試題PAGE1試題2024北京理工大附中高一（下）期中語文一、現代文閱讀（26分）1．（26分）閱讀下面的材料，回答小題。材料一所有的藝術創作，開拓的都是一個藝術的空間；而藝術的空間說到底是一個想象的空間。想象空間不同于現實空間，但又是以現實空間為基礎的。這里有兩層意思：一是說，藝術家若沒有對現實空間的感受，就不可能產生藝術的想象，就不可能開拓出想象空間來。一個自幼目盲的人，是不可能創作出優秀的繪畫作品的。二是說，想象空間之所以是“想象”空間，歸根到底是以現實空間為依據的。我們說一個藝術家的想象力十分豐富，是說他主觀想象的世界與直感到的現實空間有著難以忽略的差別。沒有現實空間的參照，是無所謂想象力豐富還是不豐富的。對想象空間而言，“想象”可以有兩種不同的形式：一是通過想象構造出的世界在表現形態上十分類似于現實空間，讓讀者像進入一個特定的現實空間一樣，進入到作家所構筑的藝術世界之中去。這個世界實際上是一個想象出來的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過想象構造出的，是明顯不同于現實空間的另一個世界。對于這樣一個想象空間，人們是陌生的，如夢如幻。但也正因為如此，它才讓人領略到一種奇幻或怪誕的美感。其實，這兩種空間都是想象空間。但因為前一種在讀者的感受中大致等同于現實世界，所以大家并不認為它是虛擬不實的；而后一種在讀者的感受中則根本不同于現實世界，帶有明顯的夢幻色彩，所以我們常常直接稱之為夢幻空間。想象空間雖然是在現實空間的基礎上產生的，但與現實空間有著根本的不同。具體而言，現實空間不是任何一個人按照個人的意愿隨意創造出來的，而是外在于任何一個個體人先行存在的。它給一個個體人提供了一定的自由活動的空間，但這種空間又是極其有限的，不能滿足任何一個個體人的全部要求。總體而言，對于任何一個個體人，現實空間都是不完全自由、不完全舒適的。想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創造者的，而是它的創造者自由想象的產物。這就好比賈寶玉在賈府中是不自由的，但曹雪芹在創作《紅樓夢》的過程中，體驗的卻是創造的自由。也正因為這種自由，他才能虛構出大觀園這樣一個空間來安放青春、愛情和理想。藝術滿足了人類對自由的渴求，想象空間因而是對現實空間的超越。（選自王富仁《現代中國異域小說研究?序》，有刪改）材料二在《紅樓夢》的主角賈寶玉的心中，大觀園可說是唯一有意義的世界。對他和他周圍的一群女孩子來說，大觀園外面的世界常常只代表骯臟和墮落。有學者就指出，大觀園中的庭園布置和室內裝設都是為了配合幾位主角的性格或趣味而創造出來的。這一點很正確，而且這也符合西方文學批評的原理：“一個人的房子即是他自己的一種伸延”。但是曹雪芹對于空間的運用更有進于此者。我們記得，第十七回寶玉題大觀園聯額，作者只主要寫了幾所院宇。其實，這里面每一處的評論和描寫都是有寓意的。先說①。“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。于是眾人都道：“好個所在。”而寶玉更認為這是“第一處行幸之處，必須頌圣方可”，所以題作“有鳳來儀”。這已可以看出作者特致鄭重之意了。庚辰本在“好個所在”之下則批道：“此方可為顰兒之居。”這還不算。下文第二十三回寶玉和黛玉商量住處時，拍手笑道；“正和我的主意一樣。我也要叫你住這里呢。我就住怡紅院。咱們兩個又近，又都清幽。”這正是用距離和環境來表現寶、黛之間的特殊關系的最好例證。再看②。賈政問寶玉：“此處如何？”寶玉應聲說：“不及‘有鳳來儀’多矣。”接著便發了一大篇議論，說此處是人力強為，沒有“天然”意味，結果惹得賈政大為氣惱。其中“天然”“人力”的分別尤堪玩味。不但如此，后文寶玉奉元春之命為四處屋舍各寫一首詩，而單單到了此處的這一首寫不出來，終由黛玉代筆才算交卷。這都表現寶玉對日后居于此處的李紈在守寡后“槁木死灰”般生活的微詞。但李紈畢竟是寶玉的嫂嫂，并且人品又極好，因此這種微詞便只好如此曲曲折折地顯露出來。那么③又如何？賈政道：“此處這所房子無味的很。”豈非又是作者之微詞乎？可是妙在從賈政口中說出來，仍給寶玉留了地步。果然內中另有洞天：許多異草，“味香氣馥，非花香之可比”。這里有一條脂批，頗得作者之心：“先故頓此一筆，使后文愈覺生色，未揚先抑之法。蓋釵顰對峙，有甚難寫者。”更妙的是后來在第五十六回探春又補上一句，說可惜那里“和怡紅院這兩處大地方竟沒有出利息之物。”閑閑一語透露了這兩處并為大觀園中最大的住處。木石雖近而金玉齊大，正是脂硯齋所謂“釵顰對峙”也。曹雪芹雖然創造了一片理想中的凈土，但他深刻地意識到這片凈土其實并不能真正和現實世界脫離關系。不但不能脫離關系，這兩個世界是永遠密切地糾纏在一起的。在主觀企求上，他當然也想要大觀園長駐人間；而另一方面，作為藝術家的他又無情地寫出了一個代表現實的園外世界。這個世界的一切力量不斷地在摧殘那個理想的世界，直到它完全毀滅為止。當這種關系發展到它的盡頭，《紅樓夢》的悲劇意識也就升進到最高點了。（選自余英時《＜紅樓夢＞的兩個世界》，有刪改）材料三【甲】一進門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路……紫鵑早打起湘簾，賈母等進來坐下。林黛玉親自用小茶盤捧了一蓋碗茶來奉與賈母。王夫人道：“我們不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉聽說，便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪到下首，請王夫人坐了。劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書房了。”賈母笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒的屋子。”劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“這那像個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。”