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文檔簡介
第三單元B卷
—.試題(共12小題)
1.下列加點字的注音有誤的一項是()
A.縝素(gao)筱綺繡(pl)分麾下炙(zhi)亦我所晉(wu)
B.休禳(jin)一簞食(din)以頭寺地(qiang)負篋曳糜(xl)
C.加冠(guan)一豆案(geng)趣然未勒(yin)摩爾而與之(cu)
D.耄老(mdo)怫然(fo)免冠徒跣(xi3n)縊袍敝衣(yim)
2.下列詩詞中沒有用典的一項是()
A.濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。
B.持節云中,何日遣馮唐?
C.醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。
D.莽紅塵何處覓知音?青衫濕!
3.下列句子中加點的詞語用法相同的一項是()
A.所欲有甚于生者/倉鷹擊手殿上
B.呼爾而與之/益慕圣賢之道
C.今吾以十倍之地/以中有足樂者
D.安陵君受地于先王畫守之/坐大廈之下加誦詩書
4.下列句子朗讀節奏劃分有誤的一項是()
A.而安陵以五十里之地/存者
B.安陵君/受地于先王而守之
C.公/亦嘗聞/天子之怒乎
D.寡人/欲以五百里之地/易安陵
5.下列選項中對文本內容解讀和分析不正確的一項是()
A.《魚我所欲也》一文,指出“義”的價值高于生命,在行文過程中,善用比喻論證和舉例論證的手
法,頗具說服力。
B.《唐雎不辱使命》中文章通過對人物的動作描寫生動地塑造了唐雎這一人物形象,表現了唐雎維護
國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神,從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰勝強秦的原因。
C.《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序。作者通過敘述個人早年虛心求教和勤苦學習
的經歷,來勉勵青年人珍惜良好的讀書環境,專心治學。文章用對比說理,在敘事中穿插細節描繪,讀來
生動感人。
D.《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞表現了詞人醉里挑燈看劍所引發的關于戰斗生活的回憶,
刻畫了一位忠勇的將軍形象,表現了詞人抗敵報國、建功立業的宏大抱負和報國無門、壯志難酬的悲憤。
6.默寫。
(1)一抹晚煙荒戍壘,o(納蘭性德《浣溪沙(身向云山那畔行)》)
(2)?英雄末路當磨折。(秋瑾《滿江紅(小住京華)》)
(3)塞下秋來風景異,o(范仲淹《漁家傲?秋思》)
(4)《送東陽馬生序》中表明作者怡然自樂,指出對“同舍生”的奢華生活毫不羨慕的原因的句子
是,o
(5)翻開厚重的古詩詞歷史的書卷,隨處都能看見“憂國愛國”的煢煢身影,俯身便能聽見“報國建
功”的鏗鏘之音,如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“,”
兩句就表達了詞人渴望為國御敵、建功立業的愛國熱情。
7.我國的古詩詞源遠流長,名家輩出,佳作紛呈,卷帙浩繁。為激發同學們對古詩詞學習的熱情,九年
級(1)班準備開展以“吟詠詩詞,傳承經典”為主題的綜合性學習活動,假如你參與了這次活動,請
按要求完成下面任務。
(1)請你緊扣活動主題,運用對聯常識,補全下面的宣傳標語。
誦讀經典詩詞,_____________
(2)古詩詞中有成語,請你寫出下列詩詞演化出的成語。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。
郎騎竹馬來,繞床弄青梅。
8.閱讀《儒林外史》選段,完成下列各題。
話說周進在省城要看貢院,金有馀見他真切,只得用幾個小錢同他去看。不想才到天字號,就撞死在
地下。眾人多慌了,只道一時中了愚。行主人道:“想是這貢院里久沒有人到,陰氣重了,故此周客人中
了愚?!苯鹩锈诺溃骸百t東,我扶著他,你且去到做工的那里錯口開水灌他一灌?!毙兄魅藨Z,取了水來,
三四個客人一齊扶著,灌了下去。喉嚨里咯咯的響了一聲,吐出一口稠涎來。眾人道:“好了?!狈鲋⒘?/p>
起來。周進看著號板,又是一頭撞將去,這回不死了,放聲大哭起來。眾人勸著不住?!娙似呤职四_
將他扛抬了出來,在貢院前一個茶棚子里坐下,勸他吃了一碗茶,猶自索鼻涕,彈眼淚,傷心不止。
(1)補填下面橫線處空缺的內容。
《儒林外史》這部諷刺小說,是清代小說家的著作,它通過描繪士林的“群丑圖”,展示對
讀書人靈魂的毒害。
(2)眾人認為周進“撞死在地下”是“中了惡”,你覺得他們說的合理嗎?請結合相關篇章內容闡述理
由。
9.閱讀下面的詞,完成問題。
定風波
蘇軾
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺,已而遂晴,故作此詞。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
注釋:①宋神宗元豐五年(公元1082年)三月七日,蘇軾被貶居黃州(今湖北黃岡)。
(1)下列說法有誤的一項是
A.首句“莫聽穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之
忌、O
B.“山頭斜照卻相迎”一句表現出詞人經過風雨之后,感受到夕陽斜照給他帶來的雨后清新的喜悅,運
用了擬人的修辭手法。
C.“也無風雨也無晴”一句,一語雙關,既寫實景,又寫詞人心靈無風無雨。
D.整首詞借途中遇雨這樣一件生活小事表達了詞人獨特的人生態度,體現了其無喜無悲又無奈的心情。
