2024年中考古詩文備考寓言故事有道理教材相關必讀篇目：《愚公移山》《穿井得一人》《杞人憂天》文體小貼士寓言是一種文學體戴，通常使用比喻性的故事未寄托意味深長的道理，給人以啟示。這些故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。寓言通常帶有諷刺或勸解性，通過簡單的故事未傳達深刻的道理和窩意，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，語言簡治干練。寓言在世界各地都有出現，是一種非常古老的表現手法。窩言的特點包括鮮明的教育性、強烈的諷制性和故事情節的虛構性。它的篇幅短小，語言精煉，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在寓言中，作者常常通過夸張的手法未描繪主人公的行為和思想，以達到諷刺或勸解的效果。同時，寓言也常常使用擬人化的手法，將動物、植物或無生賊予人的特質和行為，從而更好地傳達作者的意圖和主題。中國歷來有些著名的寓言故事如：《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍內享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。考題陣營（2023·四川巴中·統考中考真題）閱讀【甲】【乙】兩篇文言文，完成下面小題。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。（節選自《愚公移山》）【乙】蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時，以武為栘中監①使匈奴，是時匈奴使者數降漢，故匈奴亦欲降武以取當②。單于使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵、重祿，終不聽。于是律絕不與飲食，武數日不降。又當盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④，武心意愈堅，終不屈撓。稱曰：“臣事君，由⑤子事父也。子為父死無所恨，守節不移，雖有斧錢湯鑊⑥之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。”匈奴亦由此重之。武留十余歲竟不降下可謂守節臣矣。詩云：“我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。”蘇武之謂也。（節選自班固《漢書》，有刪改）【注釋】①栘（yí）中監：漢初官名。②取當：取得相當的補償。③旃（zhān）：同“氈”。④暴（pù）：曬，后作“曝”。⑤由：同“猶”，像。⑥斧鉞（yuè）湯鑊（huò）：指漢代兩種殘酷的刑罰。斧鉞，以大斧砍。湯鑊，把人放在沸水的鼎鑊中烹。1．用“/”給文中畫波浪線句子斷句，限斷兩處。武留十余歲竟不降下可謂守節臣矣2．下列選項中加點字的意義和用法相同的一項是（

）A．汝之不惠

友人慚，下車引之B．子為父死無所恨

吳廣素愛人，士卒多為用者C．何苦而不平

必先苦其心志D．以武為移中監使匈奴

安陵君因使唐雎使于秦3．翻譯文中畫橫線的句子。（1）叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。答：（2）乃設以貴爵、重祿，終不聽。答：4．結合甲乙兩文的內容，分析愚公和蘇武在人物形象上的異同。答：（2023·內蒙古赤峰·統考中考真題）閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。【甲】①北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險。指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許……。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之圈，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。③操蛇之神聞之，懼其不已也。告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此。冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（節選自《愚公移山》）【乙】①齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見一老公而問之曰：“是為何谷？”對曰：“為愚公之谷。”桓公曰：“何故？”對曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀，非愚人也。何為以公名之？”對曰：“臣請陳之。臣故畜牸牛①，生子而大，賣之而買駒。少年曰：‘牛不能生馬。’遂持駒去。傍鄰聞之以臣為愚名此谷為愚公之谷。”桓公曰：“公誠愚矣！夫何為而與之？”桓公遂歸。②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之過也。使堯在上③，咎繇為理④，安有取人之駒者乎？公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政。”（節選自《愚公之谷》）【注釋】①牸（zì）牛；母牛。②夷吾：即管仲。③使堯在上：假使堯為國君。④咎繇（jiù

yáo）為理：咎繇為法官。咎繇是人名。5．下面句子有兩處必須斷句，請用“/”標示出來。傍鄰聞之以臣為愚名此谷為愚公之谷6．請解釋下列原文語句中的加點字，補全表格。文言現象原文語句解釋加點字（填寫文字）釋義方法（供參考）通假字始一反焉（1）【指出通假】具答之（同“俱”，詳盡、全部）一詞多義帝感其誠（2）【借助工具書】①誠心，真誠；②確實，的確；③果真，如果；④誠信。公誠愚矣：（3）詞類活用明日朝（4）【同類現象】天下縞素（穿白色喪服）7．下列句中“以”的意義和用法與例句相同的一項是（