【乙】鳳姐兒等來至探春房中。這三間屋子并不曾隔斷，當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯。”案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手……那板兒略熟了些，便要佛手吃，探春揀了一個與他說：“頑罷，吃不得的。”【丙】賈母因見岸上的清廈曠朗，忙命攏岸，順著云步石梯上去，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。賈母嘆道：“這孩子太老實了。你沒有陳設，何妨和你姨娘要些。”又嗔著鳳姐兒：“不送些玩器來與你妹妹，這樣小器。”王夫人鳳姐兒等都笑回說：“他自己不要的。我們原送了來，他都退回去了。”薛姨媽也笑說：“他在家里也不大弄這些東西的。”【丁】劉姥姥掀簾進去，抬頭一看，只見四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在墻上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花，竟越發把眼花了，找門出去，那里有門？左一架書，右一架屏。剛從屏后得了一門轉去，只見他親家母也從外面迎了進來。劉姥姥詫異……心下忽然想起：“常聽大富貴人家有一種穿衣鏡，這別是我在鏡子里頭呢罷。”伸手一摸，再細一看，可不是，四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間……因問道：“這是那個小姐的繡房，這樣精致？我就像到了天宮里的一樣。”襲人微微笑道：“這個么，是寶二爺的臥室。”（1）下面對材料一內容的理解中不正確的一項是A．想象空間產生的基礎是藝術家對現實空間的感受，即使是讓讀者感到奇異或怪誕的夢幻空間，也是以現實空間為基礎的。B．并非所有的想象空間都一定會讓人覺得如夢似幻，有些藝術作品所描繪的世界十分接近現實，但本質上仍屬于想象空間。C．以現實空間為參照，藝術家的想象力越豐富，想象空間帶給讀者的感受與現實的差異就越大，作品的藝術價值也就越高。D．與外在于個體先行存在的現實空間相比，由想象構筑的藝術空間使創作者體驗到創造的自由，因此是對現實空間的超越。（2）結合上下文在材料二中橫線處填入恰當的軒館名稱。（3）材料二中說：“一個人的房子即是他自己的一種延伸。”請通過對材料三甲、乙、丙、丁四則片段中任意兩則的分析鑒賞，談談你對這句話的理解。（4）圍繞大觀園，曹雪芹“對于空間的運用”主要體現在哪些方面？請聯系材料一、材料二和材料三，梳理概括并分條論述。（5）請根據提示，結合《紅樓夢》的內容填寫下列表格。《紅樓夢》中曹雪芹善于借用人物判詞、曲詞、謎語、花簽等暗示人物的命運結局。第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機制燈迷賈政悲讖語》中，眾姐妹制作的燈謎，都有對自己人生歸宿與生存狀態的暗示，請說明下列燈謎的制作者、謎底和暗示的內涵。謎語制作者謎底暗示猴子身輕站樹梢。賈母①②身自端方，體自堅硬，雖不能言，有言必應。③④燈謎中的讖言，必將得到應驗能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。聲震得人方恐，回首相看已化灰⑤炮竹為妃后身價百倍，聲勢煊赫。后兩句暗示曇花一現，賈府好景不長。階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。探春風箏⑥（6）《紅樓夢》第二回賈雨村閑游遇到了冷子興，二人在聊起賈府時，冷子興有如下一段話：“虧你是進士出身，原來不通！古人有云：‘百足之蟲，死而不僵。’如今雖說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣像不同。如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”雨村聽說，也納罕道：“這樣詩禮之家，豈有不善教育之理？別門不知，只說這寧、榮二宅，是最教子有方的。”——《賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府》①為了讓讀者更好地了解賈府，熟悉其人物關系，作者在《紅樓夢》前六回中，安排了三個不同的人物帶著讀者走進賈府，認識了賈府中形形色色的人與事。此三人分別是第二回中為賈雨村演說榮國府的冷子興和緊隨其后幾回中到賈府投靠外祖母的林黛玉以及到賈府（事件）的（人物）。這三人因性情、遭遇、背景和目的不同，眼中的賈府自然也是各有側重，互為補充。②冷子興說賈府安享榮華富貴生活的人很多，而“運籌謀畫者無一”，結合書中相關情節，談談你是否認同這一說法。二、文言文閱讀（16分）2．（16分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養之，育之長之，唯恐其不至于大也。魏武侯①浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國之寶也。”吳起對曰：“在德不在險。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，船中之人盡敵國也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其余胥②。咸刈厥③敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅田其田，無變舊新，惟仁是親。百姓有過，在予一人。”武王曰：“廣大乎平天下矣！凡所以貴士君子者，以其仁而有德也。”景公游于壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養之。”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老而恩無不逮，治國之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養，鰥寡之不室者，論而供秩④焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養，鰥寡有室。