理論研究還是文學(xué)創(chuàng)作，都必須研究人，重視人的復(fù)雜性。3.下列說法能夠體現(xiàn)人物“性格元素模糊性”的一項是（3分）（）A.《套中人》里的別里科夫雖然膽小守舊一直裝在“套子”中，但他也有過追求華連卡的念頭和行為。B.《復(fù)活》中聶赫留朵夫鼓起勇氣準(zhǔn)備向瑪絲洛娃懺悔，看到墮落的瑪絲洛娃向他要錢，又心生動搖。C.《荷花淀》里的水生嫂既深明大義，支持丈夫去打日本鬼子，又因為戀戀不舍而偷偷前去探望丈夫。D.《百年孤獨(dú)》中的麗貝卡雖然極力抗?fàn)帲罱K因為烏爾蘇拉的毒打、灌辣椒水放棄了吃土的習(xí)慣。4.請簡述材料一的論證思路。（4分）5.請結(jié)合材料二和材料三中畫波浪線的內(nèi)容，分析林黛玉這一形象是否具有“性格元素模糊性”的特征。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：讀

鞋張拓蕪晨起讀報，迎眼便是洛夫兄的《寄鞋》，稍早，洛夫詩成付郵前在電話中念給我聽，不待放下話筒便已老淚縱橫，今天再詳讀全詩及后記，則更禁不住涕泗滂沱！讀詩竟讀成這個樣子，記憶中從未有過。這雙鞋我穿不下，我并未量腳給蓮子。正如詩中所說：“鞋子也許嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的夢裁量”的，我別她時雙方均是十二歲的少年，雖然近半個世紀(jì)的漫漫歲月，但她記得的仍舊是分別時才十二歲的表兄（那是1940年的春天）。蓮子是大舅舅的長女，母親懷著我時回南陵縣娘家，舅母則剛好懷著她，姑嫂們談著談著就談到肚子里的小生命，舅母提議指腹為婚，不管誰生女娃兒，一定嫁給對方的男囝子，當(dāng)然，若是生的全是小壯丁或全是“賠錢貨”那就不算。在半個世紀(jì)以前，表兄妹結(jié)婚是理所當(dāng)然的，是最親密的親上加親。以前的人重信約、重然諾，說了就算，絕不反悔。上一代的一句話往往決定了下一代的一整生，對女人尤然。聽說她到了三十歲才被我父親強(qiáng)迫出嫁，舅舅去世得早，舅母早已認(rèn)定她女兒是張家的人，所以她出嫁我父親便做了證婚人。父親只在1948年和我通過一封信，知道我那時在高雄當(dāng)兵。三十余年生死茫茫，了無音訊，父親想他這個不成材的兒子多年不在人世了，兵荒馬亂，烽火硝煙的，一個隨時要調(diào)上火線打仗的軍人，生命猶如瘋漢手中的玻璃燈———哪有不隨時隨地砸碎完蛋的！同時看到蓮子年華老大，覺得我們張家對她大有虧疚，就強(qiáng)迫性地逼她嫁了出去。前年夏天，一位同鄉(xiāng)長輩寄來一張照片，一見這照片，始而悲慟莫名，號啕大哭，繼而全身發(fā)冷，心頭茫然！我正在燒開水泡茶，那一壺剛滾的開水竟然大半澆在下腿及腳背，傷到的部位，熱辣辣作痛，我知道若不及早作處理治療，這條腿會潰爛、發(fā)炎，而這條腿正是我賴以行動的惟一的一條健康的腿！但電話離我尚有兩三尺，我又不敢移動，痛就讓它痛下去，爛也只好讓它爛下去吧，這光景，我心中想的只是那張照片，其他全不存在！照片是父親的墳?zāi)梗鋵嵵皇且粧g黃土，別說碑、石，連小草也沒有一根，是真正的一抔黃土！自從接到這張照片，心情丕變，在此之前從未想到要與海峽那邊的家人聯(lián)絡(luò)，從此之后就積極地尋找通道，要問清楚：父親是哪年哪月哪日過世的？享年多少？同時我要設(shè)法托人寄一點(diǎn)錢去，為父親修個稍微像樣的水泥墳，立塊碑，碑的左下方刻上我們諸兄弟姊妹的名字以及我們的下一代以及蓮子的姓名。她在父親膝下算不得媳婦，也算不得女兒，那就老老實實地稱姨侄女或表侄女吧。三位弟弟我都不認(rèn)識，連名字也不知；他們不是我的同胞弟，是我在1940年離家后，繼母陸續(xù)生的。看到照片，我知道他們實在沒有力量為父親筑一座稍微像樣的水泥墳，這個擔(dān)子應(yīng)由我這個不肖的長子來挑。諸弟雖然窮困，但都在父親膝前盡了菽水之歡，而我這個當(dāng)長子的，不但未能在膝前承歡，甚或數(shù)十年不通音訊，生死茫茫……這樣的人子真正不肖不孝至極，真乃牲畜不如也！