2023-2024學(xué)年四川成都七年級(jí)下冊(cè)歷史開學(xué)摸底試卷及答

案

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。

寫

在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回

第I卷

一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一項(xiàng)符合題目要求。

1.半畝歷史社團(tuán)的同學(xué)在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中，收集了不同類型的資料。下列資料中，研究中國(guó)

境內(nèi)原始人類生產(chǎn)和生活的最有力證明是（）

A.《中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》B.堯舜禹的傳說(shuō)

C.“北京人”頭蓋骨化石D.《中國(guó)通史》

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，考古學(xué)者根據(jù)發(fā)掘的古人類化石進(jìn)行研究，而化石是研究遠(yuǎn)古人類

歷史的重要證據(jù)，對(duì)遺址、化石等進(jìn)行考古研究，是了解原始人類生產(chǎn)和生活最可靠的證據(jù),

也是最有力的證明，C項(xiàng)正確；地圖《中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》可以了解原始人類

的分布狀況，但不是最有力的證明，排除A項(xiàng)；堯舜禹的傳說(shuō)是經(jīng)過(guò)人后期加工的，不能作

為研究歷史的最有力證明，排除B項(xiàng)；書籍是人寫的，具有個(gè)人感情色彩，不能作為最有力

的證明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.考古發(fā)掘出土的文物是我們研究歷史的重要證據(jù)。距今10000年左右，我國(guó)長(zhǎng)江中下游

的先民開始栽培如圖的農(nóng)作物……距今7000年的浙江余姚某遺址也發(fā)現(xiàn)了此作物大量谷殼

的堆積。材料所指“某遺址”是哪一原始居民的生活區(qū)域？（)

玉蟾巖遺址出土的稻谷

A.北京人遺址B.半坡遺址C.河姆渡遺址D.陶寺遺址

【答案】C

【解析】結(jié)合材料中的“我國(guó)長(zhǎng)江中下游的先民開始栽培如圖的農(nóng)作物"''玉蟾巖遺址出土

的稻谷”，可知圖中農(nóng)作物是水稻，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“某遺址”是河姆渡居民的生活區(qū)域，C

項(xiàng)正確；北京人還未進(jìn)入農(nóng)耕生活，排除A項(xiàng)；半坡遺址種植粟，排除B項(xiàng)；陶寺遺址位于

山西省襄汾縣陶寺村南，在北方，不種植水稻，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以

一族之形，后世所謂諸夏是也。”材料說(shuō)明華夏民族形成的特點(diǎn)是()

A.交流交往中逐漸形成B.最早在長(zhǎng)江流域

C.各部落獨(dú)立發(fā)展D.由一個(gè)民族形成而來(lái)

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“非一族所成”“太古以來(lái)”“諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸

化合以成一族之形”可知，材料體現(xiàn)了華夏族形成的特點(diǎn)是由多個(gè)民族經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間的交流交

往中逐漸形成的，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及形成地區(qū)，排除B項(xiàng)；華夏民族是在各部落相互

交流中不斷融合而成，排除C項(xiàng)；“非一族所成”說(shuō)明華夏族是由多個(gè)民族形成的，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.時(shí)空觀念是我們學(xué)習(xí)歷史的關(guān)鍵素養(yǎng)之一。以下關(guān)于我國(guó)古代朝代更替順序，正確的是

()

A.商朝一夏朝一西周B.夏朝一商朝一西周

C.商朝一西周一夏朝D.西周一商朝一夏朝

【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，我國(guó)歷史上建立的第一個(gè)朝代是夏朝，取代夏的是商朝，取代

商的是周。周朝分為兩個(gè)階段，先是西周，后是東周。所以正確的順序是夏一商一西周，B

項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)順序錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.文字是文化的載體，是民族聯(lián)系的紐帶。下列“國(guó)”字是漢字不同時(shí)期的寫法。對(duì)“國(guó)

