2025年吉林省吉林市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

杰弗里?辛頓，這位常被冠以“人工智能教父”的計算機科學(xué)家，幾十年來勤勤懇懇，以獨創(chuàng)的方式

構(gòu)建出更大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。他設(shè)計出了訓(xùn)練它們并幫助它們改進的新方法。他認(rèn)為自己正在研究的項目，可

能在他死后的一個世紀(jì)里才會碩果累累。在承受生活與研究瓶頸雙重壓力時，他傾盡所有，努力做到最好。

“我46歲的時候（三十年以前）就已經(jīng)覺得研究走進了死胡同”。不過大約十年前，他沒有預(yù)料到神經(jīng)網(wǎng)

絡(luò)技術(shù)會突然加速，進步得如此之快。

我們繞著海岸走回到辛頓的小屋，這是島上唯一的小屋。小屋的外立面以玻璃鑲嵌，矗立在小島的高

處，連接它的是寬闊的黑色巖石臺階。當(dāng)我們走近房子時，辛頓告訴我，“有一次，就在這兒，一條巨大

的水蛇探出了頭”。美好的回憶歷歷在目。辛頓的父親是一位著名的昆蟲學(xué)家，這讓辛頓從小就產(chǎn)生了對

冷血動物的喜愛。如今，辛頓也會觀察它們。辛頓是一個敏銳的非人類物種觀察者，他一生都在用從低級

生物到高級生物的方式逐級思考生命的思考方式。

“杰弗里天生就是科學(xué)家”。在學(xué)校里，辛頓表現(xiàn)出了對科學(xué)的極大興趣。在劍橋，辛頓嘗試了不同

的領(lǐng)域。他短暫地退學(xué)，然后又回到大學(xué)，試著上了僅一天的建筑學(xué)課。最后，在涉獵了物理、化學(xué)、生

理學(xué)和哲學(xué)后，選擇攻讀實驗心理學(xué)學(xué)位。他經(jīng)常在道德哲學(xué)家伯納德?威廉姆斯的辦公室里閑逛，后者

對計算機和思維很感興趣。有一天，威廉姆斯指出，我們的不同想法一定反映了我們大腦內(nèi)部不同的物理

結(jié)構(gòu)；這與計算機內(nèi)部的情況完全不同，計算機中的軟件獨立于硬件。辛頓被這一觀察擊中；他記得在高

中時，一位朋友告訴他，記憶可能“全息地”存儲在大腦中一一也就是說，記憶是分散在大腦中的，但可

以通過任何一個部分訪問整體。而他現(xiàn)在要面對的事正是“聯(lián)結(jié)主義”一一一種結(jié)合神經(jīng)科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲

學(xué)和編程來探索神經(jīng)元如何協(xié)同工作以“思考”的方法。聯(lián)結(jié)主義的一個目標(biāo)是在計算機中創(chuàng)建一個類似

大腦的系統(tǒng)。

（摘編自約書亞?羅特曼《為什么A.I.教父害怕他一手建立的人工智能帝國？》）

材料二：

語言學(xué)家被一個叫喬姆斯基的人誤導(dǎo)了好幾代。他有一個偏執(zhí)古怪的理論，即語言不是學(xué)會的。他成

功地說服很多人相信這一點。這個說法顯然是一派胡言。語言顯然是學(xué)會的。大型神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語言，不

需要任何先天結(jié)構(gòu)，只是從隨機權(quán)重和大量數(shù)據(jù)中開始學(xué)習(xí)。喬姆斯基卻仍然在說，但這并非真正的語言，

這不算數(shù)，這是不對的。許多統(tǒng)計學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家也說，永遠(yuǎn)不可能在這樣一個大網(wǎng)絡(luò)里學(xué)習(xí)語言。喬

姆斯基從來沒有提出任何一種有關(guān)語義的理論，他的理論全是關(guān)于句法的。

我們?nèi)绻紤]語義，就會發(fā)現(xiàn)有兩種截然不同的語義理論。一種是符號人工智能研究者相信的結(jié)構(gòu)主

義理論，即一個詞的意思來自于它與其他詞的關(guān)系。你如果想捕捉一個詞的意思，就需要制作一個關(guān)系圖，

圖中包含這個詞與其他詞的鏈接，也許還有鏈接點上的標(biāo)簽，說明它怎樣與其他詞相關(guān)。這就是一個語義

網(wǎng)絡(luò)，是捕捉意思所需要的。

此外還有一種非常不同的理論，即一個詞的意思是一個大的特征集合，意思相近的詞具有近似的特征

集合。

這兩種理論看起來完全不同。但實際上，我們可以把二者統(tǒng)一起來。

我認(rèn)為第一個做到這一點的是我在1985年制作的一個小型語言模型。它通過嘗試預(yù)測下一個詞來學(xué)

習(xí)。具體而言，它學(xué)習(xí)每個詞的特征以及這些特征之間的相互作用，這樣就可以預(yù)測下一個詞的特征。重

要的是，所有知識都體現(xiàn)在給一個詞分配哪些特征以及不同詞的特征應(yīng)該怎樣相互作用。這個模型不存儲

任何句子，卻可以重構(gòu)句子，也就是通過反復(fù)預(yù)測下一個詞來生成句子。這也是大語言模型的工作原理,

實際上也是人類語言的工作模型。

（摘編自《杰弗里?辛頓接受尤利西斯獎?wù)聲r發(fā)表的獲獎感言》，陳國華譯）

材料三：

科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新要有創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法，不迷信學(xué)術(shù)權(quán)威，不盲從既有學(xué)

說，敢于大膽質(zhì)疑，認(rèn)真實證，不斷試驗。原創(chuàng)一般來自假設(shè)和猜想，是一個不斷觀察、思考、假設(shè)、實

驗、求證、歸納的復(fù)雜過程，而不是簡單的歸納。假設(shè)和猜想的創(chuàng)新性至關(guān)重要。愛因斯坦說過：“提出

一個問題往往比解決一個問題更重要。”如果選不準(zhǔn)，即使花費很大精力，也很難做出成果。廣大科技工

作者要樹立敢于創(chuàng)造的雄心壯志，敢于提出新理論、開辟新領(lǐng)域、探索新路徑，在獨創(chuàng)獨有上下功夫。要

多出高水平的原創(chuàng)成果，為不斷豐富和發(fā)展科學(xué)體系作出貢獻。科學(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究的出發(fā)點往往是

科學(xué)家探究自然奧秘的好奇心。有研究表明，科學(xué)家的優(yōu)勢不僅靠智力，更主要的是專注和勤奮，經(jīng)過長

期探索而在某個領(lǐng)域形成優(yōu)勢。要鼓勵科技工作者專注于自己的科研事業(yè)，勤奮鉆研，不慕虛榮，不計名

利。要廣泛宣傳科技工作者勇于探索、獻身科學(xué)的生動事跡。好奇心是人的天性，對科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培

養(yǎng)要從娃娃抓起，使他們更多了解科學(xué)知識，掌握科學(xué)方法，形成一大批具備科學(xué)家潛質(zhì)的青少年群體。

（摘編自習(xí)近平《在科學(xué)家座談會上的講話》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.辛頓對神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究竭心盡力，對自身獲得成果的前景很有信心。

