林徽因徐志摩林徽因徐志摩林徽因，一個美麗又哀愁的女子，一個受人崇拜而不食人間煙火的女子。我們分不清她的“寂寞中的快樂”和“快樂中的寂寞”。她是一個有著卓越才華卻也有七情六欲的普通性情的女子，一個江南才子成就了她美麗佳人的神話。她就是這樣一個天生麗質、溫文善感卻又倔強率性、剛烈堅韌的女子。每次想到林徽因，我們就總不自覺地想起她的美。她美得清冷，美的干凈清爽，就如她自己的詩歌：你是人間四月天。她是從徐志摩詩歌中走出來的女子：從他們相遇的那刻開始，她就擺脫不掉成為詩人心中永恒的素材和寄托的夢想，一個被詩人無數次理想詩化的女子，一個現實而夢幻的女子。于是詩人得之不到而輾轉反側，心想之，夢望之。然而，她的理性讓她游刃有余地把握著一分寸的距離，不遠也不近，讓自己永遠理想的存活在了詩人的夢里。這是她理想之上的智慧，是一個女人對于理想和現實，心性與生活的自我選擇。這就是現實中的林徽因。(林徽因這種理智的心性是與她的童年生活分不開的。人無完人，林徽因也一樣。)就是這樣的一個曠世才女改寫了一代大詩人的人生軌跡，也是這樣的一個“林妹妹“改寫了民國時期的又一段“紅樓夢”，同樣也是她成就了又一個傳奇的“梁祝”故事。也許，這是老天給每一個時代的才子佳人注定好的命運。林徽因是中國著名的建筑學家和作家，為中國第一位女性建筑學家，同時也被胡適譽為中國一代才女。1904年6月10日，林徽因生于浙江杭州陸官巷住宅，原籍福建閩侯。林徽因出生在一個大家庭、一個書香門第，家人都是受過良好教育的。她顯赫的出身，注定了不平凡，她留學的經歷在那時那代是少數的女子才能擁有的，她的美麗在女子并不能輕易拋頭露面的年代，更是如吹來的一縐春風，拂動了萬千男子的心，攪得人心蠢動，無不為一睹芳澤而盡心竭力。徐志摩為了她，當然也付出了代價，更或血本。他與張幼儀離婚，可是林徽因最終并沒有選擇她。詩人的真情，她從來就沒缺少，因而就沒有那樣去珍惜，也就可以任性而為之了。其后徐志摩為聽她的學術報告，乘機遇雨觸濟南開山而身亡。有時候覺得徐志摩很不值，因為他的不幸離開，中國少了一筆巨大的文化財富，而后還有人對他進行誤會和詆毀，有的說他是一廂情愿的單相思，有的甚至說他死得其所。其實，把他放在我們普通人群的生活中去體會，用群眾“雪亮的眼睛”就一點也不難發現：沒有林徽因式的纏綿悱惻，就絕對不會有徐志摩式的“自古多情應笑我”。因為沒有林徽因的“情歌”，怎么會有徐志摩的“對唱”。徐志摩那么癲狂地追求她，肯定是得到了回音，才會播撒下詩人那羅曼蒂克的情種。(他們后來的分分合合，無不是交相輝映地證明這個事實。)我想，如果他和林徽因的位置相互調換：讓他也只多活個十幾二十年，讓林徽因來演繹一段古時紅袖為才子添香的舊事(其實，他們是才子為紅袖添香)，她才能感受到徐志摩那被流言痛斥的苦悶(作為一個男人，徐志摩處處為他所愛的女人包容，或留言或蜚語;作為一個愛她的男人，徐志摩處處為她著想，徐的作品中多有表露)，被巨大的精神和經濟壓倒的辛酸，卻還要為她包容一切苦楚的赤子之心，她就再也不會去懼怕什么名譽和面子被戳破的各種擔憂了。(她后來才深深體會到徐志摩的愛苦用心，才隱晦地表示出后悔的意思，只是猶已晚矣!)而中國的五·四新文化熱潮，也肯定會勝及唐宋，還說不定就破天荒的出現了第一個諾貝爾獎得主。