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吶喊心得感悟篇1

魯迅是家喻戶曉的名字。沒錯，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批同學走上了真理和正義的道路，是當時宏大的文學大師。

面對邪惡勢力，他絕不會妥協；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發人深省的小說和散文，我在假期看完了一本——《吶喊》的集子。

《鐵屋驚魂》布滿了魯迅救國救民的盼望，與《狂人日記》有著親密的關系。

《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說中的仆人公(瘋子)對身邊的事情特別敏感，忍不住產生幻覺和幻覺，感覺自己總是被迫害，于是不斷產生懷疑和恐驚，坐立擔心。魯迅小說里的瘋子就是這樣。他看透了這個“吃人”的世界，活在不斷的恐驚中。這部小說篇幅不是很長，但卻揭示了當時的社會腐朽和封建壓迫。

《祝愿》是魯迅的又一部“黃金作品”。這部小說描述了當時一個社會的黑暗和殘酷，這意味著每個人都可以

發現世界的真實面貌。魯迅用自己的思想來諷刺當時的社會，這其中包含著他深深的憤慨和愛國。《彷徨》也是0103010中最有代表性的作品。這部小說敘述了一個叫祥林嫂的農村底層勞動婦女——的凄慘遭受。魯迅用憐憫的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗和腐朽！

祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個嚴峻的婆婆。丈夫死后，她逃離了苦痛。她來魯四爺家產丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿意。祥林嫂的結局很悲劇。封建傳統不僅剝奪了這位和善勤勞的勞動婦女生前的一切，而且殘酷到她無法在一生的幸福中獨立，凄慘地度過了一生。

魯迅的小說很深刻，很難理解，但你還是能

發現當時社會的黑暗和冷酷。當你翻開魯迅的小說，感受到發自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的深思.

吶喊心得感悟篇2

在今年十月份期間我花了一個多月的時間反復閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但情愿嘗試著對其中的底層群眾略加分析。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發的故事》《風波》《家鄉》《阿Q正傳》《端午節》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質上卻是一個反封建的戰士形象，通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態心理，實質上是為了反映當時看似布滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰士形象，他具有很嚴峻的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內心還產生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的驚奇想法。不僅如此，當他吃魚和醫生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當我讀到“凡事總須討論，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清晰。我翻開歷史一查，這歷史沒有年月，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，認真看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題：究竟是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案非常明白狂人所處的環境布滿了壓迫和剝削，在嚴格的封建背景下人們非但沒有抵抗的意識反而一個學一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人假如不改，最終終會被吃掉的，而將來的盼望只能寄予在那些或者還有的沒有吃過人的孩子身上，因此，他發出了救救孩子……的呼聲。

其次我要說的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個學問分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他非常迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是轉變孔乙己命運的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立即顯出頹唐擔心模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的苦痛尷尬與眾人愉快相襯托，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經受非但不能博得人們的憐憫反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己凄慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手漸漸走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現出了世態炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容示意了孔乙己年歲已老，飽受生活熬煎，經常遭到欺凌污辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性非常表下實際上有著一絲和善。文章側面描寫短衣幫對孔乙己凄慘生活視而不見實質上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和憐憫心的缺失。文章最終寫了一句看似沖突的話，既用了大約又用了的確，實質上示意了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的凄慘下場。

我第三個要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似簡潔，實質上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟識不過的便是阿Q精神了。在我個人看來阿Q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神成功法。阿Q這個人物成天無所事事，游手好閑，以當眾人眼中的小丑為傲慢，面對比自己弱小的人他表現出一副強者姿勢，如阿Q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺侮一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿Q精神的詳細體現了：當阿Q被趙家少爺打后，他暗自說到現在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉變了阿Q的心情，他竟然得意起來了。其實阿Q心中很清晰他的社會地位是遠遠不及趙老太爺的，而且人們對趙老太爺的敬重遠遠大于對他的敬重?？删褪沁@一個奇妙的心理示意讓他完完全全轉變了心態。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿Q與王胡戰敗后，調戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，立刻全部的遭受和不快全都拋至九霄云外。阿Q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學無術，處處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿Q異于常人的一點就是他擅長把握時機，當革命熱潮剛剛掀起，而大家都在遲疑時，阿Q已經毫不遲疑地加入了革命派，雖然他并不了解革命畢竟是怎么一回事。他革命的目的很簡潔討回之前所受的屈辱。阿Q還有一個特點，那就是他永久都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力氣的人，包括他之前特別鄙視的王胡在內，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。

我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農夫階級的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的緣由：沒有得到農夫階級的的支持，革命沒能深化群眾，發動群眾，失敗是必定的結果。除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關系?文中多次側面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進來罷!華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他布滿了革命的熱忱，對推倒封建制度布滿了盼望，敢于奮斗，敢于獻身。只惋惜他沒有熟悉到革命的觀念并不能深化農夫心中，最終落了個被人害死的凄慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農夫的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻出了珍貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!這樣奇妙的支配情節從另一個側面揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經地義。

《家鄉》中的閏土也是一個特別重要的人物形象，他年少時活潑機智，是個人見人愛的小英雄，可是當數十年之后當我再次見到他時，他己經不是之前所熟悉的那個閏土了，用了大量的語言和外貌描寫，形象生動地描繪出了一個神情麻木、寡言少語的木頭人。在表示悲傷的同時也表現出了對封建社會剝削壓迫的憤恨和不滿。在文章最終寄盼望于下一代，并盼望他們能不要重復自己的路

至此我要具體分析的人物就告一段落了，當然《吶喊》中還涉及到了其他很多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于關心他人，敬崗敬業的人民公仆形象，其實這對當今的社會現狀有很大諷刺作用。在現在這個世界中，碰瓷，訛錢等現象屢見不鮮，假如人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當，關懷別人的精神，那么我想這種不良的社會現象很快就會被杜絕。除此之外《風波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農夫形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學的人，可是大家伙卻對他敬重有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”在文中反復寫到這句話，從而描繪出了封建社會農夫保守性以及狹隘性?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓崯岢篮每偷霓r夫形象。如六一公公，阿發，雙喜等，都非常大方情愿與他人共享自己擁有的好東西。這假如要是放在現代還是特別難能珍貴的。

吶喊心得感悟篇3

《吶喊》這部散文集中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐驚感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句?認真看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。?也不得不引起我們的深思。

《狂人日記》是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說:?沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。，請保留此標記樣的吶喊!狂人是幸福的，由于他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純潔的靈魂，盼望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少共性的棱角，它所塑造的是很多條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是對吃人社會發出的英勇挑戰，是反對封建制度的第一槍。

《孔乙己》是繼《狂人日記》后其次篇評擊封建禮教和封建文化的文章。仆人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

吶喊心得感悟篇4

《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發出的最膚淺的吶喊疾呼。

用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F代文學語言。細心構思了一個語言雜錯無倫次的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言勝利的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。

《明天》是魯迅著力反映婦女凄慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展現了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾畫了一幅小鎮風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。

《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了學問分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此熟悉是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和我對于同一件事的不同態度進行對比，顯露出我自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關懷別人的高大形象。

在《吶喊》這本書中，還有許很多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，生氣而又帶有鼓舞的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急迫的盼望沉睡中的巨龍中國，早日清醒，重整我中華雄威!

吶喊心得感悟篇5

思匯于筆尖，有些牽強，沉醉勞累，無路可退，只好悄悄承受應有的疲乏……

眼漸乏力，筆下的字跡，已失本形，雖難以交印，卻是難得的真實，寫時不會有心機，