B.辛頓能夠從全面的角度去觀察思考，這促成了他取得獨創(chuàng)性的成就。

C.人類學(xué)習(xí)語言，并不依靠對句子的背誦記憶，而是依靠語詞的特征。

D.科學(xué)家精神的培養(yǎng)需要借助宣傳手段，發(fā)揮榜樣的示范、引領(lǐng)作用。

（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（.）

A.材料一描寫辛頓生活的小島，增強了“在場感”，有利于深刻揭示人物的內(nèi)心世界。

B.材料二中“誤導(dǎo)”“偏執(zhí)古怪”“顯然”等詞，鮮明表達(dá)了辛頓對喬姆斯基的諷刺。

C.材料三圍繞原始創(chuàng)新，從必備品質(zhì)、關(guān)鍵能力、培養(yǎng)方法等角度提出未來工作方向。

D.對辛頓人生選擇、研究成果的介紹，充分支撐了材料三應(yīng)大力培養(yǎng)創(chuàng)新精神的觀點。

（3）下列情形不符合“大語言模型”工作原理的一項是（）

A.輸入幾組不同的詞匯，可以輸出這些組詞匯的分類標(biāo)準(zhǔn)。

B.輸入某個事物的新特征，推斷同類事物具有這個新特征。

C.輸入某個句子，得到修改了語法和語義錯誤的新句子。

D.在家譜中，輸入一個名字及親屬關(guān)系，顯示對應(yīng)人名。

（4）如何理解“他一生都在用從低級生物到高級生物的方式逐級思考生命的思考方式”這句話？請結(jié)

合材料簡要分析。

（5）請結(jié)合材料，談?wù)勛鳛榍嗌倌甑哪惬@得了哪些成長啟示。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成各題。

牧歌

蔡測海

①和父親爭吵，兩個人一天沒吃飯。生氣可以當(dāng)食物，生三天氣，等于多種一丘田。一直生氣，你就

是一座糧倉。

②父親是誰？他是我爹。我那點小聰明就是他遺傳的。無論買機器，還是造機器，他都不同意，看不

透我這點小心思，他就不是我爹。我和父親，彼此不看對方一眼。他把鍋碗弄得很響。他是鄉(xiāng)間酒席的掌

勺，廚事一點不笨拙。他故意弄出響聲，是在告訴我，人是要吃飯的。父親盛了一大碗飯，遞給我一雙筷

子，我扒了幾口，飯里埋了幾片臘肉。我夾了一片臘肉給父親。父親不會因為吃恨孩子，他只會恨孩子吃

了飯不務(wù)正業(yè)。

③我在《魯班經(jīng)》的某一頁，見到木牛流馬這種東西，木與銅，還有神奇的自動力。讀過《魯班經(jīng)》，

一開始沒造木牛流馬，我做的第一架機器是一條拐杖。拐杖，扁擔(dān)，這樣簡單的事物，不會成為我和父親

的隔閡，機器也不會讓我和父親疏遠(yuǎn)。回想不久前的那天，我和父親爭吵，兩個人氣得吃不下飯，是我有

不務(wù)正業(yè)的苗頭。一個人打算不務(wù)正業(yè)，那真是不可救藥。不務(wù)正業(yè)，接下來是游手好閑，這是父親最厭

惡的。一個人安心做某一件事，久了，就成正業(yè)。不務(wù)正業(yè)，就是做沒把握的事。父親應(yīng)該是最務(wù)正業(yè)的

人。父親的正業(yè)，是破碎的，又是豐富的。自由，隨意，無長久之計。最多是一年之計，春種，秋收。循

環(huán)不止。父親的正業(yè)，不可言喻。父親只在意自己耕種的土地。

④那個冬天，我完成了木牛流馬。冬天是個好季節(jié)，寂靜，適宜沉思。記憶和想象，在這個季節(jié)交融、

匯合。許多念想，像雪花一樣飄落，一些念頭，像積雪，在泥土之上。我的手藝，真微不足道，在高科技

時代，我做了一件古董。我用了最好的藤條，金竹，椿木，一種血椿做骨架，它就有了血液。我用雞血石

給它做心臟。用水晶做眼睛。水晶是一種神秘的礦石。裝上水晶就裝上了靈魂。用麻和棕絲做成皮毛。找

了幾塊銅皮做它的屁股。屁股是最應(yīng)該好好裝飾一下，它行動起來，屁股就很好看。如果是人，當(dāng)然是看

臉。我按下機關(guān)，它走得快，一個時辰三五十里的速度。讓它馱上一副石磨，一百多斤，它一點不吃力。

它像一頭動物。好機器就是一種生物。它有自己的心思和記憶，有自己的家族血統(tǒng)，有自己的年齡，有自

己的長相。它們的靈魂輕如蝴蝶，比蝴蝶活得長久。

⑤我給木牛流馬取了名字，叫谷子。父親養(yǎng)的那頭牛，叫秧子。這樣，它們就成了同類，不孤獨，有

伴。谷子不能和秧子在一起。秧子要吃，要排泄。谷子潔身自好，它們在一起會彼此不習(xí)慣。我先把谷子

拴在一棵老柏子樹下，它還是會被日曬雨淋。后來，我給它蓋了樹皮屋，讓它有了安身的地方。我不知道

它會遇到些什么事，一件東西，一經(jīng)出世，就會有自己的命運，命運，是專為出世安排的。再好的手藝，

制作一件東西，不能同時為它制作命運。

⑥經(jīng)過一年的農(nóng)事，谷子的能力出色。犁田，耕地，馱水，運糧，它扛下全部力氣活。秧子閑下來，

吃草長膘。谷子在哪里，秧子就跟到哪里。谷子犁田，秧子就在不遠(yuǎn)處吃草。谷子不干活的時候，秧子就

湊上去舔谷子。谷子屁股上那塊銅，變得光亮。這是一頭牛的愛情表達(dá)。這愛情，對牛來說，沒什么好結(jié)

果。秧子的愛情只是一種味道，銅的味道。戀愛的人會變傻，一頭牛也是。

⑦秧子越長膘，父親越愁。一頭牛很壯，是用來耕田犁土，不用它干農(nóng)活，那一身膘就是個擺看的。

牛的全稱叫耕牛，不干活的牛叫什么呢？父親認(rèn)為，根本就不要什么木牛流馬。父親也知道，就算沒有木

牛流馬，還會有別的機器。人總是希望，干活越來越省力。

⑧后來的牛不再叫耕牛，改稱肉牛，水牛和黃牛的統(tǒng)稱。秧子不會再有耕牛那樣光榮的稱號，秧子變

得越來越懶，父親用它試了一次犁，它躺下，賴著不動。它不再舔谷子的銅屁股，它也不舔自己。它一天

一天地變成肉牛。

⑨過中秋節(jié)，父親動手把秧子殺了。我想父親會哭。父親說：“出過汗的牛肉才香。”這是真的，很香，

吃出香味才是真理。我以后再沒吃到那么香的牛肉。肉牛的肉不香，沒那個味。肉牛只長肉，不出汗。牛

肉的香味，就像魯班的秘訣，會慢慢消失。記憶會中斷。

⑩父親對我說，你那個木牛流馬好，不吃草，不長婢蟲，也不會走失。它就是不會走失,也不知道它

累不累。一頭牛，走失了讓人生氣，找回來又讓人快樂。

跳呵。我想制造一頭會說話的牛，知道累的牛，會走失的牛。

（gL頭牛走失了，父親有找牛的經(jīng)驗，把牛找回來，父親會很開心。

年開心就是一頭會走失的牛。

（選自《邊疆文學(xué)》2022年第1期，有刪改）

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“牧歌”原指以農(nóng)村生活、田園風(fēng)光為題材的詩歌。小說以此為題，不僅點出了小說環(huán)境，而且具有

懷舊氣息和抒情意味。

B.父親和我爭吵，他恨我不務(wù)正業(yè)，認(rèn)為根本就不要什么木牛流馬。表明父親對我的所作所為的反感,

父子關(guān)系對立且緊張。

C.在高科技時代，“我”做了一件古董。用了最好的藤條、金竹、椿木、雞血石、水晶，這表明了“我”

對傳統(tǒng)工藝的熱愛。

D.文中父親的正業(yè)是破碎的、豐富的、自由的、隨意的，他“只在意自己耕種的土地”，這體現(xiàn)了《鄉(xiāng)