(因為中國現在的文人，已經再沒有那五·四新文化時期的赤子之心了。)林徽因最終未與徐志摩結合，而嫁給了梁思成，到底還是由于其名門出身、少女矜持或庶出身份，抑或是出于自己的冷靜理性，還是也許“不夠愛他的原因”，她終放不下塵世的種種羈絆，去好好的享受一回浪漫的戀愛，而是選擇了平凡的生活。這不能不說是她的遺憾和痛苦，因為她的一生始終都在自我編制的“牢籠”里無法自拔。雖然她后來有些許的悔悟。這也不能怪她，是她童年的不幸的生活環境和母親對他人的嫉恨讓她使然。而徐志摩卻恰恰相反，富商家中的獨子，有著快樂的童年，幸福的天倫之愛以及天生的赤子之心，使他充實地或在真實的生活里，還可以去遠方追尋自己的夢想。而這時的的五·四新文化熱潮，更加加劇了他們幸福的天平的傾斜：樂天的徐志摩在新文化的熏陶下迅速成長為新生代文化的倡導者，什么都放得開，拿得下;哀愁的林徽因在新文化的影響下卻被動地接受著矛盾與沖突的現實，“小腳”與“西服”并存。最后，兩顆不能交會的“明星”卻在天空時時碰撞，擦出了時亮時暗的光芒。婉約的建筑家林徽因與豪放的大詩人徐志摩，就這樣構筑了又一個“林黛玉”和“賈寶玉”，成就了宿命的悲劇，成為又一曲“紅樓夢”。所以，林對徐的感情，無論是否“不是初戀，而是未戀”，可以肯定的是他們之間絕對有詩性共鳴。聰明絕頂的林徽因，她的愛是從來不向別人說出來的，一生也從沒有說過類似的話。(除非她壓根就沒有愛情的夢，但靈秀而纏綿的她又怎會沒有愛情夢呢?)不過，她知道，心里裝著的那顆“明星”(“我的魂靈”)是絕對知道她且疼愛她的，因為兩人都是交相輝映的可以“共鳴”的明星，過多的言語只會對她不利，只會貶低他們的默契性靈。這是一般人無法達到的，因為我們普通人的心性，情感，閱歷，知識水平和智慧都達不到他們的那種境界。她對徐志摩的談論與追憶，總是與雪萊、拜倫、泰戈爾等文學符號相聯系，是徐志摩的存在把她真正地引向了文學天堂。而她在詩作、悼文與信件中也多處流露出了自己的心聲，并不避諱她對徐志摩的真情。(聰明的她和他都知道，文學作品里的真情流露，一定無法讓別人準確地“瞄準”他們的心;而他們自己，都心照不宣。)1935年志摩忌日，林徽因寫了《紀念志摩去世四周年》一文表達她的悼念之情。她在文中慨嘆：“這是什么人生?什么風濤?什么道路?志摩，你這最后的解脫未始不是幸福，不是聰明，我該當羨慕你才是。”這樣的文章，當然不可能寫得多么明白。過了幾個月，到了夏天，她發表的詩作《別丟掉》，才是她坦誠的心聲。全詩為——別丟掉這一把過往的勢情，現在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底，在黑夜在松林嘆息似的渺茫，你仍要保存那真!一樣的月明，一樣是隔山燈火，滿天的星，只有人不見，夢似的掛起，你問黑夜要回那一句話——你仍得相信山谷中留著有那回音!詩中“在松林”，“滿天的星，只有人不見”，“山谷中留著/有那回音”，都不可能是別的意象。“回音”二字，乃“徽因”的諧音(林徽因原來就叫林徽音)。《志摩的詩》里說，“為要尋一個明星”，而這里“滿天的星，只有人不見，夢似的掛起”，都婉約地表達了作者沒有等到那人來尋她這顆“星”的惆悵與無奈啊!所以，她只能教遠方的“人”，“別丟掉這一把過往的勢情”，“仍要保存那真!”