...wd......wd......wd...本主題要探討的是：教學內容處理與課程資源的開發。從教學研究走向課程與教學研究，是當前教師開展的一個重要領域，也是我國教師能力建設的迫切需求。教師要教教材，但不僅限于教教材，還要學會組織教學內容和教學過程，這是新課程對教師的新要求。因此，教學內容的選擇、去取、補充與課程資源的開發，就成為教師能力開展的重要領域。先對本主題做一個限定，這里所說的教學內容的處理是教師和學生在教與學過程中普遍存在問題的內容或者對于某一學科知識體系中特別重要內容的處理，所說的課程資源開發，主要指學科教學資源的開發，不包括校本課程資源。以上是從宏觀方面對這一主題進展的解釋。下面結合初中歷史學科進展導讀。一、教學內容的處理歷史教科書是歷史課程資源的核心，在歷史教學中處于最根基的地位。當歷史教材內容呈現出跨度大、跳躍性強、難度高、內容多的變化時，需要我們反復思考：假設何依據課程標準和依托教材，假設何合理使用教材，也就是將教材教學化，一個單元、一節課假設何進展整合教材和整體設計，在課堂教學中假設何恰當地對教材進展取、舍、增，以凸顯歷史開展的整體感……這無疑是對歷史教師進展有效教學的嚴峻挑戰，要求教師需從有利于實現課程目標的目的出發，對初中階段所學習的歷史內容〔單元、課等教學內容〕進展科學合理的整合，以引領學習者實現有效地學習。在這一輪課程改革的理念中，強調教師是課程的開發者，是用教材去教歷史而非教教材。用教材教歷史就需要認真研讀歷史課程標準，準確理解學習要求，對教材進展合理的整合。關于對教材的整合，在教改實踐中產生了六個方面的思考。第一，依據課程標準，將所學習內容〔本著〕按照系統性、層次性的特點重新“建構〞，使其既有整體感，也就是能夠幫助學生在頭腦中構成知識網絡，又能深入淺出、循序漸進，概括地說，就是形成對其內在邏輯關系的梳理以及對原本零散知識的串接整合。第二，落實三維目標，將史實、史論、史法進展有機的整合。史實知識的構建固然是歷史教學的根本要素，但掌握思考歷史問題的角度、學會獲取歷史知識的方法更是不可或缺的內容，教學中巧妙地滲透史論、史法，有助于運用更多的史實，以獲取更為深刻的、全面的、理性的歷史認識。第三，理解教材中整個單元的根本內容和各課之間、單元與單元之間的聯系，大膽合理的對教材內容進展專題式整合，以一條主線進展一個全局和整體的設計，使學生對相關知識既有宏觀的認識和把握，從而更好地理解具體歷史現象在歷史長河中的地位和影響。第四，注重學科內的綜合。將中國歷史置于世界歷史之中，進展中外歷史的整合，既能時刻了解中國在世界的位置，又凸顯“世界史〞的真正含義，以彌補過去教材中國史和世界史相對分裂的缺乏，使學習歷史的視野變得更加開闊，表達對不同國家、不同民族開展歷史的尊重和認同。第五,在情境創設、重難點確實定和教學方法的選擇上都要充分考慮學生的認知水平、學生的不同層次、學生對所學問題的已有經歷，多一些對教材處理方法的創新和整合。在教學過程中，加強對增設必要的背景或圖片、文字材料，以及學習過程中問題設計、探究主題等學習資源的整合，使之更加適合時代的需要和新課程的變革。第六，注重學科內的綜合和學科間的整合。歷史學科不僅時空跨越大，而且包容其它學科的開展歷史，特別需要與其他學科知識的整合，使教材內容跨越原“學科〞間的道道鴻溝，最大限度地回歸和表達知識的“整體〞面目，實現跨學科領域的學習和綜合素質的培養。許多歷史教師在教學實踐中，逐步改變自己僅是教科書執行者的地位，日益成為課程的開發者，學科教學的建設者。總之，只有符合學習要求、適應學習需要的整合教材，才能真正實現學習目標的有效達成。二、課程資源的開發在中學所開設的課程中，歷史學科是擁有豐富課程資源的學科之一。按照課標要求，歷史教學還應該運用大量教材以外的課程資源，包括文字資源、影視資料、歷史文物、歷史遺存等，這些資料不僅來自于學校或社會的圖書館、家庭藏書，在網絡時代，還大量來自于互聯網；甚至包括多樣化的人力資源，比方：歷史教師的引導，父母長輩的見聞，學生已有經歷與知識等。資源的利用：①學生掌握學會從多種渠道獲取歷史信息。②了解以歷史材料為依據來解釋歷史的重要性，初步形成歷史證據的意識和能力。在我們進展課程資源的開發中需要思考的是：第一，要重視教師個體的智慧加工。在教學過程中，教師所傳授的知識，使用的資源并非不加思考照搬，即便是利用網絡，收集和使用什么資料，并非是簡單的資料搬家、影像播放，而是包含了歷史教師的個人對歷史的理解，對學生理解歷史的了解，表達了教師的個人智慧和情感，是教師智慧加工的結果。不能只見資源，不見人。王希教授說：“我的觀點就蘊含在我提供的材料之中。〞第二，資源是引導學生感受歷史、認識歷史的橋梁，并非目的，切莫本末倒置。說到這兒，想起20世紀七八十年代，法國年鑒學派歷史學家雅克?勒高夫的話，他指出：歷史學正在經歷“資料革命〞，并強調“一部電影〞也屬于史料的范疇。人類進入網絡時代后，數字化和現代傳媒技術對歷史研究的革命性影響之一，就是進一步擴大了史料的邊界，充實了傳統史料的內涵。比方：影像作品已成為歷史研究的重要資料。這種情況同樣巨大地影響到歷史教學。這就是眾多資源的開發。但是又帶來了另一方面的問題，歷史教學為眼花繚亂的資源所綁架，學生更喜歡圖像資料而疏遠文本資源，缺少歷史思考，使得歷史學科的本質受到傷害。接下來，我們將以兩個教師為課例，在教學內容的處理與課程資源的開發上進展探討。我們給大家展示的兩節課例課，一節課的執教者是西安的張艷教師，另一節的執教者是北京年輕的費小建教師，他們的教學都各有特色。當我們走進他們課堂的時候，我們應當假設何去觀察、評析這兩節課呢特提出以下問題，請帶著問題思考：1.他們在教學內容處理上是假設何做的把握了哪些原則2.統計一下他們在課上使用了哪幾種課程資源您認為處理最為精當之處是哪對您有什么啟發3.根據您的教學經歷或思考，您認為兩節課在教學內容的處理與課程資源的開發上還有哪些可以進展再設計請提出您的想法。