福建省寧德市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題（本卷滿分150分，考試時間150分鐘）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：疑古與信古張岱年①中國古代曾經有一個信古的傳統?？鬃幼苑Q“信而好古”。但是《論語》所載孔子的言論對于古代只講堯舜禹，對于堯舜以前無所論述。孟子“言必稱堯舜”，也不講堯舜以前?！吨芤住は缔o》講到庖犧、神農、黃帝?！洞蟠髟洝酚小段宓鄣隆菲?，司馬遷因之作《五帝本紀》，“自黃帝始”。后來，唐司馬貞作《<史記>索隱》，撰寫了《補三皇本紀》。宋胡宏作《皇王大紀》、羅泌作《路史》，所述上古史都詳于《史記》。所以顧頡剛先生提出“古史是層累造成的”。這確是漢代以后的上古史籍的實際情況。層累造成的古史顯然是不可信的。②但疑古之風不始于顧頡剛。清代史學家崔述著《考信錄》，凡非儒家經典所載，一概不予置信，已開疑古之風。但崔氏仍信儒經。顧頡剛更進一步，對于儒家經典亦持懷疑態度，連堯舜禹的傳說都推翻了。至于伏羲、神農、黃帝，更不在話下了。幸而清末發現了殷墟甲骨，使商代史得以肯定下來。但夏代史似乎若存若亡了。于是中國上古史縮短了。近年一些神話學者對古代神話很感興趣，寧信《山海經》而不信《尚書》，認為堯舜都屬于神話而非歷史人物了。③但是，近年考古發掘，發現了前所未見的上古遺跡，證明中國上古時代確屬年代久遠。于是中國上古史又向前推移了。④我感到，疑古派對于堯舜禹的懷疑，也有可疑，這可謂對于疑之疑。今存先秦古籍中，不僅儒家講堯舜，墨家、道家以及法家，也都講堯舜。莊子譏議堯舜，但不否認堯舜的存在；韓非說：“孔子、墨子俱道堯舜，而取舍不同，皆自謂真堯舜，堯舜不復生，將誰使定儒墨之誠乎？”韓非對于儒墨所講提出懷疑，但沒有懷疑堯舜的歷史存在，如果堯舜本無其人，何以諸子都信以為真呢？所以，我認為，至少堯舜禹的故事是春秋戰國時代學者共信的傳說，不是可以隨意推翻的。⑤清代以來，有學者因為《左傳》中沒有提到孫武，因而懷疑孫武其人，不承認《孫子兵法》是孫武所著。近年銀雀山發現了《孫子兵法》和《孫臏兵法》的竹簡，證明《孫子兵法》確在孫臏之前。近年湖北隨縣又發現曾侯墓編鐘，更證明《左傳》以及《國語》確實沒有記錄春秋時代的全部歷史事實。我們不能因為《左傳》沒有孫武就否認孫武其人。⑥近幾年來，很多人講“炎黃文化”，在“周易熱”中，伏羲更受到尊崇。應如何看待關于伏羲、神農、黃帝的傳說呢？我認為，應該承認傳說與神話的差異。神話出于想象或原始迷信，而傳說是從遠古以來口耳相傳的“口述歷史”，雖不盡真，亦不盡偽。關于堯舜禹的傳說是先秦諸子所共信的，是不應隨意否定的。而伏羲、神農、黃帝已成上古時代文明創造者的象征，雖然其詳細史跡無從考定，但必有這類文明創造者確是灼然無疑的。⑦我們不能回到層累造成的唐宋時代所講的古史中去，但也應該尊重古代傳說的歷史價值。（選自《修辭立其誠：張岱年文化隨筆》）材料二：我曾說過，中國現在之史學界有三種趨勢，即信古、疑古及釋古。就中信古一派，與其說是一種趨勢，毋寧說是一種抱殘守缺的人的殘余勢力，大概不久即要消滅；即不消滅，對于中國將來的史學也是沒有什么影響的。真正的史學家，對于史料，沒有不加以審查而即直信其票面價值的。疑古一派的人，所作的工夫即是審查史料。釋古一派的人所作的工作，即是將史料融會貫通。就整個的史學說，一個歷史的完成，必須經過審查史料及融會貫通兩階段，而且必須到融會貫通的階段，歷史方能完成。但就一個歷史家的工作說，他盡可只作此兩階段中之任何階段，或任何階段中之任何部分。任何一種的學問，對于一個人，都是太大了。一個人只能作任何事的一部分。分工合作在任何事都須如此。由此觀點看，無論疑古釋古，都是中國史學所需要的，這其間無所謂孰輕孰重。（節選自馮友蘭《<古史辨>第六冊序》）材料三：近年出土文獻增多，學者的研究糾正了前人的不少錯誤，這是非常應該的，所以決不能輕視出土文獻，這是誰都會有的認識。但是返回去說，或以為僅靠出土文獻，就能改寫傳統的思想史、文化史，這類話語也不太客觀。畢竟就古代文獻的整體而言，幾千年傳承下來的還是骨干，古代文獻的出土總的來說還是偶然現象。我們不是說出土文獻不重要，《孫臏兵法》的出土就是重大發現。近些年接二連三出土的古文獻，有些可能不一定出于自然流傳的原因，或者價值不高，自然淘汰，而有些價值很高的也偶然失傳了。不過過分依賴出土文獻，以為以后隨著出土文獻的不斷積累，就能完全改變傳統文獻的格局，這在現時還很難設想，一般說來也不太可能。王國維先生的“二重證據法”[注]是絕對正確的，也是應該提倡的，然而當時主要是利用地下出土的文字史料，對考古的實物資料也沒有充分利用起來。地下出土的文字史料現在還有限，甲骨文是最大發現，可說是完全改變了商史研究的局面；將來如果還能大宗發現甲骨文之前的文字，并且也像甲骨文這樣的規模，那將又會引起一場史料性上的“革命”，不過這樣的發現基本上很難再碰上。說到底，古史研究是多學科、多領域的綜合研究，各種手段都要用，重視考古學自然絕對應該，而文獻史學也還要發展。照張光直先生所說，就是我們現在能夠有幸再發掘出一個像“殷墟”那樣的“夏墟”來，也不能完全解決古史上的問題，況且找到如此“夏墟”的希望實在渺茫。所以傳統文獻手段該用還得用，不用也不行，而出土文獻也是越多越好，并且但愿出土文獻能夠多多填補思想史、文化史研究上的缺環。（節選自《對話：走出“疑古”還是將“疑古”進行到底（上）》）[注]二重證據法：指出土史料與傳世文獻相互印證的研究方法。1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.司馬遷參考《五帝德》作《五帝本紀》；司馬貞作《<史記>索隱》，撰《補三皇本紀》：這表明古史有層累造成特點。B.《孫子兵法》和《孫臏兵法》的竹簡的出土，曾侯墓編鐘的發現，為否定部分學者懷疑沒有孫武其人的論斷提供了有力證據。C.在馮友蘭看來，信古無裨于中國史學發展，疑古釋古則是中國史學所必需的，審查史料與融會貫通要雙管齊下，相互結合。D.古史研究不能依靠傳統文獻，而要高度重視出土文獻，充分利用出土文獻與考古實物填補思想史、文化史研究上的空白。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.疑古之風最早可以追溯到清代史學家崔述《考信錄》，顧頡剛疑古力度比崔述更甚，他不僅懷疑儒家經典，還推翻了上古帝王的傳說。B.傳說有別于神話，它是自遠古以來口耳相傳的“口述歷史”，既然先秦諸子都確信堯舜禹的傳說，則其真實性與可靠性是不容置疑的。C.就史學家個體而言，想要在疑古、釋古，即審查史料、融會貫通兩個階段取得出色成就，是比較困難的，畢竟時間、精力等都有限。D.