晉平公春筑臺，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務施，緩刑辟而趨民時。今春筑臺，是奪民時也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺役。（節選自劉向《說苑?貴德》）[注]①魏武侯：戰國初期魏國的國君。武王：西周王朝的開國君主。景公：春秋時期齊國君主。晉平公：晉國第二十九位國君。②胥：墻壁。③咸刈厥敵：咸：都，全。刈：斬殺。厥：其，他的，他們的。④秩：官吏的俸祿，此處指生活物資。（1）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．“臣聞愛其人者”與“吾非愛其財而易之以羊”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“愛”字含義相同。B．“憎其人者，惡其余胥”與“彼惡知之”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“惡”字含義不同。C．“百姓有過”與“聞大王有意督過之”（《鴻門宴》）兩句中的“過”字含義不同。D．“今春筑臺，是奪民時也”與“無奪其時”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“奪”字的含義相同。（2）下列加點的虛詞語意義和用法相同的一項是A．圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎吾其還也B．召太公而問曰朝濟而夕設版焉C．古者圣王貴德而務施楚左尹項伯者，項羽季父也D．乃罷臺役是乃仁術也（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A．魏武侯乘船順河而下，對吳起說，險固的河山是魏國之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國之寶。B．太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。C．景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養老人。晏子則指出，喜愛有才德的人，同情沒能力的人，是守國的根本。D．叔向反對晉平公在春天筑臺，認為那樣做會耽誤農時，如果只顧自己安身立命，就不會被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺的勞役。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①凡所以貴士君子者，以其仁而有德也。②今君愛老而恩無不逮，治國之本也。（5）《說苑?貴德》一文通過一系列的歷史事件，闡述儒家思想中“以德化人”的德治主張和“政在養民”的民本思想，戰國時期孟子就已經提出“保民而王”的主張。請比較劉向《說苑?貴德》和鏈接材料，概括二者在安養民眾、治理天下的共同之處，并結合文本進行分析。【鏈接材料】“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（《齊桓晉文之事》）三、詩歌閱讀（10分）3．（10分）閱讀下面宋詞，完成后面小題。念奴嬌?過洞庭張孝祥洞庭青草①，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表②經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江③，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！[注]①洞庭、青草二湖相通，總稱洞庭湖。②嶺表：今兩廣地區。詞人在此為官一年左右，后遭讒罷官北歸。③盡挹西江：指豪飲。（1）下列對這首宋詞的理解，不恰當的一項是A．上片第一句點出時間與地點，秋高氣爽，水波不興，是縱目洞庭總的印象。B．“玉鑒瓊田三萬頃”運用了比喻和夸張的手法，描寫了湖邊廣闊的良田美景。C．“盡挹西江”一句是全詞的高潮所在，表達了詞人開闊的胸襟與豪邁的氣概。D．這首詞上片側重描寫物境，下片側重描寫心境，二者互相映襯，高度融合。（2）下面對這首宋詞的賞析，不正確的一項是A．“洞庭青草，近中秋，更無一點風色”描寫臨近中秋之景，營造了清幽、靜謐的環境氛圍。B．“表里俱澄澈”包含了兩層意思：一層秋月秋水美在澄澈；另一層寫詞人表里如一的品格。C．“短發蕭騷襟袖冷”寫因月夜清冷，詞人年老頭發稀疏并且衣服不合身，不免感到蕭索清冷。D．“扣舷獨嘯”化用了“扣舷而歌之”，詞人敲擊著船沿、仰天長嘯，抒發出自己的滿腔豪情。（3）這首詞的“玉鑒瓊田三萬頃”“明河共影，表里俱澄澈”不僅寫了秋水之美，還表現出“天人合一”的境界。請結合全詞簡要賞析。四、默寫（8分）4．（8分）按要求填空。①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙面對老師的詢問，舉止從容得體，回答說自己和其他三人才能不同的一句是“”。后在孔子的鼓勵下，曾皙用“浴乎沂，，詠而歸”描繪了暮春時節人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達了對和諧美好生活的向往。②《紅樓夢》中“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，其中“阿房宮三百里”出自《阿房宮賦》中“，”兩句。③杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡，警醒當朝者不吸取教訓就會重蹈覆轍的句子是：“，亦使后人而復哀后人也”。④登高賦詩是古人常見的抒發情感的方式，杜甫早年曾登臨泰山吟誦出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語；晚年杜甫登臨岳陽樓，面對“戎馬關山北”的局勢，卻只能“”，內心充滿無奈和悲苦。