教學設計課例名稱：北師大版歷史八年級上冊第二單元第8課“辛亥革命〞講課教師：張艷〔陜西省西安市愛知中學，中學高級教師〕【學情分析】1.學習需要分析：學生希望歷史學習能“有效性〞和“有趣性〞兼備。“有效性〞幫助他們獲得好成績，“有趣性〞讓他們在輕松愉悅的氣氛中拓展視野，加深對人生和社會現象的理解。2.學習特征分析：初二學生能初步進展理性思考，但更喜歡直觀形象的學習方式。3.知識經歷分析：恰逢辛亥百年，《建黨偉業》和《辛亥革命》等影視作品和新聞宣傳，學生對辛亥革命有些認識。古代史所學的帝王專制和本單元前面知識為學生理解辛亥革命奠定知識根基。【課程標準】了解孫中山的主要革命活動，知道武昌起義，探討辛亥革命的歷史意義。【教材分析】1.本課在中國史地位：辛亥革命是中華帝國到中華共和國的轉折點。2.本課在中國近代史地位：辛亥革命為全面孕育新社會〔政治、經濟、文化、社會習俗〕奠定根基。3.本課的單元地位：本單元主題是“近代化的困難起步〞。辛亥革命上承戊戌變法，下啟共和政治大門，此門一開革命洪流勢不可擋，新文化運動、五四運動相繼爆發。4.本課各子目間的關系：第一子目“孫中山創立同盟會〞是辛亥革命的原因，第二子目“武昌起義〞是狹義辛亥革命的爆發，第三子目“中華民國的成立〞是辛亥革命的結果。【教學重點】學生知道孫中山的主要革命活動。【教學難點】1.學生對三民主義內涵的理解。2.學生對辛亥革命歷史影響的全面理解。【教學目標】1.學生通過閱讀教材、史料比照、分析和教師點撥，知道孫中山的救國方式〔民主共和國〕、革命理論〔三民主義〕和革命實踐〔武裝起義〕，感受孫中山“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲〞的愛國精神，以及革命黨人堅強不屈的革命意志。2.學生通過閱讀課本和分析《武昌起義后的形勢圖》，知道武昌起義的時間、主力、結果和影響。通過聆聽教師講解西安辛亥革命的鄉土資料，感受武昌首義后革命浪潮的迅速開展，了解武昌首義的歷史功績，培養熱愛家鄉的情感。3.學生在教師引導下通過閱讀課文、分析史料、答復以下問題、課堂討論以及師生對話，從“世界比照看辛亥〞、“清朝比照看辛亥〞、“王朝比照看辛亥〞、“當今聯系看辛亥〞、“民國初年看辛亥〞、“孫中山看辛亥〞、“我來看辛亥〞七個不同視角全面地理解辛亥革命的歷史意義，學會全面思考歷史現象的方法。樹立從專制到民主是人類歷史進步的政治價值觀，并感受到中國民主政治道路的曲折性和困難性。【教學策略】一是為激發學生思考而教學，二是為觸動學生靈魂而教學。教師緊扣“思維〞和“價值觀〞目標，以史料為根基，以問題為牽引，以價值為導向，以思維開展為核心，通過師生分析史料、剖析問題、深度談話、講解引導的方法，舉重假設輕地讓“辛亥革命〞變得通俗易懂、直觀形象，教師力求像武俠小說中的“高人〞一樣幫助學生打通歷史知識、生活經歷、現實社會之間縱橫交織的歷史筋脈。【教學方法】史料分析法、問題情境、談話法。【學法指導】1.學生知道分析歷史事件的有效信息是“七要素〞〔時間、地點、人物、起因、經過、結果、影響〕。2.學會運用比照的方法來認識歷史現象。3.學會用歷史學科的語言來概括、準確答復以下問題。【流程線索】一、救人夢——救死扶傷二、救國夢——共和之夢1．色彩斑斕的救國夢——比照李鴻章、康有為和孫中山2．救國理論——三民主義3．革命實踐——反清活動4．首義成功——武昌起義5．“共和之夢〞實現了嗎三、夢想留言【板書設計】【教學流程】導入新課：每個人都有夢想，100多年前有個叫孫中山的人，他的夢想是什么呢我們一起走進孫中山的夢想世界。〔設計意圖：從孫中山夢想導入，直接簡潔，拉近辛亥革命與學生的距離。〕新課教學：一、救人夢——救死扶傷教師講解：孫中山出生于近代革命浪潮的中心廣東省香山縣的普通農家，家境貧寒。12歲時在兄長資助下，到美國檀香山就學達5年之久。回國后，見村里病者求神服食香灰，他和朋友遂分頭將神像搗壞，因而出走香港讀書。不久轉學到中國第一家西醫院——廣州博濟醫學院。畢業后，孫中山曾在澳門、廣州設館行醫，醫術高明。窮苦人求醫，他免收診費，贈送藥品。在行醫過程中，孫中山接觸廣闊的中國社會，他看到了什么呢吸著鴉片的男子、裹著小腳的女子，畸形的腳背后是畸形的人生；貪污腐化、封建保守的官員們、備受壓迫麻木不仁的窮苦民眾。設問1：殘酷的社會現實使孫中山認識到“中國現狀之危，我人當起自救……必須先從改革政府入手，否則休談其他。〞28歲時，孫中山的夢想發生了假設何的變化〔學生個別答復〕〔設計意圖：梳理孫中山的早期人生經歷，整合出從“醫人夢〞到“醫國夢〞的主線，拉近偉人與學生的距離，突出孫中山強烈的歷史責任感。〕二、救國夢——共和之夢1．色彩斑斕的救國夢設問2：近代史上中國人的救國夢可謂色彩斑斕。李鴻章的救國夢是什么康有為的救國夢是什么孫中山的救國夢又是什么服飾差異從某種程度上表達著他們救國夢的不同，比照三人服飾，想一想他們的救國夢有什么不同〔學生個別答復〕〔設計意圖：把第二單元前兩課的內容整合近來，一是幫助學生復習舊知識，二是引導學生知道救國是近代中國的主題，各階層都嘗試過不同的救國方法。通過對服飾的區分，引導學生知道通過觀察人物服飾來分析歷史現象的方法，認識到孫中山徹底的反清革命態度。〕2．革命理論——三民主義設問3：假設何才能實現共和之夢呢孫中山認為當時的中國存在三大弊病。為此，孫中山又開出了哪三個藥方〔學生個別答復〕〔設計意圖：此材料是課本上的原文，課本材料是課程資源中最重要的局部，也是本課難點所在。學生通過閱讀史料，尋找史料中的關鍵詞，師生共同分析，能夠把同盟會16字方針和“三民主義〞對應，并理解“三民主義〞的含義，教師重點講解民生主義。〕3．革命實踐——反清活動設問4：心動更要行動，孫中山和革命黨人進展了哪些反清活動〔學生個別答復〕教師講解：反清起義中，孫中山領導革命黨人“屢戰屢敗、屢敗屢戰〞，正如他說：“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲〞。像孫中山這樣堅強的革命黨人還有很多，比方：這位辛亥烈士是誰〔展示秋瑾照片〕跨馬攜槍的鑒湖女俠——秋瑾，她本是大戶人家的少奶奶，后來去日本留學參加革命黨，回國后在浙江準備起義過程中被抓捕，在刑場上，當時清廷監斬官面對著這么一個年輕的女子，兩個孩子的母親，都很不忍心而秋瑾沉著就義，死時年僅32歲，當時她的大女兒僅6歲。〔設計意圖：用“反清大事年表〞引導學生熟悉課本根本內容，勾畫重點，感受以孫中山為代表的革命黨人愈挫愈奮的革命精神和堅強意志，補充課外資料秋瑾，引導學生從女性、母親角度來更深刻感受辛亥志士的革命精神。〕4．起義成功——武昌起義設問5：經過16年不懈的努力，終于在1911年武昌起義槍聲打響了！大家在書上找一找武昌起義的時間、主力、結果和影響〔學生集體答復〕教師講解：武昌首義后一個月，18省中14省都宣布獨立，清政府統治實際上已經土崩瓦解了。看《武昌起義后的形勢圖》，南方獨立第一省是湖北省，北方獨立第一省在哪兒〔學生齊答〕陜西省在武昌起義后第12天宣布獨立，走在了時代前列。補充西安辛亥革命的史料(如后宰門、端履門、西華門、新城廣場的來歷)，說明“辛亥革命〞的概念。〔廣義辛亥革命和狹義辛亥革命〕〔設計意圖：引導學生學會看教材，迅速提煉有效信息。補充鄉土歷史的課程資源，有利于學生了解武昌起義后的革命浪潮，激發學習興趣，增強對家鄉的熱愛。〕5．“共和之夢〞實現了嗎設問6：1911年12月，宣布獨立的17省代表云集南京開會，1912年南京臨時政府宣布新政權誕生了，這個新政權創立的時間、國都、國名、國家元首名稱、國家領導產生方式是什么〔學生集體答復〕〔設計意圖：讓學生學會閱讀課本，找到中華民國的根本知識點。〕視點一：世界比照看辛亥材料1：一個新的中國誕生了！不管她的未來走向何處，不管她從專制走向民主的過渡期有多長，我們都不能無視一個共和制的中國誕生了！——美國遠東問題專家布朗〔1912年3月30日〕《辛亥革命》材料2：中華民國是亞洲第一共和國。設問7：布朗用了一個重要詞“新中國〞，與以往封建王朝相比，中華民國“新〞在何處呢〔學生答復〕教師講解：從世界范圍看，全球那么多國家，選擇共和制的國家屈指可數，美洲有美國和海地，歐洲有法國，而亞洲第一個共和國就是中華民國，日出東方，在封建統治最深厚的亞洲獨樹一幟。視點二：清朝比照看辛亥材料1：國旗：清朝龍旗圖pk民國五族共和旗圖國徽：清朝龍徽pk民國青天白日國徽權利中樞：紫禁城金鑾寶殿pk南京臨時政府參議院權利構造：皇帝集權圖pk五權分立視點三：王朝比照看辛亥材料1：“天下受命于天子〞，君讓臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡。材料2：中華民國的主權，屬于全體國民；國民不分種族、階級、宗教信仰，一律平等；國民有居住、出版、言論、集會、結社、宗教信仰等自由；參議院行使立法權，有彈劾總統的權力。——《中華民國約法》材料3：設問8〔師生問答談話〕：在中國幾千年歷史中，這個“中國〞也很“新〞。比方：與清朝比照，清朝國旗是龍旗，國徽是龍徽，龍象征誰呀〔學生答〕清朝的權力中樞是紫禁城金鑾寶殿，這個位置上能坐幾個人〔學生答〕他手握天下所有的權利。民國的國旗是五族共和旗，國徽是青天白日徽，權利中樞是臨時參議院，國民通過選舉以直接或間接的方式參與國家管理，國家實行“五權分立〞。放在幾千年的封建王朝來看，原來是“天下受命于天子，君讓臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡〞，現在大家觀察《中華民國臨時約法》中哪些詞對比搶眼〔學生答〕過去是一見圣旨到，第一個動作是下跪，幾千年王朝是家天下，是中華帝國。現在發生什么變化了呢〔學生答〕最終是民眾地位也發生變化，過去一提到“民〞，幾乎沒有好詞和它搭配，動不動就是“小民〞、“草民〞、“賤民〞、“刁民〞等，現在變成了什么“民〞呢〔學生答〕與中華帝國相比，共和國在發生了哪些變化〔學生個體答復〕設問9：辛亥革命的歷史功績是什么呢大家看書上假設何說的〔學生齊讀課本,教師投影展示〕誰能用最少的字數歸納出辛亥革命的歷史功績〔學生個體答復〕〔設計意圖：通過“用最簡練語言歸納辛亥革命歷史功績〞環節，幫助學生不斷提煉、修正思維和語言表述，提高學生的概括歸納能力，幫助認識到辛亥革命最重要的歷史作用，學會用提煉關鍵詞的方式來記憶歷史。〕視點四：當今聯系看辛亥材料1：官方對于孫中山的紀念圖片：臺灣國父紀念館、大陸南京中山陵、新加坡晚晴園孫中山像、北京天安門廣場孫中山像。材料2：民間對于孫中山的紀念：南極中山陵、國服中山裝、西安中山門，廣州、青島、武漢、上海、南昌、湛江等地都有“中山路〞；以孫中山“民生思想〞起名的企業名稱圖片〔如民生銀行、民生百貨、民生藥業〕。〔設計意圖：補充現代有關辛亥革命的歷史遺跡史料，現實生活中三民主義的痕跡，讓學生感受辛亥革命與現實生活的聯系。〕視點五：我看辛亥革命之一設問10：那孫中山“共和之夢〞實現了嗎我們來看民國建設初期的中國社會，現在請大家舉手表決〔教師統計表決結果，學生闡述觀點〕視點六：民國初年看辛亥設問11：孫中山的“共和夢〞實現了沒有大家觀點不一，沒關系，我們歷史學科根本特點是用事實說話，讓我們回到民國初年的中國去看一看！看完這些新聞，大家想一想，“共和夢〞實現了嗎為什么〔學生同桌討論后，個別答復〕設問12：根據這些新聞，誰能概括民國初年的社會特點〔學生個別答復〕〔設計意圖：1.通過補充多角度的典型史料，幫助學生從古、今、中、外的縱橫比照中全面地理解辛亥革命的歷史意義，學會全面思考歷史現象。并樹立從專制到民主是人類歷史開展的進步潮流的政治價值觀。2.當學生感到辛亥革命影響非常巨大，情感張力很強的時候，話鋒直轉，通過典型的沖突史料的補充激發學生探究興趣。幫助學生認識到辛亥革命后中國社會現狀，感受中國民主政治道路的艱巨性和復雜性，同時感受到辛亥革命極大推動了中華民族的思想解放，翻開了中國進步潮流的閘門，為中華民族開展進步探索了道路。