第三講現(xiàn)代文閱讀題失分現(xiàn)象原因分析及應(yīng)對(duì)措施（一）一、（2011·巢湖模擬）閱讀下面的文字，完成1—4題。鐵公雞施粥光緒三年，淮河發(fā)大水，無數(shù)百姓流離失所，河南濟(jì)源偏北有一鐵牛鎮(zhèn)也來了幾十個(gè)衣衫襤褸的災(zāi)民。這鐵牛鎮(zhèn)雖然有幾個(gè)富戶，但個(gè)個(gè)慳吝，比鐵公雞還摳，大伙兒私下里稱鐵牛鎮(zhèn)為“鐵公雞鎮(zhèn)”。災(zāi)民等待施舍，但富戶們家家大門緊閉。饑腸轆轆的災(zāi)民們正絕望之時(shí)，鎮(zhèn)北的周家忽然傳出消息：周家將開粥棚！消息震驚了鐵牛鎮(zhèn)！要知道，在眾多鐵公雞中，周老爺子的吝嗇可是鼎鼎有名的。周老爺子今年七十了，他家雖不是鐵牛鎮(zhèn)的首富，但財(cái)力著實(shí)雄厚，只是周老爺子吝嗇持家，周家上下連一個(gè)胖子都沒有，他自個(gè)兒更是瘦骨嶙峋。前陣子他的小兒子成親，宴席上的饅頭居然是一半白面一半糠麩，菜也是素多葷少，規(guī)格比有些窮人家的婚宴還差。如今他居然肯設(shè)粥棚，頗令人大惑不解。可眼瞅著幾口大鍋支了起來，家丁們劈柴燒火，不像是假的。很快，周家放出規(guī)矩：“領(lǐng)粥時(shí)，必須說‘周老爺真慷慨，周老爺真是大善人’，然后跪下來朝周家大門磕個(gè)頭……”一碗稀粥居然讓人家磕頭，太過分了。但餓肚子的滋味真不好受，災(zāi)民們只好自覺地排起了長隊(duì)。水滾開時(shí)，圍觀的百姓們看著周家的伙計(jì)朝大鍋里下了兩瓢米，不由嘀咕道：“這么大的鍋，下這么點(diǎn)兒米，這粥可真夠稀的！”這時(shí)，那伙計(jì)又打開另一口袋子，舀出來一瓢東西，大伙兒一看，驚叫道：“米糠？”一鍋粥，兩瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……沒想到老爺子做善事也打折扣，這不明擺著讓大家戳脊梁骨嗎？家人很不滿，小兒子年輕氣盛，跑到堂屋跟老爺子吵了起來。“爹，韓信衣錦還鄉(xiāng)本可殺了那個(gè)讓他鉆褲襠的家伙，但他讓那個(gè)人做了官，贏得了好名聲。可你呢？做個(gè)粥棚，一天花上一袋米，一個(gè)月也就三十袋米而已……”“你有本事給我弄三十袋米來，站著說話不腰疼，我辛苦攢下的家業(yè)遲早要被你們這些敗家子敗光！”周老爺子氣呼呼地走了。災(zāi)民們感謝周家做善事，跪在地上朝坐在太師椅上的周老爺子磕了個(gè)頭，才換得一碗黃粥，淚眼婆娑地蹲在一邊喝。犧牲了尊嚴(yán)才換來的東西，雖然果腹，心里卻在滴血……災(zāi)民們磕頭討飯，眼淚汪汪地喝粥，這幅凄慘的情景使鐵牛鎮(zhèn)的上空彌漫著悲傷的氣氛。周老爺?shù)拇壬苹顒?dòng)沒有收到預(yù)期效果，反而被人罵得狗血淋頭，那些沒有施舍的富戶們則恥笑周老爺子做了件蠢事。周老爺子似乎也意識(shí)到了，便改了規(guī)矩，領(lǐng)粥時(shí)可以不跪，但必須為周家做一天活。這個(gè)規(guī)矩倒還不錯(cuò)，但周家哪有那么多活給人干？于是周老爺子將家里的傭工全部遣走，這些人聚攏起來朝周老爺子討說法，周老爺子的回話倒也簡單：誰干活只要三餐飯，不要工錢，就可以留下。小兒子擔(dān)心：“爹，災(zāi)民們固然用著便宜，可他們總有走的一天，到時(shí)候咱們家再找人可就難了。”周老爺子說他們肯定會(huì)非常珍惜這份來之不易的活計(jì)。小兒子豁然開朗，這老爺子真算計(jì)到家了，夠狠！結(jié)果鐵牛鎮(zhèn)的小工價(jià)格直線下降。水災(zāi)過后，鐵牛鎮(zhèn)又恢復(fù)了原樣。但是，周老爺子的名聲在近半年里變得臭不可聞，周圍提起他，干脆以“老鬼”相稱。這年周老爺子病重，臨死前對(duì)孩子們說：“我知道你們對(duì)我頗有微詞，但你們不知道，我這么做，既是為他們好，也是為你們好。