然則，我能盡的兒子的責(zé)任，也只有這些了。蓮子早就知道我已殘廢，離了婚，目前與唯一的兒子相依為命，便一再表示要來我這里，照顧我父子。我想她沒有這責(zé)任，而且分別處于大陸與臺灣兩個截然不同的世界，她如何能來？又怎樣來得了！她不但是個大字不識半個的“睜眼瞎子”，并且是個十足的沒見過世面的鄉(xiāng)下老嫗，別說來臺灣，離家才二十五華里的縣城有沒有到過都成問題！她不會說國語，廣東話、閩南話更是聞所未聞，不會看路標(biāo)路牌，她怎能出得來，又怎能入得了境！蓮子六七歲時即來我家，一直職司婢女使喚工作，母親在世時只擔(dān)任灑掃庭除，尚無人輕視她的地位（她是母親的親侄女），但母親去世，繼母進(jìn)門之后，她的地位就一落千丈，砍柴挑水照顧弟妹、種田燒飯洗衣等等粗重分內(nèi)工作之外，尚得忍受父親和繼母的叱責(zé)！我離家出走，逃到孫家埠油坊當(dāng)學(xué)徒之后，姑母、姊姊和父親、繼母決裂。在我未成年成親之前，她們決不回娘家，蓮子受了氣，連個哭訴吐冤的對象都沒有了。舅舅曾想接她回去，等我們長大了再送過來，但舅母認(rèn)為她已是張家的人，不必接回家；而繼母是因為憎恨我而禍延及她，我不在家中礙繼母的眼，久而久之她的處境會好轉(zhuǎn)些。如此，她只得認(rèn)命了。她受到這些罪，我全然不知，我也不怎么關(guān)心她，因為我在店里當(dāng)學(xué)徒的苦日子并不亞于她，我是泥菩薩過河啊！這些，都是姊姊親自踅著小腳走了三天來孫家埠探望姊夫和我時，親口對我說的。但我也只聽聽而已，那是我當(dāng)學(xué)徒的第三年。老實說，那光景我還不把她當(dāng)回事，我根本沒想到將來要和她拜堂成親，因為我自己還養(yǎng)不活自己，我只是對舅父、舅母有一點(diǎn)點(diǎn)抱歉而已，對她還不曾想到！我和蓮子表妹都已是花甲之人，還能活幾天？見面的機(jī)會，此生恐怕是沒有了。唉！我比蓮子幸運(yùn)，至少我還能捧著一雙布鞋仔細(xì)研讀，她呢，她有什么！后記：謝謝好友洛夫的好詩，謝謝楊子先生的專欄，謝謝各位摯友來電話慰問，我已擁有一雙千言萬語的鞋，能夠經(jīng)常捧著仔細(xì)地讀，理該感恩、知足，這比以往四十余年的空洞的思念，要實質(zhì)得多了。（有刪改）文本二：寄

鞋洛

夫間關(guān)千里寄給你一雙布鞋一封無字的信積了四十多年的話想說無從說只好一句句密密縫在鞋底……這些話我偷偷藏了很久有幾句藏在井邊有幾句藏在廚房有幾句藏在枕頭下有幾句藏在午夜明滅不定的燈火里有的風(fēng)干了有的生霉了有的掉了牙齒有的長出了青苔現(xiàn)在一一收集起來密密縫在鞋底……鞋子也許嫌小一些我是以心裁量，以童年以五更的夢裁量合不合腳是另一回事請千萬別棄之若敝屣四十多年的思念四十多年的孤寂全都縫在鞋底后記：好友張拓蕪與表妹沈蓮子自小訂婚，因戰(zhàn)亂在家鄉(xiāng)分手后，天涯海角，不相聞問已逾四十年；近通過海外友人，突接獲表妹寄來親手縫制的布鞋一雙。拓蕪捧著這雙鞋，如捧一封無字而千言萬語盡在其中的家書，不禁涕淚縱橫，欷歔不已。現(xiàn)拓蕪與表妹均已老去，但情之為物，卻是生生世世難以熄滅。本詩仍假借沈蓮子的語氣寫成，故用辭力求淺白。6.下列對文本一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.雖然出于善意，但父親強(qiáng)迫蓮子出嫁，也從側(cè)面反映了舊時代家長對女子命運(yùn)具有掌控權(quán)。B.指腹為婚造成蓮子一生的悲劇，作者為此深感痛心和愧疚，體現(xiàn)其對封建婚俗的深刻反思。C.作為童養(yǎng)媳在夫家任勞任怨，老了還愿照顧離異殘疾的“我”，體現(xiàn)了蓮子對命運(yùn)的屈從。D.蓮子一生不曾接受文化教育，她和“我”存在隔閡，所以“我”與蓮子并沒有深厚的感情。7.