高二3月月考?xì)v史試題一、單選題1．先秦時(shí)期有“削木為鐻”（鐻，支撐鐘的木制結(jié)構(gòu)）的故事，描述了匠人從“齋以靜心”到選材再到完成的制鐻全過程。在這一過程中，要達(dá)到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、觀天性，“鐻成，見者驚猶鬼神”。該故事（

）A．反映了佛家的心外無物 B．映射了尊法敬天的社會(huì)理念C．體現(xiàn)了道家的天人合一 D．蘊(yùn)含著中華文化的人本精神2．顧炎武著《天下郡國利病書》時(shí)說：“感四國之多虞，恥經(jīng)生之寡術(shù)，于是歷覽二十一史以及天下郡縣志書，一代名公文集及章奏文冊之類，有得即錄。”由此可知，顧炎武著此書旨在（

）A．抨擊經(jīng)學(xué)空疏弊端 B．探尋王朝救弊之法C．倡導(dǎo)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng) D．推崇儒家民本思想3．下表是北朝尉遲氏(北魏“勛臣八姓”之一)墓志中關(guān)于祖源追溯的記載。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（

）時(shí)期相關(guān)墓志祖源追溯永熙三年(534)《尉陵墓志》先蹤蓋夏后之世天保十年(559)《尉娘娘墓志》發(fā)顓頊之遐源，資有夏之苗裔大象二年(580)《尉茂墓志》蓋帝軒轅之苗裔也A．宗法觀念日益強(qiáng)化 B．北魏正統(tǒng)地位確立C．國家統(tǒng)一趨勢加強(qiáng) D．華夏認(rèn)同觀念出現(xiàn)4．有學(xué)者認(rèn)為，中國歷史直到元朝才由“小中國”變?yōu)椤按笾袊?如下表)。這體現(xiàn)了（

）中國地域意義人民意義文化意義主權(quán)行使者小中國中原（九州）漢人農(nóng)耕文化漢族政權(quán)大中國十一行省漢、蒙、色目等眾多民族農(nóng)耕與草原文化兼有不論民族（可以是漢族和少數(shù)民族的聯(lián)合政權(quán)）A．多元一體格局的形成 B．因俗而治的管理特色C．國家建構(gòu)模式的創(chuàng)新 D．民族平等原則的運(yùn)用5．1920年，蔡元培等人創(chuàng)辦《音樂雜志》，在雜志開卷“頌詞”中強(qiáng)調(diào)“揚(yáng)我國光，泱泱華胄”“樂以導(dǎo)德，律以和情”“易俗移風(fēng)，期國脈天然發(fā)展”。這體現(xiàn)了該雜志具有（

）A．教育救國的理想 B．承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的功能C．音樂革命的效果 D．倡導(dǎo)民主科學(xué)的精神6．中世紀(jì)，英國戲劇多以《圣經(jīng)》內(nèi)容為主。16世紀(jì)以后，英國戲劇人物主要是手工業(yè)者、商人、小販等普通民眾，場景也多以街道、商店為主。這一變化反映了（

）A．市民是戲劇創(chuàng)作主力 B．社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化C．城市商業(yè)化趨勢加強(qiáng) D．宗教改革打破了神學(xué)的束縛7．古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古代習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（

）A．鞏固婆羅門教地位 B．革新教育體制 C．打破種姓制度隔閡 D．宣揚(yáng)法律權(quán)威8．16世紀(jì)，西班牙征服墨西哥后極力推廣天主教，排斥當(dāng)?shù)刈诮绦叛觯獾疆?dāng)?shù)厝说膹?qiáng)烈反對(duì)。17世紀(jì)中期后，以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達(dá)盧佩圣母像卻逐漸流行開來，成為墨西哥的象征之一。據(jù)此推知，西班牙的殖民（

）A．改變了區(qū)域人口結(jié)構(gòu) B．摧毀了美洲本土文化C．影響了歐洲宗教改革 D．推動(dòng)了新航路的開辟9．據(jù)估計(jì)，1620～1642年，英國約有58萬人越過大西洋，去往北美和加勒比地區(qū)。50年代至60年代，海外遷移達(dá)到高峰。遷移人群中不僅有清教徒，而且有天主教徒、罪犯等。據(jù)此推斷，17世紀(jì)英國人口的外遷（