）。例句：以告管仲A．何以戰（《曹劌論戰》） B．不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）C．以君為長者（《唐雎不辱使命》） D．以刀劈狼首（《狼》）8．將選文中的畫線句翻譯成現代漢語。（1）甚矣，汝之不惠！答：（2）何為以公名之？答：9．請你結合【甲】【乙】兩文，幫助務實組和求真組完成比異求同探究單。比異求同探究單務實組（甲文）依據一：愚公有遠大抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出。依據二：愚公相信人力無窮，從“①”一句中可以看出。求真組（乙文）依據：從“公知獄訟之不正，故與之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解釋地名②的用意。探究結論：③（2024上·江蘇鎮江·七年級統考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人”。有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。（《呂氏春秋·穿井得一人》）【乙】昔者曾子①處費②，費人有與曾子同名族③者而殺人。人告曾子母曰：“曾參殺人！”曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人！”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人！”其母懼，投杼④逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。（《戰國策·曾參殺人》）【注釋】①曾子：名參，孔子的學生。②費：魯國的地名。③同名族：同姓同名。族，指姓氏。④杼：織布機的梭子。6．解釋下列句子中加點的詞語。①家無井而出溉汲()

②國人道之()③投杼逾墻而走()

④兩股戰戰，幾欲先走()（《口技》）7．用現代漢語寫出下面兩個句子的意思。①求聞之若此，不若無聞也。答：②其母尚織自若也。答：8．①這是兩則傳聞變謠言的寓言故事。【甲】文中的謠言產生于道聽途說，以訛傳訛，【乙】文中的謠言產生于。②從【甲】【乙】兩文中，你獲得了怎樣的啟示？答：（2024上·山東臨沂·七年級統考期末）閱讀下面【甲】【乙】兩篇文言文，完成各題。【甲】杞人憂天杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。【乙】穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。9．解釋句中加點詞語。（1）其人舍然大喜

舍：（）（2）因往曉之

曉：（）（3）及其家穿井

及：（）10．下列句中加點“之”字的用法與其他三項不同的是（

）A．因往曉之 B．宋君令人問之于丁氏C．宋之丁氏 D．有聞而傳之者11．用現代漢語翻譯下面句子。（1）其人曰：“奈地壞何？”答：（2）國人道之，聞之于宋君。答：12．下面對兩文的理解與分析不正確的一項是（

）A．【甲】文寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是科學的，與我們現在的認識水平是一致的。B．如果從積極的方面看待，我們應該肯定【甲】文杞人憂天者對宇宙奧秘的探索精神和對人類命運的憂患意識。C．【乙】文中“宋君令人問之于丁氏”是因為宋君不太相信穿井得一人的事情，從中看出他是一個注重實地調查的明君。D．【乙】文“求聞之若此，不若無聞也。”一句總結全文，提示了文章的中心，告訴人們：道聽途說的事情不可輕信。13．《穿井得一人》的故事原來是一場誤會。換個角度看，誤會的產生與“丁氏”“傳之者”“國人”都有關。你認為他們的原因是什么？答：拓展訓練閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚人有擔山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔者欺之曰：“鳳凰也。”路人曰：“我聞有鳳凰久矣，今真見之，汝賣之乎？”曰：“然。”乃酬①千金，弗與。請加倍，乃與之。方將欲獻楚王，經宿②而鳥死。路人不遑③惜④其金，惟恨不得以獻楚王。國人傳之咸以為真鳳而貴遂聞于楚王。王感其欲獻己也，召而厚賜之，過于買鳳之直⑤十倍矣。（選自《太平廣記》）【注】①酬：付出。②宿：一夜。③不遑：無暇，沒有閑暇。④惜：痛惜，惋惜。⑤直：同“值”，價格。1．下列對文中加點字詞的理解或推斷，不正確的一項是（