下列對文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文本一從“讀鞋”起筆，通過倒敘由鞋引出蓮子、父親、繼母等人事，形成了今昔交織的敘事結(jié)構(gòu)。B.寫同鄉(xiāng)寄來的照片，作者設(shè)置懸念，先寫見到照片時的驚痛，再寫照片上的墳?zāi)梗x來令人斷腸。C.文本一結(jié)尾以平實的語言敘述蓮子境遇，以“我”的幸福反襯蓮子的不幸，飽含同情、愧疚、傷感。D.洛夫詩的第二節(jié)用排比展現(xiàn)空間的拓展和時間的延續(xù)，表現(xiàn)主人公無處不在的、綿綿不絕的思念。8.請結(jié)合文本思考，該如何理解“鞋子也許嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的夢裁量”這幾句詩的意蘊(yùn)？（4分）9.散文《讀鞋》和詩《寄鞋》都以“鞋”為核心意象，請結(jié)合兩則文本，分析“鞋”這一意象的作用。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10-14題。稼軒記【宋】洪邁國家行在武林，廣信最密邇輔畿①。東舟西車，蜂午錯出，勢處便近，士大夫樂寄焉。環(huán)城中外，買宅且百數(shù)，基局不能寬，亦曰避燥濕寒暑而已耳。郡治之北可里所，故有曠土存：三面傅城，前枕澄湖如寶帶，其從千有二百三十尺，其衡八百有三十尺，截然砥平，可廬以居。而前乎相攸者，皆莫識其處。天作地藏，擇然后予。濟(jì)南辛侯幼安最后至，一旦獨(dú)得之。既筑室百楹，財占地什四；乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。意他日釋位得歸，必躬耕于是，故憑高作屋下臨之，是為“稼軒”。而命田邊立亭曰“植杖”，若將真秉耒耨之為者。東岡西阜，北墅南麓，以青徑款竹扉，錦路行海棠。集山有樓，婆娑有堂，信步有亭，滌硯有渚，皆約略位置，規(guī)歲月續(xù)成之。而主人初未之識也，繪圖畀予曰：“吾甚愛吾軒，為吾記。”余謂侯本以中州雋人，抱忠仗義，章顯聞于南邦。齊虜巧負(fù)國②，赤手領(lǐng)五十騎縛取于五萬眾中，如挾毚兔，束馬銜枚，間關(guān)西奏淮，至通晝夜不粒食：壯聲英概，懦士為之興起！圣天子一見三嘆息，用是簡深知：入登九卿，出節(jié)使二道，四立連率幕府。頃賴氏禍作，自潭薄于江西，兩地震驚，譚笑掃空之。使遭事會之來，挈中原還職方氏③，彼周公瑾、謝安石事業(yè)，侯固饒為之。此志未償因自詭放浪林泉從老農(nóng)學(xué)稼無亦大不可歟？若予者，倀倀一世間，不能為人軒輊，乃當(dāng)急須祓襫，醉眠牛背，與蕘童牧豎肩相摩。幸未黧老時，及見侯展大功名，錦衣來歸，竟廈屋潭潭之樂，將荷笠棹舟，風(fēng)乎玉溪之上。（余）因園隸內(nèi)謁曰：“是嘗有力于稼軒者。”侯當(dāng)輟食迎門，曲席而坐，握手一笑，指壁間石細(xì)讀之，庶不為生客。侯名棄疾，今以右文殿修撰，再安撫江南西路云。（選自《唐宋明清文集》）【注】①國家行在武林，廣信最密邇輔畿：“行在”指行宮，“密邇”指靠近。②齊虜巧負(fù)國：指張安國叛變一事。③職方氏：官名，主要掌管疆域圖冊。10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。此志未償A因自詭B放浪C林泉D從老農(nóng)E學(xué)稼F無亦G大H不可歟？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.故，因此，所以，與《蘭亭集序》“故列敘時人”的“故”意思相同。B.廬，名詞作動詞，與《兼愛》“故賊人以利其身”的“賊”用法相同。C.薄，迫近，與《燭之武退秦師》中“君之薄也”的“薄”意思不相同。D.“風(fēng)乎玉溪之上”與《赤壁賦》中“郁乎蒼蒼”的“乎”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.廣信地理位置優(yōu)越，士大夫樂于在此居住。