綜合訓練05名著閱讀+文言文閱讀+議論文閱讀（分值：50分，用時：35分鐘）一、名著閱讀（共4小題,26分）1．（6分）（2024·廣東茂名·一模）根據名著內容，完成下面題目。(1)（3分）小君發現《朝花夕拾》中的魯迅和《西游記》中的孫悟空都有“出走——歸來”的歷程，請你幫助她完成下表。魯迅孫悟空S城——南京——①——回國花果山——靈臺方寸山……——靈山出走國門：不滿于洋務派辦學的不切實際、烏煙瘴氣，倍感迷茫，“所余的還只有一條路：到外國去”。（②《》）（填篇目）出走花果山：想逃離規則，“躲過輪回，不生不滅”，到“靈臺方寸山，斜月三星洞”尋心。歸來：回國后，棄醫從文，寫世人的冷眼，揭露國民劣根性。歸來：取經歸來，在靈山，修成正果，成為③（填封號）。(2)（3分）在交流時，小陳同學感慨道：“魯迅、孫悟空‘出走——歸來’的經歷，讓人想到網紅句子——愿你出走半生，歸來仍是少年①。”①注釋：愿你出走半生，歸來仍是少年：希望你在外面漂泊半生、匆忙半生、打拼半生，待你歸來之時，依然能夠保持初心與理想，保持一顆純樸、真實、炙熱的少年心。請任選一人，結合名著內容，闡述對他們“歸來仍是少年”的理解。我選：①____________，我的理解：②________________________________2.（6分）（2024·山東濟南·模擬預測）名著閱讀。(1)（4分）【識?丑】《儒林外史》為我們描繪了一幅儒林群丑圖，儒林眾生丑相畢現，請選擇相應的人名填入表格。嚴貢生

匡超人

牛浦郎

周進人物丑相丑行①得到了一位去世詩人的詩集，冒名頂替，招搖撞騙②巧取豪奪、橫行鄉里的奸詐、卑鄙小人，書中描寫最為生動傳神的是云片糕事件③恬不知恥自夸，誤用“先儒”，釀成笑話④足以和范進媲美，痛哭號板，被科舉制度撥弄的神魂顛倒，可悲可憐可笑(2)（2分）【辨?人】讀完《儒林外史》，你喜歡杜少卿嗎？請闡明理由。3.（6分）（2024·江蘇徐州·模擬預測）某校開展“走進中國古典小說”主題閱讀系列活動。根據提示，完成表格中小題。讀起來：整體把握知著作《西游記》《水滸傳》《儒林外史》識作者吳承恩施耐庵（3）明題材（1）講述英雄傳奇描繪儒林世相辨人物挑戰權威、桀驁不馴孫悟空雪夜上梁山（2）因中舉而發瘋范進讀進來：專題探究（4）《儒林外史》以諷刺手法塑造了許多經典形象，在笑聲中批判社會現實。請結合作品中的一個人物，進行具體分析。（《范進中舉》除外）讀出來：建構分享4.（8分）（2024·湖北·一模）閱讀下面名著選段，完成下面小題。孫悟空大戰三太子這哪吒太子，甲胄齊整，跳出營盤，撞至水簾洞外。那悟空正來收兵，見哪吒來得勇猛。悟空迎近前來問曰：“你是誰家小哥？闖近吾門，有何事干？”哪吒喝道：“潑妖猴！豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝欽差，至此捉你。”悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢說這般大話？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上的是甚么字號，拜上玉帝：是這般官銜，再也不須動眾，我自皈依；若是不遂我心，定要打上靈霄寶殿。”哪吒抬頭看處，乃“齊天大圣”四字。哪吒道：“這妖猴能有多大神通，就敢稱此名號！不要怕！吃吾一劍！”悟空道：“我只站下不動，任你砍幾劍罷。”那哪吒忿怒，大喝一聲“變”，即變做三頭六臂，惡狠狠，手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面來打。悟空見了，心驚道：“這小哥倒也會弄些手段！莫無禮，看我神通！”好大圣，喝聲“變”，也變做三頭六臂；把金箍棒幌一幌，也變做三條；六只手拿著三條棒架住。這場斗，真個是地動山搖。三太子與悟空各騁神威，斗了個三十回合。那太子六般兵，變做千千萬萬；孫悟空金箍棒，變做萬萬千千。半空中似雨點流星，不分勝負。原來悟空手疾眼快，正在那混亂之時，他拔下一根毫毛，叫聲“變”，就變做他的本相，手挺著棒，演著哪吒；他的真身，卻一縱，趕至哪吒腦后，著左膊上一棒打來。哪吒正使法間，聽得棒頭風響，急躲閃時，不能措手，被他著了一下，負痛逃走：收了法，把六件兵器依舊歸身，敗陣而回。（節選自《西游記》第四回）魯智深大鬧野豬林話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！”兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直褪，跨一口戒刀，提起禪杖，輪起來打兩個公人。林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深。林沖連忙叫道：“師兄，不可下手！我有話說。”智深聽得，收住禪杖。兩個公人呆了半晌，動撣不得。林沖道：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候分付他兩個公人，要害我性命。他兩個怎不依他。你若打殺他兩個，也是冤屈。”魯智深扯出戒刀，把索子都割斷了，便扶起林沖……林沖勸道：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命。”魯智深喝道：“你這兩個撮鳥，灑家不看兄弟面時，把你這兩個都剁做肉醬！且看兄弟面皮，饒你兩個性命。”就那里插了戒刀，喝道：“你這兩個撮鳥，快攙兄弟，都跟灑家來！”提了禪杖先走。兩個公人那里敢回話，只叫：“林教頭救俺兩個！”依前背了包裹，提了水火棍，扶著林沖，又替他拕了包裹，一同跟出林子來。（節選自《水滸傳》第九回）下面表格展示了同學們研讀《西游記》和《水滸傳》的部分成果，請你相互參照，完成下面的任務。（1）（2分）故事連一連悟空的師父提醒他提防“三災利害”，智深的師父送給他四句偈言，這些預言都對應著他們的故事，請你連一連。西游記水滸傳A．遇林而起