字正確解讀是（）

31I

A.最早起源夏朝B.在中國(guó)對(duì)外文明交往中產(chǎn)生

C.體現(xiàn)儒家思想D.是中華文明發(fā)展創(chuàng)新的見(jiàn)證

【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知題干中的文字從大篆到小篆到隸書再到現(xiàn)在宋體，越來(lái)越便于

人們書寫辨認(rèn)，體現(xiàn)了文字隨著中華文明的發(fā)展不斷創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；中國(guó)真正意義上的漢

字（即最早的甲骨文）起源于公元前14世紀(jì)的殷商時(shí)期，排除A項(xiàng)；文字變化并不是在對(duì)

外文明交往中產(chǎn)生的，排除B項(xiàng)；不同時(shí)期文字的不同寫法變遷，并不能體現(xiàn)儒家思想，排

除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.據(jù)《春秋大事表》記載：“春秋時(shí)期，魯國(guó)作為諸侯朝見(jiàn)周天子僅三次，而去齊國(guó)十一次,

去晉國(guó)二十次。”這反映了春秋時(shí)期（）

A.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，變法改革B.王室衰微，諸侯崛起

C.社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)凋敝D.思想活躍，文化繁榮

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“春秋時(shí)期，魯國(guó)作為諸侯朝見(jiàn)周天子僅三次，而去齊國(guó)十一次，去晉國(guó)

二十次。”結(jié)合所學(xué)可知，到了春秋時(shí)期，魯國(guó)作為諸侯朝見(jiàn)周天子的次數(shù)比去其他諸侯國(guó)

少得多，說(shuō)明當(dāng)時(shí)天子的權(quán)威大為削弱，而諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，各自為政，B項(xiàng)正確；材料

沒(méi)有描述戰(zhàn)爭(zhēng)、變法，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映經(jīng)濟(jì)狀況，排除C項(xiàng)；材料不能反映思想活

躍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.商鞅從“利祿官爵持出于兵，無(wú)有異施也”這一原則出發(fā)，堅(jiān)持“國(guó)以功授官予爵”“有

功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。商鞅的這一措施（）

A.促成了尚武風(fēng)氣的形成B.確立了官僚政治體制

C.消除了宗室貴族的影響D.打擊了舊貴族勢(shì)力

【答案】D

【解析】依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，商鞅堅(jiān)持“國(guó)以功授官予爵”，即便宗室貴族，若

無(wú)軍功，同樣取消貴族待遇，而平民只要獲得戰(zhàn)功，就可以授予爵位，這一措施激發(fā)了秦軍

的戰(zhàn)斗力，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)之際，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各諸侯國(guó)大多具有尚武的民風(fēng)，排除A

項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施打擊了貴族官僚體制，排除B項(xiàng)；有軍功的宗室貴族仍然可以對(duì)秦國(guó)政

治產(chǎn)生影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.根據(jù)史書記載，西周初年的國(guó)家有800多個(gè)，到了春秋初年，還剩下170多個(gè)，戰(zhàn)國(guó)之

初，只有十幾個(gè)了。這反映了歷史發(fā)展的趨勢(shì)是（）

A.弱肉強(qiáng)食B.西周滅亡

C.國(guó)家逐步走向統(tǒng)一D.適者生存

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“西周初年的國(guó)家有800多個(gè)，到了春秋初年，還剩170多個(gè)，戰(zhàn)國(guó)之初，

只有十幾個(gè)了”可知這反映了古代諸侯國(guó)數(shù)目越來(lái)越少，諸侯國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地人口而進(jìn)行

兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，諸侯國(guó)不斷減少，為后來(lái)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，說(shuō)明了歷史發(fā)展的

逐漸趨于統(tǒng)一的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確。弱肉強(qiáng)食、適者生存是對(duì)材料現(xiàn)象的概括，不能體現(xiàn)歷史