）A．“過于買鳳之直十倍矣”中的“過”本義是“經過”“時間過去”，引申為“訪問”“超過”“責備”等，在此處取“超過”之意。B．“我聞有鳳凰久矣”中的“聞”與“百聞不如一見”中的“聞”意思相同。C．“經”有“經過”“經歷”“治理”等義項，“經宿而鳥死”中的“經”應為“治理”之意。D．“方將欲獻楚王”中的“方”和“方欲行”（《狼》）中的“方”意思相同。2．下列選項中“而”字的含義與用法，與例句相同的一項是（

）示例：召而厚賜之A．學而不思則罔 B．有聞而傳之者C．吾十有五而志于學 D．切問而近思3．下列對文中畫波浪線語句的斷句，正確的一項是

（

）A．國人傳之咸／以為真鳳／而貴遂聞于楚王B．國人傳之咸／以為真鳳而貴／遂聞于楚王C．國人傳之／咸以為真鳳而貴／遂聞于楚王D．國人傳之／咸以為真鳳／而貴遂聞于楚王4．用現代漢語寫出文中畫橫線語句的大意。路人不遑惜其金，惟恨不得以獻楚王。5．下面是某學習小組的閱讀討論會。請你根據上下文，在橫線上將對話補充完整。陽陽：文中過路人聽信擔山雞者的話，錯把山雞當成鳳凰，鬧出了笑話。小文：這篇文章和《穿井得一人》都寫到了國君。我覺得《穿井得一人》中宋君對于謠言的態度是向丁氏求證，本文中楚王則①，留下了千古笑柄。瑤瑤：宋君和楚王對待傳言態度不一樣，警示我們：②。備考方略一、了解寓言故事的背景和特點寓言故事是一種通過講述生動的故事來傳達深刻道理的文學形式。在備考過程中，學生需要了解寓言故事的背景、特點和常見的主題，例如勸善懲惡、勤勞節儉、廉潔奉公等。同時，學生還需要了解寓言故事的常見手法，例如擬人、比喻、夸張等，以便更好地理解文本的深層含義。二、重點掌握故事情節和寓意寓言故事的情節和寓意是備考的重點。學生需要熟悉每個故事的情節發展，理解情節的高潮和轉折點，以及故事所要表達的深層含義。同時，學生還需要了解作者通過這些故事所要傳達的價值觀和人生哲理。在理解寓意的過程中，學生需要結合自己的生活經驗和實際情境，進行思考和領悟，以便更好地體會故事的深層含義。三、積累相關詞匯和句式寓言故事的詞匯和句式也是備考的重點之一。學生需要積累常見的詞匯和句式，例如時間、地點、人物、事件等，以便更好地理解文本內容。同時，學生還需要了解一些特殊的文言文語法和句式，例如倒裝、省略、被動句等，以便更好地理解文本的語意和結構。四、多做模擬題和真題做模擬題和真題是備考的重要環節之一。通過做題，學生可以了解考試的形式和難度，檢驗自己的備考效果。在做題過程中，學生需要認真審題、理解題意，并按照要求作答。同時，還需要注意時間控制和書寫規范等細節問題。對于做錯的題目，需要進行反思和總結，找出自己的不足之處，并進行有針對性的復習。參考答案考題陣營（2023·四川巴中·統考中考真題）【答案】1．武留十余歲/竟不降下/可謂守節臣矣2．D3．（1）敲石頭，挖泥土，用箕畚運到渤海的邊上。（2）于是（衛律）設立顯貴的爵位、豐厚的俸祿（來引誘蘇武），（蘇武）最終不答應。/于是（衛律）用顯貴的爵位、豐厚的俸祿設立條件（來勸降蘇武），他最終不答應。4．同：不怕困難，意志堅毅頑強，有恒心。異：愚公有造福子孫的宏愿，有遠見卓識。蘇武是有高尚的民族氣節的愛國人士。【解析】1．本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據句意進行分析。句意為：蘇武被拘留了十多年，始終不肯降服，可以說是堅守節義的忠臣了。“武留十余歲”與“竟不降下”為轉折關系，中間停頓；“可謂守節臣矣”是對其評價；故斷為：武留十余歲/竟不降下/可謂守節臣矣。2．本題考查一詞多義。A.主謂之間，不譯＼代詞，指元方；B.介詞，替＼介詞，被；C.動詞，苦于＼使動用法，使……痛苦；D.動詞，出使＼動詞，出使；故選D。3．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)叩，敲、打。墾，挖。箕畚，用箕畚裝土石。于，到。尾，邊。(2)乃，于是。設，設立。