隨著出土古文獻的增多與累積，傳統文獻的格局必將被徹底改變，古史研究領域再次取得類似“殷墟”那樣的重大發現是指日可待的。3.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一引用韓非的言論，證明堯舜的存在是可信的，又用“何以諸子都信以為真呢？”這個疑問句加以強調。B.材料一用“必有”“灼然無疑”等詞語肯定上古時代存在過伏羲、神農、黃帝這類文明創造者，可見作者立場鮮明。C.材料二褒貶分明地點評了中國史學界信古、疑古、釋古三種趨勢的利弊，強調中國史學須疑古與釋古二者并重。D.材料三援引張光直的觀點，意在論證古史研究固然要重視考古學，也不可忽視文獻史學，不可輕易棄置傳統文獻。4.下面這個自然段是從材料一抽出的，應該插入原文哪個位置，才可使行文銜接連貫？通讀材料一全文，請簡述理由。“信古，應該有所根據。疑古，也應該有一定限度?！?.孔子曰：“信而好古。”孟子說：“盡信《書》，不如無《書》。”請根據以上三則材料，談談作為歷史研究者應該怎樣正確對待《左傳》《國語》《史記》這類史書?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.（1）應插入第⑤與第⑥自然段之間。（2）理由：“信古，應該有所根據。疑古，也應該有一定限度?！边@個自然段在文中承上啟下，對上文所述的信古傳統與疑古流風進行扼要的辯證的總結，呼應標題，申明主旨；同時引出下文如何正確看待關于上古帝王的傳說這個問題的論析，強調層累造成的古史固然不可信，但也要尊重古代傳說的歷史價值。5.示例：①《左傳》《史記》《國語》這類史書是傳統史學文獻，有重要的歷史研究價值，值得尊重，不應一律懷疑。②這類史書未必非常完整、周詳地記載當時的全部歷史事實，不可一概信古。③要弘揚王國維“二重證據法”，將《左傳》《史記》《國語》這類傳統史學文獻與新近考古發現的出土文獻及實物等相結合，將疑古與釋古并用（審查史料與融會貫通并重）?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過三則材料探討了歷史研究中信古與疑古、釋古的學術觀點與方法。材料一追溯了疑古與信古的發展歷程，強調了傳說與歷史的界限；材料二由馮友蘭強調疑古與釋古的必要性，認為信古無助于史學發展；材料三則對出土文獻和傳統文獻的關系進行了分析，倡導綜合利用多學科方法。整體討論觀點多元，注重學術嚴謹性，強調對歷史資料的審慎態度和科學方法的重要性。【1題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。D.“古史研究不能依靠傳統文獻”錯，根據材料三所述“畢竟就古代文獻的整體而言，幾千年傳承下來的還是骨干，古代文獻的出土總的來說還是偶然現象”，以及“傳統文獻手段該用還得用，不用也不行”等，可以推知，傳統文獻仍然是古史研究重要支撐。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“疑古之風最早可以追溯到清代史學家崔述《考信錄》”錯，原文并未述及。由材料一“但疑古之風不始于顧頡剛。清代史學家崔述著《考信錄》，凡非儒家經典所載，一概不予置信，已開疑古之風。但崔氏仍信儒經。顧頡剛更進一步，對于儒家經典亦持懷疑態度，連堯舜禹的傳說都推翻了”可知，原文只是說“但疑古之風不始于顧頡剛”，并沒有說“疑古之風最早可以追溯到清代史學家崔述《考信錄》”，犯了“無中生有”的錯誤。B.“則其真實性與可靠性是不容置疑的”錯，這一推論的表述顯得武斷，夸大其詞。材料一中僅指出“我認為，至少堯舜禹的故事是春秋戰國時代學者共信的傳說，不是可以隨意推翻的”，以及“傳說雖不盡真，亦不盡偽”，表明傳說的可信度，但沒有否定對其真實性進行質疑的必要性，傳說雖然具有一定的可信基礎，但依然需要審慎對待，不宜采用絕對化的表述。D.“傳統文獻的格局必將被徹底改變，古史研究領域再次取得類似‘殷墟’那樣的重大發現是指日可待的”錯，曲解文意。根據材料三中所述“不過過分依賴出土文獻，以為以后隨著出土文獻的不斷積累，就能完全改變傳統文獻的格局，這在現時還很難設想，一般說來也不太可能”可知，原文說的是“就能完全改變傳統文獻的格局”，“必將被徹底改變”這一表述太過武斷、絕對，而“古史研究領域再次取得類似‘殷墟’那樣的重大發現是指日可待的”也與原文相悖。故選C。【3題詳解】本題考查學生對文章內容的分析和評價的能力。C.“材料二褒貶分明地點評了中國史學界信古、疑古、釋古三種趨勢的利弊”錯，原文并未述及利弊。材料二中只是對信古、疑古、釋古三種趨勢進行了簡單介紹，指出信古是一種守舊殘余勢力，對疑古和釋古的必要性進行了說明，但并未對其具體利弊進行點評。例如，文中指出“疑古一派的人，所作的工夫即是審查史料。釋古一派的人所作的工作，即是將史料融會貫通”，并未闡述其具體利弊。故選C?！?題詳解】本題考查學生語言表達連貫的能力。（1）應插入第⑤與第⑥自然段之間。（2）理由：在材料一中，張岱年的文章自始至終在論述信古與疑古的平衡，“信古，應該有所根據”總結了文章前幾段中對信古現象的介紹，如孔子、孟子、司馬遷等對古代歷史的記錄；“疑古，也應該有一定限度”則辯證地指出了顧頡剛等疑古派的局限性。這句話不僅呼應了文章標題，也明確了張岱年關于史學研究應持的態度：既不能盲目相信古代史書的記載，也不可無視所有傳說與記載，需保持理性與平衡。因此，這句話在邏輯上自然承接了上文內容，并為下文的深入討論做好鋪墊，起到承上啟下、總結標題與主旨的作用。在第⑤段，張岱年用出土文物及史料來說明《左傳》未盡全史，暗示即便是權威古籍亦可能存在遺漏，從而支持對傳說人物合理懷疑的觀點。插入“信古，應該有所根據。疑古，也應該有一定限度”這一句，正好引出下文第⑥段對伏羲、神農、黃帝的傳說進一步分析的論述，說明信古與疑古的尺度與界限。如文所述，傳說與神話存在差異，傳說具有一定歷史依據和傳承價值，因此不可完全否認。張岱年主張應承認傳說的部分真實性，尊重歷史傳承，這與上一句話理念一致，形成上下文的自然過渡。這一插入句起到了過渡段落的作用，順暢地將議題從信古與疑古的總結引向具體的帝王傳說討論，使文章脈絡更加清晰連貫?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據材料一，作者指出，“我們不能回到層累造成的唐宋時代所講的古史中去，但也應該尊重古代傳說的歷史價值”。這說明雖然傳統史書中不乏層累造成的不可信內容，但整體而言，這些傳統史學文獻蘊含了大量有價值的歷史信息，不應被一概否定。尤其在考古證據未能充分補充和完善的情況下，傳統文獻依然是歷史研究的重要依據。因此，歷史研究者應尊重并合理利用這些史書，而不是一律懷疑其內容。②材料一和材料三都指出傳統史書局限性。