備戰2025年高考語文模擬試卷04（廣東省）

詳細解析

（考試時間150分鐘，滿分150分。）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國現代社會的變遷，主要還是由社會和技術要素引起的，“處境”一詞似乎可以包括這意思。

對于變遷的概念，我也想作一注腳。變遷是一個替易或發展的過程，從一種狀態變成另一種狀態。若

要描寫這過程，方便的是比較這兩種狀態的差別。但這是須在后起的局面多少已成形的時候才能有此方便。

中國社會未來一定會變成什么樣子，現在還沒有人敢說，所以我只能先說明傳統的方式。傳統的方式不但

有記載可按，而且有現實的生活可查。關于新興的方式則除了可以觀察者外，只能參考所采取的新的要素

在其他社會里所引起的變遷了，我并不愿承認中國從西洋傳入了新工具必然會變成和西洋社會相同的生活

方式。我不過是借鏡西洋指出這可能的趨向。

中國現代社會變遷的過程，簡單的說法是農業文化和工業文化的替易。這個說法固然需要更精細的解

釋，不能單從字面上做文章，但是大體上指出了中國是在逐漸脫離原有位育于農業處境的生活方式，進入

從工業革命之后在西洋所發生的那一種方式。讓我以這一句籠統的說法為出發點，進而說明農業處境的特

性和在這處境里所發生的價值觀念和社會結構。

中國傳統處境的特性之一是“匱乏經濟”，正和工業處境的“豐裕經濟”相對照。我所說的匱乏和豐

裕，并不單指生活程度的高下，而是偏重于經濟結構的本質。匱乏經濟不但是生活程度低，而且沒有發展

的機會，物質基礎被限制了；豐裕是指不斷的累積和擴展，機會多，事業眾。這兩種經濟所養成的基本態

度是不同的，價值體系也是不同的。匱乏經濟主要的態度是“知足”，知足是欲望的自限。豐裕經濟所維

持的精神是“無屢求得”。關于西洋資本主義的發展和“無屢求得”精神的關系，我不必在這里詳述。我

在這里想用同樣方法來分析的是匱乏經濟和知足觀念的關系。

傳統匱乏經濟的形成有著許多條件。首先，中國是個農業國家。中國人民的生活多少是直接用人力取

給于土地的。土地經濟中的報酬遞減原則限制了中國資源的供給。其次，我們可耕地的面積受著地理的限

制。北方有著戈壁的沙漠，而且日漸南移，黃沙覆蓋了農業發祥地的黃河平原。西方有著高山。東方和南

方是海洋，農夫們缺乏航海的冒險性。中華腹地，年復一年地滋長著人口，可耕的可說都耕了。悠久的歷

史固然是我們的驕傲，但這驕傲并不該迷眩了我們為此所擔負的代價。這個舊世界是一個匱乏的世界，多

的是人，少的是資源。

馬爾薩斯的人口論似乎適合于中國的情勢了。但是我卻常覺得并不夠解釋為什么中國人口會這樣多，

使他們生活程度不能不降得這樣低。人究竟不是普通的動物，依著生物原性去增加他們后裔的。中國人口

的龐大實在是農業經濟所造成的，在利用人力和簡單的工具去經營農業的時代，這也許是不能避免的現象。

農作活動是富于季候性的。在農忙時節，很短的時間中，必須做完某項工作，不能提早，也不能延遲。若

是要保證在農忙時節不缺乏勞力，在每一個區域之內，必須儲備著大量人口，農忙一過，農田上用不著這

些勞力了，但是這批人口還得養著。生產是季候性的，消費卻是終年的事。農田不但得報酬所費的勞力本

身，而且還要擔負培養和儲備這些勞力的費用。農業和工業性質的不同也分出了擔負的輕重，表現出來的

是人多資源少的現象。

我這種分析并不想把價值觀念只視作客觀經濟處境的心理反映。觀念是文化中不能分的一部分，是一

種幫助社會位育處境的力量。在資源有限的匱乏經濟里有不知足不安分的人，而且對于物質享受的愛好，

本是人性之常，但是這種精神并不能使人在這處境中獲得滿足，于是有知足安分的觀念發生了。這觀念把

人安定在這種處境里。我并不是在批評這種觀念，我不過想了解這觀念。

從這個角度去看傳統的儒家思想，可以幫助我們對它的領會。我常覺得我們這位“萬世師表”所企圖

的是規劃出一個社會結構，在這結構中有著各種身分（君臣父子之類），每個人在某種身分中應當怎樣想，

怎樣做。社會結構本是人造的，人造的東西都可以是一種藝術。社會也可以是一種藝術。身分安排定當，

大家安分地生活下去，人生的興趣就在其中——“吾與點也”。人生的鵠的若在“游于藝”的話，我們似

乎必須有一套社會結構。這結構的創立固然需要合于藝術的原則，大同之境，而人也需要安分的精神。這

精神就是"禮"，我很想翻譯成英國人民所熟習的sportsmanship。Sportsmanship是承認自己所處的地位，

自動地服從于這地位的應有的行為，也就是“克己”。在北平街上，有些門上還可以看到“知足常樂”四

字。快樂是人生的至境，知足是達到境界的手段。

我并不知道傳統社會中的中國人是否快樂，但是知足的態度使他們并不能欣賞進步的價值，尤其是一

種不說明目的地的“進步”。唯一對于技術有興趣的是墨家，在中國思想上所占的地位遠不如儒家，這也

可以說明在一個勞力充斥的農業處境中去講節省勞力的技術，是件勞而無功的事。我在這里并不能對中國

傳統思想多作介紹，我想指出的是知足、安分、克己這一套價值觀念與傳統的匱乏經濟是相配合的，共同

維持著這個技術停頓、社會靜止的局面。

（摘編自費孝通《中國社會變遷中的文化結癥》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國現代社會變遷是用現代西方工業處境的生活方式代替傳統農業處境生活方式的過程。

B.在中國傳統處境中，雖然生活水平低下，缺少發展的機會，發展希望渺茫，但人們卻能知足。

C.農業社會中，生產力落后，有大量勞力才能不誤農時，這導致中國出現人多資源少的現象。

D,不安分不知足，追求物質享受，乃人之常情，但在匱乏經濟中，這種愿望卻沒法得到滿足。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.在受地理資源限制的環境中，年復一年滋長著的人口不是社會發展的優勢，而是其負擔。