終，最終。不聽，不答應。4．本題考查內容理解和人物形象分析。甲文敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。結合“‘吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰’，遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”“寒暑易節，始一反焉”，愚公為移走兩座大山，率領子孫，無懼寒暑，下定決心，堅持到底。乙文敘述了蘇武寧死不屈終不投降的故事。結合“單于使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵、重祿尊位，終不聽，于是律絕不與飲食，武數日不降。又當盛暑，以旃厚衣并束之日暴，武心意愈堅，終不屈”“武留余歲，竟不降下，可謂守節臣矣”的內容可知，蘇武面對匈奴威逼利誘，拒不投降，十多年堅守節義和愛國忠國之心綜上分析可知，他們都是無畏困難、堅毅頑強的人。不同點在于愚公是有造福子孫的宏愿與遠見卓識的人，而蘇武是具有高尚的民族氣節的愛國志士，他們的身份不一樣。【參考譯文】【甲】北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上，鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上智慧的長者笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子：兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。【乙】蘇武是已故的右將軍、平陵侯蘇建的兒子。漢武帝時，任命蘇武為舉中監，派他出使匈奴。當時匈奴派到漢朝的使者有很多都歸降了漢朝，所以匈奴也想使蘇武投降，以便取得相當的補償。單于派顯貴大臣歸降的漢人衛律勸說蘇武，蘇武不答應。于是（衛律）設立顯貴的爵位、豐厚的俸祿、重要的官職（來誘惑蘇武），（蘇武）最終不答應，于是衛律停止供給蘇武飲食，很多天蘇武都不投降。又遇上盛夏酷暑，給他穿上用氈制成的厚毛衣服并且把他捆起來在太陽下面暴曬，蘇武的意志更加堅定，始終不肯屈服。（他）說：“臣子為君主效勞，就像兒子為父親效勞。兒子為父親而死沒有什么遺憾，堅守節義毫不動搖，即使被大斧砍死，被放在沸水的大鍋里烹死也無所畏懼，高官顯爵也不以為榮。”匈奴也因此而敬重蘇武。蘇武被拘留了十多年，始終不肯降服，可以說是堅守節義的忠臣了。《詩經》說：“我的心不是石頭，不可以轉動；我的心不是席子，不可以卷起來。”說的就是蘇武這樣的人。（2023·內蒙古赤峰·統考中考真題）【答案】5．傍鄰聞之/以臣為愚/名此谷為愚公之谷6．同“返”，返回誠心，真誠確實，的確上朝7．C8．（1）你太不聰明了！（2）你（老人家）為什么起這樣一個名字呢？9．子子孫孫無窮匱也修明內政（告訴齊桓公監獄斷案不公正）愚公不愚【解析】5．本題考查文言斷句。結合“傍鄰聞之以臣為愚名此谷為愚公之谷”分析，“傍鄰聞之”中“傍鄰”是主語，“聞”是謂語，“之”是賓語，句子成分完整，故在“之”后斷句；“以臣為愚”中省略了主語，“以……為愚”是謂語，“臣”是賓語，故在“愚”后斷句；再結合句意“附近的鄰居聽說了這件事，認為我很傻，所以就把這個山谷叫做愚公之谷”可斷句為：傍鄰聞之/以臣為愚/名此谷為愚公之谷。6．本題考查理解文言字詞。“始一反焉”句意：才往返一次。結合釋義方法【指出通假】可知，“反”同“返”，返回；“帝感其誠”句意：天帝被他的誠心所感動。結合釋義方法【借助工具書】可知，“誠”是第①種釋義，誠心，真誠之意；“公誠愚矣”句意：你（老人家）確實夠傻的。結合釋義方法【借助工具書】可知，“誠”是第②種釋義，確實，的確之意；“明日朝”句意：第二天上朝。結合釋義方法【同類現象】可知，“朝”是名詞活用作動詞，上朝之意。7．