土中國》中的“鄉(xiāng)土性”。

（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“生氣可以當(dāng)食物，生三天氣，等于多種一丘田。一直生氣，你就是一座糧倉。”司空見慣的家長里

短，經(jīng)作者的形容，頓時變得如此詼諧、深刻。

B“回想不久前的那天，我和父親爭吵，兩個人氣得吃不下飯，是我有不務(wù)正業(yè)的苗頭。”這一情節(jié)和

第一段的情節(jié)形成呼應(yīng)，并交代了爭吵的原因。

C.“好機器就是一種生物。它有自己的心思和記憶，有自己的家族血統(tǒng)，有自己的年齡，有自己的長相

綜合使用了比喻、排比、借代等修辭手法。

D.小說采用了詩意的語言表達(dá)，能讓讀者在享受文學(xué)美的同時，對人生與人性、社會與自然有所思考。

這種創(chuàng)作風(fēng)格與沈從文的《邊城》有相似之處。

（3）文中畫線處，父親夸贊我的木牛流馬“不會走失”，我卻想制造“會走失的牛”，請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（4）三川半之于蔡測海，就像魯鎮(zhèn)之于魯迅，高密之于莫言。如果以“三川半的牧歌”為題寫一篇讀

書札記，請你把文中第⑥段作為讀書札記的素材，列出札記的內(nèi)容要點。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。人事之推

移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。而賢者有不知，其故何也？好惡

亂其中，而利害奪其外也！

昔者，山巨源見王衍曰：“誤天下蒼弟者，必此人也！”郭汾陽見盧杞日：“此人得志。吾子孫無遺類

矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之王街之為人容貌言語固有以欺世而盜名者。然不快不求，

與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國。然而不學(xué)無文，

容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未

必然也！

今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，

以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也。其禍豈可勝言哉？夫面垢不

忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其

情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患。雖

有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。

孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功。”使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆。孰知禍之至

于此哉？不然。天下將彼其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

（節(jié)選自蘇洵《辨奸論》）

材料二：

伏見眉州布衣蘇洵，履行淳固，性識明達(dá)，亦嘗一舉有司，不中，遂退而力學(xué)。其論議精于物理而善

識變權(quán)，文章不為空言而期于有用。其所撰《權(quán)書》《衡論》《機策》二十篇，辭辯閔偉，博于古而宜于今，

實有用之言，非特能文之士也。其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營仕進。單無薦引,則遂棄于圣

時。其所撰書二十篇，臣謹(jǐn)隨狀上進。伏望圣慈下兩制看詳，如有可采，乞賜甄錄。

（節(jié)選自歐陽修《薦布衣蘇洵狀》）

（1）材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對

一處給1分，涂黑超過三處不給分。

以吾觀之A王衍B之為人C容貌D言語E固有F以欺世G而盜H名者。

（2）下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.蒼生，文中指百姓。與《過秦論》“以愚黔首”的“黔首”詞義相同。

B.衣，穿。“五畝之宅，樹之以桑”的“樹”表示種植，兩者用法相同。

C.被，遭受。和《陳涉世家》“將軍身被堅執(zhí)銳”的“被”的意思不同。

D.茍，文中指“暫且”。和成語“茍全性命”中的“茍”意思不同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇洵通過“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”等自然現(xiàn)象來比“人事”和“理勢”，指出人事變化雖然復(fù)雜難測,

但仍有其可循的規(guī)律。

B.蘇洵否定了山巨源和郭子儀對王衍、盧杞的預(yù)言。他認(rèn)為是惠帝和德宗的昏庸無道導(dǎo)致奸臣弄權(quán)，暗

示了人才選用的重要性。

C.在蘇洵看來，如果有這樣一個人，標(biāo)榜自己是顏淵在世，孟軻復(fù)生，實際上卻陰險狠毒，那么這個人

潛在的危害性是極大的。

D.歐陽修在文中一再強調(diào)蘇洵的才華和學(xué)識，并誠懇地建議朝廷錄用。體現(xiàn)出歐陽修對人才的愛惜，也

展現(xiàn)了他的社會責(zé)任感。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①好惡亂其中，而利害奪其外也！

②其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營仕進。

（5）歐陽修對蘇洵的文筆進行了高度評價，其中哪些評價內(nèi)容體現(xiàn)了《辨奸論》的論述特點？請簡要

概括。

（-）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。

入峽三次巴東①

白居易

不知遠(yuǎn)郡何時到，猶喜全家此去同。

萬里王程三峽外，百年生計一舟中。

巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)。

兩片紅旌數(shù)聲鼓，使君艘牒上巴東。

［注］這首詩作于元和十四年（819）春，詩人由江州赴任忠州刺史，途經(jīng)三峽。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.頷聯(lián)與“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一樣，都抒發(fā)晚年的孤苦之感。

B.頸聯(lián)寫三峽優(yōu)美的風(fēng)光，其中“雨”“風(fēng)”“逆浪”等意象的選取別有寓意。

C.尾聯(lián)從視覺和聽覺的角度，展現(xiàn)了作者去忠州赴任途中的儀仗和行船的情形。

D.詩人用淺近曉暢的語言描繪所見所感，這種語言風(fēng)格與《錢塘湖春行》相似。

（2）謝榛主張“情乃詩之胚”，本詩情感復(fù)雜，請結(jié)合全詩簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）周末，小明準(zhǔn)備了一桌家常飯菜招待來家中做客的同學(xué)。席上他引用了杜甫《客至》中的

“,”兩句。既表達(dá)了照顧不周的歉意，也表達(dá)了對同學(xué)到來的盛情歡

迎。

（2）“經(jīng)常被模仿，從未被超越。”是某品牌的宣傳語，你發(fā)現(xiàn)它與《種樹郭橐駝傳》中的

“,”兩句話表達(dá)了相近的意思。

（3）“涼是冷之始，寒是冷之極。”中國古代詩歌中，“寒”不僅是一種感覺，還會被賦予情感和哲理內(nèi)

涵。或營造清冷孤寂的氛圍，或意味著人情冷暖，如“，:

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面文字，完成各題。

眼前這個建筑，原屬一戶沈姓鄉(xiāng)紳，建造于百年前，古樸而典雅。【甲】重疊的黛瓦、灰白色的石雕

門楣、有一點斑駁的白色墻體和黑灰色的大理石墻基，【乙】從上到下，找不到哪里與半空中那一片鮮艷

的花朵有血脈或邏輯上的聯(lián)系。在鮮花和泥土之間，實實在在地隔著堅硬厚實的磚石建筑，以及比磚石還

難以穿越的悠長歲月。【丙】回首院前，標(biāo)著“粟裕同志骨灰敬撒處”和“新四軍蘇浙軍區(qū)舊址”的兩塊

紀(jì)念碑映入眼簾，【丁】將人的思緒引向歲月深處那個彌漫著硝煙和戰(zhàn)火的久遠(yuǎn)年代。

1944年，粟裕進駐長興煤山，領(lǐng)導(dǎo)新四軍與日偽軍、國民黨頑軍開展斗爭，將當(dāng)?shù)厝嗣駨娜湛艿拈L期

統(tǒng)治和壓迫中解脫出來。在此期間，粟裕依托這塊紅色根據(jù)地，屢出奇兵，不但取得了一系列重大勝利，

而且與當(dāng)?shù)孛癖娊Y(jié)下了①的魚水深情。

在生命的最后時段，粟裕大將仍念念不忘這片曾為之流血、流淚的熱土，留下遺囑，讓后人將自己的

骨灰分一份撒在長興，撒在他曾經(jīng)運籌帷幄、日夜廛戰(zhàn)的沈家大院。其實，早在粟裕到來之前的1943年，

新四軍六師十六旅四十八團就已經(jīng)進駐長興煤山。這個四十八團，打起仗來異常勇猛，到了長興之后，專

打硬仗，屢建戰(zhàn)功。只要聽說與這個團交鋒，敵人都會②，“避讓三分”。因此，四十八團成了威

震四方的“老虎團”，也是粟裕手中一張響當(dāng)當(dāng)?shù)耐跖啤?/p>

有戰(zhàn)爭，就會有流血犧牲。血如靈魂或生命的種子,滴灑在那些呼喚自由、和平與尊嚴(yán)的年代。

（1）“仿佛時間的入口”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.【甲】處

B.【乙】處

C.【丙】處

D.【丁】處

（2）請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（3）請分析文中畫線句子的修辭效果。

（-）語言文字運用n（本題共1小題，io分）

7.（10分）葉嘉瑩教授曾講過“字從音出，字從韻出，詩詞是伴隨著吟誦自己跑出來的”。古人讀書，往

往“先自吟誦，聲振左右”“諷誦之聲，瑯然聞于遠(yuǎn)近”一一吟誦曾是漢語詩文傳統(tǒng)的誦讀和教學(xué)方法，

包括“吟”和，，誦”兩種主要方式。，，吟”是將古詩文的語音長短有致地延長，①,所以有人將

其稱之為“吟唱”。“誦”是在口語基礎(chǔ)上強化語音張力和節(jié)奏感，產(chǎn)生一種抑揚頓挫的效果。吟誦之所

以成為古人喜愛的詩文口傳方式，主要是基于兩點：②；二是古詩文本身所具有的節(jié)奏韻律。

通過漢語四聲音調(diào)的高低和發(fā)聲的長短，再配合古詩文本身內(nèi)在的節(jié)奏韻律，自然就會形成具有優(yōu)美旋

律的聲音形式。而這個聲音形式③是無法體現(xiàn)的，只有通過有聲的吟誦才能表達(dá)出來。作為最

古老也最凝練的表達(dá)方式的詩歌使相互孤絕游離的文字與靈魂在字斟句酌、語詞推敲之間發(fā)出永恒而深

刻的共鳴。.而“吟誦”則將古人詩歌原有的韻律與自己讀詩時的感情融合在一起，使自己的生命和詩人

的生命結(jié)合起來，令詩歌的生命延續(xù)，生生不息。

（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

12個字。

（2）文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變

原意。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

心理學(xué)上有個“美麗困境效應(yīng)”，是說人們都認(rèn)為，暴露自己的弱點會讓我們看起來脆弱，但在別人

眼里，這反而是一種有勇氣的表現(xiàn)。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

2025年吉林省吉林市高考語文二模試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

杰弗里?辛頓，這位常被冠以“人工智能教父”的計算機科學(xué)家，幾十年來勤勤懇懇，以獨創(chuàng)的方式

構(gòu)建出更大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。他設(shè)計出了訓(xùn)練它們并幫助它們改進的新方法。他認(rèn)為自己正在研究的項目，可

能在他死后的一個世紀(jì)里才會碩果累累。在承受生活與研究瓶頸雙重壓力時，他傾盡所有，努力做到最好。

“我46歲的時候（三十年以前）就已經(jīng)覺得研究走進了死胡同”。不過大約十年前，他沒有預(yù)料到神經(jīng)網(wǎng)

絡(luò)技術(shù)會突然加速，進步得如此之快。

我們繞著海岸走回到辛頓的小屋，這是島上唯一的小屋。小屋的外立面以玻璃鑲嵌，矗立在小島的高

處，連接它的是寬闊的黑色巖石臺階。當(dāng)我們走近房子時，辛頓告訴我，”有一次，就在這兒，一條巨大

的水蛇探出了頭”。美好的回憶歷歷在目。辛頓的父親是一位著名的昆蟲學(xué)家，這讓辛頓從小就產(chǎn)生了對

冷血動物的喜愛。如今，辛頓也會觀察它們。辛頓是一個敏銳的非人類物種觀察者，他一生都在用從低級

生物到高級生物的方式逐級思考生命的思考方式。

“杰弗里天生就是科學(xué)家”。在學(xué)校里，辛頓表現(xiàn)出了對科學(xué)的極大興趣。在劍橋，辛頓嘗試了不同

的領(lǐng)域。他短暫地退學(xué)，然后又回到大學(xué)，試著上了僅一天的建筑學(xué)課。最后，在涉獵了物理、化學(xué)、生

理學(xué)和哲學(xué)后，選擇攻讀實驗心理學(xué)學(xué)位。他經(jīng)常在道德哲學(xué)家伯納德?威廉姆斯的辦公室里閑逛，后者

對計算機和思維很感興趣。有一天，威廉姆斯指出，我們的不同想法一定反映了我們大腦內(nèi)部不同的物理

結(jié)構(gòu)；這與計算機內(nèi)部的情況完全不同，計算機中的軟件獨立于硬件。辛頓被這一觀察擊中；他記得在高

中時，一位朋友告訴他，記憶可能“全息地”存儲在大腦中一一也就是說，記憶是分散在大腦中的，但可

以通過任何一個部分訪問整體。而他現(xiàn)在要面對的事正是“聯(lián)結(jié)主義”一一一種結(jié)合神經(jīng)科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲

學(xué)和編程來探索神經(jīng)元如何協(xié)同工作以“思考”的方法。聯(lián)結(jié)主義的一個目標(biāo)是在計算機中創(chuàng)建一個類似

大腦的系統(tǒng)。

（摘編自約書亞?羅特曼《為什么A.I.教父害怕他一手建立的人工智能帝國？》）

材料二：

語言學(xué)家被一個叫喬姆斯基的人誤導(dǎo)了好幾代。他有一個偏執(zhí)古怪的理論，即語言不是學(xué)會的。他成

功地說服很多人相信這一點。這個說法顯然是一派胡言。語言顯然是學(xué)會的。大型神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語言，不

需要任何先天結(jié)構(gòu)，只是從隨機權(quán)重和大量數(shù)據(jù)中開始學(xué)習(xí)。喬姆斯基卻仍然在說，但這并非真正的語言，

這不算數(shù)，這是不對的。許多統(tǒng)計學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家也說，永遠(yuǎn)不可能在這樣一個大網(wǎng)絡(luò)里學(xué)習(xí)語言。喬

姆斯基從來沒有提出任何一種有關(guān)語義的理論，他的理論全是關(guān)于句法的。

我們?nèi)绻紤]語義，就會發(fā)現(xiàn)有兩種截然不同的語義理論。一種是符號人工智能研究者相信的結(jié)構(gòu)主

義理論，即一個詞的意思來自于它與其他詞的關(guān)系。你如果想捕捉一個詞的意思，就需要制作一個關(guān)系圖，

圖中包含這個詞與其他詞的鏈接，也許還有鏈接點上的標(biāo)簽，說明它怎樣與其他詞相關(guān)。這就是一個語義

網(wǎng)絡(luò)，是捕捉意思所需要的。

此外還有一種非常不同的理論，即一個詞的意思是一個大的特征集合，意思相近的詞具有近似的特征

集合。

這兩種理論看起來完全不同。但實際上，我們可以把二者統(tǒng)一起來。

我認(rèn)為第一個做到這一點的是我在1985年制作的一個小型語言模型。它通過嘗試預(yù)測下一個詞來學(xué)

習(xí)。具體而言，它學(xué)習(xí)每個詞的特征以及這些特征之間的相互作用，這樣就可以預(yù)測下一個詞的特征。重

要的是，所有知識都體現(xiàn)在給一個詞分配哪些特征以及不同詞的特征應(yīng)該怎樣相互作用。這個模型不存儲

任何句子，卻可以重構(gòu)句子，也就是通過反復(fù)預(yù)測下一個詞來生成句子。這也是大語言模型的工作原理,

實際上也是人類語言的工作模型。

（摘編自《杰弗里?辛頓接受尤利西斯獎?wù)聲r發(fā)表的獲獎感言》，陳國華譯）

材料三：

科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新要有創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法，不迷信學(xué)術(shù)權(quán)威，不盲從既有學(xué)