B.作者主要從學術上客觀分析了中國人知足安分的傳統觀念，而涉及情感的成分則較少。

C.作者認為，我們可以描述和說明中國傳統社會的樣子，但不能預測中國社會未來的樣子。

D.中國傳統社會技術停頓、社會靜止的局面，是由匱乏經濟和由其滋生的觀念來共同維持的。

3.下列各項，能作為論據證明文中主要觀點的一項是（）

A.孔子對于生產技術是沒有興趣的，他只是一個在農業社會里不甚懂農事的人。

B.孔子視稼稿為“小人”之事，而孟子也認為“勞心者治人，勞力者治于人”。

C.莊子在主張限制欲望、讓人知足這一點時，認為以“有限”去追求“無限”，無聊而且危險。

D.商鞅提出“禁游宦之民而顯耕戰之士”，對耕戰之士必須按“任其力不任其德”。

4.文章主要采用什么方法闡述中國傳統農業處境的特性和在這處境里所發生的價值觀念的？請簡要分析。

5.中國傳統社會中的“禮”是如何形成的？請根據文本內容簡要說明。

【答案】

1.A2.C3.C

4.①將中國傳統處境的特性“匱乏經濟”與工業處境的特性“豐裕經濟”進行比較，分析“匱乏經濟”的

本質特征。②以儒家、墨家思想觀點和對現實農作活動的考察為例，指出知足、安分、克己等價值觀念和

傳統的匱乏經濟相配合，共同維持中國傳統社會的局面。

5.①傳統中國是農業國家，可耕土地受地理的限制，長期處于匱乏經濟狀態；②在資源有限的匱乏經濟里

有不知足不安分的人，于是儒家根據安分精神這一社會需要規劃出一個社會結構；③這種結構讓每個人安

于自己的身份和角色，承認自己所處的地位并服從相應的社會規范，這就形成了“禮”。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生根據文本內容進行理解推斷的能力。

B.“但人們卻能知足”錯，根據原文第七段內容可知，在傳統處境中有不知足不安分的人。

C.“這導致”強加因果，“生產力落后”和“中國出現人多資源少的現象”之間沒有直接的因果關系。

D.根據原文內容可知，此處講的是“知足安分”觀念產生的背景，并不是說“追求物質享受”的想法無法

得到滿足。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

C.“不能預測中國社會未來的樣子”錯，從原文“我不過是借鏡西洋指出這可能的趨向”可知，中國未來

的樣子是可以預測的。

故選C。

[3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

文章觀點是：中國傳統社會具有知足安分的觀念。

A.指出孔子不懂農事，對生產技術不感興趣，不能證明文章觀點。

B.強調儒家對農業和體力勞動的輕視態度。不能證明文章觀點。

C.強調莊子主張知足、安分。這可以證明文章中，中國傳統社會具有知足安分的觀念的觀點。

D.商鞅反對游手好閑的儒生，提倡表揚做出實際貢獻的人，不能證明文章的觀點。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學生分析論證方法的能力。

①結合“中國傳統處境的特性之一是‘匱乏經濟'，正和工業處境的‘豐裕經濟’相對照”“匱乏經濟不

但是生活程度低，而且沒有發展的機會，物質基礎被限制了；豐裕是指不斷的累積和擴展，機會多，事業

眾”“匱乏經濟主要的態度是‘知足'，知足是欲望的自限”可知，將中國傳統處境的特性“匱乏經濟”

