八下J12共同體聯盟校學業質量檢測語文試卷班級組織“我身邊的文化”主題學習活動，請完成以下任務。【經典里的文化】活動一·經典熱身(23分)【引經典】1.擬活動開場白，凝聚文化力量。(6分)在華夏大地，傳統文化以磅bó（）之勢綿延千年，是民族精神的深厚根基。它yùn（）育出無數璀璨的文明瑰寶，成為連接代代國人的精神紐帶。即便時光流轉，有些儀式或許會因時代（）而稍顯tuì（）色，但傳統文化的內核，永遠是我們心底最熾（）熱的力量。（1）請在橫線上填寫漢字或拼音。(4分)①磅bó礴②yùn育孕③tui色褪/退④熾熱chì（2）為上文括號處選擇恰當的詞語（）(2分)A.變遷B.變革【釋經典】2.在“典籍里的中國”主題班會中，需引用古詩文闡釋經典價值，請補全句子。(8分)經史子集，泛指中國古代典籍，是古人將按內容區分的古籍四大部類，即：經、史、子、集。經：\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"經書，是指\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"儒家經典著作；史：\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"史書，即\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞匯編。一些大型的古籍叢書往往囊括\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部，并用以命名，如《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四庫全書》、《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部叢刊》、《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部備要》等，古人對古籍進行四部分類有著重要的意義。經典應有寫作手法的開拓之舉,《關雎》里的“關關雎鳩，在河之洲。①窈窕淑女，經史子集，泛指中國古代典籍，是古人將按內容區分的古籍四大部類，即：經、史、子、集。經：\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"經書，是指\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"儒家經典著作；史：\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"史書，即\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞匯編。一些大型的古籍叢書往往囊括\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部，并用以命名，如《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四庫全書》、《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部叢刊》、《\t"/item/%E7%BB%8F%E5%8F%B2%E5%AD%90%E9%9B%86/_blank"四部備要》等，古人對古籍進行四部分類有著重要的意義。【傳經典】3.讀《經典常談》,做文化引路人，傳承中華文化瑰寶。(9分)（1）請填寫下表，幫忙梳理古代經典典籍部類。(5分)名著篇名部類名稱代表作經典常談①經《周易》、②《說文解字》、《尚書》、《詩經》、三禮、《春秋》三傳、四書史《戰國策》《史記》《漢書》子諸子集③辭賦詩文上述分類法適用于絕大多數傳統文化典籍。