2025年齊齊哈爾高等師范專科學(xué)校高職單招語文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、古語云：“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。幾處滲漏，可使巨輪傾覆，一處管涌，能讓長(zhǎng)堤崩潰。B、人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：人和自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系；個(gè)人思想感情矛盾與平衡的關(guān)系。處理得好，生活才能愉快。C、NBA新賽季對(duì)一直以來爭(zhēng)議較大的“走步”規(guī)則作出調(diào)整——即NBA球員在行進(jìn)、停止、傳球或投籃之前允許持球走兩步。D、還有不少因素使鐵生銹，如水中有鹽、鐵制品表面不干凈、粗糙、鐵中雜有其他金屬等等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A古語云：“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔。”C“——”改成“,”后面有“即”就不能再參加“——”D如水中有鹽，鐵制品表面不干凈、粗糙2、《禮記》是一部（）

(1分)A、法家著作B、道家著作C、墨家著作D、儒家著作正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說、禮樂中和說)，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。3、下列各詩(shī)句所描寫二十四節(jié)氣中的節(jié)氣，依次對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）。①天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。②清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。③微雨眾卉新，一雷驚蟄始。④麥穗初齊稚子?jì)桑Ｈ~正肥蠶食飽。

(1分)A、雨水、清明、驚蟄、小滿B、驚蟄、雨水、冬至、小滿C、立春、驚蟄、雨水、立秋D、春分、清明、雨水、秋分正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①項(xiàng)：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。出自唐代韓愈的《早春呈水部張十八員外》，意思是：一年之中最美的就是這早春的景色，遠(yuǎn)勝過綠柳滿城的春末。此處的節(jié)氣說的是早春的雨水。雨水是二十四節(jié)氣的第二個(gè)節(jié)氣，每年公歷二月十八至二十日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)330°。②項(xiàng)：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。出自唐代杜牧的《清明》，意思是：江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。此處的節(jié)氣說的是清明。清明，天氣晴朗，草木繁茂。清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習(xí)俗。③項(xiàng)：微雨眾卉新，一雷驚蟄始。出自唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的《觀田家》，意思是：春雨過后，所有的花卉都煥然一新。一聲春雷，蟄伏在土壤中冬眠的動(dòng)物都被驚醒了。此處的節(jié)氣說的是驚蟄。驚蟄，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開始;太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°時(shí)。④“麥穗初齊稚子?jì)桑Ｈ~正肥蠶食飽。”形象地道出了小滿的第一層含義，即到了小滿這個(gè)時(shí)節(jié)，夏季該成熟的農(nóng)作物種子開始灌漿，逐漸飽滿，但又尚未成熟，故稱為“小滿”。4、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，括號(hào)里字詞類活用不同的一項(xiàng)是()。(1分)A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)（名）之也B、唐浮圖慧褒始（舍）于其址C、項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身（翼）蔽沛公，莊不得擊D、以事秦之心（禮）天下之奇才正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是名詞作狀語，A、B、D項(xiàng)是名詞作動(dòng)詞。5、與“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、禹、湯被之矣B、信而見疑，忠而被謗C、(屈原)被發(fā)行吟澤畔D、幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“被”通“披”。A項(xiàng)，蒙受、遭受；B項(xiàng)，表被動(dòng)；D項(xiàng)，覆蓋。6、以下作品與作品中的情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《三國(guó)演義》——桃園三結(jié)義、草船借箭B、《水滸傳》——魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、林教頭風(fēng)雪山神廟C、《西游記》——大戰(zhàn)紅孩兒、三打祝家莊D、《紅樓夢(mèng)》——黛玉葬花、葫蘆僧判斷葫蘆案正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析三打祝家莊出自《水滸傳》7、下列句子中【】的成語使用得當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、《水滸傳》這部小說情節(jié)跌宕起伏，【抑揚(yáng)頓挫】，具有很強(qiáng)的感染力。B、他【妄自菲薄】別人，在班級(jí)很是孤立，大家一致認(rèn)為他是一個(gè)很自負(fù)的人。C、如果我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重，學(xué)習(xí)的效果往往會(huì)【適得其反】。D、班會(huì)課上他【夸夸其談】，出眾的口才使大家十分佩服。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A:抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。B:妄自菲薄：過分看不起自己。形容自卑心理。C:適得其反：結(jié)果跟希望正好相反。D:夸夸其談：說話或?qū)懳恼赂】洌磺袑?shí)際。8、對(duì)下列各句中使用的修辭手法，括號(hào)內(nèi)的判斷錯(cuò)誤的是（）