與工業處境的特性“豐裕經濟”進行比較，分析“匱乏經濟”的本質特征。

②結合“農作活動是富于季候性的。在農忙時節，很短的時間中，必須做完某項工作，不能提早，也不能

延遲……農業和工業性質的不同也分出了擔負的輕重，表現出來的是人多資源少的現象”“從這個角度去

看傳統的儒家思想，可以幫助我們對它的領會”“唯一對于技術有興趣的是墨家，在中國思想上所占的地

位遠不如儒家，這也可以說明在一個勞力充斥的農業處境中去講節省勞力的技術，是件勞而無功的事”可

知，以儒家、墨家思想觀點和對現實農作活動的考察為例，指出知足、安分、克己等價值觀念和傳統的匱

乏經濟相配合，共同維持中國傳統社會的局面。

【5題詳解】

本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。

①結合“中國是個農業國家。中國人民的生活多少是直接用人力取給于土地的。土地經濟中的報酬遞減原

則限制了中國資源的供給”“我們可耕地的面積受著地理的限制”“這個舊世界是一個匱乏的世界，多的

是人，少的是資源”可知，傳統中國是農業國家，可耕土地受地理的限制，長期處于匱乏經濟狀態；

②結合“在資源有限的匱乏經濟里有不知足不安分的人，而且對于物質享受的愛好，本是人性之常，但是

這種精神并不能使人在這處境中獲得滿足，于是有知足安分的觀念發生了”“我常覺得我們這位‘萬世師

表’所企圖的是規劃出一個社會結構，在這結構中有著各種身分（君臣父子之類），每個人在某種身分中應

當怎樣想，怎樣做”可知，在資源有限的匱乏經濟里有不知足不安分的人，于是儒家根據安分精神這一社

會需要規劃出■個社會結構；

③結合“身分安排定當，大家安分地生活下去”“承認自己所處的地位，自動地服從于這地位的應有的行

為，也就是‘克己’”可知，這種結構讓每個人安于自己的身份和角色，承認自己所處的地位并服從相應

的社會規范，這就形成了“禮”。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

過封鎖線

茅盾

昨夜朦朧的月光下只覺得這大房子像個堡壘，今天白晝再進來一看，嘿，這簡直可以說是一座要塞。

那一圈圍墻，團團四周全是上下兩層槍眼，門樓頂上居然雉堞式，而且是平頂，必要時這就是機關槍

陣地。說它像一座城，實在不嫌夸大。現在這“城”中就住了十幾家老百姓。他們騰出一間招待那五個客

人—逃難的外江佬。

五個客人洗過臉，都坐在闊大的木板鋪上，看一個十六七歲的大孩子擦步槍的機件。而那大孩子是被

派來招呼他們的。他們要問的話很多。最要緊的一件事是今晚能不能走。他們還想多知道一點路上可能遇

到的困難，過去兩個晚上的夜行的經驗，特別是行列常常脫節，走不快的人急得要命——這一些不大好的

秩序，使得他們想起了就滿心不安，問話就多了。但是這大孩子只能說客家話。客人中的老徐能說半生不

熟的廣府話。和這大孩子雙方都半懂不懂地攀談了好一會兒，仿佛弄明白了：今晚走的路要通過敵人在公

路上的兩道封鎖線。

一個年青人帶著個墨水瓶走進房來，就在靠近窗洞的桌旁坐下，在一本筆記簿上寫起什么來。

客人們認識這面孔。昨夜在半山松林里，他是徹夜擔任警衛的。雖然看樣子他并不有閑，可是五個客

人不肯放過他，談話就開始了。

這青年懂得國語，也能說幾句，雖然十分生硬。他告訴他們：今晚能走，不過要通過兩道封鎖線。

“是不是你送我們去？”

“現在還沒曉得。”

“我們希望你能去。因為你能說國語，我們路上方便些。”

他點一下頭，不說什么，談話暫時中斷。

他拿出一本相當厚的書，很用心地讀著，時時在筆記簿上記下些什么。

客人們瞥見了這書名是《論民族民主革命》，話題又來了。客人們一次一次追問，才知道他是南洋華僑,

在新加坡做機器工人，廣州失陷以后和許多熱血的華僑子弟跑回祖國來，參加了抗戰的陣營，他姓張。

離動身還有兩小時，那個大孩子早已全身披掛，——軍氈，糧袋，胸前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，

一支長槍則斜掛在肩頭。跟他那矮小的身材很不調和。

“你也去嗎？”客人之一好奇地問了一句。

他笑嘻嘻點著頭。

“還有誰是去的？阿張呢？”又問。

他很快的說著客家話。

“他說什么？”客人之一問他的同伴。

“他說，路上如果碰到了敵人，就請他們吃手榴彈。”勉強能聽懂的老徐回答。

“不要只顧快走，以至失了聯系……”這是客人們向姓張的青年提出的要求。

阿張都答應了。可是他再三叮囑：“不可以打手電，不可以吸煙，不可以談話。昨晚我們看見遠遠有

火光，還當是敵人呢！”

太陽快落山的時候，阿張的肩頭斜掛著卷成一團的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。

開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個客人緊接著他，兩副挑子放在他的前

面。

他撮口吹了一■聲，這一■行人就在夕照中移動。

第一次休息以后，月亮已經高掛天空，照的田野里一片蒼白。這對于通過封鎖線，是一種威脅。”不

要作聲，不要吸煙”的叮嚀又重復了一次，“不要太走快”的要求也重復了一次，于是又上路了。一片樹

林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少。穿過這樹林，又走過一大片曠野，猛看見遠處有像高

墻一般的東西，卻是連綿的山岡。一行人和這遙遠的山岡平行而進，又走了若干時，便見白森森地橫在前

面的像是一條河。隊伍先頭的人忽然步子加快了。客人們跟著，不多會兒，已經走近那“河”邊，這才知

道原來是一條公路，“這該就是所謂封鎖線罷？”客人們心里這樣想。然而隊伍還是不停地走，而且還是

急急地走，終于又遇到了樹林，這才停下來休息。

“剛才走過的就是封鎖線罷？”客人們問。

“不是，下去才是封鎖線。不過這里兩邊山上全有敵人的哨位，這里是危險區域。”神情又緊張起來

To可是不慌。因為客人們最怕在這陌生地方掉了隊，可是今晚的秩序很好，整然是行軍的姿態，就增加

了他們不少勇氣。

上路的時候，客人們又看見他們這休息的地點原來也是經過選擇的；不但有樹木隱蔽，而且還是個洼

地。在他們休息的時候，還有兩個瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！

一小時以后，所謂的封鎖線也平安通過了，然而隊伍忽在曠野中停止。阿張和其他的隊員聚在一處，

悄悄地說了一些話，便又發令再走。大概十多分鐘以后，隊伍又停止了。這回是在平坦的曠野里，遠遠近

近有些矮小的松樹。他們采了些松枝，插在白色的衣包上，阿張將他的手電筒也藏在衣襟里。

“前面的山頭，就有敵人的哨位，”阿張悄悄地對客人們說，“我們要從山腳下偷偷地過去。不要作

聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去。”

這是第二道封鎖線了。月光很好。前面那山頭看的很清楚。隊伍靠緊著走，不太快，也不太慢，沿著

山腳，像一條蛇，輕輕溜過去。

當人們躺在樹下休息時，樹蔭外的斜坡上，有一個蹲著的黑影，槍托在手里。這就是那個大孩子，現

在擔任了瞭望哨。

客人想起出發以前這大孩子說的，要是遭遇了敵人，就請他們吃手榴彈，都不禁微笑。

“今晚過封鎖線，然而沒有昨晚路上那樣慌亂，無秩序。”客人之一自言自語地，“可見調度是不可

少的。”

（寫于1942年11月，有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文中客人所談及的“秩序”“調度”等相關細節，從側面襯托了革命戰士們的沉著。

B.本文善設懸念，五名客人身份不明，去向不明，得到護送，激發讀者的思考與想象。

C.本文主要從客人的視角來描寫革命戰士們過封鎖線時的語言、動作，小說真實可信。

D.“隊伍沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去”用比喻手法，突出隊伍行進迅速與敏捷。

7.關于那個大孩子的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.大孩子在文中多次出現，并且擔任不同的工作，可見他是一個經驗豐富的“老戰士”。