的發(fā)展趨勢(shì)，排除AD項(xiàng)；西周滅亡于公元前771年，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)。故選C

項(xiàng)。

9.下圖為《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化圈分布示意圖》，據(jù)此可知這一時(shí)期（）

A.諸侯爭(zhēng)霸禮崩樂(lè)壞B.南北對(duì)峙政治分裂

C.中華文化多元交融D.農(nóng)耕文明世界領(lǐng)先

【答案】C

【解析】從材料“《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化圈分布示意圖》”信息可知，文化圈的分布情況顯示

出各個(gè)文化有交集。中國(guó)是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一。

中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，展現(xiàn)出自身道路的特點(diǎn)與風(fēng)格，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)

反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的內(nèi)容，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映南北對(duì)峙，排除B項(xiàng);

材料沒(méi)有與世界比較，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下”一詞成為流行詞匯。孟子說(shuō)：“仁者無(wú)敵于天下。”墨子說(shuō)：“一同天

下。”莊子說(shuō)：“一心定而王天下。”韓非說(shuō)：“令行禁止于天下。”這種現(xiàn)象反映了（）

A.儒家學(xué)派地位逐步提升B.諸子百家的思想日益趨同

C.統(tǒng)一成為諸子百家的共識(shí)D.諸子百家都認(rèn)同民本思想

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“仁者無(wú)敵于天下”“一同天下”“一心定而王天下”“令行禁止于天下”

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料表明儒家、墨家、道家、法家的代表人物都主張統(tǒng)一，這反映出當(dāng)

時(shí)統(tǒng)一趨勢(shì)正在形成，統(tǒng)一成為諸子共識(shí)，c項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中

的蔚然大宗；但材料不僅涉及儒家，還涉及墨家、道家、法家等多家思想，不是強(qiáng)調(diào)儒家思

想的地位，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的各個(gè)學(xué)派的思想雖然相互影響，彼此批判、學(xué)習(xí)

和吸收，但各個(gè)學(xué)派的區(qū)別還是明顯的，排除B項(xiàng)；材料中各家論述的是統(tǒng)一問(wèn)題，不是重

農(nóng)的民本思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.嬴政于公元前221年統(tǒng)一全國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。據(jù)

如圖判斷公元前221年屬于（）

前磔:紀(jì)前4世紀(jì)公元元年公元建紀(jì)公兀3世紀(jì)

A

/八V「AV八,、

」」」1」」」.

前300年前200年前100年100年200年300年

公元紀(jì)年年代尺

A.公元前3世紀(jì)前期B.公元前3世紀(jì)后期

C.公元前2世紀(jì)前期D.公元前2世紀(jì)后期

【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元紀(jì)年轉(zhuǎn)化為世紀(jì)時(shí)，百位數(shù)上的數(shù)字需要加上1,所以公元前

221年屬于公元前3世紀(jì)，根據(jù)時(shí)間軸判斷，公元前221年很明顯距公元前200年更近，屬

于公元前3世紀(jì)后期，B項(xiàng)正確；如前所述，ACD三項(xiàng)計(jì)算錯(cuò)誤，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.有歷史學(xué)家說(shuō)：“秦政不失為順著時(shí)代的要求與趨勢(shì)而為的一種進(jìn)步的政治。而秦代的