(1分)A、蜀道之難，難于上青天。（夸張）B、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，帶有過去時(shí)代的烙印。（擬人）C、老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了，按一按衣袋，硬硬的還在。（借代）D、孩子們的祝福是美好的，為什么我們不能以美好的心態(tài)對(duì)待呢？（反問）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，帶有過去時(shí)代的烙印.運(yùn)用了比喻的修辭手法。9、下列各組詞語中，加橫線字的注音全都正確的一組是（

）(1分)A、煤屑（xiè）

頹（tuí）廢

纖（xiān）細(xì)

混混（hùn）沌沌B、著（zhuó）衣

山岡（ɡānɡ）

處（chù）分

淇水湯（shāng）湯C、挫（cuō）折

熾（chì）熱

婀（ē）娜

游目騁（chěng）懷D、扁（piān）舟

旋（xuàn）風(fēng)

弭（mí）謗

義憤填膺（yīn）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B：處（chǔ）分C：挫（cuò）折D：弭（mǐ）謗

義憤填膺（yīng）考點(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。10、下列詞語中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）(1分)A、炮制

熒光屏

坐陣指揮

桃李滿天下B、廝殺

錄相帶

詞不達(dá)義

惺惺惜惺惺C、毗鄰

試驗(yàn)田

一如繼往

時(shí)事造英雄D、白晰

黏合劑

望而怯步

久旱逢甘霖正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，陣——鎮(zhèn)；B項(xiàng)，象——像-，義——意；C項(xiàng)，繼——既，事——?jiǎng)荩籇項(xiàng)，晰——皙，怯——卻。11、“程門立雪”這個(gè)典故講的宋朝的楊時(shí)，為了見名士程頤而在他家門前冒雪等待的故事，那么楊時(shí)等待的目的是（）

(1分)A、拜訪B、請(qǐng)罪C、道謝D、辭別正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析程門立雪舊指學(xué)生恭敬受教，現(xiàn)指尊敬師長(zhǎng)．比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問長(zhǎng)者的尊敬．成語出自《宋史?楊時(shí)傳》：“至是，游酢、楊時(shí)見程頤于洛（今洛陽(yáng)），時(shí)蓋年四十矣．一日見頤，頤偶瞑坐，游酢（音zuò）與時(shí)侍立不去．頤既覺，則門外雪深一尺矣。“故選：A12、下列各句與原文寫法一致的一項(xiàng)是（）

(1分)A、策扶老以流憩，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)B、嗟乎！時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮唐易老，李廣難封C、其翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天D、昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查默寫名篇名句的能力。A項(xiàng)，“策扶老以流憩，或植杖而耘籽”應(yīng)為“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”或“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”；B項(xiàng)，“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”應(yīng)為“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”；C項(xiàng)，“其翼若垂天之云”應(yīng)為“翼若垂天之云”。故選D。13、下列各句中省略情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、旦日，客從外來，與坐談B、吾聞漢王購(gòu)我頭千金C、明日，子路行，以告D、煩大巫嫗為入報(bào)河伯正確答案選項(xiàng)：參考答案：B14、下列句子中沒有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯(cuò)，生在一個(gè)小職員的家里。B、太陽(yáng)微笑著，行走在天上。C、一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。D、寒流搖撼它時(shí)，它黑色的枝條儼然樂隊(duì)指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)擬人，C項(xiàng)比喻、夸張，D項(xiàng)比喻。A沒有運(yùn)用修辭手法。15、材料山居秋瞑