最后，她還交代，“你仍得相信，山谷中留著，有那回音!”她或是在說，“山谷”仍然留著，那過往感情的“回音”;或是在說，她那“回音”，一直在“山谷”中留著，一直沒變。這“山谷”，不會就是指徐志摩葬身處——山東黨家山那里的山谷吧!因為她林徽因揀拾了一塊失事飛機的碎片，一直珍藏到去世。詩以言志，書以傳情，這是亙古不變的規律，古往今來，從不間斷。所以他們一直用這種最原始的方式傳遞著普羅米修斯的愛火，他們也就一直處于愛的洪峰。因為在徐志摩死之前的1931年9月，她還在與他的情詩中表露心跡：“永遠守住我們的魂靈。”俗話也說，“一個巴掌拍不響。”所以，如果徐志摩是單相思，如果林徽因不是很愛他，他會投入那么多嗎?!別以為他是詩人，就該熱情沖動，就該見一個愛一個，他可是被譽為“一代天才”的才子，他是真誠待人又人見人愛的徐志摩，他的智商不會低到分不清方向吧?!一個不喜歡他的女人，他還會作無收獲的付出，還會死纏爛打，還會作無謂的犧牲?!按現代科學家的道理，戀愛中的男人的智商是不會降得很低的。因此，不要以為是詩人，就該是花心大蘿卜，就該是瘋子，追著美女滿街地跑!因此，我們可以毫不懷疑地斷定，他們之間，是真愛!林徽因是對徐志摩有真情的，是深愛著詩人徐志摩的。徐志摩也愛林徽因，只是徐志摩始終未能得到其“唯一靈魂之伴侶”，但還是深愛著才女林徽因。或許是林徽因的心性太清醒了，她說：“徐志摩當時愛的并不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因，可我其實并不是他心目中所想的那樣一個人”。但她也知道，并且深深地感受到了徐志摩的愛，那是很濃烈的愛，是已近幻覺的瘋狂的愛。她因為當時太了解徐志摩，太了解他的愛了，以至于有一點飄飄然了。但性格縝密的她又有一點“自私”(后來我們才了解到，她這“自私”，不是物質上的真自私，而是童年的成長使她“自私”于感情上被人寵溺和呵護)，她要讓這份珍貴的情感現實而長久的保存下來，以滿足她那虛榮的心。所以她便以這句“冷酷”，卻能勾起詩人更大才情的套話，讓詩人能不停地來“獻媚”與她，來寵溺和呵護她。(林徽因后來的作品也流露出了她自己這一境況。而且張幼儀也因此更加不能原諒她了。)其實后來冷靜下來的她，才參透他們愛的真諦：“我覺得這樁事，人事方面看來真不幸，精神方面看來，這樁事或為造成志摩為詩人的原因，而也給我不少人格上、知識上、磨練修養的幫助。”這是當事人對這段關系的最好概括。(因為詩人死后，她才流露出后悔之意了。)有人說：“林徽因與梁思成的結合，這或許正是最好的選擇，他們既擁有所有世俗婚姻中的瑣碎溫馨幸福與爭執，亦是事業的終身伴侶。”其實不然，林徽因思想活躍，具有詩人的美感和想象力，卻不及梁思成那種沉穩縝密與構思畫圖的本事;梁思成的沉穩踏實，可以使林徽因完成她兒時的建筑家的夢想。而梁思成也是因為林徽因的愛好才選擇了建筑學。他們的共同著述與作品，往往是梁思成主要整體架構，林徽因作點睛之筆。徐志摩在這方面卻沒有優勢。所以，這是林徽因的務實之需。(我想，這不是出自林徽因內心深處的愛戀，因為她的心這時已經裝下了徐志摩。雖然，林梁是青梅竹馬，早已定了娃娃親。)她后來也漸漸地后悔了，于是和徐志摩來了個死灰復燃。然而世事弄人，徐志