例如，張岱年提到《左傳》中沒有記錄春秋時代的全部歷史事實，馮友蘭也提到“我們不能因為《左傳》沒有孫武就否認孫武其人”。這是因為史書往往基于當時的記錄方式和編纂目的，可能會遺漏部分歷史事件和事實。因此，確信古史的價值要有依據，但不能全盤接受傳統文獻所描述的所有內容，避免盲目信古。③材料三中王國維的“二重證據法”強調將地下出土的文獻材料與傳世文獻結合起來，互相印證，以達到對歷史認知的準確性和全面性。這種方法要求歷史研究者不僅依賴經典的、傳世的史書如《左傳》《國語》《史記》，還要關注考古學領域不斷發現的新材料，如甲骨文和竹簡等。在闡釋和評價歷史時，綜合運用各種證據，有助于避免偏頗和盲點，體現了雙重證據的整合思考，這對深入了解和破解很多歷史謎題是非常重要的。因此，既要對傳統史書加以審查，保持合理懷疑（疑古），也要融會貫通各種史料（釋古），這是現代歷史研究科學發展的必然要求。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題?；貞涺斞赣暨_夫①和魯迅第一次的見面，不知是在哪一年哪一月哪一日。去看魯迅，也不知是為了什么事情。那時候，魯迅還在教育部里當僉事，同時也在北京大學里教小說史略。我們談的話，已經記不起來了，但只記得談了些北大的教員中間的閑話，和學生的習氣之類。②他的臉色很青，胡子是那時候已經有了；衣服穿得很單薄，而身材又矮小，所以看起來像是一個和他的年齡不大相稱的樣子。③他的紹興口音，比一般紹興人所發的來得柔和，笑聲非常之清脆，而笑時眼角上的幾條小皺紋，卻很是可愛。④他送我出門的時候，天色已經晚了，北風吹得很大；門口臨別的時候，他不曉說了一句什么笑話，我記得一個人在走回寓舍來的路上，因回憶著他的那一句，滿面還帶著了笑容。⑤魯迅和景宋女士（許廣平）的認識，是當他在北京（那時北平還叫作北京）女師大教書的中間。但他和許女士的進一步的接近，是在“三一八”慘案之前，章士釗做教育部長，使劉百昭去用了老媽子軍以暴力解散女師大的時候。⑥魯迅是向來喜歡打抱不平的，看了章士釗的橫行不法，又兼自己還是這學校的講師，所以當教育部下令解散女師大的時候，他就和許季茀、沈兼士、馬幼漁等一道起來反對。當時的魯迅，還是教育部的僉事，故而部長的章士釗也就下令將他撤職。為此，他一面向平政院控告章士釗，提起行政訴訟，一面就在《語絲》上攻擊《現代評論》的為虎作倀，尤以對陳源（通伯）教授為最烈。這一時候他的雜文，怕是他一生之中，最含熱意的妙筆。在這一個壓迫和反抗、正義和暴力的爭斗之中，他與許女士便有了更進一步的認識機會。在這前后，我和他見面的次數并不多，因為我已經離開了北平，上武昌師范大學文科去教書了?？墒沁@一年（民十三？）暑假回北京，看見他的時候，他正在做控告章士釗的狀子，而女師大為校長楊蔭榆的問題，也正是鬧得最厲害的期間。當他告訴我完了這事情的經過之后，他仍舊不改他的幽默態度說：⑦“人家說我在打落水狗，但我卻以為在打槍傷老虎，在扮演周處或武松。”⑧這句話真說得我高笑了起來?？墒撬途八闻康恼J識，以及有什么來往，我卻還一點兒也不曾曉得。⑨直到兩年之后，他從廈門大學回上海的那一年暑假，我上旅館去看他，談到了中午，就約他及景宋女士與在座的許欽文去吃飯。在吃完飯后，茶房端上咖啡來時，魯迅卻很熱情地向正在攪咖啡杯的許女士看了一眼，又用誡告親屬似的熱情的口氣，對許女士說：⑩“密絲許，你胃不行，咖啡還是不吃的好，吃些生果罷！”?在這一個極微細的告誡里，我才第一次看出了他和許女士中間的愛情。?魯迅的煙癮，一向是很大的；他對于煙酒等刺激品，一向是不十分講究的；對于酒，也是同煙一樣。他的量雖則并不大，但卻老愛喝一點。?愛護他、關心他的健康無微不至的景宋女士，有一次問我：“周先生平常喜歡喝一點酒，還是給他喝什么酒好？”我當然答以黃酒第一。但景宋女士卻說，他喝黃酒時，老要量喝得很多，所以近來她在給他喝五加皮。我講完了量與質的問題，講完了酒精成分的比較問題之后，就勸她，以后，頂好是給周先生以好的陳黃酒喝，否則還是喝啤酒。?這一段談話過后不久，忽而有一天，魯迅送了我兩瓶十多年陳的紹興黃酒，說是一位紹興同鄉，帶出來送他的。我這才放了心，相信以后他總不再喝五加皮等烈酒了。?魯迅到上海的時日，照理應該在十八年的春夏之交；因為他于離開廈門大學之后，是曾上廣州中山大學去住過一年的；他對于辭去中山大學教職之后，在廣州閑住的半年那一節事情，也解釋得非常有趣。他說：?“在這半年中，我譬如是一只雄雞，在和對方呆斗。這呆斗的方式，并不是兩邊就咬起來，卻是振冠擊羽，保持著一段相當距離的對視。因為對方的假君子，背后是有政治力量的，你若一經示弱，對方就會用無論那一種卑鄙的手段，來加你以壓迫?！?在廣州閑住了半年之后，對方的注意力有點松懈了，就是對方的雄雞，堅忍力有點不能支持了；他就迅速地整理行囊，乘其不備，而離開了廣州。?人雖則離開了，但對于代表惡勢力而和他反對的人，他卻始終不會忘記。所以，他的文章里，無論在哪一篇，只教用得上去的話，他總不肯放松一著，老會把這代表惡勢力的敵人押解出來示眾。?此外還有些并不對他攻擊，而亦受了他的筆伐的人，如張若谷、曾今可等；他對于他們，在酒興濃溢的時候，老笑著對我說：?“我對他們也并沒有什么仇。但因為他們是代表惡勢力的緣故，所以我就做了堂?吉訶德，而他們卻做了活的風車。”?他的做事務的精神，也可以從他的整理書齋，和校閱原稿等小事件上看得出來。一般和我們在同時做文字工作的人，在我所認識的中間，大抵十個有九個都是把書齋弄得亂雜無章的。而魯迅的書齋，卻在無論什么時候，都整理得必清必楚。他的校對的稿子，以及他自己的文章，涂改當然是不免，但總繕寫得非常的清楚。?直到海嬰長大了，有時候老要跑到他的書齋里去翻弄他的書本雜志之類；當這樣的時候，我總看見他含著苦笑，對海嬰說：“你這小搗亂看好了沒有？”海嬰含笑走了的時候，他總是一邊談著笑話，一邊先把那些攪得零亂的書本子堆疊得好好，然后再來談天。?記得有一次，海嬰已經會說話的時候了，我到他的書齋去的前一刻，海嬰正在那里搗亂，翻看書里的插圖。我去的時候，書本子還沒有理好。魯迅一見著我，就大笑著說：“海嬰這小搗亂，他問我幾時死，他的意思是我死了之后，這些書本都應該歸他的。”魯迅的開懷大笑，我記得要以這一次為最興高采烈。?關于魯迅的回憶，枝枝節節，另外也正還多著；可是他給我的信件之類，有許多已在搬回杭州去之先燒了，有幾封在上海北新書局里存著，現在又沒有日記在手頭，所以就在這里，先暫擱筆，以后若有機會，或許再寫也說不定。（原載1940年宇宙風社出版《回憶魯迅及其他》，有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中回憶第一次見面分別時“天色已經晚了，北風吹得很大”，這既是寫實，也是時局的象征，更能顯露出魯迅“笑”的樂觀精神。B.