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。下列字詞解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、空山新雨后。新：剛剛。B、竹喧歸浣女。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出的響聲。C、隨意春芳歇。隨意：隨便。D、王孫自可留。留：居。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析隨意：任憑。16、下面句子中理解正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“南國(guó)烽煙正十年”意思是在南方堅(jiān)持抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)已整整十年。B、“此頭須向國(guó)門懸”意思是如果我犧牲了，就把我的頭像伍子胥一樣掛在城門上，不看到革命的最后勝利我是死不瞑目的。C、“后死諸君多努力”意思是犧牲在我后面的各位同志尚領(lǐng)繼續(xù)努力。D、“捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢”意思是革命勝利了，多燒些紙錢來祭奠我們吧。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A此詩(shī)寫于作者在梅嶺被國(guó)民黨四十六師圍困時(shí)，選項(xiàng)中的“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”有誤；C“后死諸君多努力”意思是那些還活著的同志還要繼續(xù)努力；D“捷報(bào)飛來當(dāng)紙線”意思是用勝利的消息來祭奠我；故選B。17、材料至于頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……；這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長(zhǎng)廊將成何景象！

有人會(huì)問：那么走到長(zhǎng)廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎？是的。就回廊整體來說，這正是一個(gè)“大同小異”，大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚(yáng)先抑”的手法。

翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。

十二年來，在全國(guó)各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)“千篇一律”到孩子哭著找不到家；有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧；即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利已”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題。

——梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》下列有關(guān)語句的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(1分)A、“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”這句話生動(dòng)形象地說明了街道千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一給人的美感。B、“頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也”指頤和園長(zhǎng)廊無盡的重復(fù)能給游人以特殊感受。C、“欲揚(yáng)先抑”在文中的意思是：樂壽堂臨湖回廊廊柱的“千篇一律”是為了更好地映襯回廊墻上的花窗的“千變?nèi)f化”。D、“‘損人’且不‘利己’”一句在文中的含義指一些街道上的房子互不和諧，相互減色。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析正相反18、以下詩(shī)句不是描寫春天景色的一句是（）