①計賺二龍山B．遇山而富

②錢塘江坐化C．遇水而興

③三山歸水泊D．遇江而止

④大鬧野豬林（2）（2分）寫法品一品兩篇選文都用到了襯托手法，就“孫悟空大戰三太子”選段，請你品一品。孫悟空大戰三太子魯智深大鬧野豬林文中寫兩個公人呆了半晌，接連求饒，又殷勤扶著林沖，替他挖包裹，都是借寫公人來襯托魯智深的勇猛。（3）（2分）人物評一評兩篇選文都寫出主人公勇猛、智慧的特點，結合選段，請你評一評魯智深。孫悟空大戰三太子魯智深大鬧野豬林悟空很勇猛，他面對三頭六臂的哪吒毫不退縮；悟空很智慧，他用假象欺騙哪吒，真身從背后襲擊取勝。（4）（2分）主旨探一探《水滸傳》和《西游記》都是中國古代經典小說，請探究《西游記》的主旨。西游記水滸傳通過敘述梁山好漢不同的人生經歷，描繪了他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，表現了“官逼民反”的主題。二、文言文閱讀（共4小題,11分）（2024·河南駐馬店·一模）【甲】記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】桃花源記（節選）陶淵明林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。5.（2分）下面是小川同學對加點字詞含義的推斷，不正確的一項是（

）A．“懷民亦未寢”——由成語“廢寢忘食”可知，“寢”的意思為“睡覺”。B．“但少閑人如吾兩人者耳”——結合上下文語境，推知“但”的意思為“但是”。C．“阡陌交通”——與今義“交通安全”的“交通”含義不同，應解釋為“交錯相通”。D．“欣然規往”——由【甲】文“欣然起行”遷移可知其為“高興的樣子”的意思。6.（2分）用現代漢語翻譯下列句子。黃發垂髫，并怡然自樂。7.（3分）【甲】文緊扣“夜游”寫景，請用原文詞語梳理作者的游蹤。解衣欲睡