在“我”看來，魯迅做事有條理且嚴謹，“無論什么時候”強調他自律甚嚴，與后文他將海嬰翻亂的書本“堆疊得好好”遙相呼應。C.“我”印象中魯迅“最興高采烈”的開懷大笑是海嬰問他“幾時死”，魯迅不因童言無忌而責備，由此可見他思想開明，舐犢情深。D.作者和魯迅有多年交誼，因此該文從相識、情感、職業、家庭等多個角度敘事，生動再現了魯迅先生平凡而偉大、真實而鮮活的形象。7.關于文中回憶魯迅情感生活的段落，下列說法正確的一項是（）A.“我”認為這個時期魯迅的雜文是“最含熱意的妙筆”，因為這是一場“壓迫和反抗、正義和暴力的爭斗”，也因為此時他和許女士“有了更進一步的認識機會”。B.文中回憶魯迅和許女士的認識是在北京女師大教書時，但后文又說不曾曉得“他和景宋女士的認識，以及有什么來往”，這種矛盾是由回憶的模糊性造成的。C.作者有敏感的細節捕捉能力，從魯迅“很熱情地”向許女士“看了一眼”，又從口氣、稱呼以及對許女士身體健康的了解中，“看出了他和許女士中間的愛情”。D.在飲酒上，“我”建議魯迅“以好的陳黃酒喝，否則還是喝啤酒”，對景宋女士“給他喝五加皮”的行為，用“愛護他、關心他的健康無微不至”的表述暗含諷刺。8.文中畫線句子體現了魯迅的語言風格和思想性格，請分別簡要分析。9.郁達夫在傳記文學創作中強調“有情的寫實”：一方面注重傳記的真實性，另一方面注重作者情感的投入。本文是如何體現“有情的寫實”？請結合文本簡要分析。【答案】6.A7.C8.①語言風格：善用比喻，幽默風趣，形象生動。他將自己比作“雄雞”，在廣州時的“閑住”就是一場“呆斗”，“振冠擊羽”時刻保持警惕，防止對方加害，語言形象生動，幽默風趣。②思想性格：深刻、理性，有韌的斗爭精神（或“臨危不懼、英勇不屈”）。他已洞察到對方是偽君子，背后有政治力量支持，而仍毫不示弱地與之呆斗。9.寫實：①時間背景真實，如女師大事件等，時間記憶模糊也直言不諱，如初次見面；②事例、細節真實，如真實描寫人物的矮小外貌，幽默的言行等；③立體多面呈現人物形象，如對論敵、妻兒、朋友等的態度，真實再現人物。有情：①作品從第一人稱視角切入，帶有自身感受，如對皺紋可愛的描述；②敘述中帶有自己的愛憎，如對魯迅先生的肯定，對他論敵的否定；③事件取舍上，有主觀評判的介入，選取的事例平凡中顯現魯迅的偉大?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過郁達夫對魯迅的回憶，從多個角度展現了魯迅的性格、風貌和思想。郁達夫描寫了他與魯迅初次見面的細節，以及魯迅在反抗壓迫、捍衛正義中的勇敢與幽默。同時，文章通過魯迅與許廣平的感情細節，流露出魯迅生活中的溫情一面。郁達夫用生動的筆觸和真實的回憶，呈現出一位有情有義、偉大而真實的魯迅形象，體現了傳記文學中的情感投入與寫實精神?！?題詳解】本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“也是時局的象征，更能顯露出魯迅‘笑’的樂觀精神”錯，“也是時局的象征”這一分析牽強附會，缺乏充分的理據；“更能顯露出魯迅‘笑’的樂觀精神”這一句分析也是過度解讀?！疤焐呀浲砹耍憋L吹得很大”是當時真實的環境描寫，只是說明作者和魯迅初識的愉悅，沒有注意到時間的流逝，魯迅的“笑”和作者“笑”正是這種心境的體現。故選A。【7題詳解】本題考查學生對文章內容的分析和理解的能力。A.“因為這是一場‘壓迫和反抗、正義和暴力的爭斗’，也因為此時他和許女士‘有了更進一步的認識機會’”錯，強加因果。文中在第6段開頭已經指出“魯迅是向來喜歡打抱不平的，看了章士釗的橫行不法，又兼自己還是這學校的講師”，并且自身受到“撤職”的不公平待遇，這是魯迅“最含熱意的妙筆”的原因。而“他與許女士便有了更進一步的認識機會”，是結果并不是原因。B.“這種矛盾是由回憶的模糊性造成的”錯，從原文前后文語境看，二者并不矛盾，要注意聯系兩個“認識”在語境中的特定意義，前者從“魯迅和景宋女士（許廣平）的認識，是當他在北京（那時北平還叫作北京）女師大教書的中間”的語境中判斷指的是認識的時間，后者從“可是他和景宋女士的認識，以及有什么來往，我卻還一點兒也不曾曉得”的語境中判斷指的是認識的過程，因此就沒有模糊性一說。D.“‘我’建議魯迅……表述暗含諷刺”錯，“我”直接建議的對象是許女士而不是魯迅，“暗含諷刺”這一分析與事實不符。許女士出于真誠的“愛護他、關心他的健康無微不至”和“我”進行溝通和交流，并且也接受“我”的建議，反諷和事實不符。故選C?！?題詳解】本題考查學生賞析語言風格和思想性格的能力。①語言風格：魯迅語言的特色主要表現在善用比喻、幽默風趣、形象生動。在文中的劃線句子中，魯迅巧妙地將自己比喻成一只“雄雞”，描述他在廣州的生活狀態為一種“呆斗”，他生動形象地描繪了“振冠擊羽”的情景，仿佛一只時刻保持警惕的雄雞，時刻注意敵方的動靜，以避免受到傷害。這樣的比喻不僅生動具體，也讓讀者在輕松幽默的氛圍中領略到魯迅的處境和態度，增加了文章的趣味性和可讀性。②思想性格：魯迅的思想性格體現在他深刻理性和有韌的斗爭精神上。他清楚地認識到與他對抗的人是偽君子，“背后是有政治力量的”，這表明他對形勢的理性判斷。同時，他用“振冠擊羽，保持著一段相當距離的對視”來形象比喻自己與對方僵持的狀態，這種對抗并不是簡單的沖突，而是一種智慧的斗爭策略，展現出他臨危不懼的風范。他不主動進攻，但時刻準備反擊，體現了他韌性十足的斗爭精神。在惡劣的環境中，能夠保持清醒的頭腦和頑強的意志，顯示出他在面對強權時的勇敢和智慧，既不會一味退讓，也不會輕易冒險，而是采取靈活的斗爭策略，有著堅韌不拔的斗爭精神?！?題詳解】本題考查學生分析理解文章體裁特征和表現手法的能力。寫實：①文中敘述了真實的女師大事件，當時魯迅因反對教育部解散女師大而被撤職；文章還提到魯迅的控告狀和《現代評論》的事件，充分展現了當時的真實歷史背景；同時，對于與魯迅的初次見面，作者也坦陳自己記憶的模糊，如“不知是在哪一年哪一月哪一日”“也不知是為了什么事情”等，這種對細節的坦誠處理，更突顯了回憶的真實準確，符合郁達夫所強調的“寫實”。②作者注重細節描寫，以傳達真實性，通過人物外貌和言行刻畫魯迅的形象。如文章中寫魯迅“臉色很青，胡子是那時候已經有了；衣服穿得很單薄，而身材又矮小”，再現了一個清晰的魯迅形象。通過描寫魯迅對待女師大事件時樂觀幽默的態度，如“說我在打落水狗，但我卻以為在打槍傷老虎”“密絲許，你胃不行，咖啡還是不吃的好”，這些細節展現了魯迅嚴肅且富有幽默感的個性，增強了傳記的真實性和感染力。③在文章中，作者通過多個角度詳細描寫了魯迅的多面形象。首先，對魯迅對待論敵的態度進行了描述，例如第?段“對于代表惡勢力而和他反對的人，他卻始終不會忘記”，表明魯迅堅持斗爭的態度和堅定不移的正義感。而在對待妻兒方面，展現了魯迅的感性和體貼，例如第?段“景宋女士關心他的健康無微不至”，以及第?