(1分)A、千樹萬樹梨花開B、一枝紅杏出墻來C、草色遙看近卻無D、碧玉妝成一樹高正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A梨花比喻飛雪，描寫的冬天之景。白雪歌送武判官歸京作者：岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。譯文:西域八月飛雪的壯麗景色,掛在枝頭的積雪,在詩(shī)人的眼中就像一夜盛開的梨花,似乎是美麗的春天突然到來了一樣。19、在金屬發(fā)展史上，從隕鐵的鍛制到人工冶煉鐵的出現(xiàn)，這一演進(jìn)絕不是______的，而是經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)600年以上的______。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、一蹴而就、摸索B、自然而然、努力C、一朝一夕、改進(jìn)D、輕而易舉、發(fā)展正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析由“而是經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)600年以上的”可知，第一空說的是這一演進(jìn)不是短時(shí)間、非常容易就完成的，“自然而然”不合句意，第二空中，“摸索”與“發(fā)展”、“改進(jìn)”相比，形象色彩比較突出，能讓人聯(lián)想到在黑暗中小心地探索尋找東西的畫面，填入句中更能體現(xiàn)出從隕鐵的鍛制到人工冶煉鐵的出現(xiàn)這一漫長(zhǎng)的過程中人們艱辛的探索過程。故答案選A。20、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我國(guó)積極培育適應(yīng)小農(nóng)戶需求的農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)多元主體，目前，農(nóng)業(yè)專業(yè)服務(wù)公司等各類農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織已超過95萬多個(gè)，服務(wù)小農(nóng)戶7800萬戶。B、當(dāng)前正值秋冬季傳染性疾病高發(fā)危險(xiǎn)期，國(guó)外疫情持續(xù)蔓延，冷凍冷藏類食品和海產(chǎn)品成為新冠病毒傳播的重大危險(xiǎn)源，我國(guó)抗疫斗爭(zhēng)形勢(shì)依然復(fù)雜嚴(yán)峻。C、《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》的頒布，是大力弘揚(yáng)中華民族家庭美德的法治體現(xiàn)，是促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的法治保障，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有力支撐。D、請(qǐng)廣大居民不要恐慌，強(qiáng)化個(gè)人防護(hù)意識(shí)，配合做好掃碼、測(cè)溫、戴口罩、一米線等疫情防控措施，盡早完成新冠疫苗加強(qiáng)針接種，共筑免疫屏障建立。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“超過95萬多個(gè)”成分贅余，刪掉“多”；B“冷凍冷藏類食品和海產(chǎn)品”并列不當(dāng)，把“和”改為“包括”；D“共筑免疫屏障建立”句式雜糅，可刪掉“建立”。故選C。21、下面句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、各級(jí)醫(yī)院先后采用了互聯(lián)網(wǎng)掛號(hào)、電話預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平。B、作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。C、隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。D、天津是中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)祥地，在我國(guó)制造業(yè)發(fā)展史上有舉足輕重的地位。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A搭配不當(dāng)，“改善”改為“提高”；B語序不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”與“繼承”對(duì)調(diào)；C缺少主語，去掉“隨著”或“使”；故選D。22、材料阿房宮賦

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?(秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也。)對(duì)下列各句中詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、秦愛紛奢，人亦念其家.念：顧念。B、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫.負(fù)：承擔(dān)。C、使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦.愛：吝惜。D、則遞三世可至萬世而為君.遞：傳遞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析愛：愛護(hù)、愛惜。23、下列句子中沒有語病的一句是：（）

(1分)A、對(duì)于濫用方言的做法是應(yīng)該受到批評(píng)的。B、某工廠以技術(shù)進(jìn)步為動(dòng)力，不斷致力于新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新材料的研制開發(fā)。C、他馬上召集常委會(huì)進(jìn)行研究，統(tǒng)一安排了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的內(nèi)容、時(shí)間和出席人員，以及會(huì)議中應(yīng)注意的問題。D、楊柳青木版年畫中，孩童個(gè)個(gè)健碩豐腴，人人新衣新褲，所有器物精妙絕倫，這都象征著生活的富足和吉祥。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A對(duì)于濫用方言的做法是應(yīng)當(dāng)受到批評(píng)的。修改病句:分析:屬于濫用介詞造成主語缺少的病句類型。應(yīng)改為:濫用方言的做法是應(yīng)當(dāng)受到批評(píng)的。B考查病句的修改。修改病句的前提是正確辨識(shí)。“新技術(shù)、新工藝”不能與“研制開發(fā)”搭配，應(yīng)是“研究開發(fā)”C不能說安排問題。搭配不當(dāng)。24、材料

在今天的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中，一位大學(xué)教授的價(jià)值是由已發(fā)表的論文的數(shù)量和受邀請(qǐng)參加學(xué)術(shù)研究討論會(huì)的次數(shù)來衡量的，這無疑標(biāo)志著學(xué)術(shù)工業(yè)的全面勝利和純學(xué)術(shù)的全面貶值。而面臨這種生產(chǎn)過剩問題的學(xué)術(shù)工業(yè)本身，它的產(chǎn)出則充滿了毫無學(xué)術(shù)價(jià)值意義的偽問題。