“稼軒”所在之地三面環(huán)城、前臨澄湖，辛棄疾選擇在此建宅之前，尚無人發(fā)現(xiàn)此地的妙處。B.辛棄疾精心規(guī)劃“稼軒”周邊景觀，“集山樓”“婆娑堂”等建筑均已按規(guī)劃建成，主人對此布局了然于胸，故請洪邁作記以彰其志。C.洪邁高度評價辛棄疾的杰出才能與英雄氣概，認(rèn)為他如果有機(jī)會施展抱負(fù)，必能收復(fù)中原失地，建立不遜于周公瑾、謝安石的英雄偉業(yè)。D.洪邁自嘲平生庸碌，向往歸隱田園，而期望辛棄疾在功成名就后錦衣歸來，隱居玉溪，泛舟垂釣，自己則與其在“稼軒”共讀壁間碑文。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）意他日釋位得歸，必躬耕于是，故憑高作屋下臨之，是為“稼軒”。（4分）（2）（余）因園隸內(nèi)謁曰：“是嘗有力于稼軒者。”（4分）14.辛棄疾未“展大功名”而歸隱，洪邁對此表示惋惜。文中有哪些事實讓洪邁認(rèn)為他原本可以大有作為？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面15-16題。郊外水亭小集①【明】袁宏道山自蕭森澗自寒，卻憐勝地在長安。桐蔭恰好當(dāng)窗覆，柳色偏宜近水看。已倦呼兒猶問酒，不情逢客強(qiáng)加冠。湘江亦有幽居處，多少芙蓉憶釣竿。【注】①詩人進(jìn)京趕考中進(jìn)士，未被立即授予官職。此詩為詩人在公安故里待選官職時所作。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.首聯(lián)先用實筆，再用虛筆，由眼前“蕭森”“寒”的景轉(zhuǎn)向記憶中的“勝地”。B.頷聯(lián)寫景很注重意象的空間位置，“桐蔭”恰“當(dāng)窗”，“柳色”宜“近水”。C.頸聯(lián)化用“呼兒將出換美酒”一句，而“問酒”與“換酒”目的卻迥然不同。D.袁宏道詩歌的風(fēng)格之一即為“白話入詩，淺近自然”，此詩便體現(xiàn)了這一風(fēng)格。16.在詩中，詩人心境經(jīng)過了多次變化，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)古人多以水為喻，形容時間過得飛快，借以表達(dá)深沉的感慨，如屈原《離騷（節(jié)選）》中的“

，

”。(2)《紅樓夢》第三回中寫王熙鳳出場時，作者采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法，而《山居秋暝》中“

，

”兩句由寫景轉(zhuǎn)向?qū)懭耍膊捎昧诉@樣的寫法。（3）很多人在學(xué)習(xí)詩歌時，總是分不清“巔”和“顛”，其實二者詞義是有區(qū)別的。“巔”一般指“山頂”，如“

”；而“顛”則可泛指“頂部”，如“

”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18-22題。《哪吒2》成為我國影史首部百億票房電影，并躋(jī)身全球影史票房前20名，創(chuàng)造了新的里程碑。更令人震撼的是，與榜單上很多電影百億票房來自全球市場不同，（①）。“我參與了一個百億工程。”觀眾的戲謔(xuè)里，滿是自豪。導(dǎo)演餃子說，踮(diān)起腳去夠中國動畫電影特效“天花板”的出發(fā)點(diǎn)，是決不辜負(fù)觀眾的期待。創(chuàng)作者以匠心炮(páo)制巨作，觀眾以票房給予直接反饋，這種A、良性互動，令人感動。（②），這兩年的一系列現(xiàn)象級文化產(chǎn)品，反復(fù)證明了這一點(diǎn)。《哪吒2》耗時5年半，超4000人參與制作，特效鏡頭接近2000個。片中令人印象深刻的“巖漿流體”場景，需模擬8層不同材質(zhì)、不同速度的流體效果，團(tuán)隊反復(fù)打磨六七十遍才通過。《黑神話：悟空》開發(fā)周期超過6年，為了讓玩家體驗到高水準(zhǔn)的畫面與性能，制作團(tuán)隊投入海量美術(shù)資源。游戲場景中的壁畫、雕像，即便放大10倍，上面細(xì)微的紋理和裝飾仍清晰可見。沒有什么一夜成名，不過是下了最笨的功夫，走了非走不可的遠(yuǎn)路，才迎來了黎明的噴薄日出。我們珍視《哪吒2》的成功，（③），更在于它再次證明了“認(rèn)真做事”的價值和意義。在追求效率和速成的現(xiàn)代社會，肯下慢功夫不可多得，能奉行長期主義更是