我原來也討過飯，當(dāng)時(shí)和我一起討飯的好朋友，他一生都在討飯，你們知道為什么嗎？”大家驚奇地聽著。“因?yàn)樗\(yùn)氣好，遇到了一個(gè)好人家，大米飯白饅頭管夠，讓他覺得討飯的日子真不錯(cuò)；而我運(yùn)氣不好，討飯被狗咬，被人打，所以我恨透了討飯。”周老爺子沉痛地說，“錢財(cái)生不帶來死不帶去，別人不做粥棚，我做，但我不會(huì)讓災(zāi)民們覺得討來的飯?zhí)貏e香。錢花好了能幫人，花不好就毀人，我落了個(gè)壞名聲，卻總好過給鐵牛鎮(zhèn)增加一批乞丐……”說罷，溘然長逝。周家子孫將喪禮辦得非常寒酸，百姓們紛紛議論周家孩子不孝，但周家人不在意。幾十年后，周家還在，子孫興盛，出了好幾個(gè)人才，而其他富戶沒有逃過“富不過三代”的規(guī)律，相繼敗亡。（選自《微型小說選刊》2010年12期，作者劉源，有刪節(jié)）1．這篇小說情節(jié)曲折起伏，用簡潔的語言梳理出情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)。2．分析小說中主要人物周老爺子的形象。3．“小兒子”這個(gè)角色在小說中有什么作用？試簡析。4．周老爺子臨終那番話頗有深意，請(qǐng)結(jié)合傳統(tǒng)文化、聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻４鸢福?.示例一：①饑民流落鐵公雞鎮(zhèn)，吝嗇的周老爺子將開粥棚。②領(lǐng)粥要磕頭，米少糠多引起饑民和家人的不滿。③施舍遭罵，周老爺改磕頭為干活，辭傭工。④周老爺名聲臭不可聞，臨終之語卻讓家人明白他的良苦用心。⑤周家喪事辦得寒酸可子孫興盛。示例二：開端：饑民流落鐵公雞鎮(zhèn)，吝嗇的周老爺子將開粥棚。發(fā)展：領(lǐng)粥要磕頭；米少糠多引起饑民和家人的不滿;施舍遭罵，周老爺改磕頭為干活，辭傭工;周老爺名聲臭不可聞。高潮、結(jié)局：臨終之語讓家人明白他的良苦用心。尾聲：周家喪事辦得寒酸可子孫興盛。2.形體消瘦，吝嗇（勤儉、節(jié)省）持家，心地善良，施舍有方，堅(jiān)持己見（固執(zhí)己見），教子有法，深謀遠(yuǎn)慮（深諳事理）。3.小兒子在文中兩次出場，第一次為粥的質(zhì)量同父親據(jù)理力爭，第二次為父親遣走家里的傭工表示擔(dān)心，認(rèn)為父親心狠。其作用有：①襯托主要人物。小兒子是陪襯人物，襯托了主要人物的形象。②豐富了情節(jié)、內(nèi)容。使小說在情節(jié)方面不顯得單一，在內(nèi)容方面更趨飽滿。4.示例一：老爺子臨終前的那番話中“我不會(huì)讓災(zāi)民們覺得討來的飯?zhí)貏e香”、“錢花好了能幫人，花不好就毀人”，表明他是一個(gè)很特別的“鐵公雞”，做事有自己的思想、價(jià)值觀，他是在用自己的方式幫助鄉(xiāng)民。樂施好善、有心向善是中華民族的傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)今社會(huì)上人們的一種價(jià)值取向，但行善亦應(yīng)有道。我們身邊有一些善心人或救助機(jī)構(gòu)，有心施善或幫扶，可有些方式讓受助者失卻了尊嚴(yán)，有的救助后跟蹤調(diào)查不力，錢與物沒有用在最關(guān)鍵的地方，受助者沒有真正走出困境，反而陷入了依賴的泥潭。示例二：老爺子臨終前的那番話有深意，他教育家人要勤儉持家過日子，錢要用在刀刃上，以防止子孫由富變驕奢，文中說“我這么做，既是為他們好，也是為你們好”，結(jié)尾一段有照應(yīng)：“幾十年后，周家還在，子孫興盛，出了好幾個(gè)人才，而其他富戶沒有逃過‘富不過三代’的規(guī)律”，可見子孫們聽懂、遵守了周老爺子的臨終遺言。