有一類偽問題直接來自滲入語言的自命不凡的行話和令人望而生畏的集合名詞。像“元敘述”“主體間性”這類行話如今被文科學(xué)生仿用得爛熟，以致令被模仿者——大學(xué)教授自己都覺得有點(diǎn)難為情。其實(shí)有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)我們應(yīng)當(dāng)牢記在心；這類行話愈容易被模仿，愈證明某個(gè)行當(dāng)沒有價(jià)值。至于“人民性”“文學(xué)性”“后殖民主義”等集合名詞，那簡(jiǎn)直就是古希臘神話中的“鐵床匪”普羅克汝斯忒斯抓到矮個(gè)子的要放在長(zhǎng)的床上，直到將其拉死；抓到高個(gè)子的要放在短床上，直到將其砍死。這類集合名詞無視實(shí)際精神現(xiàn)象的豐富多樣性，以犧牲多樣性為代價(jià)而追求理論表述上的單純和清一色。在我們的問題史上，像貿(mào)然斷言“某某風(fēng)格”之類的集合名詞已經(jīng)使我們的前輩大失面子。狄德羅曾有一篇文章被人以“風(fēng)格不像他的”為理由從他的全集中刪去；但在他的原稿被發(fā)現(xiàn)后，這篇文章又被重新收入他的全集。凡·米格倫對(duì)維米爾的作品一絲不茍地模仿騙過了多少聲名顯赫的批評(píng)家的眼睛。如果不是偽造者的坦白，我們將永遠(yuǎn)滿足于對(duì)維米爾風(fēng)格的高度概括而不會(huì)對(duì)這個(gè)集合名詞本身表示懷疑。

另一類偽問題來自學(xué)術(shù)工業(yè)中日益學(xué)科化的傾向和對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)明權(quán)的訴求。機(jī)械地以一個(gè)公式去套一個(gè)又一個(gè)題目，已成為人文科學(xué)研究者的日常工作。然而，人文科學(xué)不同于自然科學(xué)。分“學(xué)科”和“系”，人文科學(xué)的整體性會(huì)遭到歪曲。趙孟的詩(shī)由古典文學(xué)專業(yè)的人士來研究，而趙孟的書畫則由藝術(shù)史專業(yè)的去研究。但是，在某種程度上體現(xiàn)知識(shí)整體的人文科學(xué)，經(jīng)不起“學(xué)科”和“系”的分割。有頭腦的研究者不論閱讀哪部文本都定然會(huì)提出一些問題，這些問題也許會(huì)將他們帶到語言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，只要不遭遇學(xué)術(shù)同行保護(hù)主義，那么這種研究一定會(huì)有令人振奮的前景。問題在于，以科學(xué)發(fā)明權(quán)的訴求為指向的學(xué)術(shù)同行保護(hù)主義，它的實(shí)際危害要比人們所認(rèn)識(shí)的大得多。根據(jù)原文，推理不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、學(xué)術(shù)工業(yè)多以量化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)術(shù)的價(jià)值，具有日益學(xué)科化傾向及以科學(xué)發(fā)明權(quán)的訴求為指向的特點(diǎn)。B、發(fā)表論文的數(shù)量的多少和受邀參加學(xué)術(shù)研究討論會(huì)的次數(shù)的多少不應(yīng)是評(píng)價(jià)一個(gè)教授的價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。C、偽問題僅存在于人文科學(xué)中，它將污染學(xué)術(shù)研究的環(huán)境，它的出現(xiàn)意味著純學(xué)術(shù)的貶值。D、人文科學(xué)不必生硬地模仿自然科學(xué)，因?yàn)槿宋目茖W(xué)研究與自然科學(xué)研究之間存在區(qū)別。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C25、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①班主任規(guī)定，遲到了就站在教室外面，這樣做________有道理，但是一涉及到自己，我就有點(diǎn)想不通，我遲到還是有原因的。②六月下旬，高考成績(jī)公布了，同學(xué)們________不一，有的高興，有的煩悶，真是幾家歡喜幾家愁。