迅速消亡，原因在于役使民力過(guò)甚。”對(duì)這段話理解準(zhǔn)確的是（）

A.過(guò)度役使民力是秦滅亡的唯一原因

B.統(tǒng)治政策的弊端明顯加速了其消亡

C.較為片面地評(píng)價(jià)了秦朝的政治統(tǒng)治

D.秦朝的所有政治政策都是消極的

【答案】B

【解析】根據(jù)題干可知，“而秦代的迅速消亡，原因在于役使民力過(guò)甚。”說(shuō)明秦朝迅速滅亡

的原因是徭役繁重，這是秦朝暴政的體現(xiàn)，屬于統(tǒng)治政策的弊端，B項(xiàng)正確；過(guò)度役使民力

只是導(dǎo)致秦朝滅亡的暴政表現(xiàn)之一，排除A項(xiàng)；“秦政不失為順著時(shí)代的要求與趨勢(shì)而為的

一種進(jìn)步的政治。”說(shuō)明該史學(xué)家比較公正地評(píng)價(jià)了秦朝的政治統(tǒng)治，肯定了秦朝政策有積

極的一面，”役使民力過(guò)甚”也指出了消極性的一面，排除C項(xiàng)；“秦政不失為順著時(shí)代的要

求與趨勢(shì)而為的一種進(jìn)步的政治。”是對(duì)秦朝政治政策的肯定，不是秦朝的所有政治政策都

是消極的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13.秦始皇、漢武帝都是杰出的帝王，為中華民族的發(fā)展作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。但他們?cè)谔幚?/p>

以下某一方面問(wèn)題時(shí)態(tài)度截然相反，這個(gè)問(wèn)題是（）

A.國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題B.游牧民族入侵問(wèn)題

C.中央集權(quán)問(wèn)題D.儒家思想問(wèn)題

【答案】D

【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇為了加強(qiáng)思想控制，實(shí)行“焚書坑儒”；漢武帝為了實(shí)

現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，二人在對(duì)待儒家思想問(wèn)題時(shí)態(tài)度截然相

反，D項(xiàng)正確；秦始皇、漢武帝在處理ABC時(shí)態(tài)度一致，不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

14.西漢末年土地兼并現(xiàn)象十分嚴(yán)重，農(nóng)民“無(wú)立錐之地"；王莽改制，加重了掠奪，激起

各地農(nóng)民起義；東漢末年，外戚宦官交替專權(quán)，毒害，敲詐百姓，“民不堪命，紛紛起義”。

據(jù)材料可知（）

A.兩次農(nóng)民起義爆發(fā)原因完全相同

B.農(nóng)民起義根源在于階級(jí)矛盾激化

C.兩漢始終朝政混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安

D.外戚宦官交替專權(quán)是兩漢滅亡的原因

【答案】B

【解析】依據(jù)題意可知，西漢末的農(nóng)民起義是因?yàn)橥恋丶娌?yán)重，農(nóng)民不堪重負(fù)；東漢末的

農(nóng)民起義也是“民不堪命”，所以兩漢末年農(nóng)民起義的根源都在于階級(jí)矛盾激化，B項(xiàng)正確;

“完全相同”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“始終朝政混亂”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng);

外戚宦官交替專權(quán)是東漢滅亡的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

15.很多古籍文獻(xiàn)中都有張騫引入“胡種”的記錄，如《西京雜記》載：“苜蓿原出大宛，

漢使張騫帶歸中國(guó)。”明代李時(shí)珍在《本草綱目》中描述胡瓜時(shí)也講道：“張騫使西域得種,

故名‘胡瓜從材料可以看出張騫出使西域（）

A.建立了漢對(duì)西域的有效管轄B.豐富了中原人物質(zhì)生活

C.密切了漢與西域各民族關(guān)系D.推動(dòng)了絲綢之路的形成

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“很多古籍文獻(xiàn)中都有張騫引入‘胡種’的記錄”“苜蓿原出大宛，漢使

張騫帶歸中國(guó)”“張騫使西域得種，故名‘胡瓜’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢漢武帝時(shí)期，張

騫通西域后，西域的葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡蘿卜和良馬、地毯等傳入內(nèi)地，漢族的鑄

鐵、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等，傳到了西域，促進(jìn)了西域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,

豐富了中原人民的生活，B項(xiàng)正確；公元前60年，西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬

中央政權(quán)，西域都護(hù)對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管轄，排除A項(xiàng)；張騫出使西域，促進(jìn)了漢朝和