〕三、夢想留言視點七：孫中山看辛亥革命尚未成功，同志還需努力！教師講解：辛亥革命傳播了民主共和的理念，開啟中國社會進步潮流的閘門。但另一方面，用十幾年辛亥革命來解決中國2000多年封建帝制積累下來的社會問題，現實嗎孫中山畢生都為之奮斗，1925年59歲的中山先生在生命彌留之際留下了“革命尚未成功，同志還需努力〞的遺言。視點八：我看辛亥之二設問13：今年是辛亥革命100周年，假設有人問你“什么是辛亥革命〞，就好似別人問你“什么是愛〞不同的人有不同的理解。請用簡潔的語言表達出你心目中的辛亥革命，咱班男女生PK一下，看看多少種對辛亥革命的理解版本！〔設計意圖：開放性問題的設計激發學生思維，利用學生在本課的學習認識和體驗，用自己的語言表達出自己看法，形成學生之間的觀點會聚，感受到多角度的魅力，最終把外在的知識內化為自己的認識和情感態度價值觀。〕教師總結：同學們答案角度很多，以后隨著我們年齡的增長，見識的增長，答案會更多，因為歷史沒有句號，只有不斷的問號！教學反思課例名稱：北師大版歷史八年級上冊第二單元第8課“辛亥革命〞本課教學的優點：一、有效開發課程資源，激發學習興趣歷史教科書只是給學生提供了歷史知識的框架，并非歷史本身。而且課程資源以其形象具體、生動活潑，給予了學生多方面的信息刺激，加之許多內容貼近學生，豐富的歷史課內容和情趣，激發學習興趣。歷史教師要善于廣泛搜集利用課程資源。〔一〕利用核心課程資源——歷史書上課既要“仰望星空〞有高遠的教育價值立意，也要“腳踏實地〞以教材為根基，充分發揮教科書的核心資源作用。本課利用了教材上孫中山的頭像、三民主義材料、《武昌起義后形勢圖》、《南京臨時政府參議院開幕式典禮圖片》、每課一得補充、自我測評中孫中山反清革命主要事跡年表等課本的材料，幫助學生理解知識。特別是在“三民主義〞和“辛亥革命歷史意義〞這一教學重難點處理上，通過教師講解，讓學生閱讀史料和課本原文，并善于用自己的話來復述和總結。〔二〕利用貼近生活的課程資源——鄉土歷史、國旗國徽、歷史遺跡等歷史就是生活，當學生覺得歷史越近，就越有學習興趣。本課教學中教師選擇了一些貼近學生生活和情感的課程資源。〔1〕補充鄉土歷史資源，講述辛亥革命中的西安時，補充新城廣場、后宰門、端履門等地名來源。〔2〕補充秋瑾資料，從學生熟悉的女性、母親角度，突出辛亥志士革命精神。〔3〕補充民國與中華帝國時期國旗、國徽、國家權力中樞、跪拜圖、握手等圖片，比照突出辛亥革命與中華帝國時期的差異。〔4〕補充中山裝、中山站、孫中山紀念堂、天安門廣場、民生百貨宣傳畫等生活中常見圖片，突出辛亥革命在今天生活中的影響。〔5〕補充辛亥革命后社會生活圖片和詩歌材料，突出辛亥革命對女性思想的影響。〔三〕利用課堂臨時形成的課程資源——學習中的生成性問題學生學習過程中形成的生成性資源，反響出學生真實的認識情感和想法，是非常珍貴的生成性資源。在本課教學中，教師利用對話法，層層深入，如：對辛亥革命意義的濃縮和概括、對共和夢是否實現的討論、對用自己語言表達辛亥革命歷史意義。盡量捕捉和挖掘學生生成性資源，不浪費師生課堂交流中磨礪出的珍珠。二、教學內容的有效整合1．教學主線的整合本課課程資源豐富，古今中外、課內、課外資源對比駁雜，教師以“夢想〞為主線，以人物為主線。教學時改變單純按照課文子目的“原因—過程—結果—影響〞順序完成教學內容的老套路，按照救人夢——救國夢——夢想留言的順序，以貼近學生認知和興趣的方式重新整合教學內容。通過孫中山的人生選擇、人生追求、人生遺憾來貫穿辛亥革命這段歷史。2．核心問題的整合全面對待“辛亥革命歷史意義〞是本課的重點，相關圖片史料對比駁雜。教學時設計核心問題來統領材料。問題一“古今中外看辛亥〞突出辛亥革命推翻帝制的意義，問題二“共和夢實現了嗎〞突出辛亥革命進步性以及遺留的歷史任務，這樣線索清晰，重點突出。三、引導學生形成“探究式〞的學習方式歷史學習要防止在知識記憶層面打轉，要讓親身體驗、感知學習與認知的過程。本課教學教師沒有講解浮于外表的記憶性知識，而是給出方法，讓學生自己去了解，例如：“武昌起義的時間、地點、人物、經過、結果和影響〞。重點的歷史結論如“辛亥革命的意義〞等不是教師直接給學生的，而是學生通過史料分析、圖片比照獨立思考或討論探究后得出結論。本課以史料為根基，以問題為牽引，以價值為導向，以思維開展為核心，突出探究式學習方式。本課教學中缺乏之處：1.對“過程與方法〞中學生學習方法的歸納總結不夠突出。最有價值的知識是關于方法的知識，雖然教學過程中有學法指導，但對比散亂，教師應在下課前進展方法總結，以加深學生印象。2.對學生課堂生成性問題引導不夠及時到位。例如：某學生在答復“共和夢是否實現〞時說：“不光從以前的事件上可以看出來共和制沒有真正實現，就是現在社會上的貧富差異也很大，而且也是沒有徹底實現民主自由的一個社會，所有呢，他那個共和夢一直到現在都沒有實現。〞，對于學生提出“今天都不是徹底民主的自由社會〞這個鋒利的觀點，教師引導不到位。3.教學內容設計地有些多。有些班級沒有完成教學任務，教學內容要更簡潔一些。教學設計課例名稱：北師大版歷史八年級上冊第二單元第9課“新文化運動〞講課教師：費小建〔北京市清華附中，中學二級教師〕一、教學背景分析本節課定位于第二單元近代化探索。近代中國內憂外患，“既要挽救民族危亡，又要奮起追趕世界先進文明，使命復雜而困難〞。先進的知識分子在歷經器物變革、制度變革后勇于掀起思想解放旗幟，承當歷史使命，積極回應了“救亡〞與“啟蒙〞的兩大主題。新文化運動不僅傳播了“民主〞與“科學〞的精神，更加專注于“人的獨立自由而全面的開展〞，在革命后繼續推動中國歷史的前行。因此，在教學中，教師應反觀社會現實，力爭使學生在培養獨立自由精神與責任意識等方面形成共鳴。數年來，學界對以《新青年》為代表的新文化運動之歷史表達，材涌新出。與此同時，對《新青年》的詮釋不絕如縷，更有歷久彌新的趨向。依據存留下來的七卷《新青年》文本解讀其思想內涵仍是根本出發點。