段他對兒子海嬰的寵愛和包容，顯示了他舐犢情深的一面。此外，魯迅對朋友則表現出關心和幽默，例如在女師大事件的猛烈抨擊，和與朋友交往時的開放與風趣，展示了他既嚴肅又平易近人的特質。這些描寫立體地、真實地再現了一個感性與理性兼備、復雜而鮮活的魯迅形象。有情：①本文采用第一人稱視角，作者郁達夫以個人視角插敘、回憶魯迅生平。如文中描述：“他的紹興口音，比一般紹興人所發的來得柔和，笑聲非常之清脆，而笑時眼角上的幾條小皺紋，卻很是可愛。”作者通過聲音、口音及面部細節的描寫以及個人感受的結合，表達了對魯迅的情感。這種記敘方式，使得魯迅的形象更加生動真實，傳遞了作者與魯迅交往中的深厚情感，增強了文章的感染力。②作者在敘述中飽含個人情感，既對魯迅先生進行肯定，也對其敵人進行否定。例如，作者提到魯迅在女師大事件中與反動勢力的斗爭，稱贊他“向來喜歡打抱不平”，描述其雜文是“一生之中，最含熱意的妙筆”。此外，對于他所反對的人，如張若谷、曾今可等人，作者寫道：“因為他們是代表惡勢力的緣故”，顯示出對魯迅論敵的明顯否定態度。通過這些細節，讀者可以感受到郁達夫對魯迅的敬仰和贊美，以及對其敵人的鄙夷。③在郁達夫的傳記文學中，事件的選取和敘述方式都體現了他的主觀評判，選取的事例，看似平凡，卻透露著魯迅的偉大。例如，魯迅在教育部被撤職后，與許季茀等反對暴政的行為展現了他的大無畏精神。同時，細致描寫了魯迅對妻子的囑咐、對兒子的幽默，表現他在家庭生活中的溫情和細膩。郁達夫通過這些事例，展現了魯迅既有斗士的勇氣，又有平凡人的可愛，突顯了其偉大的人格魅力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。問說［清］劉開①君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細。舍問，其奚決焉？②賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。③古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之；芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。④是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也。自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。⑤不然，則所問非所學焉。詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學之所以不能幾于古者，非此之由乎？⑥且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學非古人之學，其好亦非古人之好也。不能問宜也。⑦智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也。然則問可少耶？《周禮》：“外朝以詢萬民?！眹?，尚問及庶人。是故貴可以問賤賢可以問不肖而老可以問幼唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥。然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣。悲夫！(有刪改)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。是故貴可以問Ａ賤Ｂ賢可以問Ｃ不肖Ｄ而老可以問Ｅ幼Ｆ唯道之Ｇ所成而已矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.以，連詞，表目的，與《老子》“以輔萬物之自然而不敢為”的“以”用法相同。B.匹夫，平民百姓，與“天下興亡，匹夫有責”中的“匹夫”意思相同。C.終身，一輩子，與《論語》“有一言而可以終身行之者乎”的“終身”意思相同。D.恥，以……為恥辱，與《兼愛》“故攻異國以利其國”的“利”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.本文開篇即亮明“君子之學必好問”這一中心論點，接著簡析“問”與“學”相輔相成的辯證關系，并轉而強調好學一定要好問。B.本文主體部分從正反兩面闡述為什么要好問，其中②段正面闡明“問”的重要作用，③段正面闡明“問”不擇事和“問”不擇人的原則。C.本文語言風格很有特點，整句與散句交錯運用，奇偶互現，錯落有致，起到了增強氣勢、調節音律的效果。D.文章認為“問”不可少，因為真理不可能只在某人處，而學無止境，但由于世人往往不能虛心好問，所以“智者千慮，必有一失”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉。（2）嗟乎！學之所以不能幾于古者，非此之由乎？14.④⑤兩段，作者批評了“后之君子”在“問”的方面有哪些錯誤表現？請分點簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.D13.（1）（才德）超過自己的，嫉妒人家而不愿意向人家請教；趕不上自己的，輕視人家而認為不值得向人家請教。（2）唉！人們的學業（學問/學習）不能接近（趕不上）古人的原因，難道不是因為這些嗎？14.①認為自己對，自以為是，導致無事可問；對他人不愿問、不屑問、不甘問，導致無人可問。②請教的問題不是為了增進道德學問，別有用心。③事關“身心性命”的大事，也不愿放下身段去問?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過論述“問學”的重要性，闡明了“學習”和“提問”相輔相成的關系。作者強調“問”的廣泛性，指出無論在何種情況下都應虛心請教，不分身份貴賤、不擇事物人事。特別批評了當時社會上一些人不愿虛心請教的現象，指出這是學習和道德修養的重大障礙，倡導良好的求學風氣和謙遜態度。文章結構嚴謹，用詞簡練，邏輯清晰?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：因此地位高的人可以向地位低的人詢問，賢能的人可以向不賢能的人詢問，年老的人可以向年輕的人詢問，只要是道德學問方面有成就就可以了。“貴”是主語，“問”是謂語，“賤”是賓語，故在B處斷開。“貴可以問賤”“賢可以問不肖”“老可以問幼”句子結構一致，且表意完整，故在DF處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確，用法相同，都是“連詞，表目的”。句意：向他們詢問來解除自己的疑惑。