⑤《桂枝香》中用比喻和擬人的手法刻畫江水和山峰的句子是“，翠峰如簇”。⑥《游園》[皂羅袍]中“”一句，是春心的萌動，更是追求美好生活和自由人性的覺醒。這樣的呼聲在當時具有反封建的進步意義。五、作文5．（40分）按要求作答。不少于750字。江蘇省揚州大學附中學生徐礪寒在騎車上學途中，不小心碰壞了一輛寶馬車的后視鏡，他在原處等待了近半小時后，留下一張表達歉意和聯系方式的紙條，表示承擔責任。受損車主知情后深受感動，當即放棄索賠。當地一家汽車修理公司獲悉后，表示愿意免費修理受損車輛。請你圍繞以上材料寫一篇議論文。要求：立意自定，題目自擬；觀點明確，論證合理；語言流暢，書寫清晰。六、作文6．按要求作答，不少于700字。當今時代，我們每天都會面對各種各樣的信息。其中有一條信息，或引發了你的感悟，或影響了你的生活，或令你振奮，或使你愧疚，或讓你學會辨別真偽……請以“一條信息”為題，聯系現實生活，展開聯想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案一、現代文閱讀（26分）1．【分析】（1）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。（2）本題考查學生分析文本內容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知。（3）本題主要考查理解文中重要句子的含義的能力。也考查賞析文中句子的能力。賞析句子一般從藝術手法的角度分析，答題時首先指出句子運用的手法，再結合句子解釋為什么是這種手法，最后結合具體內容分析運用該手法有什么表達效果。（4）本題考查對內容的篩選和概括的能力，應該注重對議論部分的理解，對具體內容加以概括。（5）本題考查學生分析文本內容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知。（6）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納。【解答】（1）C．“作品的藝術價值也就越高”錯誤，于文無據。故選C。（2）結合“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映……下文第二十三回寶玉和黛玉商量住處時”可知，瀟湘館。結合“接著便發了一大篇議論，說此處是人力強為，沒有‘天然’意味，結果惹得賈政大為氣惱……這都表現寶玉對日后居于此處的李紈在守寡后‘槁木死灰’般生活的微詞。但李紈畢竟是寶玉的嫂嫂，并且人品又極好，因此這種微詞便只好如此曲曲折折地顯露出來”可知，稻香村。結合“賈政道：‘此處這所房子無味的很。’豈非又是作者之微詞乎？可是妙在從賈政口中說出來，仍給寶玉留了地步……閑閑一語透露了這兩處并為大觀園中最大的住處。木石雖近而金玉齊大”可知，蘅蕪苑。（3）大觀園中屋子的布置和陳設反映了屋主人的性格或趣味。結合“一進門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路……劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書”可知，黛玉清高孤僻（翠竹蒼苔），才情卓絕、詩文造詣很高（筆硯書架）。結合“這三間屋子并不曾隔斷，當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般……”可知，探春闊朗灑脫（屋子不曾隔斷、擺設一概名大），愛好書法（名人法帖和寶硯）。結合“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”可知，寶釵素樸守拙（玩器全無），理智沉穩而缺少激情（雪洞、越冷越蒼翠的仙草）。結合“劉姥姥掀簾進去，抬頭一看，只見四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在墻上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花，竟越發把眼花了……”可知，寶玉富貴公子（精致繁復、裝飾考究），愛與女孩廝混而有脂粉氣（渾似繡房）。（4）①結合“這就好比賈寶玉在賈府中是不自由的，但曹雪芹在創作《紅樓夢》的過程中，體驗的卻是創造的自由。也正因為這種自由，他才能虛構出大觀園這樣一個空間來安放青春、愛情和理想。藝術滿足了人類對自由的渴求，想象空間因而是對現實空間的超越”可知，虛構大觀園這樣一個想象空間來安放青春、愛情和理想。②結合“有學者就指出，大觀園中的庭園布置和室內裝設都是為了配合幾位主角的性格或趣味而創造出來的”可知，借助大觀園內屋舍的布置和陳設刻畫屋主的性格與趣味。③結合“但是曹雪芹對于空間的運用更有進于此者。我們記得，第十七回寶玉題大觀園聯額，作者只主要寫了幾所院宇。其實，這里面每一處的評論和描寫都是有寓意的”可知，通過大觀園內屋舍的距離、環境、大小等反映人物關系。④結合“在主觀企求上，他當然也想要大觀園長駐人間；而另一方面，作為藝術家的他又無情地寫出了一個代表現實的園外世界。這個世界的一切力量不斷地在摧殘那個理想的世界，直到它完全毀滅為止。當這種關系發展到它的盡頭，《紅樓夢》的悲劇意識也就升進到最高點了”可知，敘寫大觀園最終被外部世界毀滅來凸顯小說的悲劇意識。（5）結合“猴子身輕站樹梢”可知，①荔枝②賈府敗落/樹倒猢猻散。結合“身自端方，體自堅硬，雖不能言，有言必應”可知③賈政④硯臺。結合“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。聲震得人方恐，回首相看已化灰”可知⑤元春。結合“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離”可知⑥遠嫁不歸。（6）①結合小說內容可知：尋求幫助的劉姥姥。②本題是開放性題，沒有唯一答案，結合小說內容具體分析概括，言之成理即可。（示例一）同意這一說法。在賈府中能夠繼承父輩父缽的子弟都難當大任，皆是只求享受、不懂建設的紈绔子弟（答出“沒有懂得經營持家的人”或“沒有在經營持家方面用心的人”即可視為解釋正確）。