(1分)A、固然、反映B、固然、反應(yīng)C、當(dāng)然、反應(yīng)D、當(dāng)然、反映正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題主要考查"固然""當(dāng)然""反應(yīng)""反映"四個(gè)詞語的意思及運(yùn)用。固然∶1.連詞。2.表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí);當(dāng)然∶1.應(yīng)當(dāng)這樣。2.表示合于事理或情理,沒有疑問;反映∶把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來，把情況或意見告訴上級(jí)或有關(guān)部門。反應(yīng)∶事情引起的意見，態(tài)度以及行為。題中∶第一個(gè)"班主任規(guī)定，遲到了就要站在教室外面"這合于事理，所以填寫"當(dāng)然"更合適。第二個(gè)"有的高興，有的煩悶",是因?yàn)楦呖汲煽?jī)所反應(yīng)的情緒,所以填入"反應(yīng)"更合適。即選擇第三項(xiàng)。26、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值。B、將科學(xué)及其價(jià)值等同于實(shí)證主義或功利主義，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。C、離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿で司裆钆c物質(zhì)生活的關(guān)系。D、將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上，無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析該項(xiàng)中“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”，是對(duì)原文的曲解。請(qǐng)注意原文第三節(jié)“諸如...等”的字樣。27、《愛蓮說》的作者是?（）

(1分)A、劉禹錫B、周敦頤C、陶淵明D、李漁正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《愛蓮說》的作者是周敦頤，周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家·、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(后人整編進(jìn)《周元公集》)。所提出的無極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。28、下列詞語中的字的讀音有誤的一項(xiàng)是

(1分)A、楔（xiē）子、力能扛（gāng）鼎、堡（bǔ）子、不啻（chì）、暴戾恣睢（suī）B、馬廄（jiù）、弱不禁（jìn）風(fēng)、按捺（nà）、綰（wǎn）起、鞭辟（pì）入里C、浣（huàn）洗、心懷叵（pǒ）測(cè)、綠（lù）林、癥（zhēng）結(jié)、暴虎馮（píng）河D、折（shé）本、萬頭攢（cuán）動(dòng)、積攢（zǎn）、落（lào）枕、丟三落（là）四正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)更正后讀音：弱不禁（jīn）風(fēng)29、下列詞語中加橫線字的注音正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、垂涎三尺(yán)

鮮為人知(xiǎn)

驍勇善戰(zhàn)(xiāo)

前合后偃(yǎn)B、徇私舞弊(xùn)

偃旗息鼓(yǎn)

自怨自艾(ài)

忍氣吞聲(tūn)C、向隅而泣(yú)

殘?jiān)珨啾?yuán)

證據(jù)確鑿(zuò)

孤身只影(zhī)D、嘖嘖稱贊(zé)

櫛風(fēng)沐雨(zhì)

惴惴不安(zhuì)

披枷帶鎖(jiā)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)涎xián；B項(xiàng)艾yì；C項(xiàng)鑿záo30、下列成語中有錯(cuò)別字的是（）

(1分)A、萬馬齊喑B、不驕不躁C、按步就班D、變本加厲正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“按部就班”是對(duì)的，“按步就班”是錯(cuò)的。故選C31、在下列古詩(shī)文句子中，引號(hào)中的詞與現(xiàn)代漢語用法相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、爺娘“妻子”走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋B、阡陌“交通”，雞犬相聞。C、盡吾志而不能至者，“可以”無悔矣D、師者，“所以”傳道受業(yè)解惑也。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“妻子”：古義妻子兒女；今義丈夫的配偶。B“交通”：古義交錯(cuò)相通。今義各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。D“所以”：古義用來；今義因此、因而32、下列作家、作品、體裁或國(guó)別搭配有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、老舍——《駱駝祥子》——小說B、冰心——《繁星》——詩(shī)歌C、莎士比亞——《威尼斯商人》——法國(guó)D、奧斯特洛夫斯基——《鋼鐵是怎樣煉成的》——蘇聯(lián)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析莎士比亞是英國(guó)作家。33、下列句子