弘揚中華文化

堅定文化自信

電商21-1班劉兆偉

中華文化中華文化，亦稱華夏文化，也被理解為狹義的所有中國地區(qū)的文化，是指華人社會繼承自中國文化后不斷演化、發(fā)展而成的特有文化。其特征是以中華文化的儒家文化與天朝思想為其骨干而發(fā)展。中華文化的高度文明以及東亞各國國家基于發(fā)展的需求，使得中華文化在東亞各國影響甚深。其中儒家文化尤其受到各國君主喜愛，使得中華文化能廣為傳播至東亞地區(qū)。中華文化發(fā)展于華夏文明，華夏文明的源頭有兩個，即黃河文明與長江文明。歷經(jīng)千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合，歷史上中國人經(jīng)歷多次的民族融合過程，如今形成了一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。

中國書法書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術表現(xiàn)形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術。從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。

中國畫中國畫，國畫一詞起源于漢代，漢朝人認為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關聯(lián)的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認知。

中國古典音樂中國音樂，文獻一般追溯到黃帝時代，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國音樂可追溯至7000多年前，中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了豐富的音樂文化。中國音樂曾經(jīng)對中國周邊地區(qū)的音樂產(chǎn)生了深遠的影響。同時從孔子傳六藝唐到代的胡琴再到近代的西方音樂，中國音樂又在吸收外來音樂要素的過程中不斷充實發(fā)展。中國素號“禮樂之邦”，古代音樂在人格養(yǎng)成、文化生活和國家禮儀方面有著很重要的作用和地位。孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”的學習步驟。

中國戲曲中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術形式以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。中國戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。

中國棋棋是以對弈為主，其中有互相的博弈。在中國具有代表性的棋類就是圍棋與象棋了。他們是中國古人文化的結晶，也是當下流行的娛樂游戲。棋者，奕也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重經(jīng)組成部分，它不但不同于一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準則、審美趣味和思維方式。琴、棋、書、畫并稱中國四大傳統(tǒng)藝術形式，成為一種具有豐富內(nèi)涵的文化形態(tài)。“弈”中的恬淡、豁達、風雅、機智和軍事、哲學、詩詞、藝術共聚一堂。黑白之間，楚河漢界內(nèi)外，棋藝帶來的啟悟和內(nèi)涵被無限拓展，棋盤之外的天地被融合為一，成為中國棋文化的最大特點之一。

中華傳統(tǒng)文化的認識中國傳統(tǒng)文化是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機構成體系。傳統(tǒng)文化是一種傳承的思想觀念之流，是一種價值取向，是開啟于過去而融透于現(xiàn)在又將延續(xù)至未來的一種意識趨勢和存在。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。中國傳統(tǒng)文化不僅有著豐富而深刻的人文內(nèi)涵，而且蘊含著鮮活的生命力。中國傳統(tǒng)文化中的精華對當今社會仍有很大的借鑒意義。

如何大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進新時代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓集中體現(xiàn)為講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強不息、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，求同存異、文以載道、儉約自守等人文精神。自古以來，這些文化精髓就展現(xiàn)著中國人民獨特的精神追求和價值觀念，潛移默化影響著中國人民的思想方式和行為方式，可謂是我們最深厚的文化軟實力。回顧華夏大地五千多年的發(fā)展歷程，我們之所以創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中華文明，之所以歷經(jīng)磨難而不衰、飽經(jīng)風霜而不敗，其根本原因正是貫穿在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的持久涵養(yǎng)。古人云：“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。”由此可見，傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于一個國家和民族的生存與發(fā)展是何其重要！以“三個倡導”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，既是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心價值理念，又是中華民族五千年文明發(fā)展史的深厚文化積淀。社會主義核心價值觀體現(xiàn)著中華民族的獨特氣節(jié)，凝聚著中華民族的精神魂魄，它在不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富滋養(yǎng)中逐步形成，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華中不斷完善。

如何大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2.大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持與社會實踐相結合中華文化綿延至今，是波瀾壯闊的社會實踐淘洗檢驗的結果，是中華民族歷盡苦難的社會實踐結晶。中華文化自古以來就特別注重實踐性，強調(diào)于社會生活中追尋真理，這種實事求是的社會實踐精神，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展具有決定性意義。道法自然、天人合一的思想，產(chǎn)生于中華文化力圖實現(xiàn)人與自然和諧相處的實踐探索；仁者愛人、講信修睦的思想，產(chǎn)生于中華文化對于促進社會和諧進步的實踐追求；天下為公、天下大同的思想，產(chǎn)生于中華文化推動人類共同進步發(fā)展的實踐。文化是隨著人類生產(chǎn)生活的社會活動不斷演變發(fā)展的，社會實踐是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。中華文化發(fā)展歷史充分證明，推動社會進步，解決現(xiàn)實問題的社會實踐活動，是中華文化演變發(fā)展的強大內(nèi)在動力。中國當今社會的實踐充分證明，中華文化的革故鼎新、與時俱進的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，滋養(yǎng)著中國特色社會主義的理論與實踐。因此，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持實踐標準，這樣才能緊緊把握時代脈搏，趕上時代步伐，為回應時代需求和挑戰(zhàn)提供有益啟迪，為解決當代中國現(xiàn)實問題提供有益啟示，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供巨大精神支撐。

如何大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

3.大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應當處理好幾個重大關系大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須首先正確認識和處理馬克思主義的指導地位與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系。堅持馬克思主義的指導地位與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從來不是此消彼長、彼弱我強的關系，更不是非此即彼、截然對立的關系。馬克思主義傳入中國后被中國共產(chǎn)黨確立為根本指導思想，指導我國革命、建設和改革并取得巨大成功，其中最重要的原因是它實現(xiàn)了與包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國具體實際和時代特征的深度結合。正是在不斷吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的過程中，馬克思主義中國化才實現(xiàn)了一次又一次的理論飛躍，指導黨和人民偉大事業(yè)不斷取得新勝利。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須正確處理本土文化與外來文化的關系，既要不斷取其精華、去其糟粕，又要以海納百川、有容乃大的精神