(2)這首詞寫眼前景,寓心中事,談人生哲理。請結合詞的上闋,作簡要賞析。
(3)古今不同讀者對這首詞的理解不同,有人認為這首詞是“曠達人語”,也有人認為這首詞是“歸隱
人語”。談談你對此的理解。
(4)試比較詞人在《定風波》和《江城子?密州出獵》這兩首詞中所表達的不同情感。
10.閱讀文章,回答問題。
[甲]魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦
我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所
惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所
惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所
欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬
鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,
今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;
是亦不可以己乎?此之謂失其本心。
(《魚我所欲也》)
[乙]衛律知武終不可脅,白①單于。單于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥嚙
雪與旃②毛并咽之,數日不死。匈奴以為神,乃徙武北海③上無人處,使牧軾④,抵乳,乃得歸。別其官
屬?;茛莸?,各置他所。
武既至海上,縻食⑥不至,掘野鼠去⑦草實而食之。杖漢節牧羊,臥起操持,節旄⑧盡落。……武留匈
奴凡十九歲,始以強壯出,及還,須發盡白。
(選自《漢書?蘇武傳》,有刪改)
[注釋]①白:稟告,報告。②旃:同“氈。毛織物。③北海:現西伯利亞貝加爾湖一帶,當時屬匈奴
的北境。④羯(dl):公羊。⑤?;荩喝嗣K武的隨從之一。⑥縻食:公家供應的糧食。蘇武作為漢
朝的使臣,匈奴理應供給吃的用的。⑦去:即“弄(川)”,收藏。⑧節旄(mdo):節杖上用耗牛尾做的
飾物。
(1)結合語境,下列加點詞解釋有誤的一項是
A.所識窮乏者得我與(同“德”,感恩感激)
B.萬鐘于我何加焉(益處)
C.置大窖中,絕不飲食(吃)
D.林漢節牧羊(拿著)
(2)下列各組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是
A.妻妾書奉單于愈益欲降之
B.此之謂失基本心別募官屬?;莸?/p>
C.蹴爾加與之掘野鼠去草實面食之
D.是亦不可以己乎始以強壯出
(3)下列對[甲][乙]兩文內容的理解與分析,不合文意的一項是
A.[甲]文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個例子,事例典型,無可辯駁,有力論
證了保持本心的重要性。
B』甲]文行文流暢、論證嚴密、引譬設喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。[乙]文是一篇人物傳記,通過詳細記
敘蘇武被幽禁時忍受的種種磨難,生動形象地刻畫了蘇武這一人物。
C.[甲]文用“非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”來強調人本來就有羞恥心,這是一種善心,
可以幫助人們在“義”與“不義”之間做出正確的選擇。[乙]文中的蘇武堪稱孟子眼中的“賢者”。
D.[甲]文首先闡明了“義”重于“生”,在闡述這一層道理時,孟子先從反面論述了“義重于生”,繼而
再從正面假設,提出質問。[乙]文中"匈奴以為神”表現了匈奴人對蘇武的敬重。
(4)用現代漢語翻譯下面的句子。
①非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②使牧軾,軾乳,乃得歸。
(5)拓展探究。試用[甲]文作者的觀點,結合[乙]文內容,說說你眼中的蘇武是怎樣的。
11.【君子之思辨】
漢字繁簡之爭
著名的語言學家,中國社科院原副院長、《現代漢語字典》第六版修訂主持江藍生、全國政協委
員、天津市僑聯副主席潘慶林做客人民網“強國論壇”。以“漢字繁簡之爭”為題與網友進行在線交流。
【網友剪刀石頭】:潘先生,您曾提出建議全國用10年時間分停止使用簡體字,恢復使用繁體字,
你提出這個建議的初衷是什么?
【潘慶林】:世界上沒有一個民族,不重視自己的語言文字。中國繁體字意蘊豐富,不但是記錄
語言的文字符號,而且“字形藏理、字音通心”傳遞著上古先人對當今、后世的許多信息。國人千萬不
能忽略漢字本源對中國現當代的作用,北京奧運會開幕式的成功,很大程度表現在向世界顯示的那個“和”
字上,我們不能把英語的各個版本都引入國內,獨忘了民族骨血氣脈魂都在其內的漢字本源。
【網友智慧無價】:江老師,您如何看待潘慶林先生這個提議?覺得可行性高嗎?
【江藍生】:少數簡化字不太理想,不能因此就否定整個簡化字系統。簡化字給人們的使用帶來
很大的方便,現在要逐步廢除會不得人心,而且漢字簡化是順應規律,大勢所趨,從甲骨文、金文變為
篆書,再變為隸書、楷書,總的趨勢就是從繁到簡。簡化字由于筆畫比較少,在計算機上也顯得形體清
晰,而且聯合國把簡化字作為中文的規范字體,成為國際標準。新加坡、馬來西亞、泰國政府規定華人
社會使用簡化漢字,簡化字已經走向世界,對于傳中華文化發揮有利的作用。文字的使用由繁到簡易,
由簡到繁難,如果征求群眾的意見,我估計恢復繁體字的倡議不會通過。
【網友土豆派】:有專家說,簡體字有利于教育的普及和提升我國整體文化水平,潘先生您怎么
看?