B.無論在哪一個領(lǐng)域，只要尊奉長期主義，終能有所收獲，甚至走向完美和極致。我們?nèi)缃褚詾榘恋募冸妱有履茉雌嚕惨欢炔槐煌鈬a(chǎn)業(yè)界看好。但我們認(rèn)定了汽車智能化、綠色化，一點(diǎn)點(diǎn)積累技術(shù)優(yōu)勢，挺過了最艱難的時期，終于迎來了國產(chǎn)新能源車高光時刻的降臨。從“哪吒”動畫到新能源汽車，看似十萬八千里，而成功背后的邏輯C,這顯然都是長期主義的勝利。18.下列關(guān)于文段內(nèi)容的說法，不正確的一項是（3分）（）A.第一段中躋(jī)身、戲謔(xuè)、踮(diān)起、炮(páo)制的字音和字形都正確。B.“天花板”和“認(rèn)真做事”的引號用法不同，前者表示特殊含義，后者表示強(qiáng)調(diào)。C.“巖漿流體”與古詩文中常出現(xiàn)的“羽扇”“玉璽”“象笏”的命名方式相同。D.“長期主義”是偏正結(jié)構(gòu)短語，表達(dá)了將長期目標(biāo)和持續(xù)努力作為核心價值的理念。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖志W(wǎng)絡(luò)流行語或成語（3分）20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切。每處不超過17個字。（6分）21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意（4分）22.仿照文中畫橫線句，續(xù)寫一句話。要求句式相似，修辭相同，語義連貫流暢。（4分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)面對山水，古人“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，抑或是“仁者樂山，知者樂水”；而今的我們又應(yīng)當(dāng)如何呢？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D（“不能從表象入手”和“人物性格的明確性”，文中沒有依據(jù)，屬于無中生有。）2.A（“黑白分明”不是人物性格模糊性的特征。）3.A（性格元素模糊性有兩個重要的內(nèi)涵：一個人不同性格元素之間的非同向性和每一性格元素內(nèi)部的二重性。在別里科夫身上，他雖然有膽小守舊的特點(diǎn)，但作為人，他也向往愛情，也有走出套子的需求和可能性。而B和C兩項屬于人物心理的矛盾運(yùn)動，不是性格的二重性。D項是因外力的原因放棄了原來的習(xí)慣，不是本身性格的原因）4.①文章首先用正反對比的方式開門見山地提出觀點(diǎn)：要塑造出具有較高審美價值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。②然后引用名人名言，指出人們對人物性格矛盾性的誤解并加以反駁，再指出人物性格具有模糊性特征。③接著闡述了性格元素模糊性的兩層含義：性格元素之間具有非同向性，每一性格元素內(nèi)部具有二重性。④最后指出性格元素的本質(zhì)特征往往被假象包裹，難以捉摸；并得出結(jié)論：要寫出鮮活的人物形象，作者必須下一番功夫。（每點(diǎn)1分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.具有。①從材料二看，林黛玉善于察言觀色，謹(jǐn)慎小心。