說，敢于大膽質(zhì)疑，認(rèn)真實證，不斷試驗。原創(chuàng)一般來自假設(shè)和猜想，是一個不斷觀察、思考、假設(shè)、實

驗、求證、歸納的復(fù)雜過程，而不是簡單的歸納。假設(shè)和猜想的創(chuàng)新性至關(guān)重要。愛因斯坦說過：“提出

一個問題往往比解決一個問題更重要。”如果選不準(zhǔn)，即使花費很大精力，也很難做出成果。廣大科技工

作者要樹立敢于創(chuàng)造的雄心壯志，敢于提出新理論、開辟新領(lǐng)域、探索新路徑，在獨創(chuàng)獨有上下功夫。要

多出高水平的原創(chuàng)成果，為不斷豐富和發(fā)展科學(xué)體系作出貢獻。科學(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究的出發(fā)點往往是

科學(xué)家探究自然奧秘的好奇心。有研究表明，科學(xué)家的優(yōu)勢不僅靠智力，更主要的是專注和勤奮，經(jīng)過長

期探索而在某個領(lǐng)域形成優(yōu)勢。要鼓勵科技工作者專注于自己的科研事業(yè)，勤奮鉆研，不慕虛榮，不計名

利。要廣泛宣傳科技工作者勇于探索、獻身科學(xué)的生動事跡。好奇心是人的天性，對科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培

養(yǎng)要從娃娃抓起，使他們更多了解科學(xué)知識，掌握科學(xué)方法，形成一大批具備科學(xué)家潛質(zhì)的青少年群體。

（摘編自習(xí)近平《在科學(xué)家座談會上的講話》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（A）

A.辛頓對神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究竭心盡力，對自身獲得成果的前景很有信心。

B.辛頓能夠從全面的角度去觀察思考，這促成了他取得獨創(chuàng)性的成就。

C.人類學(xué)習(xí)語言，并不依靠對句子的背誦記憶，而是依靠語詞的特征。

D.科學(xué)家精神的培養(yǎng)需要借助宣傳手段，發(fā)揮榜樣的示范、引領(lǐng)作用。

(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是(C)

A.材料一描寫辛頓生活的小島，增強了“在場感”，有利于深刻揭示人物的內(nèi)心世界。

B.材料二中“誤導(dǎo)”“偏執(zhí)古怪”“顯然”等詞，鮮明表達(dá)了辛頓對喬姆斯基的諷刺。

C.材料三圍繞原始創(chuàng)新，從必備品質(zhì)、關(guān)鍵能力、培養(yǎng)方法等角度提出未來工作方向。

D.對辛頓人生選擇、研究成果的介紹，充分支撐了材料三應(yīng)大力培養(yǎng)創(chuàng)新精神的觀點。

(3)下列情形不符合“大語言模型”工作原理的一項是(C)

A.輸入幾組不同的詞匯，可以輸出這些組詞匯的分類標(biāo)準(zhǔn)。

B.輸入某個事物的新特征，推斷同類事物具有這個新特征。

C.輸入某個句子，得到修改了語法和語義錯誤的新句子。

D.在家譜中，輸入一個名字及親屬關(guān)系，顯示對應(yīng)人名。

(4)如何理解“他一生都在用從低級生物到高級生物的方式逐級思考生命的思考方式”這句話？請結(jié)

合材料簡要分析。

(5)請結(jié)合材料，談?wù)勛鳛榍嗌倌甑哪惬@得了哪些成長啟示。

【解答】(1)A.“對自身獲得成果的前景很有信心”錯。根據(jù)材料一“可能在他死后的一個世紀(jì)里才會

碩果累累”以及引用的辛頓話語可以說明其對自身獲得成果的前景并不是很有信心。

故選：Ao

(2)A.出自材料一第2段，對辛頓整活環(huán)境的描寫，呈現(xiàn)了采訪的情景，在閱讀時，會激發(fā)讀者的想

象，增強“在場感”，這段環(huán)境描寫的是辛頓的生活環(huán)境，從形象角度來看，雖能夠一定程度上揭露人

物的精神風(fēng)貌，但在揭示人物的內(nèi)心世界上，確有不足。

B.“誤導(dǎo)”“偏執(zhí)古怪”是表否定意義的詞匯，兩處“顯然”，前者說明喬姆斯基觀點錯誤的直觀性，后

者說明對立的己方觀點正確的直觀性。用詞都直接且鮮明地表達(dá)了自己否定對方觀點的態(tài)度，“諷刺”

一詞感情色彩過重，文中沒有這種感情色彩。

D.“研究成果”錯，選段重點介紹的是“研究理論”的選擇和工作原理的介紹，而不是重點介紹研究成

果-------腦神經(jīng)系統(tǒng)和大語言模型。

故選：Co

(3)C.根據(jù)材料二“這就是一個語義網(wǎng)絡(luò)，是捕捉意思所需要的”可知，能夠修改句子的語義或句法

錯誤是利用語義網(wǎng)絡(luò)模型完成的。

故選：Co

(4)結(jié)合材料一第2段的內(nèi)容，辛頓對冷血動物的觀察內(nèi)容可知，他一直觀察冷血生物的思考方式，

材料一第1段、第3段，材料二的內(nèi)容都可以得出辛頓的主要研究對象是人類大腦的思考方式是如何借

助神經(jīng)元來完成的。據(jù)此可以概括出答案：辛頓的科學(xué)之路的起點是對冷血生物的觀察，后來選擇了對

人類大腦思考模式的研究作為一生的研究內(nèi)容。

材料一第3自然段結(jié)尾對“聯(lián)結(jié)主義”的介紹與材料二中作者對小型語言模型的敘述與結(jié)尾句“這也是

大語言模型的工作原理，實際上也是人類語言的工作模型”可得出答案辛頓將對人類大腦思考的神經(jīng)網(wǎng)

絡(luò)原理應(yīng)用到計算機大語言模型中，使計算機的思考方式從低級的軟件獨立于硬件走向高級的神經(jīng)元協(xié)

同工作的思考方法。：。

(5)根據(jù)材料一第2段關(guān)于辛頓對童年和當(dāng)下習(xí)慣的描述，可以知道科學(xué)興趣源于對生活的觀察，材

料三中強調(diào)好奇心。據(jù)此可以概括出第一點“科學(xué)興趣：要培養(yǎng)自己敏銳觀察的能力，保持好奇心”。

根據(jù)材料一第3段對辛頓的求學(xué)過程與“聯(lián)結(jié)主義”的介紹可以概括出第二點“科學(xué)知識：要跨學(xué)科學(xué)

習(xí)，便于綜合運用知識解決問題”。

根據(jù)料二辛頓不遵循主流觀點，將兩種觀點結(jié)合起來，并于1985年制作小型語言模型來證實自己的猜

想，材料一第1段，辛頓耗費心力、不求成果、承受壓力進行科學(xué)研究的介紹，材料三中“大膽質(zhì)疑,

認(rèn)真實證，不斷試驗”“更主要的是專注和勤奮，經(jīng)過長期探索而在某個領(lǐng)域形成優(yōu)勢”等句子可以概

括出“科學(xué)方法：要敢于猜想、認(rèn)真實證、專注勤奮地深耕探索領(lǐng)域”“科學(xué)態(tài)度：要培養(yǎng)創(chuàng)造性思辨

能力，敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威”。

答案：

(1)A

(2)C

(3)C

(4)①辛頓的科學(xué)之路的起點是對冷血生物的觀察，后來選擇了對人類大腦思考模式的研究作為一生

的研究內(nèi)容。

②辛頓將對人類大腦思考的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)原理應(yīng)用到計算機大語言模型中，使計算機的思考方式從低級的軟