然就歷史課本身而言，要對這段歷史以“同情之了解〞的態度出發，試圖解讀一本雜志假設何成為影響時代的凱歌，甚至成為了一場“運動〞。作為教師，我們更應該關注的是思想演變與社會變遷的關系。參看以往課例，筆者認為還有諸問題沒有弄清楚：新文化運動產生的歷史背景因素有哪些陳獨秀等人所提倡的思想主張之間的邏輯關系何在“民主〞和“科學〞的歷史語境假設何解讀《新青年》的受眾群體假設何等等。初中歷史新課標對《新文化運動》的學習要求是：列舉陳獨秀、胡適等新文化運動的主要代表人物。了解新文化運動在中國近代思想解放潮流中的地位和作用。這樣一來，教師要在弄清楚歷史輪廓的根基上形成知識認知。這實際上是對教師專業素養的一種挑戰。基于以上認識，我將教學目標設定于：1.知識與能力：①了解新文化運動興起的背景〔辛亥革命后的社會現實〕、興起〔興起標志、活動基地、代表人物、指導思想、運動的性質〕；②掌握新文化運動的內容〔“四個提倡四個反對〞的彼此關聯以及核心問題〕；④明確新文化運動的歷史定位。2.過程與方法：①學生通過運用史料對新文化運動的背景進展分析，提高閱讀理解史料、提煉要點的能力，以及深入分析歷史事件本質的能力。②學生通過對新文化運動內容的脈絡關系進展理解和推導，并結合當時的社會現象進展思考，滲透對歷史思維能力的培養。③學生通過對新文化運動局限性的擴展分析、討論，思考關于傳統文化對國家現代化進程的作用，培養學生全面、客觀地評價歷史事件、以史為鑒的能力。3.情感態度與價值觀：①學生通過學習新文化運動，認識民主與科學在社會開展中的重要作用；②學生通過了解新文化代表人物的經歷，體會新文化運動倡導者無畏探求真理的精神，值得今天的青年人學習；③學生通過對傳統文化的反思和討論，認識珍視和傳承中國傳統文化中的精華的時代意義。教學重點：新文化運動的內容以及歷史影響。教學難點：①新文化運動內容之間的邏輯關系；②新文化運動為什么劇烈反傳統。教學方法：講授法、史料教學法、圖片教學法。二、教學流程設計展示思維導圖：

教師講解：1840年成為近代中國的轉折點，從此國人開場對民族命運思考和探索。面對西方的船堅利炮，林則徐、魏源等人開眼看世界，提出“師夷長技以制夷〞，學習火炮、輪船、養兵練兵之法。此后洋務派向西方學習近代軍事企業。然而，甲午海戰宣告了這次嘗試的慘敗。此后國人開場反思僅僅停留在器物層面是不夠的，還需要制度的完善。于是相繼出現康梁維新變法，直至孫中山領導辛亥革命，推翻了清政府的統治，建設了亞洲第一個共和國，可謂給予民眾巨大希望。但這是否就能挽救中國的命運了呢?讓我們一起來回憶一下這段歷史。設計意圖：中國近代史即新陳代謝之過程，本局部以近代化歷史進程為線索，既回憶已有知識，又梳理宏觀框架，給學生一個寬闊的視野，明確本課主題的時間與空間定位，有助于在課堂教學的最后環節來評價近代化歷史進程。展示圖片及材料：

1914年9月，袁世凱率領百官，在孔廟“祭孔〞。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。——梁啟超《五十年中國進化論》結合史料，教師講解：辛亥革命完畢了帝制，但并未因此換來民主制度在中國的實現，反而出現了政治失序、亂象跌出的局面。民國初年袁世凱復辟帝制，思想上掀起尊孔復古的逆流。社會上還有許多人在無望之際燒香拜佛，使許多腐朽之物沉渣泛起，到1915年復古逆流彌漫整個中國。人們所希望的民主共和成為招牌，甚至連招牌都掛不住，造成巨大的心理落差。正如梁啟超對辛亥革命的反思，社會文化應該是整套的，僅有制度是不夠的。暮色沉沉的中國亟需一場思想的洗禮。既要有新制度也要有新國民，以到達全人格的覺醒，即國民性的改造。設計意圖：課堂導入講究“凝神、起興、簡練、點題〞。材料以梁啟超口吻講述了辛亥革命后中國的社會狀況：一方面，作為共和國的總統、總理和各級管理者們，大都剛剛摘去清王朝的頂戴，很難迅速由皇帝的臣子轉變成為現代國家的管理者。因此，共和國很難迅速走上國家管理的現代化軌道，而是不自覺地就會按照專制王朝的舊例行事。另一方面，絕大多數并不知道自己已經是國家的主人，因而既不清楚公民的權利，也不清楚公民的義務，更不知道應該假設何對待自己花人民幣雇傭的國家事務管理者——官員。他們仍然以草民自居，習慣于自居奴隸的地位。總之，當時的中國已經建設起現代的政治體制，而人們的思想觀念和行為方式卻與之相去甚遠。結合圖片與材料引導學生直接提取信息，概括材料，探究新文化運動出現的背景。教師設問，學生思考：作為知識分子改造國民性最好的途徑在哪里呢預設答案：創辦雜志，辦報辦刊！過渡：其中有一個刊物在近代影響較大，那就是陳獨秀創辦的《青年雜志》。一、陳獨秀創辦《青年雜志》展示圖片：結合史料，教師講解:陳獨秀安徽懷寧(今屬安慶市)人。早年留學日本，曾參加對抗清政府和反對袁世凱的斗爭。1915年6月陳獨秀從日本回到上海，深得同鄉好友上海亞東圖書館經理王孟鄒幫助。9月15日《青年雜志》正式創刊。教師設問，學生思考：請看中間這幅圖片，大家能想到上面的“LAJEUNESSC〞字母是什么意思嗎預設答案：青年。可見《青年雜志》關注的社會主體就是青年。教師講解：1916年起，《青年雜志》改名為《新青年》，寓意很明顯，“賦予青年新的思想〞。陳獨秀創辦這份雜志的目的是什么呢展示史料：學生齊讀，設計問題：結合材料分析陳獨秀為什么把社會的新陳代謝寄希望于青年人預設答案：青年群體的特點是新鮮活潑。青年和社會的關系，猶如細胞和身體的關系。身體的新陳代謝是用好的細胞替代壞的細胞。社會的新陳代謝是用青年驅逐陳朽腐舊的敗亡分子。明確創辦雜志的目的在于鼓勵青年為國家新陳代謝自覺奮斗！二、新文化運動陣營的形成1.蔡元培再造北大展示圖片：教師講解：1917年陳獨秀被北大聘為文科學長。雜志社也隨即前往北京大學。展示圖片：結合圖片，教師講解：這里我們提到的“北大〞，并非今天絡繹不絕參觀的北大校區，而是座落于五四大街的“老北大〞。老北大主要有三個校區。最早的校區可追溯到京師大學堂，也就是圖上的“北大二院〞，主要供理科使用，之后成為北大理學院。