當(dāng)賈母問她讀了什么書，她回答讀了《四書》，但寶玉問她讀了什么書時，她的回答“不曾讀，只上了二年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字！”同樣的問題，回答不一樣，是因為黛玉敏銳地覺察到了賈母并不贊同女孩子讀很多書，所以她馬上改了回答。（2分）②從材料三看，林黛玉又非常率真，當(dāng)寶玉聽從寶釵的話不喝冷酒時，她馬上借雪雁譏諷寶玉，表現(xiàn)出率性的一面。（2分）③初到賈府的林黛玉表現(xiàn)得謹(jǐn)小慎微，后來與眾人相處時又因率真而顯得有些刻薄，林黛玉身上這兩種矛盾的性格特征，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。正是這種非同向發(fā)展的性格因素，形成了人物性格的模糊性。（2分）（如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）6.A（B項，“體現(xiàn)其對封建婚俗的深刻反思”對文本過度解讀，文本中并未明確體現(xiàn)出對封建婚俗的“深刻反思”，更多是個人經(jīng)歷的回顧和情感的表達(dá)以及對家庭責(zé)任的反思。C項，體現(xiàn)的應(yīng)該是蓮子的隱忍和善良。D項，因果關(guān)系不成立；文章也并沒有說“我”對蓮子沒有深厚的感情。“我”年輕時對她不太在意，一是因為彼時年齡還小，二是因為自己當(dāng)學(xué)徒，生活很苦，自身難保。）7.C（錯在“以‘我’的幸福反襯蓮子的不幸”，原文只是說“我”是幸運(yùn)的，“我”還能有一雙鞋，但幸運(yùn)不等于幸福。事實上，晚年的作者，身已殘疾，孑然一身，不能說是“幸福”，只是和蓮子比，作者稍微幸運(yùn)一點(diǎn)罷了。）8.①“鞋子也許嫩小”是指蓮子因無法知道“我”的腳的尺碼，僅憑童年印象做的鞋，故而偏小。②后面三個狀語形象生動地表現(xiàn)了鞋子所承載的深情：“以心裁量”強(qiáng)調(diào)情感越現(xiàn)實尺度的純粹性；③“童年”暗指未被世俗污染的青梅竹馬的純真約定；④“五更的夢”隱喻離散歲月中從未間斷的精神寄托。（每點(diǎn)1分，答對4點(diǎn)給滿分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.①鞋是敘事的線索：串聯(lián)現(xiàn)實讀詩、童年婚約、父親愧疚等場景，使結(jié)構(gòu)緊湊。②鞋是情感的載體：象征未踐行的婚約、離散的親情及無法彌合的創(chuàng)傷；通過“鞋”的具象化，將家國離散的宏大主題轉(zhuǎn)化為個體生命體驗；③“鞋”也是文化隱喻：在我國傳統(tǒng)婚俗中，“鞋”是婚約信物。蓮子作為傳統(tǒng)女性：一直苦盼未婚夫歸來，做鞋，寄鞋，圍繞“鞋”這個意象，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性隱忍、堅貞、善良的美德。（每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)給滿分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10.ADF11.A(“故有曠土存”的“故”為“原來、從前”的意思)12.B(“均已按規(guī)劃建成，主人對此布局了然于胸”表述有誤，原文“集山有樓，婆娑有堂，信步有亭，滌硯有渚，皆約略位置，規(guī)歲月續(xù)成之”表明，“集山樓”“婆娑堂”只是大至確定其位置，主人規(guī)劃在以后的歲月中陸續(xù)完成；“而主人初未之識也”表明主人最初對其間布局尚不清晰。)13.(1)(他)設(shè)想將來辭去官職回到這里，一定要在此親自耕種，依山勢建造了房屋，俯瞰菜園，這就是“稼軒”。評分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。意，設(shè)想，估計