B.大孩子只會說客家話，合乎地域特征，突出了眾志成城，共同反擊外敵入侵的主題。

C.開頭擦步槍的是這個大孩子，結尾他又擔任瞭望哨，形成了首尾的呼應，結構圓合。

D.他和《百合花》的小通訊員年齡相差無幾，而且都是細心體貼又朝氣蓬勃的好青年。

8.文中沒有寫與敵人的正面交鋒，但籠罩著緊張的氛圍，這種氛圍的逐步強化帶來了怎樣的文學效果？談

談你的理解。

9.在人物形象塑造方面，《過封鎖線》如同《荷花淀》，小說也沒有交代革命者的具體姓名。《過封鎖線》塑

造了哪些革命者？請結合文本分別賞析革命者群像特征。

【答案】

6.A7.D

8.①節奏緊湊，層層推進。從出發前的全副武裝、周全部署，到行軍過程的快慢行止，最后一道封鎖線的

嚴陣以待，敘事節奏加快。

②突出人物形象。封鎖線上，遍布敵人哨位，戰士們步步為營，小心謹慎，可見訓練有素，能力出色。

③突顯主題。護送任務困難重重，更能突出隊伍久經歷練的強大，表達了作者的崇高敬意。

④緊張的氛圍更容易調動讀者的情緒，帶給讀者驚心刺激的閱讀體驗。

9.①大孩子，在殘酷的戰爭中快速成長的革命戰士，代表青年一代，是國家的未來和希望。

②阿張，在廣州淪陷后毅然參加革命的南洋華僑，代表有召必回、赤誠肝膽的愛國僑胞。

③五位客人，需要被保護、善于觀察反思的外江佬，是身肩特殊任務的知識分子，也是革命的重要力量。

④群像特征：文中人物都沒有具體姓名，但都有沉著冷靜、聰明機智、細心體貼、勇敢無畏、豐富的作戰

經驗、強烈的家國情懷、保家衛國的志向等特點，他們是無數普通革命戰士的縮影。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文本相關內容的理解能力。

A.“從側面襯托了革命戰士們的沉著”錯，不是為了襯托革命戰士們的沉著，這些細節反映客人善于吸取

經驗，及時改進的態度，更是在反復強調秩序和調度的重要性。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學生對文本相關情節和人物的分析鑒賞能力。

D.“細心體貼又朝氣蓬勃的好青年”錯，文中寫“一個十六七歲的大孩子擦步槍的機件”“他笑嘻嘻點著

頭”“他說，路上如果碰到了敵人，就請他們吃手榴彈”“這大孩子只能說客家話”“離動身還有兩小時,

那個大孩子早已全身披掛，一一軍氈，糧袋，胸前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭。

跟他那矮小的身材很不調和”“……有一個蹲著的黑影，槍托在手里。這就是那個大孩子，現在擔任了瞭

望哨”，這些描寫沒有體現出他的“體貼”的特點。

故選Do

【8題詳解】

本題考查學生分析作品的體裁特征和表現手法的能力。

情節方面：根據“離動身還有兩小時，那個大孩子早已全身披掛，一一軍氈，糧袋，胸前交叉的子彈帶，

手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭。跟他那矮小的身材很不調和”“隊伍先頭的人忽然步子加快了”“然

而隊伍還是不停地走，而且還是急急地走”“隊伍靠緊著走，不太快，也不太慢，沿著山腳，像一條蛇，

輕輕溜過去”可知，從出發前的全副武裝、周全部署，到行軍過程的快慢行止，最后一道封鎖線的嚴陣以

待，敘事節奏緊湊，層層推進。

人物方面：根據“在他們休息的時候，還有兩個瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！”“他們采了些松枝,

插在白色的衣包上，阿張將他的手電筒也藏在衣襟里”“隊伍靠緊著走，不太快，也不太慢，沿著山腳，

像一條蛇，輕輕溜過去”“當人們躺在樹下休息時，樹蔭外的斜坡上，有一個蹲著的黑影，槍托在手里。

這就是那個大孩子，現在擔任了瞭望哨”可知，封鎖線上，遍布敵人哨位，戰士們步步為營，小心謹慎，

可見訓練有素，能力出色，起到了突出人物形象的作用。

主題方面：根據“今晚走的路要通過敵人在公路上的兩道封鎖線”“太陽快落山的時候，阿張的肩頭斜掛

著卷成一團的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自己和

另一支長槍則在中間，五個客人緊接著他，兩副挑子放在他的前面”可知，護送任務困難重重，更能突出

隊伍久經歷練的強大，表達了作者的崇高敬意。

讀者感受方面：緊張的氛圍逐步強化更容易調動讀者的情緒，讓讀者隨著敘事節奏的緊湊而緊張，帶給讀

者驚心刺激的閱讀體驗。

【9題詳解】

本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

大孩子：根據“一個十六七歲的大孩子擦步槍的機件”“離動身還有兩小時，那個大孩子早已全身披掛，

——軍氈，糧袋，胸前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭。跟他那矮小的身材很不調

和”“當人們躺在樹下休息時，樹蔭外的斜坡上，有一個蹲著的黑影，槍托在手里。這就是那個大孩子，

現在擔任了瞭望哨”可知，大孩子是在殘酷的戰爭中快速成長的革命戰士，代表青年一代，是國家的未來

和希望。

阿張：根據“客人們瞥見了這書名是《論民族民主革命》，話題又來了。客人們一次一次追問，才知道他是

南洋華僑，在新加坡做機器工人，廣州失陷以后和許多熱血的華僑子弟跑回祖國來，參加了抗戰的陣營，

他姓張”“可是他再三叮囑：'不可以打手電，不可以吸煙，不可以談話。昨晚我們看見遠遠有火光，還

當是敵人呢！“太陽快落山的時候，阿張的肩頭斜掛著卷成一團的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手

里是一支手槍”“阿張悄悄地對客人們說，‘我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。

腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去。'”可知，阿張是在廣州淪陷后毅然參加革命的南洋華僑，代表

有召必回、赤誠肝膽的愛國僑胞。

五位客人：根據“他們騰出一間招待那五個客人一一逃難的外江佬”“'不要只顧快走，以至失了聯

系……'這是客人們向姓張的青年提出的要求”“開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自己和另一支長槍則