下方的北大一院，也就是五四大街的“紅樓〞，文、法兩科在這上課。今天已經成了新文化運動紀念館。再往南約500米是北大三院，主要用作男生宿舍。五四運動時期學生就是在這兒的禮堂集會。展示圖片及史料：結合材料，教師導讀：當時主掌北大的是蔡元培。舊時北大可謂官僚養成所。他不滿足于這一現狀，認為大學不是培養官老爺的地方，而是求高深學問的地方。為了改變北大濃厚守舊的氣氛。他主張，世界各大學通例，循“思想自由原則，取兼容并包主義。〞無論何種學派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由開展。教師設問，學生思考：結合材料用簡煉的語言概括蔡元培的思想主張。預設答案：思想自由，兼容并包。過渡：在這種思想主張下，北大教壇中既有舊式學者，也有新思想的代表。2.新文化運動陣營展示史料：結合圖片，教師講解：上面這幅圖原名《寬容》。從畫中可以看出當時北大的教員分為兩類：一邊是海歸教授西裝革履侃侃而談，一邊是長袍馬褂瓜皮帽拖著大長辮子照樣大搖大擺。教師設問，學生思考：蔡元培引進不同學術背景的人來北大講學，目的何在預設答案：鼓勵各學科觀點自由開展，新舊思想互相激蕩。結合史料，教師講解：蔡元培認為在思想自由、學術平等的方針下教師有自由研究的空間，學生有自由選擇的權利。學生可以根據個人的特點興趣分別選課，接觸到不同的學術觀點、主張。通過對比對照，思考貫穿，以啟迪個人獨立的思考。后來新思想的代表紛紛合作《新青年》。于是以《新青年》雜志社編輯為代表的文化陣營在北大形成了。過渡：這些知識分子都宣傳什么主張呢我們來看下一個問題。三、新文化運動的思想主張展示史料：要擁護那德先生Democracy，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理〔忠、孝、節〕、舊政治〔特權人治〕；要擁護那賽先生Science，便不得不反對舊藝術〔中國戲〕和舊宗教〔鬼神〕；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學……我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。——陳獨秀《〈新青年〉罪案之辯論書》結合史料，教師設問，學生思考：結合材料指出陳獨秀認為解決中國一切問題的關鍵法寶是什么預設答案：民主、科學〔或德先生、賽先生〕。結合史料，教師設問，學生思考：與民主、科學相違背的社會因素有哪些預設答案：舊倫理、舊政治、舊宗教、舊文學。設計意圖：幾乎所有教材和研究論著中，凡談“五四〞新文化運動，必談《新青年》；談《新青年》，必提“民主〞與“科學〞；提“民主〞與“科學〞，必引用陳獨秀一篇文章中的一段話。這篇文章是陳獨秀發表在《新青年》1919年1月第6卷第1號上的《罪案辯論書》。對于這段文字的解讀可謂五花八門，斷章取義，很多細節問題沒有考慮到，導致其內在邏輯的混亂與混淆。其一，陳獨秀所謂的舊政治是什么舊藝術和舊宗教是什么國粹和舊文學又是什么其二，陳獨秀提出的“民主〞、“科學〞有何含義筆者借鑒王奇生的研究，“民主〞與“科學〞在五四前早已流行，這里更多地充當陳獨秀的擋箭牌，而不是《新青年》具體提倡的思想主張。1.提倡民主，反對專制展示圖片及材料：結合圖片，教師講解：陳獨秀等人對袁世凱復辟帝制、尊孔復古的倒行逆施的黑暗現實進展了深刻反思，認為要改變舊制度、舊思想，徹底鏟除專制和愚昧，只改變制度形式遠遠不夠，因此，要特別強調民主精神的內核。教師設問，學生思考：結合材料分析新文化運動提倡的民主精神主要有哪些預設答案：平等、自由、憲章、人權。過渡：只有具備了自由平等，天賦人權等啟蒙思想以及理性實證等精神內核，才能實現所謂的“人權〞。那么，專制得以存在的土壤有哪些呢2.專制土壤一：提倡科學，反對迷信

結合圖片，教師講解：在1918年4月10日，上海《時報》第4版登載的是全版廣告。這一版廣告，可以讓我們感受到民國初年，在五四運動前夕，上海城市生活中特有的一種文化氣氛。在這一版之上，除了大家所熟知的化裝品、藥品廣告之外，有一則廣告看似無關。上海靈學會招募會員，研究“人鬼生死之問題〞，上述內容凸顯了民初上海市民模糊的宗教觀念。迷信觀念的存在使民眾喪失獨立思考的能力，遇事求神拜佛。破除迷信觀念的武器是科學。科學本意指的是自然科學，陳獨秀將自然科學之方法引進到一切自然的、社會的和人生的問題上，用于實現科學最大的效用。這時陳獨秀所倡導的科學不僅有科學方法，還有科學的態度，科學精神。展示史料：這三十年來，有一個名詞在國內幾乎做到了無尚尊嚴的地位，無論輕視或戲侮的態度。那個名詞就是“科學〞。這樣幾乎全國一致的崇信，終究有無價值，那是另一問題。我們至少可以說，自從中國講變法維新以來，沒有一個自命維新人物的人敢公然毀謗“科學〞的。——胡適《科學與人生觀序》教師設問，學生思考：結合材料分析破除迷信后科學具有什么樣的地位呢預設答案：沒有一個人敢公然誹謗科學。結合材料，教師講解：自晚清以來，民主〔民權、立憲、共和等概念〕與科學經國人反復倡導，到五四新文化時期已成為知識界的主流話語。胡適《科學與人生觀》一書的序言中肯定“科學〞的地位。但對于“有無價值〞的思考甚至缺乏。反觀社會現實，中科院公民素養調查報告〔僅為3.27%〕顯示百年來中國人對科學奉為神靈，是既陌生又崇拜的敬而遠之的態度所造成的負面影響。3.專制土壤二：提倡新道德，反對舊道德社會新聞：教師導讀，設計問題，學生思考：結合材料，請同學們分析一下趙五貞的悲劇命運。預設答案：從外在的環境來看提倡包辦婚姻，講求媒妁之言，不允許有獨立選擇權。內在的家庭因素也是家長制，子女要對父母言聽計從，否則違背忠孝倫理。趙五貞所嫁夫君年過30，又為再婚，表達了男女之間的不平等。加之趙氏沒有人格獨立見解，最終只能選擇向命運屈服。在其悲劇命運的背后我們看到的是儒家綱常倫理。