西域各國(guó)之間的相互了解和往來(lái),材料沒(méi)有體現(xiàn)張騫出使西域，密切了漢與西域各民族關(guān)系，

排除C項(xiàng)；漢武帝兩次派張騫出使西域，打通了中國(guó)與中亞、西亞、南亞乃至通往歐洲的陸

路交通，從此正式開啟了中國(guó)與中亞、西亞、南亞、歐洲以絲綢為主要商品的貿(mào)易往來(lái)，材

料體現(xiàn)不出張騫出使西域，推動(dòng)了絲綢之路的形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

16.《漢書》中描述了這樣一個(gè)區(qū)域：“東則接（連接）漢，厄（關(guān)隘）以玉門、陽(yáng)關(guān)，西則

限以蔥嶺。”這一區(qū)域正式歸屬中央政權(quán)始于（）

A.西漢政權(quán)的建立B.班超經(jīng)營(yíng)西域

C.西域都護(hù)的設(shè)置D.甘英出使大秦

【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息“東則接（連接）漢，厄（關(guān)隘）以玉門、陽(yáng)關(guān)，西則限以蔥嶺”可

知與西域相關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張騫通西域后，西漢王朝加強(qiáng)了對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)，公元前

60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官，西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域

正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)，C項(xiàng)正確;

公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢，與題干信息“東則接（連接）漢，

厄（關(guān)隘）以玉門、陽(yáng)關(guān)，西則限以蔥嶺。”沒(méi)有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；班超經(jīng)營(yíng)西域，是東漢

王朝對(duì)西域行使權(quán)力的開始，與西域正式歸屬中央政權(quán)不符，排除B項(xiàng)；甘英出使大秦，進(jìn)

一步加強(qiáng)了東漢政府對(duì)中亞、西亞以及羅馬帝國(guó)的了解，與西域正式歸屬中央政權(quán)不符，排

除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

17.《后漢書?蔡倫傳》記載：“自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用綠帛者謂之為紙。綠貴而簡(jiǎn)重，

并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。”材料體現(xiàn)蔡倫（

A.發(fā)明了造紙技術(shù)B.提高了造紙成本

C.完善了造紙流程D.擴(kuò)大了造紙?jiān)?/p>

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用綠帛者謂之為紙。綠貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。

倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”可知，材料內(nèi)容說(shuō)明了蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的原

因在于竹簡(jiǎn)太重不便攜帶，而帛書又太貴不易推廣，蔡倫用樹皮、麻頭、魚網(wǎng)等為原料，改

進(jìn)了造紙術(shù)，因此材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蔡倫擴(kuò)大了造紙?jiān)希珼項(xiàng)正確；西漢時(shí)期造紙技術(shù)

已經(jīng)存在，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，排除A項(xiàng)；蔡倫降低了造紙的成本，而不是提高，排除B項(xiàng);

材料內(nèi)容沒(méi)有涉及漢朝造紙術(shù)的流程，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了材料擴(kuò)大了造紙的原料，排除C

項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

18.醫(yī)學(xué)研究表明接種疫苗是阻斷新型冠狀病毒性肺炎傳播、預(yù)防感染的有效手段。早在我

國(guó)東漢時(shí)期，有一位名醫(yī)也曾提出過(guò)預(yù)防疾病的理論一一“治未病”，提倡預(yù)防疾病。這位

名醫(yī)是（）

A.扁鵲B.張仲景C.孫思邈D.李時(shí)珍

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“東漢時(shí)期、提倡預(yù)防疾病”和結(jié)合所學(xué)可知，東漢時(shí)期的張仲景著有

《傷寒雜病論》，提出“治未病”，提倡預(yù)防疾病，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，B項(xiàng)正確;

扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物，排除A項(xiàng)；孫思邈是唐朝人，排除C項(xiàng)；李時(shí)珍是明朝人，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.諸葛亮在《隆中對(duì)》中指出，今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒；