件獨立于硬件走向高級的神經(jīng)元協(xié)同工作的思考方法。

(5)①科學(xué)興趣：要培養(yǎng)自己敏銳觀察的能力，保持好奇心。

②科學(xué)知識：要跨學(xué)科學(xué)習(xí)，便于綜合運用知識解決問題。

③科學(xué)方法：要敢于猜想、認(rèn)真實證、專注勤奮地深耕探索領(lǐng)域。

④科學(xué)態(tài)度：要培養(yǎng)創(chuàng)造性思辨能力，敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成各題。

牧歌

蔡測海

①和父親爭吵，兩個人一天沒吃飯。生氣可以當(dāng)食物，生三天氣，等于多種一丘田。一直生氣，你就

是一座糧倉。

②父親是誰？他是我爹。我那點小聰明就是他遺傳的。無論買機器，還是造機器，他都不同意，看不

透我這點小心思，他就不是我爹。我和父親，彼此不看對方一眼。他把鍋碗弄得很響。他是鄉(xiāng)間酒席的掌

勺，廚事一點不笨拙。他故意弄出響聲，是在告訴我，人是要吃飯的。父親盛了一大碗飯，遞給我一雙筷

子，我扒了幾口，飯里埋了幾片臘肉。我夾了一片臘肉給父親。父親不會因為吃恨孩子，他只會恨孩子吃

了飯不務(wù)正業(yè)。

③我在《魯班經(jīng)》的某一頁，見到木牛流馬這種東西，木與銅，還有神奇的自動力。讀過《魯班經(jīng)》，

一開始沒造木牛流馬，我做的第一架機器是一條拐杖。拐杖，扁擔(dān)，這樣簡單的事物，不會成為我和父親

的隔閡，機器也不會讓我和父親疏遠(yuǎn)。回想不久前的那天，我和父親爭吵，兩個人氣得吃不下飯，是我有

不務(wù)正業(yè)的苗頭。一個人打算不務(wù)正業(yè)，那真是不可救藥。不務(wù)正業(yè)，接下來是游手好閑，這是父親最厭

惡的。一個人安心做某一件事，久了，就成正業(yè)。不務(wù)正業(yè)，就是做沒把握的事。父親應(yīng)該是最務(wù)正業(yè)的

人。父親的正業(yè)，是破碎的，又是豐富的。自由，隨意，無長久之計。最多是一年之計，春種，秋收。循

環(huán)不止。父親的正業(yè)，不可言喻。父親只在意自己耕種的土地。

④那個冬天，我完成了木牛流馬。冬天是個好季節(jié)，寂靜，適宜沉思。記憶和想象，在這個季節(jié)交融、

匯合。許多念想，像雪花一樣飄落，一些念頭，像積雪，在泥土之上。我的手藝，真微不足道，在高科技

時代，我做了一件古董。我用了最好的藤條，金竹，椿木，一種血椿做骨架，它就有了血液。我用雞血石

給它做心臟。用水晶做眼睛。水晶是一種神秘的礦石。裝上水晶就裝上了靈魂。用麻和棕絲做成皮毛。找

了幾塊銅皮做它的屁股。屁股是最應(yīng)該好好裝飾一下，它行動起來，屁股就很好看。如果是人，當(dāng)然是看

臉。我按下機關(guān)，它走得快，一個時辰三五十里的速度。讓它馱上一副石磨，一百多斤，它一點不吃力。

它像一頭動物。好機器就是一種生物。它有自己的心思和記憶，有自己的家族血統(tǒng)，有自己的年齡，有自

己的長相。它們的靈魂輕如蝴蝶，比蝴蝶活得長久。

⑤我給木牛流馬取了名字，叫谷子。父親養(yǎng)的那頭牛，叫秧子。這樣，它們就成了同類，不孤獨，有

伴。谷子不能和秧子在一起。秧子要吃，要排泄。谷子潔身自好，它們在一起會彼此不習(xí)慣。我先把谷子

拴在一棵老柏子樹下，它還是會被日曬雨淋。后來，我給它蓋了樹皮屋，讓它有了安身的地方。我不知道

它會遇到些什么事，一件東西，一經(jīng)出世，就會有自己的命運，命運，是專為出世安排的。再好的手藝,

制作一件東西，不能同時為它制作命運。

⑥經(jīng)過一年的農(nóng)事，谷子的能力出色。犁田，耕地，馱水，運糧，它扛下全部力氣活。秧子閑下來，

吃草長膘。谷子在哪里，秧子就跟到哪里。谷子犁田，秧子就在不遠(yuǎn)處吃草。谷子不干活的時候，秧子就

湊上去舔谷子。谷子屁股上那塊銅，變得光亮。這是一頭牛的愛情表達(dá)。這愛情，對牛來說，沒什么好結(jié)

果。秧子的愛情只是一種味道，銅的味道。戀愛的人會變傻，一頭牛也是。

⑦秧子越長膘，父親越愁。一頭牛很壯，是用來耕田犁土，不用它干農(nóng)活，那一身膘就是個擺看的。

牛的全稱叫耕牛，不干活的牛叫什么呢？父親認(rèn)為，根本就不要什么木牛流馬。父親也知道，就算沒有木

牛流馬，還會有別的機器。人總是希望，干活越來越省力。

⑧后來的牛不再叫耕牛，改稱肉牛，水牛和黃牛的統(tǒng)稱。秧子不會再有耕牛那樣光榮的稱號，秧子變

得越來越懶，父親用它試了一次犁，它躺下，賴著不動。它不再舔谷子的銅屁股，它也不舔自己。它一天

一天地變成肉牛。

⑨過中秋節(jié)，父親動手把秧子殺了。我想父親會哭。父親說：“出過汗的牛肉才香。”這是真的，很香，

吃出香味才是真理。我以后再沒吃到那么香的牛肉。肉牛的肉不香，沒那個味。肉牛只長肉，不出汗。牛

肉的香味，就像魯班的秘訣，會慢慢消失。記憶會中斷。

⑩父親對我說，你那個木牛流馬好，不吃草，不長小蟲，也不會走失。它就是不會走失,也不知道它

累不累。一頭牛，走失了讓人生氣，找回來又讓人快樂。

跳呵。我想制造一頭會說話的牛，知道累的牛，會走失的牛。

（§戶頭牛走失了，父親有找牛的經(jīng)驗，把牛找回來，父親會很開心。

年肝心就是一頭會走失的牛。

（選自《邊疆文學(xué)》2022年第1期，有刪改）

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（B）

A.“牧歌”原指以農(nóng)村生活、田園風(fēng)光為題材的詩歌。小說以此為題，不僅點出了小說環(huán)境，而且具有

懷舊氣息和抒情意味。

B.父親和我爭吵，他恨我不務(wù)正業(yè)，認(rèn)為根本就不要什么木牛流馬。表明父親對我的所作所為的反感,

父子關(guān)系對立且緊張。

C.在高科技時代，“我”做了一件古董。用了最好的藤條、金竹、椿木、雞血石、水晶，這表明了“我”

對傳統(tǒng)工藝的熱愛。

D.文中父親的正業(yè)是破碎的、豐富的、自由的、隨意的，他“只在意自己耕種的土地”，這體現(xiàn)了《鄉(xiāng)

土中國》中的“鄉(xiāng)土性”。

(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(C)

A.“生氣可以當(dāng)食物，生三天氣，等于多種一丘田。一直生氣，你就是一座糧倉。”司空見慣的家長里

短，經(jīng)作者的形容，頓時變得如此詼諧、深刻。

B“回想不久前的那天，我和父親爭吵，兩個人氣得吃不下飯，是我有不務(wù)正業(yè)的苗頭。”這一情節(jié)和

第一段的情節(jié)形成呼應(yīng)，并交代了爭吵的原因。

C.“好機器就是一種生物。它有自己的心思和記憶，有自己的家族血統(tǒng)，有自己的年齡，有自己的長相。”