你認為《小石潭記》可以編入④集部類，理由是：《小石潭記》是一篇山水小品文，寫了作者游玩小石潭所見所感，屬于詩文類，可編入“集”部。（2）朱自清時時留意《經典常談》是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的通俗性。請你從語言、內容、結構等方面說說《經典常談》的通俗性是如何體現的。(4分)→特點和分析各1分（2點）①語言通俗曉暢，將經典文言轉為通俗易懂的白話來表述，拉近與讀者的距離使讀者讀起來親切隨意，不至于有讀學術文字的冰冷感。②善用比喻等修辭將抽象的知識形象化。如將《尚書》比作“古代的檔案庫”，把《詩經》比喻為“歌謠的總集”，使讀者對這些經典的性質和特點有更直觀、更形象的認識。③結合故事傳說來講解經典，增加內容的趣味性和可讀性。如講解《周易》時，提到伏羲畫卦的傳說，使枯燥難懂的經典變得生動通俗，吸引讀者的興趣。④聚焦基礎要點進行講解。如講《詩經》，重點介紹了風、雅、頌的分類，賦比興的表現手法等，讓讀者能快速抓住經典的精髓。⑤結構清晰，全書按經典類別分章節，每章獨立成篇，邏輯清晰，便于讀者按興趣或需求選擇閱讀。【民俗里的文化】活動二·民俗尋根(14分)過年豐子愷①我幼時不知道陽歷，只知道陰歷。到了十二月十五，過年的空氣開始濃重起來了。②我們染坊店里三個染匠司務全是紹興人，十二月十六日要回鄉。十五日，店里辦一桌酒，替他們送行。這是提早舉辦的年酒。商店舊例，年酒席上的一只全雞，擺法大有道理：雞頭向著誰，誰要免職。所以上菜的時候，要特別當心。但我家的店規模很小，共只有六個人，這六個人極少有變動，所以這種顧慮極少。但母親還是當心，上菜時關照仆人，必須把雞頭向著空位。③臘月廿（niàn）三日晚上送灶，灶君菩薩據說是天神派下來監視人家的，每家一個。他們高踞在人家的灶山上，嗅取飯菜的香氣。每逢初一、月半，必須點起香燭來拜他。廿三這一天，家家燒赤豆糯米飯，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家來吃。吃過之后，黃昏時分，父親穿了大禮服來灶前膜拜，跟著，我們大家跪拜。拜過之后，將灶君的神像從灶山上請下來，放進一頂灶轎里。④于是父親恭恭敬敬地捧了灶轎，捧到大門外去燒化。燒化時必須搶出一只紙元寶，拿進來藏在櫥里，預祝明年有真金元寶進門之意。送灶君上天之后，陳媽媽就燒菜給父親下酒，說這酒菜味道一定很好，因為沒有灶君先吸取其香氣。父親也笑著稱贊酒菜好吃。⑤我現在回想，他是假癡假呆、逢場作樂。因為他中了這末代舉人，科舉就廢，不得伸展，蝸居在這窮鄉僻壤的蓬門敗屋中，無以自慰，惟有利用年中行事，聊資消遣，亦“四時佳興與人同”之意耳。⑥廿三送灶之后，家中就忙著打年糕。這糯米年糕又大又韌，自己不會打，必須請一個男工來幫忙。這男工大都是陸阿二，又名五阿二。因為他姓陸，而他的父親行五。兩枕“當家年糕”,約有三尺長；此外許多較小的年糕，有二尺長的，有一尺長的；還有紅糖年糕，白糖年糕。此外是元寶、百合、橘子等種種小擺設，這些都由母親和姐們去做。我也洗了手去參加，但總做不好，結果是自己吃了。⑦廿七夜過年，是個盛典。吃過夜飯之后，把兩張八仙桌接起來，上面供設“六神牌”,前面圍著大紅桌圍，擺著巨大的錫制的香爐蠟臺。桌上供著許多祭品，兩旁圍著年糕。我們這廳屋是三家公用的，我家居中，右邊是五叔家，左邊是嘉林哥家，三家同時祭起年菩薩來；屋子里燈火輝煌、香煙繚繞，氣象好不繁華!三家比較起來，我家的供桌最為體面。何況我們還有小年菩薩，即在大桌旁邊設兩張茶幾，也是接長的，也供一位小菩薩像，用小香爐蠟臺，設小盆祭品，競像是小人國里的過年。⑧年底這一天，是準備通夜不眠的。店里早已擺出風燈，插上歲燭。吃年夜飯時，把所有的碗筷都拿出來，預祝來年人丁興旺。吃飯碗數，不可成單，必須成雙。如果吃三碗，必須再盛一次，那怕盛一點點也好，總之要湊成雙數。A.吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。