本題考查理解文言虛詞的意義與用法。例句中的“以”是介詞，把；A.介詞，憑借；B.介詞，因為；C.介詞，把；D.介詞，用。故選C。8．本題考查翻譯文言語句。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。（1）句中注意重點詞語“甚（很），惠（聰明）”要理解正確；（2）句中注意重點詞語“何為（為什么），名（起名，命名）”要理解正確。9．本題考查理解探究文章內容。結合【甲】第②段“北山愚公長息曰：‘汝心之圈，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平’”可知，從愚公的回答“子子孫孫無窮匱也”可以看出他相信人力是無窮的，子子孫孫是沒有窮盡的；結合【乙】文第②段“明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：‘此夷吾之過也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政’”可知，管仲明白了老人的用意是借解釋地名來告訴齊桓公監獄斷案不公正，借以讓齊桓公修明政治；據此得出結論，兩文中的愚公都不愚。【參考譯文】【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河的北邊。北山一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，面對著山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出來進去（都要）繞路，就聚集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面。”于是（愚公）率領子孫中（能）挑擔子的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他們）才往返一次。河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必擔憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。手里拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有高山阻隔了。【乙】齊桓公出外打獵，因追趕野鹿而跑進一個山谷時。看見一老人，就問他說：“這叫做什么山谷？”回答說“叫做愚公山谷。”桓公說：“為什么叫這個名字呢？”回答說：“用臣下的名字做它的名字。”桓公說：“今天我看你的儀表舉止，不像個愚笨的人，老人家為什么起這樣一個名字呢？”回答說：“請允許臣下一一說來。我原來畜養了一頭母牛，生下一頭小牛，長大了，賣掉小牛而買來小馬。一個少年說：‘牛不能生馬。’就把小馬牽走了。附近的鄰居聽說了這件事，認為我很傻，所以就把這個山谷叫做愚公之谷。”桓公說：“老人家確實夠傻的！您為什么把小馬給他呢！”桓公就回宮了。第二天上朝，桓公把這件事告訴了管仲。管仲整了整衣服，向齊桓公拜了兩拜，說：“這是我夷吾的愚笨。假使唐堯為國君，咎繇為法官，怎么會有強取別人小馬的人呢？如果有人遇見了像這位老人所遭遇的兇暴，也一定不會給別人的。那位老人知道現在的監獄斷案不公正，所以只好把小馬給了那位少年。請讓我下去修明政治吧。”（2024上·江蘇鎮江·七年級統考期末）【答案】6．從井里取水講述拋，丟下大腿7．①尋到的消息如此，還不如不知道。②他的母親還是泰然自若地織布。8．（1）假話被重復多次，會讓人信以為真（意思對即可）（2）①對于傳聞，應當謹慎地考察一下，看它在理性上是否講得通。②眾口一詞，真假顛倒，危害性更大。③人言可畏，人與人之間的相互信任非常重要。（任意一點意思對即可）【解析】6．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。