結合圖片，教師講解：右邊這幅圖展示了這對夫婦似乎是新婚不久，從二人彼此顯得陌生的關系里，能夠品出“男尊女卑〞四個字的含義。男的兩腳朝外撇著，站立的姿勢很放松，至少在他妻子的面前他是世界的中心。女的卻很拘謹，兩腳并得緊緊的，且微微向里。從兩人腳的站法，可以看出他們二人關系的尊卑。對于這樁包辦婚姻，女人不得不順從，她的脖子稍稍扭向了一邊，說明她并沒有從心里百分之百地順從。展示史料：儒者三綱之說，為吾倫理政治之大原，共貫同條，莫可偏廢。三綱之根本義，階級制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護此別尊卑、明貴賤之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、獨立之說為大原，與階級制度極端相反，此東西文明之一大分水嶺也。——陳獨秀《吾人最后之覺悟》教師導讀，設計問題：結合材料分析新道德與舊道德的區別是什么預設答案：新道德強調自由、平等、獨立之說，舊道德是維護尊卑、貴賤的制度，即不平等之制度。設計問題，學生思考：歷史上誰提倡這樣的文化代表人物是誰預設答案：孔子。教師講解：以孔子為代表的儒家思想在新文化陣營看來是為專制服務的舊思想的核心，因而提出打倒“孔家店〞。展示史料：他們雖然對孔教批評多于肯定，但殊為難能可貴的是，他們對孔子本人和孔教的價值評判實際上大都能夠采取一種一分為二的評判態度和立場，而并非如一般人印象中誤解的那樣，是不加區別分析地一概全盤予以否認或簡單地予以蔑棄。“反孔〞斗士們堅決反對膜拜孔子的偶像，而對作為一代哲人或偉人的孔子本人又是崇敬的。——林存光《五四新文化運動與孔子觀念的根本改變》教師導讀，設計問題：結合材料說明新文化運動的代表人物對孔子的態度。預設答案：反對把孔子作為偶像崇拜和儒家倫理，尊重和崇敬孔子。4.破除舊思想載體：提倡新文學，反對舊文學展示圖片：胡適〔1891-1962〕，哲學博士，一生獲有35個榮譽博士學位。26歲任北大教授。安徽績溪人。結合圖片，教師講解：為了向群眾宣傳普及新思想和新主張，留美博士胡適小心翼翼地提出用口頭白話改進書面文言的主張，并得到陳獨秀等人支持，新青年也率先改用白話刊文。下面我們一起欣賞下胡適的白話詩。學生齊讀，設計問題：大家認為這首詩寫得假設何樣啊預設答案：打油詩。教師講解：胡適嘗試白話新詩，創作了《蝴蝶》等大量新詩，并收入《嘗試集》。他的但開風氣不為師的大膽嘗試，為后來新文學的開展壯大探出了一條新路。此后新文學的成就出現在詩歌、小說、戲劇等領域。展示圖片：結合史料，教師講解：陳獨秀看到胡適的文章，立即在《新青年》上寫文回應，提出《文學革命論》。從受眾群體來看，主張貴族文學變國民文學。從語言撰寫上看，主張陳腐、拗口的古典文學變新鮮、質樸的寫實文學；從題材方面由山林文學變社會寫實文學。展示圖片：結合史料，教師講解：不過新文學形式與新思想結合的典范要數魯迅，他創作了第一部白話小說《狂人日記》，借狂人之口控訴了吃人的舊禮教和舊道德，大聲吶喊救救孩子，在社會上影響很大。展示圖片：結合圖片，教師講解：后來商務印書館推出白話教科書，圖文結合，生動活潑，比四書五經更受孩子們的歡送，白話文也得到更廣泛的普及，以至于時至今日我們讀文言比外語更費力。學生回憶所學，教師歸納其內容的邏輯關系：展示材料：《新青年》從1915年創刊到1922年休刊，其間有7個年頭。這7年，是中國知識分子，尤其是青年知識分子思想大解放的年代，是新舊思潮大激戰的年代。《新青年》適應了時代的要求，指引著這個時代前進的步伐，培育了整整的一代青年。中國共產黨的早期領袖人物，如毛澤東、周恩來、惲代英、蔡和森等都受過它的深刻和重要影響。——張憲文等著《中華民國史》結合材料，教師講解：新青年創刊七年，成為現代中國影響最大的雜志之一。新青年也教育影響了整整一代人，如五四時期青年學生毛澤東、周恩來都深受其影響。展示圖片及史料：結合材料，教師講解：《新青年》影響和教育毛澤東、周恩來、惲代英等中共早期領袖人物。毛澤東的自述很直白地道出中國近代兩次思想解放潮流，即維新運動與新文化運動前后相繼關系，亦即新陳代謝關系。周恩來留學期間對從前所想的、所行的、所學者的一一否認，決定另辟“新思想〞，求新學問，做新事情，實在是同“重生〞、“更生〞一樣子了。照應單元主題，引導學生完成表格，以明確本課在近代化歷史進程中的地位。教師總結，學生思考：以《新青年》為主陣地的新文化運動成為近代繼維新運動后又一次重要的思想解放潮流，沖破了專制統治的思想牢籠，為五四時期馬克思主義的傳播打下了根基。當然，誠如胡適日后回憶無不遺憾地說新文化運動雖然可以看作中國的文藝復興，但成就遠未及西方文藝復興和啟蒙運動。這場運動的成就和局限也一直影響至今。最后引用《大國崛起》總結這節課。展示材料：一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大思想；一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行力量。——《大國崛起》布置作業：制作一份以“新文化運動領袖人物〞為主題的歷史小報。內容要求：①每人制作1張A3小報〔紙質、電子版均可〕。②每組將小報精彩內容進展課堂展示。設計意圖：大家共享交流彼此的學習成果，在近似的知識儲藏中產生思維的共鳴。通過課堂講解，學生以已有知識為載體，自主搭建學習平臺，積極探究新文化運動中的其他領袖人物。他們關注的范圍涉及到人民幣玄同、魯迅、胡適等人物。這樣一來，學生涵蓋內容的層次已經遠遠超越課本，他們所了解的新文化運動也越逼近真實與豐富，他們的思想成果在小報中都有所展示。三、板書設計一、陳獨秀創辦《青年雜志》1.背景2.1915年《青年雜志》1916年《新青年》二、新文化運動陣營的形成1.蔡元培再造北大2.新文化運動陣營三、新文化運動的思想主張1.提倡民主，反對專制2.提倡科學，反對迷信3.提倡新道德，反對舊道德4.