2016年下半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題1解析本題考查的是教育學(xué)發(fā)展史上的人物及其思想的對(duì)應(yīng)。“有教無(wú)類”是孔子提出的，是指教育沒(méi)有“類”的差別，所有人不論貧富、貴賤、善惡、智愚，人人都可以接受教育。“因材施教”最先是孔子對(duì)學(xué)生實(shí)施的教學(xué)方法，是指先要對(duì)學(xué)生有充分的了解，然后因材施教，讓學(xué)生各盡其才，有所進(jìn)步。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家學(xué)派的重要代表人物。孟子在政治上的主張是勸說(shuō)統(tǒng)治者施行“仁政”。可見(jiàn)，孟子沒(méi)有明確提出關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的理論。與題干不符，排除。C項(xiàng)：荀子提出了一個(gè)較為完整又相對(duì)系統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)模式：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。行之，明也，明之為圣人。”荀子的這段話，精辟地概括了教學(xué)過(guò)程的“四個(gè)環(huán)節(jié)”（四個(gè)階段），形成了“聞—見(jiàn)—知—行”四個(gè)不可分割的、連續(xù)發(fā)展變化的教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)模式。與題干不符，排除。D項(xiàng)：莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想包含樸素辯證法因素，認(rèn)為一切事物都在變化，主張“無(wú)為”。與題干不符，排除。故正確答案為A2解析本題考查的是對(duì)教育學(xué)家及其主要觀點(diǎn)的識(shí)記與辨析。17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想，主張把一切知識(shí)教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法。夸美紐斯的泛智教育思想是以“泛智論”和“教育適應(yīng)自然”為基礎(chǔ)的。泛智教育思想適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，為創(chuàng)立獨(dú)立的、系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)西方教育理論體系的形成以及中國(guó)近現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：柏拉圖的《理想國(guó)》內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)思想的各個(gè)方面，尤其對(duì)他的政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論，但它不是專門(mén)論述教育的著作。與題干不符，排除。B項(xiàng)：昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》是西方教育史上最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，又稱《雄辯術(shù)原理》。與題干不符，排除。D項(xiàng)：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生，也標(biāo)志著教育學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。與題干不符，排除。故正確答案為C3解析本題考查的是教育起源論。心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。美國(guó)教育學(xué)家孟祿在批判教育的生物起源論的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源論。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：交往起源論，沒(méi)有這種說(shuō)法，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生物起源論者認(rèn)為，人類教育發(fā)源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：勞動(dòng)起源論者認(rèn)為教育起源于人類勞動(dòng)。與題干不符，排除。故正確答案為C4解析本題考查的是對(duì)教育社會(huì)屬性的理解。永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在著教育。教育的永恒性是由教育本身的職能所決定的。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的目的、性質(zhì)、內(nèi)容各不相同。與題干不符，排除。C項(xiàng)：階級(jí)性指一定的教育反映一定的階級(jí)要求并為它服務(wù)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：生產(chǎn)性是工業(yè)社會(huì)教育的特征，為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。故正確答案為A5解析本題考查的是教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。題干中的“上”是指統(tǒng)治者。這句話是說(shuō)，統(tǒng)治者如果尊崇禮儀，那么百姓沒(méi)有敢不尊敬他的；統(tǒng)治者如果推崇道義，那么百姓沒(méi)有敢不服從他的；統(tǒng)治者如果講究誠(chéng)信，那么百姓沒(méi)有敢不說(shuō)真話的。如果能夠做到這樣，四方的老百姓都會(huì)背負(fù)著兒女前來(lái)投奔，哪里還用得著你自己親自種莊稼呢？統(tǒng)治者如果能夠做到禮、義、信，那么人民則沒(méi)有不服從的，這體現(xiàn)了儒家的“仁政”思想，但是并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的重要性，施教內(nèi)容脫離社會(huì)生產(chǎn)。故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B6解析本題考查的是制約教育發(fā)展的因素。生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度，決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)的規(guī)格，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，社會(huì)的政治制度決定受教育的權(quán)利和程度，還決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系。與題干不符，排除。C項(xiàng)：人口對(duì)教育的影響體現(xiàn)在：人口的數(shù)量和增長(zhǎng)速度制約著教育事業(yè)的規(guī)模和發(fā)展速度，人口的質(zhì)量制約著教育的質(zhì)量。相對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，人口對(duì)教育的發(fā)展規(guī)模和速度的影響不大。與題干不符，排除。D項(xiàng)：社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指社會(huì)意識(shí)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)和表述形式，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)。與題干不符，排除。故正確答案為A7解析本題考查的是對(duì)現(xiàn)代學(xué)制的識(shí)記情況。壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：1902年的壬寅學(xué)制，又叫《欽定學(xué)堂章程》，首次制定了近代學(xué)制，但是未實(shí)施。與題干不符，排除。B項(xiàng)：1904年的癸卯學(xué)制，又叫《奏定學(xué)堂章程》，是中國(guó)近代學(xué)校教育制度的開(kāi)始，以日本學(xué)制為藍(lán)本，學(xué)習(xí)年限長(zhǎng)，總共二十五六年。這是我國(guó)第一個(gè)正式頒布實(shí)施的學(xué)制。它從公布起，一直被沿用到1911年清朝覆滅為止。與題干不符，排除。D項(xiàng)：1922年的壬戌學(xué)制，又叫“六三三學(xué)制”，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年。以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。此后，國(guó)民黨政府于1928年就該學(xué)制做了些修改，但基本上繼承了“壬戌學(xué)制”，并且一直沿用到中華人民共和國(guó)成立初期。沿用時(shí)間比較長(zhǎng)，與其他學(xué)制相比影響最大。與題干不符，排除。故正確答案為C8解析本題考查的是對(duì)課程類型的理解。活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。代表人物是杜威。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)科課程又稱分科課程，是以學(xué)科的形式組織教學(xué)內(nèi)容的一種課程。它以人類對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)分類為基礎(chǔ)，從不同的分支學(xué)科中選取一定的內(nèi)容來(lái)構(gòu)成對(duì)應(yīng)的學(xué)科，從而使教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化、系統(tǒng)化。從高中設(shè)置的課程科目來(lái)看，主要是分科課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：綜合課程又稱廣域課程，它是為了克服學(xué)科課程的封閉性和活動(dòng)課程的隨意性，通過(guò)合并相鄰領(lǐng)域的學(xué)科，把若干門(mén)教材綜合組織在一門(mén)學(xué)科中的一種課程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：融合課程又稱合科課程，就是把部分科目整合兼并于范圍較廣的新科目，選擇對(duì)學(xué)生有意義的論題或概括的問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故正確答案為B9解析本題考查的是教學(xué)方法。演示法是教師在課堂上通過(guò)展示各種實(shí)物、直觀教具或者進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法。題干中張老師利用分子模型和掛圖給學(xué)生講解，運(yùn)用了演示法。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法指的是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)和技能的方法。而題干強(qiáng)調(diào)的是教師進(jìn)行演示。與題干不符，排除。B項(xiàng)：練習(xí)法指的是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：作業(yè)法屬于以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定的場(chǎng)地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作或其他實(shí)踐活動(dòng)，以獲得一定的知識(shí)、技能和技巧的方法。與題干不符，排除。故正確答案為D10解析本題考查的是教學(xué)評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)是以常模為參照點(diǎn)，把學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)成績(jī)與常模相比較，根據(jù)學(xué)生在該班中的相對(duì)位置和名次，確定他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪嘀袑儆凇皟?yōu)、中、差”中的哪一個(gè)。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)也稱前置測(cè)評(píng)，是指在某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前對(duì)學(xué)生的知識(shí)能力以及情感狀況進(jìn)行預(yù)測(cè)，摸清學(xué)生底細(xì)，以便安排學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)是指在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)時(shí)把評(píng)價(jià)對(duì)象與客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而判斷其優(yōu)劣。與題干不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱終結(jié)性評(píng)價(jià)、事后評(píng)價(jià)，一般是在教學(xué)活動(dòng)告一段落后，為了解教學(xué)活動(dòng)的最終效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。故正確答案為D11解析本題考查的是對(duì)德育方法的理解。德育方法主要有：說(shuō)服教育法、情感陶冶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、獎(jiǎng)懲法（品德評(píng)價(jià)法）及個(gè)人修養(yǎng)法。情感陶冶法是指教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)和利用一定的情境，通過(guò)有教育意義的文藝作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化和熏陶，使學(xué)生在直觀感受中潛移默化地形成思想品德的一種方法。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法又稱道德體驗(yàn)法，是指教師有計(jì)劃、有目的地指導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際活動(dòng)、形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)人修養(yǎng)法是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。修養(yǎng)包括立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等。與題干不符，排除。故正確答案為B12解析本題考查對(duì)科爾伯格道德發(fā)展階段理論的識(shí)記情況。科爾伯格道德發(fā)展階段理論指出，后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。處于社會(huì)契約定向階段的人認(rèn)為法律和法規(guī)是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)多數(shù)人的要求而改變。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：前習(xí)俗水平包括懲罰與服從道德定向階段和相對(duì)功利道德定向階段。其中，處于懲罰與服從道德定向階段的兒童服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰。例如，小明為了避免受到懲罰（被警察抓起來(lái)）而認(rèn)為不該偷藥，說(shuō)明其處于懲罰與服從道德定向階段。與題干不符，排除。B項(xiàng)：習(xí)俗水平的特征是個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度去思考道德問(wèn)題，開(kāi)始意識(shí)到人的行為必須符合群體或社會(huì)的準(zhǔn)則。與題干不符，排除。D項(xiàng)：超習(xí)俗水平，不存在這種說(shuō)法，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C13解析本題考查對(duì)性格的結(jié)構(gòu)的理解。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。題干中描述小林的詞匯正是對(duì)她性格的描述。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：能力是潛藏在人體身上的一種能動(dòng)力，包括工作能力、組織能力、決策能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力等素質(zhì)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：氣質(zhì)是個(gè)人生來(lái)就具有的、心理活動(dòng)層面的、典型而穩(wěn)定的動(dòng)力特征，是人格的先天基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：認(rèn)知特征主要是個(gè)體在認(rèn)識(shí)方面的一些不同的特性。與題干不符，排除。故正確答案為A14解析本題考查的是對(duì)功能固著的理解情況。功能固著是人們把某種功能賦予某物體的傾向。在功能固著的影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。題干中小麗只想到了平時(shí)生活中紐扣的常用功能，卻沒(méi)有想到紐扣的其他功能，這一現(xiàn)象屬于功能固著。故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B15解析本題考查的是知識(shí)的分類。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)回答“怎么想”“怎么做”的問(wèn)題，主要以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征，來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。題干中小剛利用一定的方法改變滑板摩擦力的大小，說(shuō)明他能夠運(yùn)用程序性知識(shí)解決問(wèn)題。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：元認(rèn)知知識(shí)就是有關(guān)認(rèn)知的知識(shí)，即人們對(duì)于什么因素影響人的認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果、這些因素是如何起作用的、它們之間又是怎樣相互作用的等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。與題干不符，排除。B、C兩項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D16解析本題考查的是學(xué)習(xí)的分類。接受學(xué)習(xí)，指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得來(lái)源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中主體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)其掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)。題干中學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)難度較高，并且要在短時(shí)間內(nèi)獲得，因此，需要依靠老師的講授才行。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指講授者不直接把學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生，學(xué)生在內(nèi)化之前，要自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。學(xué)生的主要任務(wù)是“主動(dòng)”發(fā)現(xiàn)，然后將其內(nèi)化為自己的知識(shí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。題干強(qiáng)調(diào)的是短時(shí)間內(nèi)掌握內(nèi)容比較復(fù)雜、結(jié)構(gòu)化程度很高的知識(shí)，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)合作。與題干不符，排除。D項(xiàng)：互動(dòng)學(xué)習(xí)是指師生互動(dòng)學(xué)習(xí)，行為的本質(zhì)內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是在一個(gè)富于人道主義、民主精神和服務(wù)理念的環(huán)境下，師生雙方就教與學(xué)的整個(gè)過(guò)程所開(kāi)展的一系列引導(dǎo)、咨詢、幫助與學(xué)習(xí)、探索、建構(gòu)的合作行為。其范圍應(yīng)當(dāng)包括學(xué)習(xí)意義、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)機(jī)制等領(lǐng)域，而不應(yīng)僅局限于課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。與題干不符，排除。故正確答案為B17解析本題考查的是對(duì)學(xué)習(xí)策略的掌握情況。組織策略是將經(jīng)過(guò)精加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。常見(jiàn)的主要有列提綱、利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖、利用表格、概括和歸納。題干中學(xué)生采取畫(huà)示意圖的形式歸納總結(jié)知識(shí)，屬于組織策略。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)，從而增加新信息意義的深層加工策略。與題干不符，排除。C項(xiàng)：監(jiān)控策略是指在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。具體包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。與題干不符，排除。故正確答案為D18解析本題考查短時(shí)記憶。短時(shí)記憶的容量，也稱短時(shí)記憶的廣度，大約是7±2個(gè)組塊，即5-9個(gè)組塊。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。故正確答案為B19解析本題考查對(duì)成敗歸因理論的掌握情況。美國(guó)教育心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，發(fā)現(xiàn)人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、工作難度、運(yùn)氣好壞、身心狀況、外界環(huán)境。同時(shí)，韋納認(rèn)為這六個(gè)因素可歸為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。其中，努力屬于可控的、內(nèi)部的、不穩(wěn)定的歸因因素。