①

②

③8．（4分）蘇軾的“承天寺景”和陶淵明的“桃花源景”，分別屬于以下【鏈接材料】中談到的哪里之山水？請結合以上選文簡要闡述。【鏈接材料】論山水（節選）[清]張潮有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋離，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。（選自《幽夢影》）三、議論文閱讀（共5小題,13分）（2024·湖北隨州·一模）讀書的三種姿勢孫紹振①讀書的姿勢大致有三種，第一種是躺著讀，這是陶淵明所標榜的好讀書不求甚解但是并不一定真正實行的辦法。大多數業余愛好者就是這樣讀的。其特點是沒有固定的目的，真所謂博覽群書，這種讀書姿勢聯系著一種態度，那就是讀著玩的，讀得順就讀下去，讀不順干脆就睡著了也無所謂。這種讀法，是一種休息、消遣，也許還是一種享受。日積月累自然也可以增長知識，豐富精神生活，領悟人生的意義，但是，除非是天賦特別好的個別人以外，一般人想要迅速有效地提高自己謀一方面的水平，是不可能靠這種姿勢輕松地達到目的的。②要真正提高自己的水平，就得采取另一種姿勢，就是要坐著讀，古人講的“正襟危坐”，不但是一種姿勢，而是一種心境、態度、一種目的。那就是求知的態度，通常我們說“求知”“求學問”，為什么要說“求”呢？那是意味著追求的意思。要追求就得十分認真、嚴肅，注意力非常的集中，和躺著相比，這里有強制自己心無旁騖的意味。這是最基本的一種的讀書方法。大中小學的學生都不約而同地采取了這種方法。③這種方法的要領是對于書中的每一句乃至一個字，都一絲不茍反復鉆研。甚至背誦。上下左右聯系，古今中外貫通，力求全面、準確掌握。正襟危坐的姿勢表現出一種精神，那就是虔敬地刻苦。不滿足停留在表面上。一般說文字的表面是很完整的，甚至給你一種天衣無縫的感覺。如果你沒有刻苦虔敬的精神，即使坐著，也可能東倒西歪，精神渙散，小和尚念經，有口無心。坐著讀的關鍵是開放心靈，讓它像海綿一樣吸收書中全盤的精義。古人說的虛懷若谷，大致可以形容這種心靈狀態。④這種讀書的方法雖然很好，但還不是最好。因為坐著鉆研，全盤吸收，就意味著你所讀的書本當然是絕對正確的，不包含任何錯誤的。但是這樣囊括絕對真理的書是絕無僅有的。一般地說任何作品都免不了有某種歷史的和個人的局限。一個大人物說過，世界上只有兩種人不犯錯誤，一種是已經死了的人，一種是還沒有出生的人。對于書，也可以這樣說。坐著讀是完全必要的，不好好學習就不可能提高自己。但是坐著鉆研的時候，也有一個缺點，那就是你的思路是被動的。讀書是為了認識世界和人生，主要靠你自己在生活實踐中去體驗，書本只是一種向導和坐標。因而，你要主動地用你自己的經驗和智慧去檢驗它，這時候，你就用不著虛懷若谷了。你也不用把書上的每一句話當做天條，在追求真理的時候，任何的自卑感都是多余的。⑤這時，你得改變一下讀書的姿勢，當然絕對不能躺著讀，也不能滿足于坐著讀，你得站起來，俯視它；把書上的東西用實際情況去檢驗，分析它，用你自己的頭腦去批判它。當你發現書中所說那怕是有一點與實際不符時，你就要揪住不放，因為這就意味著你的認識又有了提高，你又發現了問題，而發現問題往往是分析問題、解決問題的第一步。這就是說在這一點上，你已經比之書本的作者稍稍高明了一點，這時你當然還要反復思考，但是千千萬萬不要放棄，不要有任何的謙虛，這時候用得上孔夫子一句話，叫做“當仁不讓”。這是一個機遇，你和權威平等了，你在真理面前站起來了。也許你當時還意識不到，但是當你日后回想起來的時候你會感到幸福的，甚至你的臉上會出現由衷的微笑。（根據命題需要，有改動）9.（2分）下列對“躺著讀”的理解不正確的一項是（

）A．陶淵明所宣揚的，他卻不一定運用的不求甚解式的讀書方法。B．大部分文學愛好者無固定目的隨心所欲地讀著玩的讀書方法。C．對人而言是休息、消遣，可能還能讓人獲得享受的讀書方法。D．讓人輕松增長知識，迅速提高自己某一方面水平的讀書方法。10.（2分）下列對“坐著讀”的理解不正確的一項是（

）A．本著認真、嚴肅、專注的態度，以追求學問為目的的最基本的讀書方法。B．以認真細致反復鉆研，甚至背誦書中的每句乃至每字為要領的讀書方法。C．堅持正襟危坐的姿勢，對看似