/來遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。B.正確，意思相同，都是“平民百姓”的意思。句意：舜以天子的身份向平民百姓詢問。/國家的興盛或衰亡，平民百姓都有一份責任。C.正確，意思相同，都是“一輩子”的意思。句意：就一輩子幾乎沒有什么可問的事情了。/有沒有一個字可以一輩子奉行的呢？D.錯誤，用法不相同，意動用法，以……為恥辱/使動用法，使……獲得利益。句意：孔文子不以向地位比自己低的人請教為恥辱。/攻打其他國家以使自己的國家獲得利益。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“但由于世人往往不能虛心好問，所以‘智者千慮，必有一失’”錯誤，“智者千慮，必有一失”是闡述問不可少的原因，而非世人不能虛心好問的原因，選項因果顛倒。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賢”，超過；“忌”，嫉妒；“輕”，輕視、看不起。（2）“所以”，……的原因；“幾”，接近、趕得上；“非此之由乎”賓語前置句兼固定句式，正常的語序是“非由此乎”，譯為“難道不是……嗎”。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①依據原文“是己而非人，俗之同病……狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人”可知，作者指出“后之君子”普遍存在“是己而非人”的毛病，即認為自己是對的，別人是錯的。對尚未理解的知識，強行裝作已經掌握；對道理尚未安穩的地方，隨意主觀猜測，這使得他們覺得沒有什么問題需要詢問。同時，對于比自己賢能的人，心生嫉妒而不愿問；對于不如自己的人，輕視對方而不屑問；對于和自己水平相當的人，態度親近卻不甘心問。②依據原文“不然，則所問非所學焉。……問之人以窮其短”可知，“后之君子”在詢問時，偏離了增進道德學問的正軌。他們詢問的內容，要么是天下奇異的文字和瑣碎的事情，目的僅是為了在交談時能夸夸其談，滿足自己言論上的快感；更有甚者，對于心里明白的問題，卻故意去問別人，以此來試探別人的能力；對于那些極其難以理解的問題，拿去問別人，是為了讓別人暴露短處。這些行為都表明他們請教問題并非出于對學問的追求，而是懷著其他不良的目的。③依據原文“而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也”可知，即使面對那些與自身身心修養、安身立命密切相關的重要事情，通過詢問可獲得益處，“后之君子”卻因為放不下身段，不愿意去請教別人。這體現出他們在面對真正重要的學問時，依然沒有正確的學習態度，不懂得虛心向他人求教，從而錯失提升自己的機會。參考譯文：君子學習一定喜愛問。問和學是相輔相成地進行的。不學習就無法提出疑問，不詢問就無法增加知識。喜愛學習卻不勤于詢問，不是真正喜愛學習的人。道理明白了，可是還可能不能應用于實際；認識了那些大的原則，可是還可能不了解那些細節。除了詢問，又怎么能解決問題呢？對于比自己賢能的人，向他們詢問來解除自己的疑惑，這就是所說的到有道德有學問的人那里去匡正自己。對于不如自己的人，向他們詢問，來求得一點收獲，這就是所說的以有才能的人向沒有才能的人詢問，以知識多的人向知識少的人詢問。對于和自己水平相當的人，向他們詢問，來有助于共同研究，這就是所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨。古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問，不挑選人地問，只求取那些有益于自己的罷了。因此狂妄的普通人的話，圣人也會有選擇地接受；地位低微的樵夫，古圣先王也向他詢問。舜以天子的身份向平民詢問，以大智慧去洞察那些淺近的話，不是一時故作謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。認為自己對，別人不對，這是世俗人的共同毛病。學習有未貫通的地方，卻勉強以為理解了；道理有不穩妥的地方，卻胡亂地憑主觀猜測。像這樣，就終身幾乎沒有什么可問的事情了。比自己賢能的人，嫉妒他們而不愿意向他們詢問；不如自己的人，輕視他們而不屑于向他們詢問；和自己水平相當的人，親近他們而不樂意向他們詢問。像這樣，天下就幾乎沒有可問的人了。別人不值得佩服了，事情沒有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯誤還是小的。自己知道自己的淺薄卻嚴密地掩蓋自己的過錯，寧愿使自己的學習最終不進步，也不愿意虛心向別人請教，這對自己的心術是大害，而犯這種錯誤的人常常占十分之八九。不這樣的話，那么所問的就不是所學的了。向天下人詢問奇異的文字和瑣屑的事情，來使自己的言談暢快；甚至心里已經明白的問題，卻還要向別人詢問，來試探別人的才能，對那些非常難解的問題，向別人詢問，來使別人難堪。如果不是這樣的情況，即使有與自己的身心修養關系密切的事情，可以得到采納好意見的益處，也不能做到委屈自己一點而向人請教。唉！學習之所以不能接近古人，不正是由于這些原因嗎？況且那些不喜愛詢問的人，是由于不虛心；不虛心，是由于并非真正喜愛學習。也不是不專心用功的緣故，他們求學的并不是古人學習的內容，他們喜愛的也不是古人喜愛的方面。不能詢問，也是理所當然的呀。聰明的人考慮一千次，也一定會出現一次錯誤。圣人所不了解的事物，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，學習是沒有止境的。既然這樣，那么詢問可以缺少嗎？《周禮》說：“在朝堂外向百姓詢問?！眹业恼未笫拢星蚁蚱矫裨儐?。因此地位高的人可以向地位低的人詢問，賢能的人可以向不賢能的人詢問，年老的人可以向年輕的人詢問，只要是道德學問方面有成就就可以了?？孜淖硬灰韵虻匚槐茸约旱偷娜苏埥虨閻u辱，孔子認為他很賢能。古人把詢問作為一種美德，而且不認為它有什么可恥的，后代的君子反而爭先把詢問當作恥辱。既然這樣，那么古人深感羞恥的事，后代的人卻做著而不以為恥的就多了?？杀。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題2小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成小題。送魚門舍人①入都袁枚中年容易動深情，況唱驪歌與客聽。折柳路從江上盡，斷腸人對暮天青。霜鴻②羽健秋千里，桐樹心孤③月一庭。妻子④不知緣底事⑤，臉邊來問淚星星。[注]①魚門舍人：作者的好友程晉芳，字魚門，乾隆進士，曾官中書舍人。②霜鴻：秋天的大雁。③桐樹心孤：桐樹樹干常空心。唐詩人曹鄴《碧尋宴上有懷知己》：“桐樹心孤易感秋?！雹芷拮樱捍颂幹冈吨蕖＂菥壍资拢阂蚝问?。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩的開頭寫人到中年本就容易動深情，何況好友遠行，自然此情更深更濃。B.“斷腸人對暮天青”與“夕陽西下，斷腸人在天涯”兩句情感的內涵不同。C.詩人因惜別而潸然淚下，引起妻子的好奇，這個結尾構思別致，富有情趣。D.中間兩聯筆力沉雄，雄渾豪放，言簡意豐，直抒胸臆，頗得杜甫七律神韻。16.本詩主要運用比喻、側面襯托、以哀景襯哀情三種手法，表現作者的惜別之情，請結合相關內容分別簡要賞析。【答案】15.D16.①比喻。將友人比作秋天的大雁飛向千里天空，前程萬里；將自己比作心空的桐樹佇立于月色如水的庭院中，心隨友去，倍感孤獨。