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：根據(jù)韋納歸因理論，內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素不存在，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：根據(jù)韋納歸因理論，內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素不存在，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：根據(jù)韋納歸因理論，能力屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素。與題干不符，排除。故正確答案為A20解析本題考查的是課堂管理的功能。課堂管理的功能有三個(gè)：維持功能、促進(jìn)功能、發(fā)展功能。課堂管理功能的發(fā)展功能，即好的課堂管理可以最大限度地滿足學(xué)生個(gè)體和集體的合理需求，形成積極和諧的課堂環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生潛能，從而促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。題干中課堂管理促進(jìn)了學(xué)生從他律轉(zhuǎn)向了自律，體現(xiàn)了發(fā)展功能。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課堂管理功能的維持功能，即教師通過(guò)一定的管理手段，較持久地維持課堂教學(xué)的基本秩序，形成比較穩(wěn)定的教學(xué)環(huán)境，保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。與題干不符，排除。B、D兩項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C21解析本題考查的是自我意識(shí)的發(fā)展階段。個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。心理自我是在青春期開(kāi)始形成和發(fā)展的，即青春期后個(gè)體自我意識(shí)進(jìn)入心理自我階段。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B22解析正確答案是：表述正確。遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如膚色、體態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性，它會(huì)隨著環(huán)境、教育的改變和人類實(shí)踐活動(dòng)的深入等作用而逐漸發(fā)生變化。故表述正確。23解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。教學(xué)任務(wù)除了使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能、技巧之外，還要發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。故表述錯(cuò)誤。24解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。行為的改變必須是由經(jīng)驗(yàn)引起的，而并非是遺傳獲得的，且行為的改變也必須是持久的，例如喝酒、吃興奮劑引起的短暫行為就不是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)果除了包括行為的改變之外，還包括行為潛能的改變。故表述錯(cuò)誤。25解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。焦慮是學(xué)生最常見(jiàn)的一種心理反應(yīng)，其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張；考試時(shí)不能集中注意，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平；考試后又持久地不能松弛下來(lái)。但是適度的焦慮是有利于學(xué)習(xí)的，例如，適度的焦慮能夠提高注意力，集中精神狀態(tài)。過(guò)分的焦慮則會(huì)阻礙學(xué)習(xí)。故表述錯(cuò)誤。26解析正確答案是：活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，是與學(xué)科課程對(duì)立的課程類型，指打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。代表人物是杜威。其主要特點(diǎn)是：①重視兒童的興趣和需要；②強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)性，重視兒童能力的培養(yǎng)。27解析正確答案是：貫徹長(zhǎng)善救失德育原則要遵循以下要求。（1）教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。（2）教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。教育者要提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺(jué)思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)28解析正確答案是：自我效能理論是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出的一種動(dòng)機(jī)理論，指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我效能感有以下功能。（1）影響人的行為取向和行為任務(wù)的選擇。（2）影響人們行為的努力程度及堅(jiān)持性。（3）影響個(gè)體思維方式和情緒反應(yīng)。影響個(gè)體的歸因方式。29解析正確答案是：皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段。（1）感知運(yùn)動(dòng)階段。年齡是0～2歲，在這個(gè)階段獲得了客體的永恒性。（2）前運(yùn)算階段。年齡是2～7歲，此階段的特征有：萬(wàn)物有靈論；一切以自我為中心；思維具有不可逆性、刻板性；沒(méi)有守恒概念等。（3）具體運(yùn)算階段。年齡是7～11歲，這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成；思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維；理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變；思維具有可逆性。（4）形式運(yùn)算階段。年齡是11～16歲，此階段能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題；能夠理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括；思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。30解析正確答案是：（1）田雨老師教學(xué)效果不好的原因主要有以下幾個(gè)方面。首先，田雨老師沒(méi)有遵循教學(xué)原則中的因材施教原則，該原則指教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及思想品德發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。材料中田雨老師一味地學(xué)習(xí)和模仿同事，卻沒(méi)有考慮學(xué)生群體是否已經(jīng)發(fā)生了變化，沒(méi)有做到根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方法的更新。其次，田雨老師在選擇教學(xué)方法的時(shí)候沒(méi)有依據(jù)自身的特點(diǎn)，以及學(xué)生的需求和教學(xué)內(nèi)容。材料中田雨老師雖然非常積極地向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，但是一味地照搬優(yōu)秀教師的