孫權(quán)據(jù)有江東，己歷三世，此可以為援而不可圖也；將軍若跨有荊、益，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修

政理，……則霸業(yè)可成，漢室可興矣。諸葛亮的策略是（）

A.聯(lián)吳抗曹B.聯(lián)曹抗吳C.獨(dú)霸一方D.消滅曹昊

【答案】A

【解析】依據(jù)題干“孫權(quán)據(jù)有江東，己歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不

可圖也”的信息可知，這段話表明，諸葛亮想要聯(lián)合孫權(quán)的吳抗擊曹操，A項(xiàng)正確；其余三

項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

20.將煮熟的鹿肉切塊，蘸著調(diào)料濃汁吃，原本是西北少數(shù)民族羌族的吃法，魏晉南北朝時(shí)

期卻在北方漢人地區(qū)流行開來(lái)。內(nèi)遷的各族開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢人接受“胡床、胡坐”。

這些現(xiàn)象折射出的時(shí)代特征是（)

A.商業(yè)貿(mào)易繁榮B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)C.民族交融加強(qiáng)D.統(tǒng)一國(guó)家鞏

固

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“原本是西北少數(shù)民族羌族的吃法，魏晉南北朝時(shí)期卻在北方漢人地區(qū)流

行開來(lái)”“內(nèi)遷的各族開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢人接受‘胡床、胡坐'”和所學(xué)知識(shí)可知，這些

現(xiàn)象折射出的時(shí)代特征是民族交融加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是民族交融，無(wú)法體現(xiàn)商業(yè)

貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是民族交融，無(wú)法體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)，排除B項(xiàng)；材料不涉及

統(tǒng)一國(guó)家鞏固，且魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)并立，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

21.《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌，有關(guān)花木蘭所屬民族，大多認(rèn)為是鮮卑

族，理由是詩(shī)作顯示出的尚武精神及兵制更契合少數(shù)民族，也有一些學(xué)者提出異議，因?yàn)槟?/p>

蘭代父從軍體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家忠義、對(duì)父母孝道的漢族儒家觀念，這種分歧表明南北朝時(shí)期

（）

A.少數(shù)民族與漢族的差異仍然較大B.只顯露出單向的少數(shù)民族漢化的現(xiàn)象

C.孝文帝改革增強(qiáng)了北魏的國(guó)力D.北方民族交融已深入到民族文化的層

次

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌，有關(guān)花木蘭所屬民族，

大多認(rèn)為是鮮卑族……也有一些學(xué)者提出異議，因?yàn)槟咎m代父從軍體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家忠義、對(duì)父

母孝道的漢族儒家觀念”可見(jiàn)在北方民歌中既有少數(shù)民族因素，又有儒家觀念，這種分歧表

明北方民族交融已深入到民族文化的層次,D正確；通過(guò)材料看不出少數(shù)民族與漢族的差異

仍然較大，故A排除；對(duì)于花木蘭的民族存在爭(zhēng)議，并不是單項(xiàng)漢化能夠產(chǎn)生的，故B排除;

材料與北魏的國(guó)力無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。

22.《資治通鑒》記載：“時(shí)海內(nèi)大亂，獨(dú)江東（長(zhǎng)江中下游以南地區(qū)）差（略微，比較）安,

中國(guó)士民避亂者多南渡江。”材料表明江南得到開發(fā)的因素是（）

A.經(jīng)濟(jì)重心南移B.社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定

C.北方人口南遷D.南方優(yōu)越自然條件

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“時(shí)海內(nèi)大亂，獨(dú)江東（長(zhǎng)江中下游以南地區(qū)）差（略微，比較）安，中

國(guó)土民避亂者多南渡江”可知，材料體現(xiàn)的是江南地區(qū)得到開發(fā)的原因是戰(zhàn)亂較少，社會(huì)秩

序相對(duì)穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及北方人口南

遷，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)南方自然條件由于，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