⑨年初一開始，鎮上的親友來往拜年。我父親戴著紅纓帽子，穿著外套，帶著跟班出門。同時也有穿禮服的到我家拜年。如果不遇，留下一張紅片子。父親死后，母親叫我也穿著禮服去拜年。我實在很不高興。因為一個十一二歲的孩子穿大禮服上街，大家注目,有譏笑的，也有嘆羨的，叫我非常難受。現在回想，母親也是一片苦心。她不管科舉己廢，還希望我將來也中個舉人，重振家聲，所以把我如此打扮，聊以慰情。⑩初五以后，過年的事基本結束。但是拜年，吃年酒，酬謝往還，也很熱鬧。廚房里年菜很多，客人來了，搬出就是，但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句話：“拜年拜到正月半，爛溏雞屎炒青菜。”我的父親不愛吃肉，喜歡吃素，我們都看他樣。所以我們家里，大年夜就燒好一大缸蘿卜絲油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗來，放在鍋子里一熱，便是最好的飯菜。我至今還是忘不了這種好滋味。B.但叫家里人照燒起來，總不及童年時的好吃，怪哉!【整體感知】4.填充以下表格內容。(4分)習俗講究情味十六擺年酒必須把雞頭向著空位對童年記憶的懷念對傳統文化的（3）堅守對(4)對美好生活的期盼二十三送灶神必須點起香燭來拜他必須（2）搶出一只紙元寶來（1）二十七夜過年祭年菩薩除夕吃年夜飯必須湊成雙數A.吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。⑧A.吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。⑧B.但叫家里人照燒起來，總不及童年時的好吃，怪哉！⑩小貼士豐子愷漫畫的特點：☆筆畫筒練，寥寥數筆，不加修飾。☆兒童的題材居多，講究純真童趣。☆很接地氣，給人帶來樸素的溫情。①樸實簡練：豐子愷的語言風格一貫樸實自然，貼近生活。A句中，“我得的記得是四角”“用紅紙包好”,寫母親分壓歲錢只寥寥數語，生動描繪了春節的習俗，渲染了溫馨的氛圍。②生動風趣：豐子愷善用輕松詼諧的筆調來描寫生活中的瑣事。A句中，他對一些春節習俗的描述帶有調侃的意味，如“我全部用以買花炮”，寫出了孩子自以為慷慨（大方、不吝嗇）的自得之意，生動又充滿童趣。③情感真摯：豐子愷的散文往往流露出純真的情感，他對家庭、對生活的溫情在字里行間自然流露。B句中“照燒起來”“總不及”“怪哉”，寫出他對春節的懷念，表達出對童年、故鄉的深情。【寫法探究】6.本文和《社戲》一樣采用了成年視點和兒童視點相結合的敘事視角，作者為什么要采用這樣的視角來創作？請從文中摘錄相關語句并分析。(6分)→摘錄語句正確各1分，視角結合內容分析各2分（1）兒童視角摘錄：何況我們還有小年菩薩，即在大桌旁邊設兩張茶幾，也是接長的，也供一位小菩薩像，用小香爐蠟臺，設小盆祭品，竟像是小人國里的過年。⑦分析：兒童的視角使童年的記憶充滿了童真、美好與溫情。兒童對年更關注節日的歡樂、新奇和具體細節，如對祭菩薩細節的清楚詳細的闡述；兒童有天馬行空的想象，祭桌祭品讓他有小人國過年的錯覺，表現了一種童真童趣。（2）成人視角摘錄：我現在回想，他是假癡假呆、逢場作樂。因為他中了這末代舉人，科舉就廢，不得伸展，蝸居在這窮鄉僻壤的蓬門敗屋中，無以自慰，惟有利用年中行事，聊資消遣，亦“四時佳興與人同”之意耳。⑤分析：成人視角使回憶滲入了反思，往往是對現實生活的揭露與審視。父親送灶時“假癡假呆”“逢場作樂”，揭示了社會變革給知識分子帶來的沖擊，表達對父親的同情和理解，隱含對過去時代不合理制度的批判，是作者對人物命運和社會現象的思考。摘錄：現在回想，母親也是一片苦心。她不管科舉己廢，還希望我將來也中個舉人，重振家聲，所以把我如此打扮，聊以慰情。⑨分析：成人視角使回憶滲入了反思，往往是對現實生活的揭露與審視。對母親叫我穿禮服拜年，既有對母親希望重振家聲的“苦心”的理解，更是對科舉制度的批判和時代變革的思考。