【潘慶林]:我不同意。要這樣說最有利于教育的,如中國的文化有吃的文化,漢堡包簡單,肯
德基簡單,可口可樂更簡單,它提高了我們的飲食文化了嗎?要說簡體字有利于教育的普及和提升我國
整體文化水平。那你就不要搞什么書法,不要學歷史了,現在很多孩子讀不了歷史,就是因為看不懂繁
體字,導致逐漸走向白癡之路。我們國家有殘疾人,這些殘疾人經過我們國家政府和人民的同情和關愛,
他們堅忍不拔。有的成為奧運冠軍,有的成為科學家,有的成為歌手,但是我們需要警惕的是我們精神
上的殘疾,這么做是可怕的。
【網友云南小竹工江老師,我們在簡化漢字的過程中。遵循了哪些原則?
【江藍生】:漢字簡化的方法主要沿用了傳統六書主要的構字方式。(1)草書楷化,如“書、東、
專”等。(2)同音替代,如“丑"替代“釀'”里”替代“裹”。(3)局部保留,如“麗”代替“鹿”“號”
代替“號虎”。(4)符號代替,如用“又”代替“漠”字的右邊和“斷’字的左邊。⑸會意法,如“淚、
眾、寶”等字。(6)形聲簡化,如“驚(鷲)、態(熊)”等。(7)其他。
《摘選自人民網“強國論壇”》
(1)【繁簡之法】寫出下列繁體字所對應的簡體字或指出其簡化方法。
A熟(懸)、?(奪)、?(①)簡化方法:②o
B/1(趙)、M(風)、IM(③)簡化方法:符號代替。
(2)【觀點之爭】在看了江藍生和潘慶林兩位嘉賓的回答“網友智慧無價”和“網友土豆派”的問題后,
小草和小璇有如下對話,根據你的理解完成對話內容。
小草:我覺得江藍生先生的回答很有說服力。
小璇:我也這么認為,我們學過議論文,一輪要言之有據,注意內在的邏輯性。江藍生先生的觀
點是“潘先生的提議沒有可行性”,理由很充分:如簡化字的使用給人們帶來極大的方便,廢除會不得
人心;①;②;文字的使用由繁到簡易,由簡到繁難。
小草:分析的好,那你會怎樣評價潘慶林先生的回答?
小璇:我認為他所舉的材料并不能證明他的觀點。比如肯德基。可口可樂和我國殘疾人的例子都
和他要回答的問題沒有關系。
小草:是的,他還說,“現在很多孩子讀不了歷史,就是因為看不懂繁體字,導致逐漸走向白癡
之路”,這個我不贊同。我要在論壇上寫一段話反駁他:③
小璇:你也是言之有據,合理論證哦。
12.作文。
靶心,即靶子的中心。一般指射擊的目標,或矛頭所指的地方。瞄準自己的靶心就是要找準前進的方
向,或在解決矛盾的過程中要抓住問題的關鍵。
請以“瞄準自己的靶心”為題,寫一篇不少于600字的作文。
要求:①表達真情實感;
②請勿套作,不得抄襲;
③除詩歌外,文體不限;
④詳略得當重點突出;
⑤文中請回避與你相關的人名、校名、地名等。
第三單元B卷
參考答案與試題解析
題號12345
答案DCDAB
—.試題(共12小題)
1.下列加點字的注音有誤的一項是()
A.縝素(gao)彼綺繡(pl)分麾下炙(zhi)亦我所晉(wu)
B.休穆(jin)一簞食(dan)以頭地地(qiang)負篋曳屣(xi)
C.加冠(guan)一豆翼(geng)趣然未勒(yGn)蹣爾而與之(cu)
D.耄老(mao)怫然(f6)免冠徒跣(xidn)編袍敝衣(ytin)
【答案】D
【分析】本題考查學生對讀音的掌握。做好本題,就要認真辨析選項中每一個加點字的讀音,注意多音
字在這個詞語中的讀音,還要注意平時容易讀錯的字音。
【解答】ABC.正確;
D.有誤,“怫然”的“怫”應讀“也”。
故選:D。
2.下列詩詞中沒有用典的一項是()
A.濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。
B.持節云中,何日遣馮唐?
C.醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。
D.莽紅塵何處覓知音?青衫濕!