23.北魏前期的云岡石窟佛像唇厚鼻隆，繼承了印度佛像的風(fēng)格；后期的龍門石窟佛像則眉

目疏朗，其服飾風(fēng)格開始接近當(dāng)時(shí)中原地區(qū)。這種變化反映了

A.民族交融不斷加強(qiáng)B.統(tǒng)治區(qū)域逐步擴(kuò)大

C.對(duì)外交流日漸頻繁D.文明成果相互吸收

【答案】D

【解析】依據(jù)題干可知北魏前期而到后期，石窟佛像從繼承了印度佛像的風(fēng)格到服飾風(fēng)格接

近中原地區(qū)，可見(jiàn)反映了佛教文化的本土化，體現(xiàn)了古印度和古代中國(guó)文明成果的相互吸收

融合，D正確；題干反映的不是民族交融，而是中外文化之間的某種交融，A排除；題干反

映的是佛像造型的變化，沒(méi)有體現(xiàn)北魏統(tǒng)治區(qū)域逐步擴(kuò)大，B排除；從繼承印度佛像的風(fēng)格

到服飾風(fēng)格接近中原地區(qū)，可見(jiàn)反映了石窟佛像藝術(shù)從繼承外來(lái)文化到逐漸本土化，不能說(shuō)

明對(duì)外交流日漸頻繁，C排除。故選D。

24.十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議于2018年3月20日表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》。

依照本法，各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)是行使國(guó)家監(jiān)察職能的專責(zé)機(jī)關(guān)，對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員

進(jìn)行監(jiān)察，調(diào)查職務(wù)違法和職務(wù)犯罪，開展廉政建設(shè)和反腐敗工作。其實(shí)早在2000多年前

秦始皇、漢武帝就設(shè)置具有類似功能的官員或機(jī)構(gòu)，它們是

①太尉②御史大夫③司隸校尉④丞相⑤刺史

A.①②④B.③④⑤C.②③⑤D.①④

【答案】C

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后，在中央設(shè)立丞相、御史大夫和太尉三個(gè)最高官職。丞

相幫助皇帝處理全國(guó)政事；御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝的詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；太

尉負(fù)責(zé)掌管理全國(guó)軍務(wù)；漢武帝大力加強(qiáng)監(jiān)察制度，在中央設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督和檢舉京城

百官和皇族的不法行為；為強(qiáng)化監(jiān)察制度和加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，全國(guó)分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)，

即州部，每個(gè)州部設(shè)刺史一人，為專職監(jiān)察官，對(duì)州部?jī)?nèi)所屬各郡進(jìn)行監(jiān)督。所以C②③⑤

符合題意。由此分析ABD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選C。

第H卷

二、非選擇題：本題共3小題，共52分。

25.中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文明是孕育中華文明的基礎(chǔ)。土地制度.生產(chǎn)工

具的變革和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施的改進(jìn)，推動(dòng)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)

題。（13分）

材料一如圖所示。

材料二春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)

了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林.擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，手工業(yè)的

規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。

——節(jié)選自部編版教材《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)

材料三據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志?蜀志》記載，都江堰建成后，“水旱從人，不知饑瑾。時(shí)無(wú)荒年，

天下謂之‘天府'也"。

一—節(jié)選自部編版教材《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)

材料四那時(shí)候，私人鑄幣還沒(méi)有完全禁絕，鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)也大都掌握在豪強(qiáng)手中，因此社會(huì)

上出現(xiàn)了許多富商大賈，控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。有些富豪唯利是圖，不關(guān)心國(guó)事，如漢初

諸侯王叛亂時(shí)，朝廷向他們借錢去平叛，他們卻擔(dān)心朝廷不能獲勝而不肯借貸。

一—節(jié)選自部編版教材《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)