）A．反映了工業(yè)革命時(shí)代的擴(kuò)張要求 B．實(shí)現(xiàn)了殖民地文化多樣性的轉(zhuǎn)型C．有利于英國海外殖民和貿(mào)易拓展 D．緩和了英國新舊教派之間的矛盾10．1872年英美傳教士創(chuàng)辦的《教會(huì)新報(bào)》在介紹輕氣球時(shí)，采用“乘云而升，以窺天表”“憑虛御風(fēng)，不啻羽化而登仙”等文學(xué)語言，附會(huì)中國古老的飛車想象。這體現(xiàn)出（

）A．中西文化的會(huì)通交流 B．文化傳播的策略考量C．新舊觀念的激烈沖突 D．大眾傳媒形式的創(chuàng)新11．19世紀(jì)中葉以前的歷史學(xué)家普遍忽略希臘化時(shí)代的研究。普魯士歷史學(xué)家、政治家德羅伊森(1808~1884年)則把亞歷山大作為自己的代言人，最先強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征的積極影響。德羅伊森重視對(duì)希臘化時(shí)代的研究，主要是由于（

）A．西方文化霸權(quán)的確立 B．國家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要C．史學(xué)研究視角的變化 D．古希臘文化影響深遠(yuǎn)12．閱讀下圖，導(dǎo)致該史事發(fā)生的主要原因是（

）A．華人“下南洋”和苦力貿(mào)易 B．全球勞動(dòng)力市場的形成C．資本主義世界市場最終形成 D．環(huán)球交通網(wǎng)絡(luò)逐漸形成13．觀察下表，造成“希臘時(shí)代”和“希臘化時(shí)代”差異的主要原因是（

）內(nèi)容時(shí)代希臘時(shí)代（公元前5一4世紀(jì)）希臘化時(shí)代（公元前4世紀(jì)一前2世紀(jì)末）社會(huì)思想理想主義、地方主義現(xiàn)實(shí)主義、國際主義教育私學(xué)盛行公學(xué)盛行商業(yè)有限的商業(yè)活動(dòng)廣泛的海路商業(yè)活動(dòng)A．羅馬帝國的建立 B．“世界帝國”的形成C．海洋文明的影響 D．世界性航路逐漸形成14．有學(xué)者認(rèn)為，與傳統(tǒng)絲綢之路相比，草原絲綢之路不僅可稱為“皮貨之路”和“珠寶之路”，其分布也更為廣闊，且中心地帶隨時(shí)代不同而改變，如鮮卑時(shí)代在漠南，契丹時(shí)代在東部草原，蒙元時(shí)代則橫貫歐亞、縱貫?zāi)媳薄Ｔ撚^點(diǎn)重在強(qiáng)調(diào)（