比如“富貴閑人”（寶釵語）賈寶玉從小就不愛讀書，終日只知道沉浸在姐姐妹妹的溫柔鄉，對賈府中的事務一概不過問：在為晴雯請醫生、付診費時連一兩銀子多重都不知道；在黛玉都為賈府感到憂心忡忡時，寶玉卻說不用管，總之少不了他倆的。他作為最被看重的繼承人，今后又怎么有能力去持家管事呢？再如賈赦，作為賈府世襲爵位的大老爺，天天只知道美色與喝酒，凡事不管不問，甚至還為了十把古扇花去兩千兩銀子。（示例二）不同意這一說法。在賈府后輩中還是有為家族未來謀劃的人（答出“有懂得經營持家的人”或“有在經營持家方面上心的人”即可視為解釋正確）。賈探春就曾在協理榮國府時進行了非常大膽的改革，讓大觀園中閑置的花草樹木都有了用處，不僅能為賈府省錢，一年下來還有結余。這一舉措正是對賈府未來的運籌謀劃。雖然最終沒能堅持下去，但是其表明賈府中是有這樣的人的。答案：（1）C（2）瀟湘館稻香村蘅蕪苑（3）大觀園中屋子的布置和陳設反映了屋主人的性格或趣味。黛玉清高孤僻（翠竹蒼苔），才情卓絕、詩文造詣很高（筆硯書架）。探春闊朗灑脫（屋子不曾隔斷、擺設一概名大），愛好書法（名人法帖和寶硯）。寶釵素樸守拙（玩器全無），理智沉穩而缺少激情（雪洞、越冷越蒼翠的仙草）。寶玉富貴公子（精致繁復、裝飾考究），愛與女孩廝混而有脂粉氣（渾似繡房）。（4）①虛構大觀園這樣一個想象空間來安放青春、愛情和理想。②借助大觀園內屋舍的布置和陳設刻畫屋主的性格與趣味。③通過大觀園內屋舍的距離、環境、大小等反映人物關系。④敘寫大觀園最終被外部世界毀滅來凸顯小說的悲劇意識。（5）①荔枝②賈府敗落/樹倒猢猻散③賈政④硯臺⑤元春⑥遠嫁不歸（6）①尋求幫助劉姥姥②（示例一）同意這一說法。在賈府中能夠繼承父輩父缽的子弟都難當大任，皆是只求享受、不懂建設的紈绔子弟（答出“沒有懂得經營持家的人”或“沒有在經營持家方面用心的人”即可視為解釋正確）。比如“富貴閑人”（寶釵語）賈寶玉從小就不愛讀書，終日只知道沉浸在姐姐妹妹的溫柔鄉，對賈府中的事務一概不過問：在為晴雯請醫生、付診費時連一兩銀子多重都不知道；在黛玉都為賈府感到憂心忡忡時，寶玉卻說不用管，總之少不了他倆的。他作為最被看重的繼承人，今后又怎么有能力去持家管事呢？再如賈赦，作為賈府世襲爵位的大老爺，天天只知道美色與喝酒，凡事不管不問，甚至還為了十把古扇花去兩千兩銀子。（示例二）不同意這一說法。在賈府后輩中還是有為家族未來謀劃的人（答出“有懂得經營持家的人”或“有在經營持家方面上心的人”即可視為解釋正確）。賈探春就曾在協理榮國府時進行了非常大膽的改革，讓大觀園中閑置的花草樹木都有了用處，不僅能為賈府省錢，一年下來還有結余。這一舉措正是對賈府未來的運籌謀劃。雖然最終沒能堅持下去，但是其表明賈府中是有這樣的人的。【點評】閱讀社會科學類非連續性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。二、文言文閱讀（16分）2．【分析】（1）本題考查學生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學生要在平時學習中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（2）本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學生要了解虛詞的用法，結合語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。（3）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內容，再結合選項比對判斷。（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎上概括分析。【解答】（1）A.“含義相同”錯。愛：喜歡；吝惜。句意：我聽說喜歡那個人。/我的確不是吝惜錢財才去用羊來代替牛。故選A。（2）A.其：代詞，指圣人對待百姓這件事；語氣副詞，還是。B.而：連詞，表承接；連詞，表承接。C.者：助詞，表提頓；助詞，表判斷。D.乃：連詞，于是；副詞，表判斷，就是。故選B（3）D.“如果只顧自己安身立命，就不會被后世稱為人君”錯誤，曲解文意，文中“豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉”意思是“怎么能靠這些來安身存命，而被后代尊稱為國君呢”，這是說不能靠建造游觀之臺這些方式來安身存命。故選D。（4）①所以，……的原因；貴，尊重；德，德行。譯文：凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行。②愛，憐惜；逮，達到；“治國之本也”，判斷句。譯文：現在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有不達到的了，這是治理國家的根本。（5）材料中指出“圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養之，育之長之，唯恐其不至于大也”。從中可以看出，在心態上，圣人要關心愛護天下百姓；在行動上，圣人要為百姓提供衣食，起到“將”“養”“育”“長”的責任。“古者圣王貴德而務施，緩刑辟而趨民時”，說明圣人應尊重農時，保障百姓的生產勞動。鏈接材料二，孟子提出“五畝之宅，樹之以桑……頒白者不負戴于道路矣”的一系列舉措，則說明孟子同樣認為應給百姓提供基本的衣食根本，使他們生活安樂。“百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣”則同樣說明孟子認為統治者應尊重農時，保障百姓的生產勞動。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行。②現在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有不達到的了，這是治理國家的根本。（5）①關心愛護百姓；②為百姓保障基本的衣食；③尊重農時。參考譯文：圣人對待天下的百姓，就像父母對待幼兒一樣。