【答案】C
【分析】本題考查理解古詩典故的能力。古詩中運用的典故,都會在課下注釋中特別提出來,因此平時
學習要在理解的基礎上積累下來。
【解答】A.“燕然未勒”借用東漢大將竇憲“勒石燕然”的典故;
B.借用漢文帝派馮唐持節赦免魏尚的典故;
C.沒有用典;
D.“青衫濕”語出白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”。
故選:Co
3.下列句子中加點的詞語用法相同的一項是()
A.所欲有甚于生者/倉鷹擊手殿上
B.呼爾而與之/益慕圣賢之道
C.今吾以十倍之地/以中有足樂者
D.安陵君受地于先王加守之/坐大廈之下加誦詩書
【答案】D
【分析】本題考查文言虛詞。文言虛詞是在文言文中一般不作句子成分,不表示實在的意義的詞。主要
的作用是組合語言單位。
【解答】A.不同,介詞,比/介詞,在;
B.不同,代詞,指施舍的對象/助詞,的;
C.不同,介詞,用/介詞,因為;
D.相同,連詞,表示順承關系。
故選:D。
4.下列句子朗讀節奏劃分有誤的一項是()
A.而安陵以五十里之地/存者
B.安陵君/受地于先王而守之
C.公/亦嘗聞/天子之怒乎
D.寡人/欲以五百里之地/易安陵
【答案】A
【分析】本題考查朗讀節奏。文言句的朗讀停頓要在理解、翻譯的基礎上進行。
【解答】A.有誤,正確劃分應為“而安陵/以五十里之地存者”;
BCD.正確。
故選:Ao
5.下列選項中對文本內容解讀和分析不正確的一項是()
A.《魚我所欲也》一文,指出“義”的價值高于生命,在行文過程中,善用比喻論證和舉例論證的手
法,頗具說服力。
B.《唐雎不辱使命》中文章通過對人物的動作描寫生動地塑造了唐雎這一人物形象,表現了唐雎維護
國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神,從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰勝強秦的原因。
C.《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序。作者通過敘述個人早年虛心求教和勤苦學習
的經歷,來勉勵青年人珍惜良好的讀書環境,專心治學。文章用對比說理,在敘事中穿插細節描繪,讀來
生動感人。
D.《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞表現了詞人醉里挑燈看劍所引發的關于戰斗生活的回憶,
刻畫了一位忠勇的將軍形象,表現了詞人抗敵報國、建功立業的宏大抱負和報國無門、壯志難酬的悲憤。
【答案】B
【分析】本題考查文本內容的理解與分析。
【解答】ACD.正確。
B.有誤,“人物的動作描寫”應為“對話描寫”。
故選:B。
6.默寫。
(1)一抹晚煙荒戍壘,半竿斜日舊關城。(納蘭性德《浣溪沙(身向云山那畔行)》)
(2)俗子胸襟誰識我?英雄末路當磨折。(秋瑾《滿江紅(小住京華)》)
(3)塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。(范仲淹《漁家傲?秋思》)
(4)《送東陽馬生序》中表明作者怡然自樂,指出對“同舍生”的奢華生活毫不羨慕的原因的句子是
以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。
(5)翻開厚重的古詩詞歷史的書卷,隨處都能看見“憂國愛國”的煢煢身影,俯身便能聽見“報國建
功”的鏗鏘之音,如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“了卻君王天下事,贏得生前
身后名”兩句就表達了詞人渴望為國御敵、建功立業的愛國熱情。
【答案】見解答。
【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目,我們需要在平時的學習中,做好積累,
根據提示語句寫出相應的句子,尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記,注意結合語境填充。
【解答】(1)半竿斜日舊關城(注意“竿”的書寫)
(2)俗子胸襟誰識我(注意“襟”的書寫)
(3)衡陽雁去無留意(注意“衡”的書寫)
(4)以中有足樂者不知口體之奉不若人也
(5)了卻君王天下事贏得生前身后名(注意“贏”的書寫)
7.我國的古詩詞源遠流長,名家輩出,佳作紛呈,卷帙浩繁。為激發同學們對古詩詞學習的熱情,九年
級(1)班準備開展以“吟詠詩詞,傳承經典”為主題的綜合性學習活動,假如你參與了這次活動,請
按要求完成下面任務。
(1)請你緊扣活動主題,運用對聯常識,補全下面的宣傳標語。
誦讀經典詩詞,傳承優秀文化
(2)古詩詞中有成語,請你寫出下列詩詞演化出的成語。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。悲歡離合
郎騎竹馬來,繞床弄青梅。青梅竹馬
【答案】見解答。
【分析】(1)本題考查對聯。對聯的特點是:上下兩聯必須字數相等;講究對仗工整;講究平仄;意義
相近、相關或相反。如:誦讀經典詩詞,傳承優秀文化。
(2)本題考查成語和熟語。根據“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”可演化出的成語“悲歡離合”它的
意思是:悲傷和歡樂,離散與團聚;泛指生活中經歷的各種境遇和由此產生的各種心情。出自宋?蘇軾
《水調歌頭》。
根據“郎騎竹馬來,繞床弄青梅”可演化出的成語“青梅竹馬”。李白《長干行》:“郎騎竹馬來,繞床
弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜?!焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪,在一起玩耍(竹
馬:兒童放在胯下當馬騎的竹竿)。
答案:
(1)傳承優秀文化
(2)悲歡離合青梅竹馬
【解答】(1)傳承優秀文化
(2)悲歡離合青梅竹馬
8.閱讀《儒林外史》選段,完成下列各題。