）A．草原絲路獨(dú)特的人文價(jià)值 B．草原考古分散性相對(duì)較強(qiáng)C．草原民族豁達(dá)開放的性格 D．東西方文化交流暢通無阻15．有學(xué)者指出：“資本主義賣的不僅僅是商品和貨物，它還賣標(biāo)識(shí)、聲音、圖像和聯(lián)系；不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著想象空間。”該學(xué)者意在說明，西方國家的商品輸出（）A．助推了西方文化擴(kuò)展傳播 B．改變了輸入?yún)^(qū)的意識(shí)形態(tài)C．服務(wù)于資本主義文化擴(kuò)張 D．不利于世界文化整體發(fā)展二、材料題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一歷史學(xué)家費(fèi)爾南認(rèn)為：“茶在中國與葡萄在地中海沿岸起的作用相同，凝聚著高度發(fā)達(dá)的文明”。茶葉是唐宋時(shí)期種植的最為重要的一種經(jīng)濟(jì)作物，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中占有祽足輕重的地位。茶業(yè)經(jīng)濟(jì)既是唐宋社會(huì)農(nóng)業(yè)發(fā)展和文明進(jìn)步的結(jié)果，又反過來引起整個(gè)社會(huì)的新的變化和發(fā)展。——摘編自林文勛《茶葉和唐宋經(jīng)濟(jì)》材料二17世紀(jì)，中俄貿(mào)易以中國的棉絲為主。18世紀(jì)后半葉，俄國棉紡織業(yè)發(fā)展進(jìn)步，飲茶也在俄國普及，中國的茶葉輸出量迅速增長。閩茶經(jīng)漢口北上至河北張家口、經(jīng)庫倫(今烏蘭巴托)至恰克圖后由俄商販運(yùn)至俄國內(nèi)地，行程近10000里，歷時(shí)近半年，這一貿(mào)易路線被稱為“萬里茶道”。1812年、拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致俄羅斯社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)中俄茶葉貿(mào)易造成沖擊。1853年，中國產(chǎn)茶省區(qū)的道路被起義軍占領(lǐng)，茶路受阻導(dǎo)致閩茶價(jià)格上漲。部分商人將較為便宜的兩湖(湖南、湖北)茶摻入閩茶販運(yùn)至恰克圖。出乎意料的是，兩湖茶非常對(duì)俄國人的口味。閩茶向俄輸出遇到的阻隔和兩湖茶的登場，使?jié)h口成為中俄茶葉貿(mào)易路線之中樞。至1894年，漢口直接裝運(yùn)出口的茶葉為14.7萬擔(dān)，其中俄商販運(yùn)的茶葉量占輸出總量的85%，漢口外貿(mào)市場為俄羅斯所獨(dú)占。——摘編自宋時(shí)磊、劉再起《晚清中俄茶葉貿(mào)易路線變遷考——以漢口為中心的考察》材料三時(shí)間產(chǎn)量內(nèi)銷200外銷1832—1837年(平均)260.560.51861年312.5292.51101871年409.5202.52071886年567.46205362.46(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出茶業(yè)經(jīng)濟(jì)崛起對(duì)唐宋時(shí)期社會(huì)發(fā)展的作用。(2)根據(jù)材料二、三指出17世紀(jì)到近代中國茶葉銷量變化趨勢，并指出變化產(chǎn)生的原因。《二次過關(guān)》參考答案題號(hào)12345678910答案CBCCBCAACB題號(hào)1112131415答案BBBAA1．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“在這一過程中，要達(dá)到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、觀天性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料出自《莊子》，制鐻過程體現(xiàn)出道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一的思想，C項(xiàng)正確；先秦時(shí)期，佛教并未傳入中國，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)尊法觀念，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是道家的天人合一思想，與儒家的人本觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清之際（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中顧炎武面對(duì)天下弊端與憂患，為讀書人沒有經(jīng)世救民之術(shù)而羞愧，決心探求有益于國計(jì)民生的學(xué)問，探尋王朝救弊之法以挽救民生困境，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是對(duì)“感四國之多虞，恥經(jīng)生之寡術(shù)”的抨擊，是對(duì)材料的片面解讀，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；顧炎武著此書旨在探尋王朝救弊之法，C項(xiàng)“倡導(dǎo)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)”與材料著述的根本目的有差異，排除C項(xiàng)；顧炎武著此書是以儒家民本思想為出發(fā)點(diǎn)，“推崇”并不是其著述的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是北朝時(shí)期。根據(jù)材料“先蹤蓋夏后之世；發(fā)顓頊之遐源，資有夏之苗裔；蓋帝軒轅之苗裔也”可知，北朝尉遲氏追溯其祖先與華夏族密切相關(guān)，說明少數(shù)民族政權(quán)的華夏認(rèn)同意識(shí)在不斷增強(qiáng)，這有助于促進(jìn)民族交融，從而為國家統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料未涉及宗法血緣觀念日益強(qiáng)化的信息，與題干信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；正統(tǒng)地位象征著一個(gè)王朝統(tǒng)治、代表中國的合法性與唯一性，北魏是鮮卑族建立的政權(quán)，并沒有確立正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；先秦時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是元朝（中國）。