挨餓的人就拿食物給他吃，受凍的人就拿衣服給他穿，扶持他們、養育他們、教育他們、使他們成長，唯恐他們不能長大成人。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：“山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！”吳起回答說：“國家政權的穩固，在于施德于民，而不在于地理形勢的險要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸坂在它的北面。因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。由此看來，國家政權的穩固，在于施德于民，而不在于地理形勢的險要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會變成您的仇敵啊！”武侯回答說：“講的好。”周武王攻破殷商后，召見姜太公詢問道：“要怎么處置殷商的士人和百姓？”太公回答：“我聽說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉；憎恨那個人，會連帶厭惡他的籬笆，全部把他們殺掉，不留活的，怎么樣？”武王說：“不行。”太公出去后，邵公進見，武王問：“你看怎么辦？”邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣？”武王說：“不行。”邵公出去后，周公進見。武王問；“你看該怎么辦？”周公說：“讓他們各自居住在自己的家里，種自己的田，不要因為舊朝新臣而有所改變，親近仁愛的人。百姓有了過錯，責任在我一個人身上。”武王說：“平定天下的胸懷多么寬廣啊！”凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行。齊景公在壽宮游玩，看見一個老年人背著柴，臉上也有長期受餓的神色。齊景公就很為他的境遇感到可憐，感慨地說：“讓當地的官員養活他！”晏子說：“我聽人說，喜好賢良的人而憐憫不幸的人，這是執掌國家的根本啊。現在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有不達到的了，這是治理國家的根本。”齊景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸。現在我請求對那些年老體弱無人供養的人，還有年老喪失配偶沒有家室的人，根據情況而供給他們財物。”齊景公說：“很好！”于是，老弱的人有人養活，喪妻喪夫也有了可以居住的屋子。晉平公想在春天建造游觀之臺，叔向進言說：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂善好施，寬緩刑律，抓緊農時；在春天建造游觀之臺，這是耽誤百姓的農時啊。怎么能靠這些來安身存命，而被后代尊稱為國君呢！”晉平公說：“好！”于是放棄了建造游觀之臺的工程。【點評】文言文內容理解題，解題方法：①引用原文句子回答。②摘錄原文關鍵的詞語回答。③用自己的話組織文字回答。三、詩歌閱讀（10分）3．【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌的賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對相關詩句的賞析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，根據題干的提示，結合具體內容進行賞析。【解答】（1）B.“描寫了湖邊廣闊的良田美景”錯誤，此句是寫洞庭湖水之清澈透明，湖面之廣闊。“玉鑒瓊田三萬頃”，意思是三萬頃明鏡般的湖水。故選B。（2）C.“并且衣服不合身”錯誤。“襟袖冷”是指衣衫單薄，不是不合身。故選C。（3）“玉鑒瓊田三萬頃”意思是三萬頃明鏡般的湖水。玉鑒就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田。“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬頃”，說明湖面的廣闊。在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。“明河共影，表里俱澄澈”，“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。“表里俱澄澈”是全詞的主旨所在。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。答案：（1）B（2）C（3）“玉鑒瓊田三萬頃”意思是三萬頃明鏡般的湖水。在廣闊的湖面上，安置我的一葉扁舟，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。“明河共影，表里俱澄澈”意思是天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。景物的澄澈映照出詞人的光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。譯文：洞庭湖邊靜立著的纖草，在這個中秋將至的時候，沒有一絲風過的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，卻不知如何道出，與君分享。感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍象冰雪一樣透明。而此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須發和衣袂，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請天地萬象統統來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！賞析：這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。”