在中間，五個客人緊接著他，兩副挑子放在他的前面”“'今晚過封鎖線，然而沒有昨晚路上那樣慌亂，

無秩序。'客人之一自言自語地，'可見調度是不可少的。'”可知，五位客人是需要被保護、善于觀察

反思的外江佬，是身肩特殊任務的知識分子，也是革命的重要力量。

群像特征：根據“開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個客人緊接著他，兩

副挑子放在他的前面”“一行人和這遙遠的山岡平行而進”“隊伍先頭的人忽然步子加快了”“然而隊伍

還是不停地走，而且還是急急地走，終于又遇到了樹林，這才停下來休息”“客人們又看見他們這休息的

地點原來也是經過選擇的；不但有樹木隱蔽，而且還是個洼地。在他們休息的時候，還有兩個瞭望哨在兩

三丈樹林外的高地上呢！”“隊伍靠緊著走，不太快，也不太慢，沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去”可

知，文中人物都沒有具體姓名，但都有沉著冷靜、聰明機智、細心體貼、勇敢無畏、豐富的作戰經驗、強

烈的家國情懷、保家衛國的志向等特點，他們是無數普通革命戰士的縮影。

二、古代詩文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

昔孔子蓋罪湯、武，顧自以為殷之子孫而周人也，故不敢，然數軟尊焉，日：“大哉，巍巍乎，堯、

舜也！”其不足于湯、武也亦明矣。而孟軻始亂之，目：“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也。“文壬之時

諸侯不求而自至是以受命稱.王行天子之事。周之王不王,不計紂之存亡也。使文王在，必不伐紂。而以兵

取之，可乎？荀文若，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，

文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，個芾自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，

文若之心也。及操謀九錫，則文若竺之。殺其父，封其子，其子非人也則可，使其子而果人也，則必死之。

楚人將殺令尹子南，子南之子棄疾為王馭士，王泣而告之。既殺子南，其徒目：“行乎？”日：“吾與殺

吾父，行可■焉入？”“然則臣王乎？”曰：“棄父事仇，吾弗忍也！”遂縊而死。武王親以黃鉞誅紂，使

武庚受封而不叛，豈復人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。誅其

君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉？故曰：武王非圣人也。

（節選自蘇軾《東坡志林?論古?武王非圣人》）

材料二:

《東坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子蓋罪湯、武。伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武

王也甚矣。至孟軻始亂之。使當時有良史，牧野之事，必以弒書。湯、武仁人也，必將為法受惡。”可謂

至論。然予竊考孔子之序《書》，明言伊相湯伐桀，成湯放桀于南巢；武王伐商，武王勝商殺紂，各蔽以一

語，所謂六藝折衷，無待于良史復書也。

（節選自洪邁《容齋續筆?湯武之事》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

文王之A時B諸侯不求C而自至D是以受E命F稱王G行H天子之事

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.致意，指表達自己用意，與現在所說的“點頭致意”中的“致意”并不一樣。

B.神器，指帝位，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”中的“神器”含義相同。

C.死，指為此而死，與《陳涉世家》“等死，死國可乎”中第二個“死”用法相同。

D.行將，指即將、將要，其中的“行”與“感吾生之行休”中的“行”含義不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇軾引用孟子的話，說明孟子肯定武王因紂王失去民心而出兵討伐的合理性，孟子的態度與孔子稱許堯

舜、恪守君臣秩序的態度不同。

B.蘇軾認為優秀的史官寫史書會根據歷史如實記錄，文王會被記錄為憑借德行讓諸侯歸心而行天子職事，

武王會被記錄為以臣弒君而稱王。

C.蘇軾通過例舉荀文若輔佐曹操一事，贊許了荀文若有和文王一樣以仁義得天下的理想信念，批評了曹操

如同武王一般謀反稱王的行為。

D.蘇軾認為棄疾自縊之舉符合孝道，通過比較，進一步說明武王清楚武庚必定會為父報仇，封賞武庚不過

是為日后平叛減輕道義上的負擔。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）“然則臣王乎？”曰：“棄父事仇，吾弗忍也！”

（2）伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。

14.材料二中，洪邁為何肯定《東坡志林》中的那一段話？體現了洪邁怎樣的歷史人物評價觀？請根據兩則

文本簡要說明。

【答案】

10.BDG11.D12.D

13.（1）“這樣，那么還去侍奉楚王嗎？”他回答：“拋棄父親而侍奉仇人，我不忍心啊！”

（2）伯夷、叔齊不吃周粟，可是孔子稱贊了他們，這等于狠狠地責備了周武王。

14.第一問：因為那一段話中蘇軾對商湯、武王的評價各有褒貶，十分中肯。第二問：體現了洪邁辯證折中

的歷史人物評價觀。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：周文王在位的時候，各路諸侯無需召喚就自行前來拜謁進貢，因此才得以承受天命而稱王天下，來

行使天子的職事。

“文王之時”是時間狀語，后面B處斷開；

“而”連接“諸侯不求”和“自至”，中間不斷開，“至”后D處斷開；

“是以受命稱王”中“受命稱王”是并列結構，作謂語，中間不斷開，后面G處斷開；

“行天子之事”是動賓結構，中間不斷開。

故在BDG處斷句。

【11題詳解】

本題考查學生一詞多義和詞類活用的能力。

A.正確。表達自己的用意；表示問候。句意：多次表達出了這個意思。/微微點頭表示禮貌。

B.正確。句意：王位自然就到來了。/國君處于皇帝的重要位置。

C.正確。都是為動用法，為……而死。句意：荀或以死抗拒。/同樣是死，為國事而死可以嗎？

D.錯誤。文中的“行將”是“走的話，將要……”，而不是“即將、將要”；即將、將要。句意：我還能

走到哪里去呢？/感嘆我的生命即將終結。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“封賞武庚不過是為日后平叛減輕道義上的負擔”錯，原文“誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故

封武庚以慰之”，可見武王封賞武庚是為了撫慰那些不順服的諸侯。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“然則”，這樣，那么；“臣”，名作動，侍奉；“事”，侍奉。