話說周進在省城要看貢院,金有馀見他真切,只得用幾個小錢同他去看。不想才到天字號,就撞死在
地下。眾人多慌了,只道一時中了愚。行主人道:“想是這貢院里久沒有人到,陰氣重了,故此周客人中
了愚?!苯鹩锈诺溃骸百t東,我扶著他,你且去到做工的那里錯口開水灌他一灌。”行主人應諾,取了水來,
三四個客人一齊扶著,灌了下去。喉嚨里咯咯的響了一聲,吐出一口稠涎來。眾人道:“好了?!狈鲋⒘?/p>
起來。周進看著號板,又是一頭撞將去,這回不死了,放聲大哭起來。眾人勸著不住。……眾人七手八腳
將他扛抬了出來,在貢院前一個茶棚子里坐下,勸他吃了一碗茶,猶自索鼻涕,彈眼淚,傷心不止。
(1)補填下面橫線處空缺的內容。
《儒林外史》這部諷刺小說,是清代小說家①的著作,它通過描繪士林的“群丑圖”,展示②對
讀書人靈魂的毒害。
(2)眾人認為周進“撞死在地下”是“中了惡”,你覺得他們說的合理嗎?請結合相關篇章內容闡述理
由。
【答案】見試題解答內容
【分析】本題考查名著閱讀。解答此類題時,要根據語段內容判斷出處,然后針對題目要求進行作答。
【解答】(1)本題考查名著基礎知識?!度辶滞馐贰肥乔宕≌f家吳敬梓的諷刺小說,展示了封建科舉
制度對讀書人靈魂的毒害。
(2)本題考查名著內容。解答此題,要結合小說的主題進行作答。周進苦讀了幾十年的書,秀才也不
曾做得一個,今日經鄉親們捐助才得以進入貢院,觸景生情,不覺傷心起來,便想要一頭撞死在這貢院
里。這是對封建科舉制度無情的批判。
答案:
(1)吳敬梓;封建科舉制度
(2)不合理。周進好不容易進入貢院,回想起自己讀書數十年的經歷,卻沒能中個秀才,悲痛難耐,
于是一頭撞上去,而不是因為“中了惡”。
9.閱讀下面的詞,完成問題。
定風波
蘇軾
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺,已而遂晴,故作此詞。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。
注釋:①宋神宗元豐五年(公元1082年)三月七日,蘇軾被貶居黃州(今湖北黃岡)。
(1)下列說法有誤的一項是D
A.首句“莫聽穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之
-zfe.
忌、O
B.“山頭斜照卻相迎”一句表現出詞人經過風雨之后,感受到夕陽斜照給他帶來的雨后清新的喜悅,運
用了擬人的修辭手法。
C.“也無風雨也無晴”一句,一語雙關,既寫實景,又寫詞人心靈無風無雨。
D.整首詞借途中遇雨這樣一件生活小事表達了詞人獨特的人生態度,體現了其無喜無悲又無奈的心情。
(2)這首詞寫眼前景,寓心中事,談人生哲理。請結合詞的上闋,作簡要賞析。
(3)古今不同讀者對這首詞的理解不同,有人認為這首詞是“曠達人語”,也有人認為這首詞是“歸隱
人語”。談談你對此的理解。
(4)試比較詞人在《定風波》和《江城子?密州出獵》這兩首詞中所表達的不同情感。
【答案】見試題解答內容
【分析】這首《定風波?莫聽穿林打葉聲》作于公元1082年,即蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過
野外途中偶遇風雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現出曠達超脫的胸襟,寄
寓著超凡超俗的人生理想。此詞篇幅雖短,但意境深邃,內蘊豐富,頗值得玩味。
【解答】(1)本題考查詩詞的內容和內涵。
ABC.正確。
D.有誤,抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達觀、意存歸隱的人生態度和坦蕩胸懷。并非“體現了
其無喜無悲又無奈的心情”。
故選:D。
(2)本題考查詩詞內涵。首句“莫聽穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以“莫聽”二
字點明外物不足縈懷之意.“何妨吟嘯且徐行”,是前一句的延伸.雨中照常舒徐行步,呼應小序“同行
皆狼狽,余獨不覺”,又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯,是加倍寫;“何妨”二字透出一點
俏皮,更增加挑戰色彩.首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發。“竹杖芒鞋輕勝馬”,寫詞人竹杖
芒鞋,頂風沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅
和豪邁之情?!耙凰驘熡耆纹缴?,此句更進一步,由眼前風雨推及整個人生,有力地強化了作者面對人
生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句,表現出曠達超逸的胸襟,充滿清曠豪放之
氣,寄寓著獨到的人生感悟,讀來使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。
(3)該詞作于黃州謫所。是詞人借途中遇風雨的生活小事,抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達
觀、意存歸隱的人生態度和坦蕩胸懷。詞的最后一句“也無風雨也無晴”中的“風雨”和“晴”是一語
雙關,既指自然的風雨和晴天,又暗指人生路上所遭遇的逆境和順境。詞句又用兩個“也無”加以修飾
和限制,表達了人面對順境要不驕,遭遇逆境又不懼,表現了詞人樂觀曠達的生活態度。據此理解作答。
(4)本題考查詩詞主旨的比較?!抖L波》和《江城子?密州出獵》這兩首詞中所表達的不同情感。后
一首詞中,出獵對于蘇軾這樣的文人來說,或許是偶然的一時豪興,但他平素報國立功的信念卻因這次
小試身手而得到鼓舞,以至信心十足地要求前赴西北疆場彎弓殺敵了。蘇軾任密州知州剛四十歲。他是
四年前因與王安石政見不合自愿請求外任,自杭州來至這北方邊郡的。除了他在各地任上致力于地方政
績外,一直要求大用于世。表達了蘇軾一心投身報國的觀點。