青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。“風色”二字很容易忽略過去，其實是很值得玩味的。風有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風云變幻之中是可以感覺到風色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”那萬里黃云使風都為之變色了。張孝祥在這里說“更無一點風色”，表現洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁（piān）舟一葉。”玉鑒就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田。“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬頃”，說明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動著，怎么可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風信所之。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船。”都是這個意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”這三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯，給我們樹立一個為人處世的準則，我們不妨拿來當作自己的座右銘。當張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學理想。他筆下的美好風光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。上片最后說：“悠然心會，妙處難與君說。”洞庭湖是澄澈的，詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態，不是勉強得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風光之妙，其實不然。洞庭風光之妙，上邊已經說出來了。這難說的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。下片著重抒情，寫自己內心的澄澈。“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經年，指作者在廣南西路任經略安撫使的時期。“應”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當時的思想，無所謂推度猜測。這“應”字語氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應老病休。”猶言“官因老病休”，“應”字也是肯定的語氣。“應念嶺海經年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。”就曾用孤光來指月光。“孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。“肝肺皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪。”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”結合他被讒免職的經歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。更多宋詞賞析文章敬請關注習古堂國學網的《宋詞三百首》專欄。“短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。”這兩句又轉回來寫當前。蕭騷，形容頭發的稀疏短少，好象秋天的草木。結合后面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭發稀疏。“短發蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩泛滄浪空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩的。滄浪，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：“盡挹西江還，細斟北斗，萬象為賓客。”這是全詞感情的高潮。西江，西來的長江。挹，汲取。“盡挹西江”，是說汲盡西江之水以為酒。“細斟北斗”，是說舉北斗星當酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌?東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉。“萬象”，天地間的萬物。這幾句是設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到啊！詞的最后兩句更顯出作者藝術手法的高超：“扣舷獨嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊。扣舷，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之。”嘯，蹙口發出長而清脆的聲音。張孝祥說：“扣舷獨嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌?中秋》的成句：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說自己已經完全沉醉，忘記這是一個什么日子了。這兩句作全詞的結尾，收得很經松，很有余味。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點出的時間上來。