據(jù)表格信息可知元朝實(shí)現(xiàn)了全中國的統(tǒng)一，“中國”一詞的地域概念突破九州而演變?yōu)槭恍惺。嗣褚饬x突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族等，這些都得益于元朝國家管理制度的創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；多元一體格局的形成于戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；因俗而治體現(xiàn)的是對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族的治理，僅是管理制度的一方面，排除B項(xiàng)；元朝時(shí)期，實(shí)行的是民族歧視和壓迫政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920年（中國）。據(jù)材料信息可知，頌詞中“樂以導(dǎo)德”強(qiáng)調(diào)音樂對(duì)道德的引導(dǎo)，“易俗移風(fēng)”突出改變社會(huì)風(fēng)氣以促進(jìn)國家發(fā)展。這明確體現(xiàn)了雜志旨在通過音樂承擔(dān)改良社會(huì)、服務(wù)國家的責(zé)任，B項(xiàng)正確；教育救國主張通過普及教育提升國民素質(zhì)以振興國家。雖然蔡元培是教育家，但《音樂雜志》的頌詞更直接指向音樂的社會(huì)功能（如道德引導(dǎo)、移風(fēng)易俗），而非單純強(qiáng)調(diào)教育本身作為救國途徑，排除A項(xiàng)；“音樂革命”通常指音樂形式或內(nèi)容的革新（如新文化運(yùn)動(dòng)中的白話文運(yùn)動(dòng)）。但頌詞未提及音樂本身的變革，而是強(qiáng)調(diào)音樂的社會(huì)作用，排除C項(xiàng)；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心精神，但頌詞中“揚(yáng)我國光”“導(dǎo)德和情”更傾向于傳統(tǒng)文化與社會(huì)改良的結(jié)合，而非直接宣揚(yáng)民主科學(xué)。盡管蔡元培支持新文化運(yùn)動(dòng)，但題干內(nèi)容更聚焦社會(huì)責(zé)任，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（經(jīng)過）。據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)時(shí)期，基督教和教會(huì)影響人們?nèi)粘Ｉ睿艽擞绊懀鴳騽《嘁浴妒ソ?jīng)》內(nèi)容為主，但伴隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起及資本主義萌芽出現(xiàn)，在戲劇中的人物“主要是手工業(yè)者、商人、小販等普通民眾，場景也多以街道、商店為主”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文學(xué)作品是一定時(shí)期社會(huì)情況的反映，所以材料中的變化反映了城市商業(yè)化趨勢加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；雖然戲劇內(nèi)容中市民增加，但市民并非戲劇創(chuàng)作主力，排除A項(xiàng)；社會(huì)審美并非到16世紀(jì)才出現(xiàn)階層分化，B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；宗教改革沖擊了天主教會(huì)，但并不反對(duì)宗教神學(xué)，沒有打破神學(xué)的束縛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古印度。根據(jù)材料“古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古代習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)”“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里”可知，《摩奴法典》是古印度國家有關(guān)宗教、道德、哲學(xué)和法律匯編，該條文要求信徒遵奉婆羅門和高種姓群體，有利于鞏固婆羅門教地位，A項(xiàng)正確；該條文旨在鞏固婆羅門教地位，并沒有革新教育體制，排除B項(xiàng)；該條文維護(hù)了種姓制度，并沒有打破種姓制度隔閡，排除C項(xiàng)；該條文旨在鞏固婆羅門教地位，“宣揚(yáng)法律權(quán)威”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)材料“17世紀(jì)中期后，以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達(dá)盧佩圣母像卻逐漸流行開來，成為墨西哥的象征之一。”可知，材料以墨西哥的象征之一—瓜達(dá)盧佩圣母像敘述了西班牙殖民者極力推廣天主教與墨西哥本土宗教信仰，從沖突到兼容的史實(shí)。殖民勢力的持續(xù)侵略改造著殖民地國家和地區(qū)的發(fā)展，改變了墨西哥人口結(jié)構(gòu)，A項(xiàng)正確；瓜達(dá)盧佩圣母像糅合墨西哥本土文化元素，排除B項(xiàng)；材料與歐洲宗教改革沒有關(guān)系，排除C項(xiàng)；新航路開辟后西班牙征服墨西哥，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)的英國。根據(jù)材料“1620～1642年，英國約有58萬人越過大西洋，去往北美和加勒比地區(qū)”“遷移人群中不僅有清教徒，而且有天主教徒、罪犯等”和所學(xué)知識(shí)可知，17世紀(jì)英國向美洲地區(qū)移民主要與海外殖民和對(duì)外貿(mào)易有關(guān)，因此當(dāng)時(shí)人口外遷有利于英國海外殖民和貿(mào)易拓展，C項(xiàng)正確；此時(shí)工業(yè)革命尚未開始，排除A項(xiàng)；材料未涉及殖民地文化發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料中顯示遷移人群類別呈現(xiàn)多樣性，不光是教徒，因此緩和了英國新舊教派之間的矛盾的說法片面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1872年的中國。