（1）圖二中農(nóng)業(yè)工具骨耙是哪一遺址發(fā)現(xiàn)的？（2分）以圖四為主要農(nóng)作物的原始居民所

居住的房屋是？（2分）

（2）根據(jù)材料二，春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是什么？（2分）

（3）材料三中都江堰是誰(shuí)主持修建的？（1分）此項(xiàng)工程的建成對(duì)周邊地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展有何

影響？（2分）

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列出一項(xiàng)漢武帝經(jīng)濟(jì)改革采取的措施。（2分）說(shuō)說(shuō)漢武

帝采取一系列鞏固大一統(tǒng)局面的措施作用是什么？（2分）

【答案】（1）遺址：河姆渡遺址。（2分）房屋：半地穴式圓形房屋。（2分）

（2）標(biāo)志：鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。（2分）

（3）人物：李冰。（1分）影響：使成都平原成為“天府之國(guó)”。（2分）

（4）措施：把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；鹽鐵官營(yíng)、專賣。（答出一項(xiàng)即可，2分）

作用：鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。（2分）

26.百家爭(zhēng)鳴，是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各學(xué)派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。

我校七年級(jí)學(xué)生以“走進(jìn)百家爭(zhēng)鳴”為主題展開探究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。

（13分）

【任務(wù)一“鳴”之原】

材料一春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，招賢納士。在經(jīng)濟(jì)上,

鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供物質(zhì)條件。在科技上，天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等取

得較大進(jìn)步。在文化上，私學(xué)興起，出現(xiàn)了許多學(xué)者和思想流派。

（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因。（4分）

【任務(wù)二“鳴”之物】

材料二①道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

②我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。

③術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄……法者，憲令著于官府，刑罰必于民

心，賞存乎慎法……

④己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

⑤若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者？

（2）材料二是同學(xué)們整理的百家之言，這些百家之言涉及哪些學(xué)派？（寫出學(xué)派及其相應(yīng)

言論序號(hào)，兩例即可）（4分）

【任務(wù)三“鳴”之功】

材料三百家爭(zhēng)鳴在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮……推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型……百家爭(zhēng)

鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起，動(dòng)搖了周天子的地位，豐富繁榮的文化又影響著各

個(gè)諸侯國(guó)的政治改革……百家爭(zhēng)鳴使文化由原來(lái)的教育僅限于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的“學(xué)在官

府”發(fā)展為人人都能通過(guò)不同的渠道獲得知識(shí)，對(duì)世界觀和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考，使文化傳播

和文明進(jìn)步都跨入一個(gè)新的階段。

——摘編自譚蘇《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》

（3）依據(jù)材料三概括“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)的影響。（3分）

【任務(wù)四“鳴”之續(xù)】

（4）如果你是統(tǒng)治者，你會(huì)采取哪個(gè)學(xué)派的治國(guó)之策來(lái)治理國(guó)家？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）

【答案】（1）政治：社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯林立，學(xué)術(shù)氛圍相對(duì)自由；經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的提高提供了

物質(zhì)條件；科技：科技取得較大進(jìn)步；文化：私學(xué)興起促進(jìn)了思想的傳播與交流。（任意兩

點(diǎn)即可，4分）

（2）儒家：①④；墨家：⑤；道家：②；法家：③。（兩例即可，4分）

（3）影響：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型；動(dòng)搖了周天子的地位，影響了各諸侯

國(guó)的政治改革；促進(jìn)了私學(xué)的興起，推動(dòng)了文化的發(fā)展。（任意三點(diǎn)即可，3分）

（4）【示例】儒家，儒家主張“仁政”治國(guó)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。（任選一家學(xué)說(shuō)，言之

有理即可，2分）

27.我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊，對(duì)于如何管理國(guó)家，特別是如何解決中央與地方的關(guān)系，是

歷代帝王都很重視的一個(gè)問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（26分）

【制度更替】

材料一“大道之行也，天下為公，選賢與能，…是謂大同。今大道既隱，天下為家，……

是謂小康。”