(2)“予”，肯定、贊揚；“罪”，責備；“甚”，表程度，狠狠地。

【14題詳解】

本題考查學生分析評價作者觀點態度的能力。

第一問，由“然予竊考孔子之序《書》，明言伊相湯伐桀，成湯放桀于南巢；武王伐商，武王勝商殺紂，各

蔽以一語，所謂六藝折衷，無待于良史復書也”可知，因為那一段話中蘇軾對商湯、武王的評價各有褒貶，

十分中肯。

第二問，由“所謂六藝折衷”可知，體現了洪邁辯證折中的歷史人物評價觀。

參考譯文：

文本一：

過去，孔子其實是譴責商湯和周武王的，只是后來顧及到自己也是殷朝子孫而且又是周代的臣民，所

以才不敢直言，但是多次表達出了這個意思，他說：“偉大啊！堯、舜的德行崇高偉大啊！”他不滿于湯、

武時代也就極其明顯了。可是到了孟軻便開始悖亂顛覆這一說法，他說：“我只聽說武王殺死了那個暴君

紂王，從沒有聽說過他弒殺了自己的君主。”周文王在位的時候，各路諸侯無需召喚就自行前來拜謁進貢，

因此才得以承受天命而稱王天下，來行使天子的職事，所以周朝的稱王與不稱王，跟商紂的存亡沒有關系。

假使周文王還在，一定不會去討伐商紂。以發動戰爭來奪取王位，可以這樣做嗎？荀文若，是圣人之類的

智者，他認為除了曹操沒人能平定天下，所以站出來輔佐曹操。他所為曾操謀劃的計策，都是成就王業的

大事，荀文若難道教授曹操造反了嗎？用仁義之道來拯救天下，天下平定了以后，王位自然就到來了，屆

時不得不接受它，不到來就不去索取，這才是周文王的道義，荀或的仁心。到后來曹操蓄意謀求天子九錫

大禮之時，荀或以死抗拒。殺了做父親的，再封他的兒子為諸侯，這個兒子不是人也就算了，假使他的兒

子真的還是人，那么必然會為此而死。楚國人準備殺死令尹子南，當時子南的兒子棄疾是一個為楚王駕車

的御士，楚王哭泣著告訴了他這件事。子南被殺死以后，他的家臣問棄疾說：“你會出走嗎？"棄疾回答：

“我參與了殺我父親，我還能走到哪里去呢？”家臣又問：“那么還去侍奉楚王嗎？”他回答：“拋棄父

親而侍奉仇人，我不忍心啊！”于是就上吊而死了。而武王親自高舉黃鉞誅討商紂王，假使紂王之子武庚

接受了封侯而不叛亂，難道他還是人嗎？所以武庚必然會興兵叛亂，這是不必等待智者說出來就明白的道

理。武王的封侯之舉，大概也是有所不得已才這樣做的。誅殺了他們的君王，奪取了他們的國家，諸侯當

中必然會有不服的，所以才封賞武庚，以此來安慰他們，這難道不是周武王的本意嗎？因此說：周武王并

不是圣人啊。

文本二：

《東坡志林》里講：“武王不能算是圣人，過去孔子也是責備商湯和武王的。伯夷、叔齊不吃周粟，

可是孔子稱贊了他們，這等于狠狠地責備了周武王。直到孟子的書里，才把這種看法混亂顛倒過來。假如

當時有比較好的史官，周兵大戰殷紂王于牧野的事情，一定會記成周武王弒君。商湯、武王都是仁德的人，

也必然會依據法規接受弒君犯上的惡名。”這一段可以說是十分中肯的議論。但是我考察了孔子給《書經》

寫的序言，明確地說過，伊尹做成湯的丞相起兵征伐夏桀，成湯把夏桀流放到南巢；武王征伐殷商，武王

獲勝而殺紂王，各給他們一句有好有壞的評語，這就是六藝里講的折中方法，這樣便不需要什么良史重新

去評寫歷史了。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元詞，完成下面小題。

風入松?寄柯敬仲①

虞集

畫堂紅袖倚清酣。華發不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風軟、花里停修。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。

御溝冰泮水按藍。飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘。報道先生歸也，杏花春雨江南。

【注】①陶宗儀《輟耕錄》記載：“吾鄉柯敬仲先生，際遇文宗，起家奎章閣鑒書博士，以避言路居吳

下。時虞邵庵先生在館閣賦《風入松》詞寄之，詞翰兼美，一時爭相傳刻，而此曲遂遍滿海內矣。”

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上片開頭將女子的嬌艷欲滴和自己華發不勝簪的老邁進行對比，引出下文對往事的回憶。

B.詞人和柯敬仲深得皇帝厚愛，每次起草完詔書，皇帝都讓宮人用宮燈照引著他們回去休息。

C.“御溝”句和“飛燕”句寫眼前的景色變化，冰白水藍，顏色鮮明，“又”字與上片“幾回”照應。

D.“杏花”句運用寫實手法，將江南春色描繪得有聲有色，和“枯藤老樹昏鴉”有異曲同工之妙。

16.這首詞是如何表現詞人對友人的懷念和關心之情的？請結合全詞作簡要分析。

【答案】

15.D

16.①“幾回晚直金鑾殿，東風軟、花里停修”通過回憶詞人和友人當年在當值途中駐馬花間，流連瞻顧，

不忍離去的情景來表現懷念之情。②“重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘”一語雙關，寫好友遭受的流

言蜚語，如清寒還未散盡，還有誰會寄給你銀字信箋呢？同時訴說自己因為好友的離去而寂寞冷清，完全

感受不到春意的融和。③結尾處以景結情，告訴友人到了杏花春雨江南時候，他也要南歸了。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

D.“寫實手法”錯，“杏花春雨江南”句運用意象疊加的表現手法想象江南春色，是虛寫。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學生評價詩歌思想內容和表現手法的能力。

①“幾回晚直金鑾殿，東風軟、花里停駿”，敘述自己在金鑾殿當值的情景。金殿當值是作者寫自己的生

活，也是寫柯敬仲當年的工作。此句回憶當年和友人一起多次晚上在金鑾殿值宿，春風輕柔，萬花齊放，

惹人停住車馬流連。通過回憶詞人和友人當年在當值途中駐馬花間，流連瞻顧，不忍離去的情景來表現懷

念之情。

②“重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘”這是描寫春天的氣溫，卻不僅僅去寫春寒。柯敬仲是遭受猜忌、