②側面襯托。用妻子的不解詢問從側面襯托詩人因惜別而流淚的傷感。

③以哀景襯哀情。秋天日落時的青天和灑滿月光的庭院都給人以冷落凄清之感，與詩人因友人離別而憂傷情感是吻合的。以哀景襯哀情，情景交融。【解析】【分析】這首詩通過描寫別離時的情景和感受，表達了詩人對好友遠行的深情厚誼。運用了比喻、側面襯托、以哀景襯哀情等手法，刻畫了折柳送別的傷感，描寫了秋天景色的蕭瑟，表現了詩人內心的孤寂和愁緒，同時極具情感的韻味。詩中妻子的好奇和淚水更增添了離別的感傷與不舍。【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。D.“中間兩聯……雄渾豪放，……直抒胸臆”錯，本詩主要表現與朋友離別的傷感和惆悵，寫得并不“雄渾豪放”；中間兩聯系情景交融并化用典故，間接含蓄抒情，并非“直抒胸臆”。故選D?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞表現手法能力。①比喻。本詩第三聯運用了比喻手法，表現了詩人對友人惜別之情。“霜鴻羽健秋千里”一句中，詩人將遠行的友人比作秋天的大雁，寓意友人如鴻雁般展翅高飛，前程萬里，表達了對友人前途光明的祝愿?！巴湫墓略乱煌ァ币痪渲?，詩人將自己比作中空的桐樹佇立在月光照耀的庭院中，暗示心境的空虛與孤寂，象征著內心的孤獨與寂寞。通過這兩個比喻，詩人一方面為友人的美好未來而感到欣慰，另一方面也表達出友人離去后自己的失落和惆悵。②側面襯托。詩的結尾“妻子不知緣底事，臉邊來問淚星星”運用了側面襯托的手法，通過描述妻子因不了解緣由而驚訝地詢問淚水的情景，從側面襯托出詩人因好友離別而潸然淚下的深摯情感。這種表現手法不僅突出了詩人的感傷之情，而且使整首詩更具有生活氣息和真實感，情感表達更為細膩動人。妻子的詢問不僅展現了詩人內心的孤獨與傷感，還使得離別的情境更加感人肺腑，產生共鳴。③以哀景襯哀情。詩歌的第三聯“霜鴻羽健秋千里，桐樹心孤月一庭”描繪了一個冷落凄清的景象，這正是詩人用景物來抒發內心情感的運用。秋天的大雁在空中飛翔，象征好友將奔向前程萬里，但自身留在冷清的庭院中，沒有朋友的陪伴，顯得特別孤單。這一情境既反映了友人為前程離去的欣慰，更顯示了自己留在原地后的孤寂和心酸。通過對蕭瑟秋景與自己孤寂心情的描寫，詩人巧妙地將哀景與心境互相結合，以哀景襯托哀情，展現了別離的深沉情感。（三）名篇名句默寫（本題共1題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小王考取大學生村官，將要到一個貧困村任職，就職前，他拜訪了高中時的語文老師，老師從《〈論語〉十二章》中摘錄“__________，__________”這兩句勉勵他勇于擔當，堅韌意志，迎難而上。（2）正如《大學之道》中所說，“__________，__________”，中國儒者言人生問題之最高智慧，即知一切事在本上，始上下功夫則易，在末上，終上謀補救則難。（3）劉希夷在《代悲白頭翁》一詩中寫道：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂分小癬_________，__________”兩句表達的哲理與之類似。（4）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“__________，__________”這兩句描寫了夢境中所見的愛妻日常生活景象，洋溢著溫馨的氣息?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠③.物有本末④.事有終始⑤.人生代代無窮已⑥.江月年年望相似⑦.小軒窗⑧.正梳妝【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：弘、已、軒、妝。三、積累與運用（18分）（一）語文基礎知識（本題共4小題，8分）18.下列詞語中加點字注音和字形完全正確的一項是（）A.不屈不饒（náo）千均雷霆（jūn）不知凡幾（fán）衣衫襤褸（lán）B.冉冉升起（rǎn）巍然屹立（yì）相濡以沫（rú）長歌當哭（dàng）C.契婦將雛（qiè）沉疴積弊（kē）孑然一身（jié）呱呱墜地（gu?。〥.肆意妄為（shì）無稽之談（jī）錯綜紛繁（zōng）拳拳服贗（yīng）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字音、字形的能力。A.“不屈不饒”的“饒”應為“撓”；“千均雷霆”的“均”應為“鈞”。C.“契婦將雛”的“契”應為“挈”；“呱呱墜地”的“呱”應讀“gū”。D.“肆意妄為”的“肆”應讀“sì”；“拳拳服贗”的“贗”應為“膺”。故選B。19.下列各組句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（）A.①是以圣人欲不欲（活用為名詞，不想要的）②譬如平地（平坦）

③人而不仁（如果）④若火之始然（同“燃”，燃燒）B.①先齊其家（使動用法，使……有序）②其脆易泮（同“判”，分離）

③大學之道（結構助詞，的）④天下歸仁焉（歸向）C.①知者不惑（同“智”，智慧）②泉之始達（主謂之間，取獨）

③見賢思齊焉（形容詞活用為名詞，賢者）④企者不立（踮起腳）D.①慮而后能得（獲得，得到）②剖之以為瓢（代詞，指代大瓠）

