綜合訓練01默寫+古詩文閱讀+非連續性閱讀（分值：50分，用時：35分鐘）一、古詩文默寫（共2小題,17分）1.（2024·江蘇徐州·模擬預測）古詩文默寫（7分）（1）芳草鮮美，。（陶淵明《桃花源記》）（2）滿面塵灰煙火色，。（白居易《賣炭翁》）（3）峰巒如聚，波濤如怒，。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）（4）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”兩句，意思是說朋友之間如果心意相通、相互理解，那么即使天各一方也像近在咫尺。（5）班級開展“我愛家鄉”采風活動，你準備選用“，”兩句連續的古詩文來贊美祖國河山之美。2.（22-23九年級上·浙江寧波·期末）積累默寫。（10分）類別詩詞文內容理解愛國欲為圣明除弊事，（1）！了卻君王天下事，（2）。分憂不惜年已邁奮戰一統我中原悟理沉舟側畔千帆過，（3）。回首向來蕭瑟處，歸去，（4）。困境里信念堅定風雨中樂觀曠達賞景野芳發而幽香，（5）。（6），秋容如拭。運用對偶描春夏化用典故寫秋容思鄉（7），（8）。（溫庭筠《商山早行》）（9），（10）。（范仲淹《漁家傲·秋思》）旅途中鄉情成夢境邊塞思鄉又盼立功二、古詩文閱讀（2024·江蘇·三模）（共6小題，20分）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。（選自《出師表》）【乙】亮①躬耕隴畝②，好為《梁父吟》③。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許④也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然⑤。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器⑥之，謂⑦先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見⑧不可屈致也。將軍宜枉駕⑨顧之。”由是先主遂詣亮凡三往乃見。（選自陳壽《隆中對》）【丙】武侯廟杜甫遺廟丹青落，空山草木長。猶聞辭后主，不復臥南陽。【注釋】①亮：諸葛亮。②隴畝：田野，草野。③好（hào）為《梁父吟》：喜愛唱《梁父吟》。《梁父吟》，古歌曲名。④莫之許：就是“莫許之”。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”這件事。許，贊同，稱許。⑤謂為信然：說是確實如此。謂，說。信然，確實如此。⑥器：認為有才能，器重。⑦謂：對……說。3.（2分）請用“/”為下面的句子斷句。（斷兩處）由是先主遂詣亮凡三往乃見4.（4分）解釋下列句子中加點實詞的含義。（1）躬耕于南陽

躬：（2）先帝不以臣卑鄙卑鄙：（3）時先主屯新野

屯：（4）由是先主遂詣亮

詣：5．（3分）下列句中加點虛詞的含義、用法相同的一項是（

）A．先帝不以臣卑鄙

小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰》）B．咨臣以當世之事

何陋之有（《陋室銘》）C．諸葛孔明者，臥龍也

安求其能千里也（《馬說》）D．凡三往，乃見

乃悟前狼假寐（《狼》）6.（4分）用現代漢語翻譯下面的句子。（1）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯（2）此人可就見不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。7.（3分）對選文理解賞析不正確的一項是（