【電影里的文化】活動三·文化復興(14分)同學們搜集了和《哪吒2》相關的材料，組成“電影中的文化”電子簡報發布在班級主題學習公眾號。左列→單位：萬次右列→單位：億元底下→（日期）折線：累計票房左列→單位：萬次右列→單位：億元底下→（日期）折線：累計票房柱狀：累計觀影人次框：繼《冰雪奇緣》《哈利波特與死亡圣器》《黑豹》等電影成為全球影史票房榜第17名、躋身全球動畫電影票房榜前三哪吒2登榜全球影史前八《哪吒2》用時9天登頂中國影史票房榜，之后持續狂飆。2月18日，《哪吒2》票房登頂全球動畫電影票房榜。實時票房排名排名/影片上映年份總票房2復仇者聯盟4：終2019202.99億3阿凡達：水之道2022168.25億……8哪吒之魔童鬧海2025140.44億貓眼電影數據更新時間：2025-02-2810:32:14【材料二】《哪吒之魔童鬧海》啟示錄《哪吒2》標志著中國動畫學派的全新階段正在到來。進入新時代，隨著中國電影業改革的深化，也得益于中國經濟社會的發展、科學技術的進步、文化市場的繁榮、電影人才的積累，中國動漫產業獲得了新的資源和力量，迎來新的發展機遇。《哪吒2》讓我們意識到，中華文化擁有無比悠久、豐富、厚重的思想資源。影片中，從三星堆文明獲得靈感的結界獸、碩大無朋的天元鼎、石磯娘娘案上的銅鏡紋飾，帶觀眾回到中國歷史上的青銅時代，那是如火烈烈、饕餮獰厲而同時又原始、天真、拙（zhuō）樸的人類童年。劇情里，混元珠一分為二，魔丸、靈珠各自成長，引發一系列故事，這一基本設定與《莊子》中渾沌被人為鑿開七竅而死的寓言一脈相承。影片中仙魔兩界的戰斗場面，則延續了1979年經典動畫片《哪吒鬧海》的覺醒主題。至于劇情線索的多頭緒、造型設計的美丑混雜、角色塑造的亦莊亦諧，看似過多過滿有些雜亂，但如果回顧元雜劇、明清通俗小說，則會意識到，世俗洪流的浪漫與力量，足以推動敘事洶涌向前。電影接續了百姓喜聞樂見的這種世俗審美，并將其融匯創新，錘煉又再造。事實上，我們還可以從《哪吒2》里發現西方動畫、日本動漫的些許影響。近代以來進入中國的西方文化，為中國當代文化建構所用，這本身就是中國式現代化進程中的文化故事之一。——摘自2025年2月11日光明網(有刪改)【材料三】《哪吒2》幕后黑科技大揭秘！《哪吒2》不僅讓觀眾笑中帶淚，還憑借炫酷的視覺效果和深刻的文化內核，成為國漫的又一巔峰之作。但你知道嗎？這部影片的背后，可是有一大堆計算機專業的“黑科技”在默默支撐！今天，咱們就來扒一扒《哪吒2》背后那些“神器”,看看它們是如何讓哪吒飛起來的！首先，GPU可是大顯身手。無論是哪吒身上的火焰特效，還是龍宮里水波流動的細膩質感，都離不開GPU的功勞。沒有它，哪吒的“三昧真火”可能就變成“小火苗”了！其次，AI技術在影片中也發揮重要作用。敖丙那身閃閃發光的冰晶鎧甲，還有海底世界里那些奇奇怪怪的生物，背后都有Al的深度參與。AI不僅讓制作團隊省了不少力氣，還讓畫面更加細膩逼真。實時渲染技術也讓導演和團隊能夠隨時調整場景和特效，大大加快了制作進度。最后，動作捕捉技術讓哪吒的表情“活”起來!在《哪吒2》里，哪吒的戰斗動作、面部表情，甚至是一些細微的眼神變化，都是通過動作捕捉技術實現的。從GPU到AI技術，從實時渲染到動作捕捉，這些“黑科技”不僅讓《哪吒2》的制作效率大幅提升，還讓影片的視覺效果達到了前所未有的高度。正是這些技術的加持，才讓我們看到了一個既炫酷又感人的哪吒。——摘自2025年2月13日搜狐網(有刪改)【材料四】國產動畫何以迎來“沸騰時刻”深入挖掘中華優秀傳統文化所蘊含的時代價值和精神力量，文藝作品才能具有更深厚的文明底蘊，才能產生更深遠的傳播力和影響力。《西游記之大圣歸來》融合國風國潮與年輕表達，《長安三萬里》以豪邁詩情喚起文化共鳴，《深海》拓展水墨動畫的創意邊界……縱觀國產動畫崛起和豐滿的軌跡，審美品位和創新視角各異，而中華優秀傳統文化始終是創作的沃土。電影是具有民族特征的文化產品，也是一種國際通行的視聽語言，優質動畫電影正在成為中華文化出海的一張“高顏值”名片。