③故虧父而自利（使動用法，使……受損失）④故盜賊有亡（有逃亡）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生理解文言詞語含義的能力。A.①句意：所以，圣人想要常人所不想要的。②平：填平。句意：比如填平洼地。③人如果沒有仁愛之心。④句意：像火開始燃燒。B.①句意：就要先使家族中的各種關系整齊有序。②句意：事物脆弱時容易分離。③句意：大學的宗旨。④歸：稱贊，稱許。句意：天下人都稱許你是個仁德的人。C.都正確。①句意：智慧的人不疑惑。②句意：泉水剛剛開始流淌。③句意：看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊。④句意：踮起腳的人不能久立。D.①得：處事合宜。句意：思慮精祥然后能處事合宜。②句意：把它剖開做成瓢。③句意：所以損害父親而利于自己。④“有亡”，同“又”“無”。句意：所以強盜和賊寇就又沒有了。故選C。20.下列對文言文有關句子的翻譯，不正確的一項是（）A.季文子三思而后行，子聞之曰：“再斯可矣。”（《論語·公冶長篇》）

譯：季文子每次做事情之前都要斟酌再三、反復考慮后才去行動?？鬃勇牭搅?，說：“想兩次就可以了?！盉.有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。（《人皆有不忍人之心》）

譯：有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君王不行的人，就是傷害他的君主的人。C.其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《〈老子〉四章》）

譯：用道的觀點來看，就叫做剩飯、贅瘤，這些事物往往是惡的，所以有道的人是絕不會這樣做的。D.譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。（《兼愛》）

譯：這就像醫生治療人的疾病一樣，一定要知道疾病產生的根源，于是才能進行醫治；如果不知道疾病產生的根源，就不能醫治。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“這些事物往往是惡的”翻譯錯誤。“物”，指人們；“或”，往往。句意：用道的觀點來看，就叫做剩飯、贅瘤，人們往往厭惡它們，所以有道的人是絕不會這樣做的。故選C。21.下列對課文內容的理解，不正確的一項是（）A.《別了，“不列顛尼亞”》視角獨特，將新聞事實和背景材料融為一體；《縣委書記的榜樣》注意選取典型材料，重視“以言見人”，焦裕祿的許多話語感人肺腑。B.《大衛·科波菲爾（節選）》僅用兒童視角，表達對善良等美德的贊美和對社會的批判；《復活（節選）》以第三人稱全知視角敘述，展示主人公內心的激烈震蕩。C.《修辭立其誠》強調為文為人要“真”，《憐憫是人的天性》認為人的天性為“善”，《人應當堅持正義》闡釋唯正義是從的信念，三篇文章都涉及立身處世的原則問題。D.《荷花淀》筆觸清新充滿詩意，《小二黑結婚（節選）》“土味”語言極具鄉土氣息，《黨費》故事扣人心弦，三篇小說各具特點，但都注意通過細節塑造人物?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學生對課文內容的理解能力。B.“《大衛·科波菲爾（節選）》僅用兒童視角”錯誤，《大衛·科波菲爾（節選）》是用孩子和成人的雙重視角，而非僅用兒童視角。故選B。（二）語言文字運用（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。短波波長為10～100米。它比中波更活躍，它如果沿地面傳播，地面對它征收的苛捐雜稅可厲害了，因此傳不遠，基本上難以通行，曾經有一段時間短波被打入冷宮，①。后來發現短波若斜向天空發射時，遇到上空的電離層卻能被反射到地面的遠處，并能再從地面反射到天空，如此反復進行，就能夠在地面上傳播得很遠很遠，譬如從中國傳播到地球背面的美國也是毫無問題的。這一發現一下子讓短波紅得發了紫，于是，短波在遠距離通信和遠距離廣播中，大大出了風頭！再說，短波波長短，它的裝備簡單，被很多業余無線電愛好者都看上了它，它的聲譽更高了。在無線電通信史上，留下了光輝的一頁。超短波波長為1～10米，它更活躍了，它遇到電離層能被反射一部分，甲，可是進入電離層后卻被折磨得厲害，無能為力，起不了什么作用。它最得意的本領是在一般的空間傳播。短波沿地面傳播，由于地面對它的苛待，行不通，而超短波由于它的波長比短波短，在短波看來是“沿地面”的途徑，在超短波看來卻是“在空間”，乙。今天你們每天少不了的手機通話靠的就是它。超短波在氣象臺預測天氣時也常被用到。微波波長不到1米。顧名思義，它是我的大家族中最小的小字輩。可是，②，它的能耐遠超前輩。它生性活潑，而且膽大，在我的家庭中幾乎是獨占鰲頭的。它向天空發射時，遇到電離層，能夠毫不猶豫地穿過去，一往無前，直上藍天。因為它有這樣大的本領，你們就想到在高空建立轉發站，利用它來傳播信息，覆蓋地球的廣大表面。今天你們已經習以為常的衛星通信和衛星廣播就是靠的它。（節選自《電波一家人》）22.請在文中標序號的橫線處填入恰當的成語。23.請在文中畫橫線的甲、乙處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。24.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?2.①無人問津（門庭冷落/門可羅雀）②后生可畏（青出于藍/青出于藍而勝于藍）23.甲：也有一部分穿進去乙：因此可以順利通行24.示例1：短波波長短，它裝備簡單，被很多業余無線電愛好者看上，它的聲譽更高了。短波（或“它”）在無線電通信史上，留下了光輝的一頁。（主語“短波”放到“留下”之前也可。）示例2：短波波長短，它的裝備簡單，很多業余無線電愛好者看上了它，它的聲譽更高了。短波（或“它”）在無線電通信史上，留下了光輝的一頁。（主語“短波”放到“留下”之前也可。）【解析】【22題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①根據上文“基本上難以通行，曾經有一段時間短波被打入冷宮”的語境提示，可知此處說短波遭到冷落，無人關注，可填“無人問津”“門庭冷落”“門可羅雀”。無人問津：形容受冷落，沒有人再來嘗試或過問某件事、某種東西。門庭冷落：形容十分冷落，賓客稀少。門可羅雀：大門前面可以張網捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。②根據上下文語境“它是我的大家族中最小的小字輩”“它的能耐遠超前輩”，可知此處說微波的能耐很大，可填“后生可畏”“青出于藍”“青出于藍而勝于藍”。后生可畏：青年人是值得敬畏的。指年輕人是新生力量，很有可能超過前人，值得敬畏。青出于藍：比喻學生勝過老師或后人超過前人。青出于藍而勝于藍：指學生超過老師，后人勝過前人。【23題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據上文“它更活躍了，它遇到電離層能被反射一部分”，以及下文“可是進入電離層后卻被折磨得厲