誹謗而不得不隱居家鄉的，故此“重重簾幕寒猶在”便一語雙關，說明柯敬仲雖回鄉隱居，但對他的飛短

流長并沒因此而消失，相反，流言蜚語仍象“重重簾幕”包裹著他，讓人感到寒氣森森。當此之時，連柯

敬仲昔日的朋友怕招惹是非，竟也不敢同柯教仲來往了。“憑誰”句看似矛盾：既然已經填了這首詞寄給

柯九思了，怎么又說“憑誰寄銀字泥緘”呢？既有對好友的同情，同時訴說自己因為好友的離去而寂寞冷

清，完全感受不到春意的融和。

③“報道先生歸也，杏花春雨江南”以景結情，極為警策。“杏花春雨江南”，通過這六個字，仿佛看到

了：春日江南，杏花盛開，煙雨蒙蒙，如詩如畫，令人心醉而神往。詩人要告訴好友的真實意圖也正在這

里，到了杏花春雨江南時候，我也要南歸了。結尾處以景結情，告訴友人到了杏花春雨江南時候，他也要

南歸了。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經?鄴風?靜女》中集中筆墨寫男子對女子的印象，并寫出約會地點的兩句是：

（2）竇鞏《南游感興》一詩中寫道：“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。”王安石《桂枝香?金陵

懷古》中，與此詩有相似感慨的詩句是：“,

（3）《登岳陽樓》中“,"寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門、

淚流滿面的哀傷。

【答案】①.靜女其姝②.俟我于城隅③.六朝舊事隨流水④.但寒煙衰草凝綠⑤.戎馬關

山北⑥.憑軒涕泗流

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：姝、俟、隅、衰、凝、戎、軒、涕泗。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

A?①經常曬太陽是既廉價又能夠有效補充人體維生素D的最好途徑。②每天在上午9T0時或

者下午4-5時的陽光下曬10-20分鐘即可。③成年人只有經常接觸陽光，④便可以大大降低維生素D缺乏

癥的發生率。⑤此外，⑥多吃富含維生素D的食物也是一條不錯的補充人體維生素D的較好途徑。⑦維生

素D主要存在于海水魚(如沙丁魚)肝臟、蛋黃等動物性食品及魚肝油制劑中。⑧我國不少地區飲用的維

生素D強化牛奶也可減少一定程度上的維生素D缺乏癥。⑨而人奶、普通牛奶、蔬菜、谷類及其制品和水

果中也只含有少量的維生素D,⑩或幾乎不含維生素D。

需要注意的是，B。維生素D的中毒劑量雖然尚未確定，但攝入過量的維生素D可能會

產生包括食欲缺乏、體重減輕、惡心嘔吐等癥狀在內的諸多副作用，并發展成動脈、心肌、肺、腎、氣管

等軟組織轉移性鈣化和腎結石，嚴重的維生素D中毒可導致死亡。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12

個字。

19.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

【答案】

18.A：如何科學補充維生素D呢

B：維生素D也并非越多越好

19.(1)語句③，可修改為：成年人只要經常接觸陽光。(2)語句⑥，可修改為：多吃富含維生素D的食

物也是一條較好的途徑。(3)語句⑧，可修改為：我國不少地區飲用的維生素D強化牛奶也可以在一定程

度上減少維生素D缺乏癥。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

A：此處是個問題，由后文“經常曬太陽是既廉價又能夠有效補充人體維生素D的最好途徑”可推知，這里

是問：如何科學補充維生素D呢？

B：這里是說補充維生素D的注意事項，由后文“攝入過量的維生素D可能會產生……嚴重的維生素D中毒

可導致死亡”可推知，這里是說：維生素D也并非越多越好。

【19題詳解】

本題考查學生語言表達之辨析并修改病句的能力。

(1)語句③，“只有”關聯詞語使用不當，可把“只有”改成“只要”，才能與后句中的“便可以”搭配,

且符合事理邏輯。

(2)語句⑥，“不錯的”與“較好”語義重復，可修改為：多吃富含維生素D的食物也是一條較好的途徑。

（3）語句⑧，語序不當，“一定程度上”應作狀語，可修改為：我國不少地區飲用的維生素D強化牛奶也

可以在一定程度上減少維生素D缺乏癥。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我說了幾句在此種場合應該說的話，就跟著他走了。順著剛剛打掃過的小路往前走，很快就走出搬樹