《定風波》是蘇軾在被貶黃州后寫的,那次差點要了他的命,劫后余生的東坡對仕途早已厭倦,對人生
更是大徹大悟了。
答案:
(1)D
(2)詞的上闋表現出詞人曠達超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨到的人生感悟,讀來使人耳
目為之一新,心胸為之舒闊。
(3)這首詞是詞人歸隱后的曠達,整首詞表達了人面對順境要不驕,遭遇逆境又不懼,表現了詞人樂
觀曠達的生活態度。
(4)《定風波》表現出詞人被貶后曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想?!督亲?密州出獵》
詞人正值年少氣盛,多角度、多層次地從行動和心理上表現了作者寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。
【參考譯文】
三月七日,在沙湖道上趕上了下雨,大家沒有雨具,同行的人都覺得很狼狽,只有我不這么覺得。過了
一會兒天晴了,就做了這首詞。
不必去理會那穿林打葉的雨聲,不妨一邊吟詠著、長嘯著,一邊悠然地行走。竹杖和芒鞋輕捷得更勝過
馬,怕什么!一身蓑衣,足夠在風雨中過上它一生。
料峭的春風將我的酒意吹醒,寒意初上,山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎?;仡^望一眼走過來的風雨蕭瑟的
地方,我信步歸去,既無所謂風雨,也無所謂天晴。
10.閱讀文章,回答問題。
[甲]魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦
我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所
惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所
惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所
欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬
鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,
今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;
是亦不可以己乎?此之謂失其本心。
(《魚我所欲也》)
[乙]衛律知武終不可脅,白①單于。單于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥嚙
雪與旃②毛并咽之,數日不死。匈奴以為神,乃徙武北海③上無人處,使牧抵④,抵乳,乃得歸。別其官
屬常惠⑤等,各置他所。
武既至海上,縻食⑥不至,掘野鼠去⑦草實而食之。杖漢節牧羊,臥起操持,節旄⑧盡落。……武留匈
奴凡十九歲,始以強壯出,及還,須發盡白。
(選自《漢書?蘇武傳》,有刪改)
[注釋]①白:稟告,報告。②旃:同“氈”,毛織物。③北海:現西伯利亞貝加爾湖一帶,當時屬匈奴
的北境。④軾(dl):公羊。⑤?;荩喝嗣?,蘇武的隨從之一。⑥縻食:公家供應的糧食。蘇武作為漢
朝的使臣,匈奴理應供給吃的用的。⑦去:即“養(便)”,收藏。⑧節旄(mdo):節杖上用耗牛尾做的
飾物。
(1)結合語境,下列加點詞解釋有誤的一項是C
A.所識窮乏者得我與(同“德”,感恩感激)
B.萬鐘于我何如焉(益處)
C.置大窖中,絕不飲食(吃)
D.區漢節牧羊(拿著)
(2)下列各組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是一工
A.妻妾之奉單于愈益欲降之
B.此之謂失基本心別某官屬常惠等
C.蹴爾則與之掘野鼠去草實耐食之
D.是亦不可以己乎始以強壯出
(3)下歹(I對[甲][乙]兩文內容的理解與分析,不合文意的一項是D
A.[甲]文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個例子,事例典型,無可辯駁,有力論
證了保持本心的重要性。
B.[甲]文行文流暢、論證嚴密、引譬設喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。[乙]文是一篇人物傳記,通過詳細記
敘蘇武被幽禁時忍受的種種磨難,生動形象地刻畫了蘇武這一人物。
C.[甲]文用“非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”來強調人本來就有羞恥心,這是一種善心,
可以幫助人們在“義”與“不義”之間做出正確的選擇。[乙]文中的蘇武堪稱孟子眼中的“賢者”。
D.[甲]文首先闡明了“義”重于“生”,在闡述這一層道理時,孟子先從反面論述了“義重于生”,繼而
再從正面假設,提出質問。[乙]文中"匈奴以為神”表現了匈奴人對蘇武的敬重。
(4)用現代漢語翻譯下面的句子。
①非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②使牧軾,瓶乳,乃得歸。
(5)拓展探究。試用[甲]文作者的觀點,結合[乙]文內容,說說你眼中的蘇武是怎樣的。
【答案】(1)C
(2)C
(3)D
(4)①不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。
②讓他放牧公羊,說等到公羊生了小羊才得歸漢。
(5)甲文作者提出了“舍生取義”的觀點;乙文的蘇武在匈奴經受了種種磨難,卻終不投降,可見蘇
武是一個堅貞、頑強、心中有“義”的人。
【分析】參考譯文:
【甲】魚,是我所想要的東西;熊掌,也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到,(我)會舍棄
魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到,(我)
會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的,但還有比生命更想要的東西,所以(我)不做茍且偷生