根據(jù)材料可知，傳教士借用中國傳統(tǒng)文學(xué)語言宣傳西方的科學(xué)內(nèi)容，這有助于減少西方文化傳播的阻力，體現(xiàn)了傳教士對(duì)文化傳播策略的思考，B項(xiàng)正確；材料反映的是傳教士借助中國文化宣傳西方思想的內(nèi)容，無法得出中西文化會(huì)通交流的信息，排除A項(xiàng)；“新舊觀念激烈沖突”屬于外來文化對(duì)中國傳統(tǒng)觀念的影響，選項(xiàng)與題干信息無關(guān)，排除C項(xiàng)；傳教士通過創(chuàng)辦報(bào)紙的方式在中國傳播西方文化，這體現(xiàn)不出傳媒形式的創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時(shí)空是古希臘時(shí)代。根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉以前的歷史學(xué)家普遍忽略希臘化時(shí)代的研究。普魯士歷史學(xué)家、政治家德羅伊森(1808~1884年)……最先強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征的積極影響。”及所學(xué)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征軍連續(xù)作戰(zhàn)10年，行程萬余里，進(jìn)行上百次強(qiáng)渡江河、圍城攻堅(jiān)以及山地、平原地和沙漠地作戰(zhàn)，建立了西起巴爾干半島、尼羅河，東至印度河的龐大亞歷山大帝國，此后希臘文化在龐大的帝國范圍內(nèi)得到推廣。結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)的德意志仍然處于四分五裂的狀態(tài)，普魯士歷史學(xué)家的研究旨在為普魯士王國統(tǒng)一德意志提供歷史借鑒，B項(xiàng)正確；材料未涉及西方文化霸權(quán)確立的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究的視角，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征對(duì)古希臘文化傳播的影響，并不是強(qiáng)調(diào)古希臘文化的深遠(yuǎn)影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。根據(jù)所學(xué)可知，圖示信息是二戰(zhàn)后世界人口遷移的情況，這一時(shí)期越來越多的人口遷移是為了尋求更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，特別是發(fā)展中國家的勞動(dòng)力前往發(fā)達(dá)國家工作，這得益于全球勞動(dòng)力市場的形成，B項(xiàng)正確；華人“下南洋”出現(xiàn)在明清到民國時(shí)期主要前往東南亞，苦力貿(mào)易出現(xiàn)在19世紀(jì)中葉后，排除A項(xiàng)；資本主義世界市場最終形成于20世紀(jì)初，與圖示信息不符，排除C項(xiàng)；環(huán)球交通網(wǎng)絡(luò)逐漸形成于新航路開辟后，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前5一4世紀(jì)（世界）。公元前5一4世紀(jì)的希臘時(shí)代是希臘城邦時(shí)代，地方主義、私學(xué)、有限的商業(yè)活動(dòng)與城邦意識(shí)有關(guān)，公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝征服希臘、埃及、波斯等地，建立亞歷山大帝國，任用希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化，突破了城邦意識(shí)的局限，B項(xiàng)正確；公元前1世紀(jì)羅馬帝國的建立，材料涉及的是亞歷山大帝國，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；海洋文明的影響是其中重要原因，地理因素是重要原因但不是主要原因，且海洋文明的影響是共同原因，排除C項(xiàng)；世界性航路逐漸形成是近代的新航路開辟，與此題時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。與傳統(tǒng)絲綢之路相比，草原絲綢之路具有特殊性，分布更廣，中心地帶也不斷變化，說明草原絲路具有獨(dú)特的人文價(jià)值，A項(xiàng)正確；分散性只是體現(xiàn)材料的一部分，排除B項(xiàng)；材料和民族性格無關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“暢通無阻”過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。15．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料“一件有利于理解文化全球化性質(zhì)的新奇事物，即資本主義賣的不僅僅是商品和貨物，它還賣標(biāo)識(shí)、聲音、圖像和聯(lián)系；不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著想象空間”可知，該學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，西方商品蘊(yùn)含了相應(yīng)的文化屬性，其銷路的擴(kuò)大也意味著西方文化影響力的擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)夸大了商品輸出的影響，排除；商品輸出不屬于文化擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；商品輸出在特定的歷史時(shí)期，有利于世界文化整體的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．(1)作用：有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；茶文化豐富了中華文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步；提高了土地利用率，種茶成為農(nóng)民謀生的重要手段；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展