綜合使用了比喻、排比、借代等修辭手法。

D.小說采用了詩意的語言表達(dá)，能讓讀者在享受文學(xué)美的同時，對人生與人性、社會與自然有所思考。

這種創(chuàng)作風(fēng)格與沈從文的《邊城》有相似之處。

(3)文中畫線處，父親夸贊我的木牛流馬“不會走失”，我卻想制造“會走失的牛”，請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(4)三川半之于蔡測海，就像魯鎮(zhèn)之于魯迅，高密之于莫言。如果以“三川半的牧歌”為題寫一篇讀

書札記，請你把文中第⑥段作為讀書札記的素材，列出札記的內(nèi)容要點。

【解答】(1)B.“父子關(guān)系對立且緊張”分析錯誤。有時我會和父親爭吵，有時父親會在給我盛的飯里

埋幾片臘肉，我也會夾臘肉給父親。“埋”和“夾”這兩個動詞表達(dá)了父與子彼此之間的愛。“父親不會

因為吃而恨孩子，他只會恨孩子吃了飯不務(wù)正業(yè)。”“父親對我說，你那個木牛流馬好，不吃草，不長睥

蟲，也不會走失。”可見我和父親的關(guān)系中隱藏著對彼此的愛。

故選：Bo

(2)C.列舉的修辭手法中，“借代”無中生有。“好機器就是一種生物。它有自己的心思和記憶，有自

己的家族血統(tǒng)，有自己的年齡，有自己的長相。”好機器就是一種生物，是比喻；連用4個“有自己……”

構(gòu)成排比；“它有自己的心思和記憶，有自己的家族血統(tǒng)，有自己的年齡，有自己的長相”是擬人。

故選：C

(3)①結(jié)合前文“秧子”變成肉牛，不能犁地，最后被殺，可以發(fā)現(xiàn)，“吃草、長螂蟲、會走丟”的是

勞作的耕牛，父親喜歡“木馬流牛”，因為它具有耕牛的特點，又沒有耕牛的缺點，父親是農(nóng)民，喜歡

做好自己的工作，喜歡的是“木馬流牛”始終保有牛的本質(zhì)特點，勤勞。整理后可以寫：父親只在意自

己耕種的土地，需要的是耕牛不是肉牛。木牛流馬有神奇的自動力，無需喂養(yǎng)，不會生病，能馱重物,

能干農(nóng)活，不會變傻，不會偷懶；不會丟掉自己的正業(yè)。

②“會說話，知道累，會走失”，作者賦予了牛人的特點，就是希望牛有自己的生命和靈魂，可以主宰

自己的命運。尤其是在“在高科技時代”，這句話就有了隱喻的味道。可以寫成：我想要一頭有生命、

有靈魂的牛。有自己的心思和記憶，有自己的命運的牛。

(4)“魯鎮(zhèn)之于魯迅，高密之于莫言”，這句話可以讓我們從小說的典型環(huán)境、人物、主題、等方面去

理解小說作者以“三川半”為典型環(huán)境，講述傳統(tǒng)農(nóng)民的故事，尤其是在當(dāng)今時代，去講述的農(nóng)民的所

思所想所感。

①根據(jù)“秧子閑下來，吃草長膘。谷子在哪里，秧子就跟到哪里。谷子犁田，秧子就在不遠(yuǎn)處吃草。谷

子不干活的時候，秧子就湊上去舔谷子”，可以寫形象特點：無生命的谷子能干農(nóng)活，務(wù)正業(yè)；有生命

的秧子閑散，不務(wù)正業(yè)。

②根據(jù)“農(nóng)事，犁田，耕地，馱水，運糧”，可以了解小說的環(huán)境，再結(jié)合“在高科技時代”，可以從環(huán)

境角度概括：將故事的環(huán)境置于農(nóng)耕背景之下，便于讀者加深對牧歌的思考。

③“在高科技時代”，耕牛“秧子”“吃草長膘”，機器“木馬流牛”“扛下全部力氣活”，結(jié)合主題概括

主旨：在高科技時代，講述制作木牛流馬且代替耕牛，耕牛懶惰退化為肉牛的故事，最后我想制造會走

失的牛，表達(dá)了作者對科技時代生命境況的思考。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①父親只在意自己耕種的土地，需要的是耕牛不是肉牛。木牛流馬有神奇的自動力，無需喂養(yǎng)，

不會生病，能馱重物，能干農(nóng)活，不會變傻，不會偷懶；不會丟掉自己的正業(yè)。

②我想要一頭有生命、有靈魂的牛。有自己的心思和記憶，有自己的命運的牛。

（4）①形象：無生命的谷子能干農(nóng)活，務(wù)正業(yè)；有生命的秧子閑散，不務(wù)正業(yè)。

②環(huán)境：將故事的環(huán)境置于農(nóng)耕背景之下，便于讀者加深對牧歌的思考。

③主旨：在高科技時代，講述制作木牛流馬且代替耕牛，耕牛懶惰退化為肉牛的故事，最后我想制造會

走失的牛，表達(dá)了作者對科技時代生命境況的思考。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料—?：

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。人事之推

移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。而賢者有不知，其故何也？好惡

亂其中，而利害奪其外也！

昔者，山巨源見王衍曰：“誤天下蒼弟者，必此人也！”郭汾陽見盧杞曰：“此人得志。吾子孫無遺類

矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之王衍之為人容貌言語固有以欺世而盜名者。然不伎不求，

與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國。然而不學(xué)無文，

容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未

必然也！

今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，

以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也。其禍豈可勝言哉？夫面垢不

忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其

情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患。雖

有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。

孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功。”使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆。孰知禍之至

于此哉？不然。天下將破其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

（節(jié)選自蘇洵《辨奸論》）

材料二：

伏見眉州布衣蘇洵，履行淳固，性識明達(dá)，亦嘗一舉有司，不中，遂退而力學(xué)。其論議精于物理而善

識變權(quán)，文章不為空言而期于有用。其所撰《權(quán)書》《衡論》《機策》二十篇，辭辯閔偉，博于古而宜于今，

實有用之言，非特能文之士也。其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營仕進。回?zé)o薦引,則遂棄于圣

時。其所撰書二十篇，臣謹(jǐn)隨狀上進。伏望圣慈下兩制看詳，如有可采，乞賜甄錄。

（節(jié)選自歐陽修《薦布衣蘇洵狀》）

（1）材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對

一處給1分，涂黑超過三處不給分。

以吾觀之A王衍B之為人C容貌D言語E固有F以欺世G而盜H名者。

（2）下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（D）

A.蒼生，文中指百姓。與《過秦論》“以愚黔首”的“黔首”詞義相同。

B.衣，穿。“五畝之宅，樹之以桑”的“樹”表示種植，兩者用法相同。

C.被，遭受。和《陳涉世家》“將軍身被堅執(zhí)銳”的“被”的意思不同。

D.茍，文中指“暫且”。和成語“茍全性命”中的“茍”意思不同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（B）

A.蘇洵通過“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”等自然現(xiàn)象來比“人事”和“理勢”，指出人事變化雖然復(fù)雜難測，

但仍有其可循的規(guī)律。

B.蘇洵否定了山巨源和郭子儀對王衍、盧杞的預(yù)言。他認(rèn)為是惠帝和德宗的昏庸無道導(dǎo)致奸臣弄權(quán)，暗

示了人才選用的重要性。

C.在蘇洵看來，如果有這樣一個人，標(biāo)榜自己是顏淵在世，孟軻復(fù)生，實際上卻陰險狠毒，那么這個人

潛在的危害性是極大的。

D.歐陽修在文中一再強調(diào)蘇洵的才華和學(xué)識，并誠懇地建議朝廷錄用。體現(xiàn)出歐陽修對人才的愛惜，也

展現(xiàn)了他的社會責(zé)任感。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①好惡亂其中，而利害奪其外也！