的事情。死亡是我所厭惡的,但還有比死亡更厭惡的事,所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒有比生
命更想要的東西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人們沒有比死亡更厭惡的事
情,那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢?按照這種方法可以生存卻不采用,按照這種方
法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西(那就是義),有比死亡更厭惡的東西(那就
是不義)。不僅僅是賢人有這種思想,每個人都有這種思想,只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。
一碗飯,一碗湯,得到它就可以活下去,失去它就要死。(如果)沒有禮貌地吆喝著給人(吃),就是
過路的饑餓的人都不會接受;用腳踢著給人家,即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨
是否合乎道義就接受了,那么這種高位厚祿對我有什么益處!是為了宮室的華美,為了妻妾的侍奉,為了
所認識的窮人感激我嗎?從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍),現在為了宮室的華美而接受了;從
前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍),現在為了妻妾的侍奉而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯
接受(施舍),如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎?(如果不停止的
話,)這就是所說的喪失了人本來的思想,即羞惡之心。
【乙】衛律知道蘇武終究不可脅迫投降,報告了單于。單于越發想要使他投降,就把蘇武囚禁起來,放
在大地窖里面,不給他喝的吃的。天下雪,蘇武臥著嚼雪,同氈毛一起吞下充饑,幾日不死。匈奴以為
神奇,就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方,讓他放牧公羊,說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他
的部下及其隨從人員?;莸确謩e安置到別的地方。
蘇武遷移到北海后,糧食運不到,只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊,睡
覺、起來都拿著,以致系在節上的耗牛尾毛全部脫盡……蘇武被扣在匈奴共十九年,當初壯年出使,等到
回來,胡須頭發全都白了。
【解答】(1)本題考查文言詞語的意義辨析。
ABD.正確。
C.有誤。食,給食物,給吃的。
故選:Co
(2)本題考查文言詞語的意義辨析。
A.不同。結構助詞,的/代詞,他。
B.不同。代詞,自己的/代詞,他的。
C.相同。而,表不修飾關系。
D.不同。與“可”連用,應該的意思/表示引進動作行為發生的時間或范圍,可譯為“在”。
故選:C=
(3)本題考查文章內容的把握,注意通讀全文,把握文意,揣摩選項正誤。
ABC.正確;
D.有誤,【甲】文先提出“舍生取義”的觀點,再從正面論證義比生更珍貴,在二者不可兼得時應該
舍生取義。然后從反面論證義比生更珍貴,在二者不可兼得時應該舍生取義。
故選:D。
(4)本題考查文言句子翻譯。
①句中重點詞有:非獨,不僅;是,這樣的;心,思想。句意:不僅賢人有這種本性,人人都有,不過
賢人能夠不喪失罷了。
②句中重點詞有:使,派;牧,放牧;軾,公羊;乃,才。句意:讓他放牧公羊,說等到公羊生了小羊
才得歸漢。
(5)本題考查比較閱讀的能力。細讀兩則文本,正確翻譯后可分析作答。乙文中蘇武在匈奴生活的時
間里受盡了種種磨難,但他一直沒有投降,是因為他心中是忠于大漢王朝的,這就是甲文中所說的“舍
生取義據此分析可作答。
答案:
(1)C
(2)C
(3)D
(4)①不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。
②讓他放牧公羊,說等到公羊生了小羊才得歸漢。
11.【君子之思辨】
漢字繁簡之爭
著名的語言學家,中國社科院原副院長、《現代漢語字典》第六版修訂主持江藍生、全國政協委
員、天津市僑聯副主席潘慶林做客人民網“強國論壇”。以“漢字繁簡之爭”為題與網友進行在線交流。
【網友剪刀石頭】:潘先生,您曾提出建議全國用10年時間分停止使用簡體字,恢復使用繁體字,
你提出這個建議的初衷是什么?
【潘慶林】:世界上沒有一個民族,不重視自己的語言文字。中國繁體字意蘊豐富,不但是記錄語
言的文字符號,而且“字形藏理、字音通心”傳遞著上古先人對當今、后世的許多信息。國人千萬不能
忽略漢字本源對中國現當代的作用,北京奧運會開幕式的成功,很大程度表現在向世界顯示的那個“和”
字上,我們不能把英語的各個版本都引入國內,獨忘了民族骨血氣脈魂都在其內的漢字本源。
【網友智慧無價】:江老師,您如何看待潘慶林先生這個提議?覺得可行性高嗎?
【江藍生】:少數簡化字不太理想,不能因此就否定整個簡化字系統。簡化字給人們的使用帶來
很大的方便,現在要逐步廢除會不得人心,而且漢字簡化是順應規律,大勢所趨,從甲骨文、金文變為
篆書,再變為隸書、楷書,總的趨勢就是從繁到簡。簡化字由于筆畫比較少,在計算機上也顯得形體清
晰,而且聯合國把簡化字作為中文的規范字體,成為國際標準。新加坡、馬來西亞、泰國政府規定華人
社會使用簡化漢字,簡化字已經走向世界,對于傳中華文化發揮有利的作用。文字的使用由繁到簡易,
由簡到繁難,如果征求群眾的意見,我估計恢復繁體字的倡議不會通過。
【網友土豆派】:有專家說,簡體字有利于教育的普及和提升我國整體文化水平,潘先生您怎么
看?