（1）句意：家里沒有水井，需要出門去打水。汲：從井里取水。（2）句意：全國都的人都講述著這件事。道：講述。

（3）句意：扔掉梭子，翻過垣墻，逃跑了。投：拋，丟下。

（4）句意：兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。股：大腿。7．本題考查翻譯語句的能力。直譯為主，意譯為輔。重點詞：

（1）第一個“聞”指消息；若此：如此。第二個“聞”指知道。（2）其，他的；尚，還；自若，和原先一樣。8．①本題考查理解內容。結合乙文“頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人！’其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也”可知，當聽到第三個人說兒子殺人了以后，“其母懼，投杼逾墻而走”，由此乙文中的謠言產生于：假話被重復多次，會讓人信以為真。②本題考查閱讀啟示。

甲文中丁氏打出一口水井后，可以得到一個人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人卻理解錯了意思，以為是“穿井得到一個活人”，到處傳言，后來宋君派人前去求證才明白是打井省出了一個勞動力。可見，聽到的不一定是事實，耳聽為虛，不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

乙文主要敘述了費地有一個與曾子同名同姓的人殺人了，人們不了解真相事實就去告訴曾子母親，曾母在聽到一個人說自己的兒子殺人了，她不信，聽到第二個人說自己的兒子殺人了，依然不信，“尚織自若”，當聽到第三個人說兒子殺人了以后，“其母懼，投杼逾墻而走”。由此分析，這則故事告誡人們：應該根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題。而不要輕易地去相信一些流言。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據的流言是可怕的，需特別謹慎地對待。

兩文都告訴我們：不要輕信流言，對道聽途說的話一定要經過調查研究，確認其是否真實。根據以上分析，概括作答，言之有理即可。【參考譯文】（甲）宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個空閑的人力。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”全國都的人都講述著，一直傳到宋國國君的耳朵里。宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個空閑的人力，并非在井內挖到了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。（乙）從前曾參在費地，費地有個與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說：“曾參殺人了。”曾參的母親說：“我的兒子不會殺人。”她仍然照樣織布。過了一會兒，一個人跑來說：“曾參殺人了。”曾參的母親仍然織布。又過了一會，又有人來說：“曾參殺人了。”曾參的母親便驚恐萬狀，扔掉梭子，翻過垣墻，逃跑了。憑著曾參的賢德，和他母親對他的信任，有三個人懷疑他，就連慈愛的母親都不相信他了。（2024上·山東臨沂·七年級統考期末）【答案】9．（1）舍：同“釋”，消除（2）曉：告訴（3）及：待，等到10．C11．（1）那個人又說：“那地陷了又怎么辦呢？”（2）住在國都的人談論（講述）這件事，一直傳到宋國國君的耳朵里。12．A13．①丁氏表述不夠清楚：②“傳之者”未經調查分析就傳播開去，導致丁氏的話發生變化：③“國人”似乎也樂于接受這種離奇的傳聞。【解析】9．本題考查文言字詞。（1）句意：那人釋然而開心。舍：同“釋”，消除。（2）句意：因此就去勸他。曉：告訴。（3）句意：等到他家打了水井的時候。及：待，等到。10．本題考查一詞多義。A.句意：因此就去勸他。之：代詞，指杞人。B.句意：宋國國君派人向丁氏問明情況。之：代詞，指事情，情況；C.句意：宋國有個姓丁的人。之：助詞，的；D.句意：有人聽了就去傳播消息。之：代詞，指丁氏所說的話。故選C。11．本題考查文言語句的翻譯。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據現代漢語的習慣進行調整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。注意重點字詞：（1）其：那；奈……何：怎么辦。（2）道：講述；之：代詞，指這件事；聞：聽說，知道。12．本題考查文章內容理解。A.有誤。那位熱心人對天、地、星、月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平。故選A。13．本題考查文章內容理解。從“丁氏”角度來看，他是消息的源頭，造成誤會的原因在于“得”與“人”是多義詞，“得”有“得到”和“節省”的意思，“人”有“一個人”和“一個勞動力”的意思。他在和別人講述事情時，沒有把話說清楚。從“傳之者”角度來看，他是消息的傳播者，但是他沒有去質疑、驗證事件的真相便開始傳播。從“國人”角度來看，他們是消息的接收者，在接收消息時沒有進行辨析與溯源，盲目聽信。【參考譯文】【甲】杞國有個人擔心天地會崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一個擔心他因為那擔心而出問題的人，因此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進行，干嗎要擔心它崩潰呢?”那個人說：“天確實是聚集的氣體，太陽、月亮、星星呢，它們就不會掉下來嗎?”勸導他的人說：“太陽、月亮、星星，也是氣體中發光的氣體，就算它們掉下來，也不可能傷到誰。”那人說：“地塌了怎么辦呢?”勸導他的人說：“所謂地嗎，就是很多土塊聚集，它填充了四方所有的角落，它還往哪里塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上進行，干嗎還要擔心地會塌呢?”于是那人釋然而開心，勸導他的人