林，來到一個菜園。在一株株老極樹和茂密的醋栗叢之間，長著一棵棵網用的、淡綠色的大白菜；蛇醉草

螺旋著盤繞在高高的樁子上；纏著干燥的豌豆的褐色小木棒密密地矗立在場圃里；冬紜冬曷的南瓜傷佛在

地上打滾;蒙著灰塵的有角有棱的葉子底下露出黃澄澄的黃瓜來；再再的尊麻依傍著籬笆隨風搖曳著；有

兩三處地方長著一叢叢的鞋靶忍冬、接骨木、野薔薇，那是舊日花壇的遺物。在盛滿發紅的黏糊糊的水的

小魚池旁邊，有一口井，井周圍是一個個的小水洼，幾只鴨子在這些水洼里忙碌地拍著水或者蹣跚而行；

一只狗全身顫抖著，瞇著眼睛，在草地上啃骨頭；一頭花斑母牛也在那里懶洋洋地嚼草，不時地用尾巴甩

打蒙建的背脊。小徑轉彎了；粗大的爆竹柳和白樺樹后面露出一所木板屋頂的、有歪曲的臺階的灰色的老

式房子來。拉季洛夫停了下來。

20.文中加點的詞“圓圓”“高高”“瘦瘦”，如果改為“圓”“高”“瘦”，表達效果有什么不同？

21.標點符號有利于增強文學作品的表達效果。文中大量運用分號，請分析其作用。

22.文中畫波浪線部分和下面句子，都有“仿佛”，說說二者用法上的不同。

他的模樣還和十年前相仿佛。

【答案】

20.①加點詞“圓圓”“高高”“瘦瘦”是疊詞，與''圓”“高”“瘦”相比，原詞的語意得到強化，同時

語言也具有韻律美；②“圓圓”指物體表面呈現出非常飽滿、圓潤的形狀或狀態，比“圓”更具形象感。

“高”是性質形容詞，“高高”是狀態形容詞，對尊麻的高的狀態進行了強調。“瘦瘦”比起“瘦”更能

突出母牛的瘦弱。

21.分號用于列舉事項的語義場景，文中分號分隔了不同的場景，一句一景，畫面感非常清晰。

22.①文中的“仿佛”是副詞，好像的意思。②他的模樣還和十年前相仿佛中的“仿佛”是動詞，類似的意

思。

【解析】

[20題詳解】

本題考查學生鑒賞疊音詞的表達效果的能力。

①加點詞“圓圓”“高高”“瘦瘦”是疊詞，疊音詞的特點是兩個相同的字重復出現，與單個字相比，語

意得到強化；從節奏上看，疊音詞語言具有韻律美；

②接著看疊音詞具體描寫的對象及特點。“圓圓的、淡綠色的大白菜”，“圓圓”描寫的是大白菜，“圓

圓”指物體表面呈現出非常飽滿、圓潤的形狀或狀態，用這個詞來寫大白菜，寫出白菜的圓潤、飽滿的成

熟狀態，比“圓”更具形象感。

“高高的尊麻”，“高高”描寫的是尊麻，“高”是性質形容詞，“高高”是狀態形容詞，用“高高”不

僅寫出尊麻“高”的狀態，而且對尊麻的高的狀態進行了強調。

“瘦瘦的背脊”，“瘦瘦”描寫的是一只母牛的背脊，“瘦瘦”更強化了它“瘦”的特點，比起“瘦”更

能突出母牛的瘦弱。

【21題詳解】

本題考查學生正確使用標點符號的能力。

文中運用分號的句子有“在一株株老搬樹和茂密的醋栗叢之間，長著一棵棵圓圓的、淡綠色的大白菜；蛇

醉草……；纏著干燥的豌豆的褐色小木棒……；又大又扁的南瓜……；蒙著灰塵的有角有棱的葉子底下……

高高的尊麻……；有兩三處地方長著……”，還有“在盛滿發紅的黏糊糊的水的小魚池旁邊，有一口井，

井周圍是一個個的小水洼，幾只鴨子在這些水洼里忙碌地拍著水或者蹣跚而行；一只狗……；一頭花斑母

牛……”，這是描寫文中的“我”看到的畫面和場景，由分號前后內容可知，文章在列舉他看到的內容，

由此可知分號用于列舉事項的語義場景；

從效果來看，因為看到的畫面很多，羅列出來會比較繁雜，而運用了分號分隔了不同的場景，一句一景，

畫面感非常清晰。

[22題詳解】

本題考查學生分析理解詞義的能力。

畫波浪線句子“又大又扁南瓜仿佛在地上打滾”，這里的“仿佛”在動詞“打滾”前面，是副詞，好像

的意思。

題干中句子“他的模樣還和十年前相仿佛”，句中的“仿佛”處于謂語的位置，是動詞，類似的意思。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

（“懿”是美好之意。它由三個漢字組成：壹，次，心。包含著追求美好的意識或品質。壹，代表專一

與持久；次，行事分輕重緩急，有條理；心，追求內心的豐盈。）

請綜合圖形的內容和寓意并結合自身發展寫一篇文章，體現你的認識與評價，體現新時代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】

“懿”心“懿”意，奔赴美好

“懿”是一個富有韻味的字，它包含了中國人民對美好的向往與追求。“懿”字由壹、次、心三個字組

合而成，彰顯了中國漢字博大精深的智慧。給予我們新時代青年啟示：“懿”心“懿”意，奔赴美好。

“壹”字占“懿”字的半壁江山，“壹”有專一與持久之意，這啟示我們：以專一為槳，駛向美好彼岸。

作為新時代的青年，我們有理想，有抱負，心懷對美好未來的向往，在追求美好的道路上不懈奔跑。而專

一與持久便是我們永續奔跑的助推器。君可見萬步炎扎根深海探測領域三十年，心懷“把冷板凳坐熱”的

專一與持久，為我國的深海探測作出濃墨重彩的貢獻，奔向科技強國的美好彼岸；君可嘆朱彥軍在基層工

作仍舊專一持久地誦讀古詩詞，助力他登上中國詩詞大會舞臺，奔赴美好卓越的成績……諸如此類的事例

都在鼓勵著作為新時代青年的我們擁有專一與持久的美好品質，心懷扎根一處鉆研的決心，為個人駛向美

好未來賦能。

追求“懿”之美好，促進個人發展，青年還需行事分輕重緩急，在有條理有計劃地步步落實中追求美

好的腳步，這是“懿”中的“次”字給予我們的啟發。處在波濤洶涌的時代浪潮中，青年不僅要仰望思星

空，擁有美好的理想，更要腳踏實地，有條理地逐步實現自己的目標。揆諸當下，不少青年心懷熱忱，充

滿對美好的向往卻不知從何開始行動，沒有制定好個人的計劃，最終落得手忙腳亂的下場。在飛速前進的

時代中迷失甚至躺平、擺爛。因此新時代青年在追求美好，促進個人發展的道路上要筑牢根基，腳踏實地,

有條理地實現自己每個人生階級的小目標，江聚每一份看似微小的努力，推動個人向美好未來奔跑。

以“心”為底，是“懿”字的精髓。奔赴美好實現自身發展最重要的前提就是追求內心的豐盈。內心

的豐盈為我們提供穩定充沛的內生動力，讓我們能夠堅定地在追求美好的道路上奔跑。司馬遷即使身受酷

刑仍然堅持創作，追求精神世界的充盈富足，這讓他最終創造出《史記》，奔向了美好彼岸。可見內心的充

盈為我們提供強大的動力，讓我們不至于在遇到困難時放棄對美好的追求，讓我們堅定地朝個人發展的目

標大步邁進。

“懿”字中蘊含豐富的哲理啟發著我們新時代青年，并指導我們在美好的道路上前進，推動自身發展。

“懿”心“懿”意，奔赴美好，這是中華民族跨越千年的智慧。

【解析】

一、材料解讀

圖片是“懿”這個漢字的米字格書寫，“懿”左右結構，“壹”與“恣”是“懿”的一體兩翼；右翼

“恣”又由“次”與