②其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營仕進。

(5)歐陽修對蘇洵的文筆進行了高度評價，其中哪些評價內(nèi)容體現(xiàn)了《辨奸論》的論述特點？請簡要

概括。

【解答】(1)“以吾觀之”語意完整，“之”為賓語，引起下面“觀”的內(nèi)容，其后應(yīng)斷開；“王衍之為

人”，指明對象，其后應(yīng)斷開；“容貌言語”之前斷句，“王衍之為人”的兩個具體方面，“容貌”與“言

語”；“固有以欺世而盜名者”前斷句，語意完整。故在ACE三處斷句。句子翻譯為：依我看來，王衍

這個人，容貌言語方面，確實有欺世盜名的地方。

故選：ACEo

(2)D.“茍，文中指‘暫且錯。如果沒有人的推薦和引薦。茍：如果/茍且保全性命。茍：暫且，

姑且。

故選：D。

(3)B.“蘇洵否定了山巨源和郭子儀對王衍、盧杞的預(yù)言”錯，材料一原文“自今而言之，其理固有

可見者”，意為“從今天的情況分析起來，那道理確實是可以預(yù)見的"，可見蘇洵對這二者的預(yù)言并不是

持“反對”態(tài)度；此外，認(rèn)為“惠帝”“昏庸無道”也于文無據(jù)。

故選：B?

(4)①亂：擾亂，使……亂；奪：改變。句子翻譯為：是因為愛憎的感情擾亂了他們的思想，利害得

失的考慮改變了他們的行為。

②為……所：被，被動句；稱：稱贊，稱頌；營：謀求。句子翻譯為：他的學(xué)識和道德行為長久以來被

鄉(xiāng)里稱頌，他堅守道德原則，安于清貧，不謀求官職晉升。

(5)文本一第一段就以自然現(xiàn)象來比喻事理，體現(xiàn)了材料二中的“精于事理”。

蘇洵借西晉時山巨源對王衍的預(yù)言和中唐時郭子儀對盧杞的預(yù)言借古諷今，體現(xiàn)了材料二中的“博于古

而宜于今”。

蘇洵論辯語言上具有辯證色彩，表達(dá)“辭辯閔偉”，說服力強。

答案:

(1)ACE

（2）D

（3）B

（4）①是因為愛憎的感情擾亂了他們的思想，利害得失的考慮改變了他們的行為。

②他的學(xué)識和道德行為長久以來被鄉(xiāng)里稱頌，他堅守道德原則，安于清貧，不謀求官職晉升。

（5）①精通實物的道理和規(guī)律（或：對事物之理見解深刻）。

②博古通今，以古論今，于時有用（或：善于借古諷今，說服力強）。

③多謀善斷，語言宏大，充滿智慧。

參考譯文：

材料一：

事情的發(fā)展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷靜的有修養(yǎng)的人，才能從細(xì)微

的變化中預(yù)知發(fā)展的結(jié)果。月亮周圍起暈，將要刮風(fēng)，屋柱石礎(chǔ)返潮，將要下雨，這是人人皆知的事情。

人世間事情的發(fā)展變化，道理情勢的相互因循，其空疏難知、變化莫測的程度，怎能與天地陰陽之事相比

呢？而賢能的人也有不知道的，那是什么緣故呢？是愛憎的感情擾亂了他們的思想，利害得失的考慮改變

了他們的行為。

從前，山巨源見到王衍后，就說：“將來貽害天下百姓的，一定是這個人。”郭子儀見到盧杞后，就說:

“這個人如果得志，我的子孫就會一個也留不下來。”從今天的情況分析起來，那道理確實是可以預(yù)見的。

依我看來，王衍這個人，容貌言語方面，確實有欺世盜名的地方。然而，他不忌恨別人，不妄求，只是隨

波逐流，假使晉朝當(dāng)時沒有惠帝這個呆子，哪怕僅是一個一般的君主，即使有千百個像王衍這樣的人，又

怎么能把天下搞亂呢？盧杞的奸險，固然足以敗壞國家，但是他不學(xué)無術(shù)，容貌不足以動人，言談不足以

欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么會得到重用呢？由此說來，山、郭二公對王、盧二人的預(yù)

言，或許也未必一定如此。

現(xiàn)在有個人，口中說著孔子、老子的話，親身實踐著伯夷、叔齊的行為，招納一些沽名釣譽之士和不

得志的人，共同制造輿論、自我標(biāo)榜，（把自己）說成是顏淵再世孟軻復(fù)生，實際上卻居心叵測，陰險狠

毒，與一般人的志趣不同。這人是把王衍、盧杞合于一身了，他造成的禍害難道可以用語言形容嗎？面孔

臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣服，這是人之常情。現(xiàn)在（這個人）卻不是這樣，穿奴仆穿的衣服，吃

豬狗吃的食物，頭發(fā)蓬亂像囚徒一樣，滿面灰塵像居喪一樣，卻大談詩書，這難道是他的真性情嗎？凡是

做事不近人情的人，很少不成為大奸大惡的，豎刁、易牙、開方就是這樣的人。用蓋世的好名聲，來促成

他尚未形成的禍患，雖然有想把國家治好的君主，愛好賢才的宰相，還是會舉薦他，任用他的。那么他成

為天下的禍患，將是必然而沒有疑問的，這就不只是王、盧二人所能比得上的了。

孫子說：“善于用兵的人，并無顯赫的功勛。”假使這人不被重用，那么我的話就說錯了，而這個人會

有懷才不遇的感嘆。誰能知道禍患將會到這樣嚴(yán)重的地步呢？假使不是這樣的，（他受到了重用）天下將

要遭受到他的禍害，而我會獲得能見微知著、察言識人的美名，那就太可悲了。

材料二：

我看到眉州的平民蘇洵，他的品行純正，見識明智。他曾經(jīng)參加官府的考試，但沒有成功，于是退回

來努力學(xué)習(xí)。他的議論精妙，對物理有深刻的理解，并且能夠善于把握時機。他的文章不是空洞的言論,

而是有實際應(yīng)用的。他所撰寫的《權(quán)書》《衡論》《機策》二十篇，文辭雄辯，博古通今，實際上是有深度

的言論，不僅僅是善于作文的人。他的學(xué)識和道德行為長久以來被鄉(xiāng)里稱頌，他堅守道德原則，安于清貧，

不謀求官職晉升。如果沒有人的推薦和引薦，他可能會在當(dāng)代被拋棄。他所撰寫的書籍二十篇，我謹(jǐn)此隨

文上報。希望陛下圣明，讓朝廷的兩輪官員（指翰林學(xué)士和中書舍人）詳細(xì)審閱，如果其中有所可取，請

求賜予錄用。“

（-）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。

入峽三次巴東①

白居易

不知遠(yuǎn)郡何時到，猶喜全家此去同。

萬里王程三峽外，百年生計一舟中。

巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)。

兩片紅旌數(shù)聲鼓，使君艘膘上巴東。

［注］這首詩作于元和十四年（819）春，詩人由江州赴任忠州刺史，途經(jīng)三峽。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（A）

A.頷聯(lián)與“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一樣，都抒發(fā)晚年的孤苦之感。

B.頸聯(lián)寫三峽優(yōu)美的風(fēng)光，其中“雨”“風(fēng)”“逆浪”等意象的選取別有寓意。

C.尾聯(lián)從視覺和聽覺的角度，展現(xiàn)了作者去忠州赴任途中的儀仗和行船的情形。

D.詩人用淺近曉暢的語言描繪所見所感，這種語言風(fēng)格與《錢塘湖春行》相似。

（2）謝榛主張“情乃詩之胚”，本詩情感復(fù)雜，請結(jié)合全詩簡要分析。

【解答】（1）