首尾呼應，結束了全詞。【點評】理解詩歌的方法：（一）關注標題，明確內容和情感標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創作傾向、主要內容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。四、默寫（8分）4．【分析】本題考查學生古詩文默寫能力。首先要熟悉課標要求的必背篇目并積極課外積累，根據題中情境提示補寫詩文句，不多字不漏字，不寫錯別字。【解答】故答案為：①異乎三子者之撰風乎舞雩（重點字：撰）②覆壓三百余里隔離天日（重點字：覆）③后人哀之而不鑒之（重點字：鑒）④憑軒涕泗流（重點字：涕）⑤千里澄江似練（重點字：澄）⑥錦屏人忒看的這韶光賤（重點字：忒）【點評】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》名句輯錄：1.在《子路曾皙冉有公西華侍坐》一章中，曾皙描繪了自己理想的政治圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”2.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”3.《侍坐》中面對孔子的提問，個性魯莽卻率真的子路急忙回答道：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”4.《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華（點）認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說：“端章甫，愿為小相焉。”五、作文5．【分析】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文。這則材料可以從以下角度來立意：一是從中學生徐礪寒的角度，可確定立意中心為“責任”，這個責任是“道德責任”，并可由“責任”衍生出“負自己的責任”“不能逃避責任”“敢作敢當”“學會擔當”“正視自己的錯誤”“逃避是最大的愚蠢”“誠實”“心中要有做人的原則”等。二是從車主的角度，可確定立意中心為“寬容”“給錯誤一個改正的機會”等。三是從中學生和車主雙方的角度和整個事件來看，可由中學生“負責”的因，導致車主“寬容”的果這樣的關系立意，也可針對此事反映的社會風氣發表看法，如“你有勇氣承擔責任，我寬容”“愛是相互的”“喚起善心”“人心沒有冷漠”“一座城市的溫暖”“做合格的公民”“城市的良心”“呼喚良知”“社會和諧”等。參考立意：1.不能逃避責任。2.給錯誤一個改正的機會。3.你有勇氣承擔責任，我寬容。【解答】擔當星辰不畏夜的包裹，用勇氣擔當起指路的重任，閃爍于夜幕之下，指引行路之人。太陽不懼夜的阻撓，憑信念擔當起普照大地之任，周而復始，送來光明與溫暖。中華自古便有眾多為民請命、為國捐軀之人，他們用毅力與智慧撐起中華的晴空。而我們，只有擁有勇氣、信念和智慧，方能擔當起家國重任。擔當，需要勇氣。是誰在國家尷尬之時挺身而出？是誰絲毫不怕“獨留青冢向黃昏”的寂寞？是誰帶著車馬糧奴告別綠柳夾河而列，長風攜云朵翩躚而來的長安，甘赴寒風與沙石吹打的大漠？是她，那個名喚昭君的絕美女子。正是她用勇氣擊敗對西域的畏懼，用勇氣擔當起為國家減免戰火的重任，替大漢朝撐起一片安定平和的天空！擔當，需要信念。那個風雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，終得碌碌無為的一生。而魯迅佇立于風雨之中，化為時代永恒的坐標！他深知作為中華兒女，理應擔當喚醒民眾之任，為了擔當，他堅定信念，棄醫從文，以筆為槍，廝殺出一條通往希望的血路。他的信念，感染了千萬迷惘的青年，終于，這堅定不移的信念為他贏得了千古英名；也正是因這信念，那個剛毅的男子為中國擔起了一條指向希望的通途。擔當，亦需要智慧。自古為國為利赴湯蹈火的人不勝枚舉，而最終能夠擔當重任的卻屈指可數，空有一腔熱血而無智慧為羽，終一無所獲，自然擔當不起家國重任。不禁遙想墨子，那個堅持為民請命的男子，奔波四十余天，面對已在趕制武器的敵國，赤手空拳的他該怎樣應對才能擔當百姓付與他的希望？墨子自不是莽撞之人，他用智慧與公輸盤設戰，九守而無一敗；用智慧與君王相談，終打消了攻宋的企圖，是智慧使墨子成就了一世美名，更是智慧使墨子擔負起救國救民的重任。為擔當，她鼓足勇氣，終撐起一片安定的晴空。為擔當，他信念不移，救國家于水火之中。為擔當，他以智慧為兵，拼出一方百姓的安寧。當我們也擁有勇氣、信念和智慧時，我相信，我們定能為國擔當，使中華于今世閃耀無盡的光芒！【點評】材料作文寫作策略：①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。六、作文6．【分析】本題考查命題作文寫作。審題立意是作文成功的關鍵。本題屬于“材料+命題”式作文，重點考查考生對材料引導語的理解，關聯現實生活、生發聯想或想象以及語言表達能力。材料引導語從時代談到個體，從多元信息聚焦到一條信息，從信息覆蓋關注到信息對個體的影響與真實感受。這就要求考生需要從自己真實的信息生活中確定主題立意，挖掘寫作素材。題目為考生還原了真實的寫作情境，旨在引導考生從小切口進入，快速篩選和明辨信息，或許這些信息在別人看來很小甚至毫不重要，但是對考生或寫作者至關重要。不難看出，該命題迫切地期待和呼吁考生能夠講述真實生動的中國故事。限制性1.真實情境的限制。“當今時代，我們每天都會面對各種各樣的信息。其中有一條信息，或引發了你的感悟，或影響了你的生活，或令你振奮，或使你愧疚，或讓你學會辨別真偽……”是記敘文題目提供的真實情境，這是考生構思框架、展開聯想或想象的原點。此命題立足當前飛速發展的信息時代，要求考生以點帶面，選擇一條信息，要交代清楚這條信息是什么，寫出選擇這條信息的理由；絕不可拋開限制，自說自話。2.典型任務的限制。“請以‘一條信息’為題，聯系現實生活，展開聯想或想象，寫一篇記敘文”是題目的典型任務。“以‘一條信息’為題”，即不能改變題目。考生立意時，既要結合試