哪吒的火爆帶來了啟示：以傳統底蘊凝神，以創新表達塑聲，以優質內容共鳴，新大眾文藝才能更有精氣神地講好中國故事。期待更多國產動畫彰顯文化自信和創新表達，繼續帶給我們驚喜。——摘自2025年2月13日北京日報(有刪改)7.請你給材料三擬一則標題。(2分)→能寫到科技、“神器”等都給2分《哪吒2》幕后黑科技大揭秘！8.網友在“電影中的文化”簡報后發帖留言，請選出下列發言不符合材料原意的一項（C）(3分)A.“歸來的大雁”：《哪吒2》真厲害！用還到一周的時間就從全球動畫票房榜前三登頂成功！B.“迅哥兒”：國產動畫一鳴驚人，離不開傳統文化的加持!C.時間的腳印：GPU真牛！讓影片的視覺效果達到了前所未有的高度，塑造了一個既炫酷又感人的哪吒。D.“安塞腰鼓的鼓”：厲害了我的國！優質動畫電影正在成為中華文化輸出的一張“高顏值”名片，具有民族文化特征，也是一種國際通行的視聽語言。9.請你為本次主題活動設計一張宣傳海報，從主題詞、形象、色彩等角度展現技術加持下的電影魅力，并結合材料說明理由。(4分)→主題詞1分，能圍繞主題詞設計形象或色彩得2分，說明順序合理1分我設計的海報主題是“炫酷科技成就國漫巔峰”，以哪吒提槍形象為主要元素居海報中心位置，哪吒的表情、服飾紋理栩栩如生，能體現電影中的GPU技術的細膩質感和動作捕捉技術的生動細致。以水墨渲染技術處理的渾天綾散布在哪吒的周圍，紅黑兩色極具對比性的水墨風格與現代動漫形象融合，展現出炫酷的科技和深刻的文化內核。10.請為“電影中的文化”活動擬發言稀，闡明《哪吒2》成功的文化因素，100字左右。尊敬的老師，親愛的同學們：在這次主題活動中，《哪吒2》閃耀著文化的魅力。從歷史知識到神話傳說，從水墨藝術到豪邁詩情，電影深入挖掘中華文化蘊含的時代價值和精神力量，產生了更深遠的傳播力影響力。讓我們一起期待更多的國產電影彰顯文化自信和創新表達，帶來更多的驚喜！→有總結發言的意識給1分，能準確指出電影中傳統文化因素兩處給2分，明確指出中華優秀傳統文化對文藝創作的作用的給2分，共5分【科技里的文化】活動四·先輩智慧(16分)【甲】夢溪筆談(節選)[北宋]沈括錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”方以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓1之妻，賂以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖2（qì）便實釘之則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌3束，六幕相聯如胠篋（qiè）。人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。【注】①喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，尤其擅長建筑多層寶塔和樓閣。②訖：完了，結束了。③彌：更加。錢氏王朝統治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說:“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才會這樣。”錢帥于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動。沒有辦法的時候，匠師秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，用金釵去賄賂她，讓她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說:“這很容易，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，那么木塔就不會動了。”