提倡新文學，反對舊文學課例品析〔一〕品析教師：張靜〔北京教育科學研究院根基教育教學研究中心，中學高級教師〕張威〔北京海淀教師進修學校，中學高級教師〕本主題的標題是教學內容的處理和課程資源的開發。從教學研究走向課程與教學研究，是當前教師開展的一個重要領域，也是我國教師能力建設的迫切需求。教師不僅要教教材，而且要學會組織教學內容和教學過程，這是新課程對教師的新要求。因此，教學內容的選擇、去取、補充與課程資源的開發，就成為教師能力開展的重要領域。首先解釋兩個概念，一是教學內容的處理，首先看什么是教學內容此處所說的教學內容的處理是教師和學生在教與學過程中普遍存在問題的內容或者對于某一學科知識體系中特別重要的內容的處理。第二個概念是課程資源開發，主要指學科教學資源的開發，不包括校本課程資源。這兩者的關系是假設何的我們認為，第一，教學內容的處理是根基，只要搞清楚了什么是學生和教師普遍存在問題的教學內容或者重要內容，才能搞清楚這節課的“本〞。其次，課程資源的開發，是要解決橋的問題。這是表達教學內容處理的橋，或者說是途徑，是“末〞。下面從這兩個方面，結合張教師的課進展探索。一、教學內容的處理1.依據課標和學情，確定重難點課標〔2011年版〕要求：了解孫中山早年的革命活動，知道孫中山是中國民主革命的先行者，了解武昌起義和中華民國成立的史實，認識辛亥革命的歷史意義。教師在進展教學設計時，將教學重點設定為“知道孫中山的主要革命活動〞，而將教學難點設定為“對三民主義內涵的理解，對辛亥革命歷史影響的全面理解〞，符合課程標準的要求。在教學實施過程中，教師用16分鐘左右完成了孫中山早期革命活動、武昌起義、中華民國建設等史實的教學，其他時間都用于引導學生從各個角度認識辛亥革命在中國近代歷史開展中的地位。2.教師對教材內容構造有清晰認識，史實邏輯清晰教師將本課各子目間的關系定義如下：第一子目“孫中山創立同盟會〞是辛亥革命的背景，第二子目“武昌起義〞是狹義辛亥革命的爆發，第三子目“中華民國的成立〞是辛亥革命的結果。3.通過歷史細節的補充，將正確的價值判斷融入對歷史的表達和評判中，學生從中感受到民族民主革命的艱巨性以及革命志士愈挫愈奮，為國家人民犧牲的精神。用“反清大事年表〞引導學生熟悉課本根本內容，勾畫重點，感受以孫中山為代表的革命黨人愈挫愈奮的革命精神和堅強意志。補充課外資料秋瑾，引導學生從女性、母親角度來更深刻感受辛亥志士的革命精神。4.本課難點之一：對三民主義內涵的理解課程標準中“課程內容〞局部沒有列入三民主義，對初二年級學生而言，三民主義也對比枯燥，難以理解，但教科書中有這一知識點。教師在這里的處理是學生通過中國同盟會16字誓詞與三民主義相互印證來加深理解，教師重點講解最晦澀的民生主義。三民主義是孫中山進展民主革命的指導思想，學生是否理解三民主義與是否能突破本課另一難點，全面理解辛亥革命歷史影響有很大關系，所以，將三民主義這一知識點納入教學過程是非常必要的。但是，民生主義與本課主線的關系不是特別密切，初二學生理解也對比困難，所以，在這里可以更為強調民族主義和民權主義，尤其是民權主義。5.本課難點之二：對辛亥革命歷史影響的全面理解本環節占據了本課教學的大局部時間，學生在教師引導下通過閱讀課文、分析史料、答復以下問題、課堂討論以及師生對話，從“世界比照看辛亥〞、“清朝比照看辛亥〞、“王朝比照看辛亥〞、“當今聯系看辛亥〞、“民國初年看辛亥〞、“孫中山看辛亥〞、“我來看辛亥〞七個不同的視角全面地理解辛亥革命的歷史意義。對初中學生而言，無法一蹴而就地到達全面認識辛亥革命歷史的目標，教師將這一任務分解，有效地降低了難度。七個視角中，“清朝比照看辛亥〞、“王朝比照看辛亥〞、“民國初年看辛亥〞是重點，前二者有重合之處，可以合并；“我來看辛亥〞是對以上諸視角的綜合概括。課例品析〔二〕品析教師：張靜〔北京教育科學研究院根基教育教學研究中心，中學高級教師〕張威〔北京海淀教師進修學校，中學高級教師〕二、課程資源的開發1.充分開發歷史課程的各種資源形式多樣，從來源上看，包括教科書、鄉土史材料、教師資源、學生資源等；從形式上看，包括文本、圖片、地圖等。2.亮點之一：鄉土史資源運用教師展示《武昌起義后的形勢圖》，提問：南方獨立第一省是湖北省，北方獨立第一省在哪兒學生齊答：陜西省。教師補充：陜西在武昌起義后第12天宣布獨立，走在了時代前列。并補充西安辛亥革命的史料，如：后宰門、端履門、西華門、新城廣場的來歷，在這一過程中，教師還積極調動學生已有的生活經歷、知識經歷及認知根基，將歷史教學與學生生活聯系起來，引導學生積極參與歷史教學活動。此環節學生非常感興趣，可以再加強一些。例如：不能光說國民黨人的“破壞〞活動，還要說奉獻。3.亮點之二：在重點教學環節運用課程資源“民國初年看辛亥〞采用文字、圖片等形式資源，引導學生形象地認識中華民國建設之初中國的政治、社會生活狀況。4.精選針對性、典型性強的資源材料1：“天下受命于天子〞，君讓臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡。材料2：中華民國的主權，屬于全體國民；國民不分種族、階級、宗教信仰，一律平等；國民有居住、出版、言論、集會、結社、宗教信仰等自由；參議院行使立法權，有彈劾總統的權力。——《中華民國臨時約法》材料2摘自《中華民國臨時約法》，材料1的隨意性較強，二者比照性不強，建議材料1修改。可以修改如下：康熙皇帝曾說：“今天下大小事務，皆朕一人親理，無可旁貸。假設將要務分任于他人，則斷不可行。所以無論巨細，朕必躬自斷之。〞——摘自《東華錄》“民國初年看辛亥〞采用文字、圖片等形式資源，引導學生形象地認識中華民國建設之初中國的政治、社會生活狀況。其中袁世凱稱帝，最終失敗，既可以說明辛亥革命后，封建思想仍有剩余，也可以說明民主共和觀念日益深入人心；而富商納妾問題與本課主題關系不大。建議這一環節，運用以下故事：民國三年，戴季陶遇見一個老農，因戴氏身著日本服裝，老農遂問其國籍。戴稱“予中華民國人也〞。老農“忽作驚狀，似乎不解中華民國為何物者〞。當