【潘慶林]:我不同意。要這樣說最有利于教育的,如中國的文化有吃的文化,漢堡包簡單,肯德
基簡單,可口可樂更簡單,它提高了我們的飲食文化了嗎?要說簡體字有利于教育的普及和提升我國整
體文化水平。那你就不要搞什么書法,不要學歷史了,現在很多孩子讀不了歷史,就是因為看不懂繁體
字,導致逐漸走向白癡之路。我們國家有殘疾人,這些殘疾人經過我們國家政府和人民的同情和關愛,
他們堅忍不拔。有的成為奧運冠軍,有的成為科學家,有的成為歌手,但是我們需要警惕的是我們精神
上的殘疾,這么做是可怕的。
【網友云南小竹】:江老師,我們在簡化漢字的過程中。遵循了哪些原則?
【江藍生】:漢字簡化的方法主要沿用了傳統六書主要的構字方式。(1)草書楷化,如“書、東、
專”等。(2)同音替代,如“丑”替代“醮”“里”替代“裹(3)局部保留,如“麗”代替“鹿”“號”
代替“虢”。(4)符號代替,如用“又”代替“澳”字的右邊和“封”字的左邊。(5)會意法,如“淚、
眾、寶”等字。(6)形聲簡化,如“驚(鷲)、態(憨”’等。(7)其他。
《摘選自人民網“強國論壇”》
(1)【繁簡之法】寫出下列繁體字所對應的簡體字或指出其簡化方法。
AS(懸)、W(奪)、?(①聲)簡化方法:②局部保留。
Be(趙)、a(風)、g(③區)簡化方法:符號代替。
(2)【觀點之爭】在看了江藍生和潘慶林兩位嘉賓的回答“網友智慧無價”和“網友土豆派”的問題后,
小草和小璇有如下對話,根據你的理解完成對話內容。
小草:我覺得江藍生先生的回答很有說服力。
小璇:我也這么認為,我們學過議論文,一輪要言之有據,注意內在的邏輯性。江藍生先生的觀
點是“潘先生的提議沒有可行性”,理由很充分:如簡化字的使用給人們帶來極大的方便,廢除會不得
人心;①漢字簡化的趨勢就是從繁到簡,從繁體字到簡體字這是順應規律,大勢所趨;②簡化字
在計算機上顯得形體清晰,而且在國際上已成為中文的規范字體;文字的使用由繁到簡易,由簡到繁
難。
小草:分析的好,那你會怎樣評價潘慶林先生的回答?
小璇:我認為他所舉的材料并不能證明他的觀點。比如肯德基。可口可樂和我國殘疾人的例子都
和他要回答的問題沒有關系。
小草:是的,他還說,“現在很多孩子讀不了歷史,就是因為看不懂繁體字,導致逐漸走向白癡
之路”,這個我不贊同。我要在論壇上寫一段話反駁他:③潘先生您好,我不同意您的說法。您說“現
在很多孩子讀不了歷史”這個并沒有依據,就我身邊的同齡人而言,大多是喜歡歷史且能讀歷史的。真
有讀不了歷史的孩子,其原因也是多方面的,更有可能是對歷史不感興趣,不能歸罪于看不懂繁體字,
更何況現在的歷史書大多都有簡體版的。現在網絡發達、工具書齊全,如果真要讀繁體版的歷史查閱起
來也十分方便,并不太影響閱讀。因此,孩子們不會因為看不懂繁體字而讀不了歷史并逐漸走向白癡之
路。
小璇:你也是言之有據,合理論證哦。
【答案】(1)①聲
②局部保留
③區
(2)①漢字簡化的趨勢就是從繁到簡,從繁體字到簡體字這是順應規律,大勢所趨。
②簡化字在計算機上顯得形體清晰,而且在國際上已成為中文的規范字體。
③示例:潘先生您好,我不同意您的說法。您說“現在很多孩子讀不了歷史”這個并沒有依據,就我身
邊的同齡人而言,大多是喜歡歷史且能讀歷史的。真有讀不了歷史的孩子,其原因也是多方面的,更有
可能是對歷史不感興趣,不能歸罪于看不懂繁體字,更何況現在的歷史書大多都有簡體版的?,F在網絡
發達、工具書齊全,如果真要讀繁體版的歷史查閱起來也十分方便,并不太影響閱讀。因此,孩子們不
會因為看不懂繁體字而讀不了歷史并逐漸走向白癡之路。
【分析】這是一組關于“漢字繁簡之爭”為主題的材料閱讀。第一題考查對材料的分析概括;第二題考
查對材料的理解運用。
【解答】(1)結合“熟(懸)、?(奪)”可知,簡化方法是局部保留,故繁體字“磬”所對應的簡體字
為聲。結合“超(趙)、M(風)”可知,簡化方法是符號代替,故繁體字“癌”所對應的簡體字為區。
(2)結合“簡化字給人們的使用帶來很大的方便,現在要逐步廢除會不得人心,而且漢字簡化是順應
規律,大勢所趨,從甲
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