工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩定了。大概是因為釘牢了木板，上下更加緊密約束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子。人踩在這樣的樓板上，六面板壁互相支撐，自然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。【乙】天工開物(節選)[明]宋應星凡治鐵成器，取已炒熟鐵為之。先鑄鐵成砧（zhēn），以為受錘之地。諺云“萬器以鉗（qián）為祖”,非無稽之說也。凡出爐熟鐵名曰毛鐵。受鍛之時，十耗其三為鐵華、鐵落。若已成廢器未銹爛者，名曰勞鐵，改造他器與本器，再經錘煅，十止耗去其一也。凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林無煤之處，鍛工先擇堅硬條木燒成火墨(俗名火矢shǐ，揚燒不閉穴火)。其炎更烈于煤。即用煤炭，也別有鐵炭一種，取其火性內攻，焰不虛騰者，與炊炭同形而有分類也。鍛造鐵器，是用炒過的熟鐵為原料。先用鑄鐵做成砧，作為承受錘打的底座。有句俗話說，“萬器以鉗為祖”，并非無稽之談。剛出爐的熟鐵，叫毛鐵，鍛打時損耗其十分之三，變成鐵花、鐵滓。用過的廢品還未銹爛的，叫勞鐵，可用以改制成別的器物或原來的器物，再經鍛造時只損失其十分之一。煉鐵爐中的燃料，用煤炭的占十分之七，用木炭的占十分之三。在山林無煤之地，鍛工選擇堅硬木條燒成火墨(俗名叫火矢，燃燒時不會變為碎末堵塞通風口)，其火焰比煤更猛。即便用煤炭，也另有一種鐵炭，取其燃燒時火勢向內、火焰不虛散的優點，與燒飯用的煤形狀相同而種類不同。【丙】詠煤炭[明]于謙鑿開混沌1得烏金2，藏蓄陽和3意最深4。爝（jué）火5燃回春浩浩6，洪爐7照破夜沉沉。鼎彝8（yí）元9賴10生成力11，鐵石猶存死后心12。但愿蒼生13俱飽暖，不辭辛苦出山林。鑿開混沌之地層，獲得煤炭是烏金。蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沉。融融燃起之炬火，猶如浩浩之春風。熊熊洪爐之烈焰，照破灰沉之夜空。鐘鼎彝器之制作，全靠原力之生成。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都能吃飽又穿暖。不辭辛勞與艱苦，走出荒僻之山林。①混沌：古代指世界未開辟前的原始狀態。這里指未開發的煤礦。②烏金：指煤炭，因黑而有光澤，故名。③陽和：原指陽光和暖。這里借指煤炭蓄藏的熱力。④意最深：有深層的情意。

⑤爝（jué）火：小火，火把。⑥浩浩：廣大無際貌。⑦洪爐：大火爐。

⑧鼎彝：原是古代的飲食用具，后專指帝王宗廟祭器，引申為國家、朝廷。這里兼含兩義。鼎，炊具。彝，酒器。⑨元：通“原”，本來。⑩賴：依靠。?生成力：煤炭燃燒生成的力量。

?“鐵石”句：意謂當鐵石被消融而化為煤炭的時候，它仍有為人造福之本心。古人誤認為煤炭是鐵石久埋地下變成的。

?蒼生：老百姓。11.【朗讀明義】用“/”給文中畫橫線句斷句（限斷兩處）(2分)但逐層布板/訖便實釘之/則不動矣12.【詞義辨析】請填充表格內容。(4分)原文語句方法運用加點字詞解釋錢帥登之，患其塔動成語推斷法：患得患失患：（1）擔憂/憂慮方以瓦布之一詞多義法：影布石上《小石潭記》布：（2）鋪排/鋪設人皆伏其精練課內聯結法：皆出酒食《桃花源記》皆：（3）全、都木炭居十三語境推測法：辨析文中意思十三：（4）十分之三13.【工藝推斷】根據乙文內容，補充古代鐵匠工藝流程圖。(2分)備料備料燒熔①鍛造成型準備合適的鐵料和燃料將高溫鐵料變成液體②反復捶打出器具的雛形用模具壓成特定形狀14.【比較異同】甲乙兩文語言風格不同，請結合文本簡要分析。(4分)→風格對比2分，舉例分析2分【甲】敘事生動，通過