）A．甲文寫先帝猥自枉屈，三顧茅廬，危難之間，委以重任，其目的是叫后主效法先帝知人善任。B．甲文由進言轉而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。C．甲乙兩文皆寫諸葛亮躬耕隴畝，可見他對幽居隱逸生活十分的向往。D．乙文中寫諸葛亮“好為《梁父吟》”，在于借古抒懷，以表達他感傷亂世的思想感情和對軍閥混戰的不滿。8.（4分）根據甲、乙兩文的內容，體會丙詩中“猶聞辭后主，不復臥南陽。”所蘊含的情感。三、（23-24九上·浙江杭州·期末）非連續性文本閱讀（共4小題，13分）【材料一】【材料二】①隨著人類社會發展，科學與技術逐漸滲透到社會生活方方面面，甚至影響人類社會的發展走向。比如，科技的發展推動交通工具發生翻天覆地的變化，短短數百年，人類就進入“地球村”時代：再如互聯網技術的運用和普及，不斷影響著人們的情感理念、價值取向、道德標準和思維方式。②在快速發展的過程中，科技與人文逐漸形成了相對獨立的學科體系，也存在著很多不同：科技的研究對象是物質世界，人文的研究對象是精神世界；科技更多的是邏輯思維、理性思維，人文更多的是感性思維；自然科學、工程科學多是發現規律、發明技術，而人文則多是感受美、表達美。③科技與人文似乎走上了逐漸分離的道路，以至于很多人認為：人文是精彩的，科學是呆板的。“這是一個很大的誤解，真正的科技是有靈魂、有溫度、有人性的。”之江實驗室主任朱世強表示，科技和人文同根同源。因為科學起源于人類認知自然、了解自然的渴望，技術則源于人類改造自然、征服自然的沖動，可見，科學技術皆源于人本。④科技與人文差別顯著，但二者也有著追求“真善美”的共同點。中國科學院院士、浙江大學地球科學學院教授楊樹鋒解釋道，科學的“真”就是追求真理，發現自然規律，發明創新技術；科學的“善”就是科技向善，在創新中守住科技倫理的底線；科學的“美”就是自然科學的表達形式也要體現美。人文的“真”是指表達的情感出自真心，而不是虛情假意。表達“真”的過程也體現了“善”的思想，把人的真心從善良的角度傳達出來，而人文的表達形式都是以美為旨歸的。⑤科技與人文在不同領域相互融合，碰撞出很多火花。“數學分為代數和幾何兩個主要分支，藝術也有兩個重要分支，以音樂為代表的時間藝術、以繪畫為代表的空間藝術，它們跟代數和幾何各自有著密切的聯系。”浙江大學數學科學學院教授蔡天新用案例揭示了數學與藝術之間的相關性：比如，文藝復興時期，畫家們通過透視將三維世界的場景“投射”到二維畫布上，這個繪畫技巧催生了攝影幾何學發端。又比如，巴赫被稱為“音樂家中的數學家”，他的作品《螃蟹卡農》兩個聲部居然互為鏡像。科技與人文的完美融合妙不可言。⑥談到如何推動科技與人文融合發展，中國邏輯學會專家黃華新表示，我們更有必要深入思考科技與人文的雙向賦能。一方面，我們要促進智能計算方法與人文學科研究方法的深度融合，推動人文學科的變革，使其兼具原創性和時代性。另一方面，我們需要強化辯證思維和系統觀念，挖掘數智化背后蘊涵的深層次人文屬性，用人文精神引領、規范數字科技。真正實現科技與人文各美其美，美美與共。（選自中國社會科學網）【材料三】12月6日，中央廣播電視總臺2024龍年春晚吉祥物形象“龍辰辰”正式發布亮相。有網友直呼“有億點可愛，挺喜歡”，有不少有網友卻質疑“怎么像是AI畫的，太敷衍了”。7日凌晨，春晚微博發文稱“‘龍辰辰’肯定有不完美的地方，但真的是設計老師一筆筆畫出來的”，并展示了手稿和圖形設計文件。然而，這樣的證據是否站得住腳，網友們沒有等待細致的調查就發現了不對勁之處。一張原創設計圖片可能有上百層的圖層，圖形設計源文件非常龐大。然而，春晚所發的澄清視頻中的圖片大小僅為212KB，連高清圖都不至于如此小，估計圖形設計源文件也不大。有些網友們據此認為這張圖是AI所作。AI作圖是根據用戶的描述，再通過數據庫匹配，再打碎拼湊生成圖片，并非原創。像春晚吉祥物這樣萬眾矚目的形象，能否用人工智能生成的產品來替代，爭議不小。9.（3分）下列說法，與材料內容理解相符合的一項是（

）A．人工智能已深入社會生活的諸多方面，未來人類的工作變得不再重要。B．人工智能產業前景廣闊，我國及全球人工智能市場規模有望保持增長。C．科學與人文都源于人本，但研究對象不同，并在發展過程中逐漸分離。D．科技與人文兩者差別顯著，因此兩者的融合發展在今天顯得尤為重要。10.（4分）根據材料二，補全下面思維導圖。①②③④11.（3分）結合你對材料二畫