中華民族有艱苦樸素、勤儉持家、子承父業(yè)發(fā)揚(yáng)光大等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今天，社會(huì)上的一些“富二代”“富三代”，他們聽不進(jìn)艱苦創(chuàng)業(yè)積攢下大量財(cái)富的長輩們苦口教育，或是長輩對(duì)他們的教育存在著某種缺失，以致于有些“富二代”“富三代”揮金如土，揮霍無度，甚至敗光家業(yè)。有自己的觀點(diǎn)，探究合情合理即可。二、（2011·馬鞍山模擬）閱讀下面文字，完成1～4題。雨傘莫泊桑奧萊依太太四十多歲，愛活動(dòng)，愛清潔，面上略帶皺紋，并且時(shí)常要生氣。她丈夫因?yàn)橐淌芩姆N種節(jié)約，時(shí)時(shí)覺得不平，甚至感到痛苦，因?yàn)樘挠行┮髠怂淖宰鹦摹W萊依是陸軍部的一個(gè)主任科員。這兩年以來，他永遠(yuǎn)提著那柄打滿了補(bǔ)丁的雨傘使得同事們發(fā)笑。奧萊依氣極了，吩咐他妻子買一柄價(jià)值二十個(gè)金法郎的薄綢子的新傘，并且要她帶了發(fā)票回來作證明。她卻買了一柄十八個(gè)金法郎的，憤憤地紅著面孔交給她的丈夫，一面說道：“你有了這柄，至少要用五年。”洋洋得意的奧萊依在辦公室里真正挽回了面子。到了他夜間回家的時(shí)候，她接過新傘把橡皮圈捋開，把傘衣?lián)u散，將眼光盯在傘衣上。但是她又吃驚了。在傘衣上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鵝眼大小的圓洞，那是一個(gè)被雪茄煙燒出來的焦痕！現(xiàn)在，怒氣塞住了她的嗓子，她簡直說不出話了：“你……你……你燒焦了……你的……你的雨傘。你……你……你真發(fā)癡了！你想把咱家弄得傾家蕩產(chǎn)！”她好像要打他似的朝他撲去。激烈地把那個(gè)圓圓的小小焦痕放在他的鼻子下面。瞧見那個(gè)焦痕，他不免呆住了，吞吞吐吐說道：“這……這……這是什么？我不知道！我什么也沒有做，我向你發(fā)誓。我不知道這柄雨傘是怎么搞的！”她現(xiàn)在嚷起來了：“我猜你在部里，一定拿著這柄傘玩耍，你做了變戲法的，你打開了給他們看。”他答道：“我只撐開了一回，讓他們看看這柄傘真漂亮。就是這樣，我向你發(fā)誓。”但是她氣得跳起來了，跟她丈夫狠狠地大鬧了一場，使那些愛和平的男子覺得家庭比彈丸如雨的戰(zhàn)場還可怕一些。她量了大小，在舊雨傘上割了一塊顏色不同的舊綢子補(bǔ)上去。第二天奧萊依委屈地拿著這件經(jīng)過修理的雨具出門了。到了部里，他就把傘擱在柜子里，因?yàn)樾睦镉锌膳碌幕貞洠圆淮蟮胗浰恕５牵诎頃r(shí)候回到家里，他的妻子便雙手接住雨傘撐開來看，她發(fā)現(xiàn)傘已損壞得不可收拾，氣得嗓子都噎住了。雨傘上穿了無數(shù)的小孔，那明明是燒成的，仿佛有人把煙斗里沒有熄滅的灰倒在上面一樣。東西是斷送了，斷送到不可救藥的地步。她一言不發(fā)地檢查著，氣得一個(gè)字也吐不出。他也一樣，他檢查著損壞的情況，他發(fā)愣了，嚇糊涂了，狼狽不堪了。兩人互相瞧著，他只好低著眼睛，隨后，她把那件破玩意擲到他的臉上，她的嗓子從怒不可遏之中恢復(fù)過來，她高聲喊道：“哈！短命鬼！短命鬼！你特意這樣做！真得讓你看看我的厲害！你將來再也得不到這東西……”于是一出鬧劇重新開幕了。暴風(fēng)雨似地演了一個(gè)鐘頭以后，他終于能夠解釋了。他發(fā)誓說他一點(diǎn)也不知道，說這件事只能是由于惡意或報(bào)復(fù)而來。門上鈴子一響可把他救出來了。原來那是一個(gè)到他們家里來訪的朋友。奧萊依太太把情況告訴了那個(gè)朋友。至于再買新傘，那算是拉倒了，她的丈夫再也不會(huì)有新傘用了。那個(gè)朋友對(duì)她講道理：“那么，太太，假如這件事是由于惡意或報(bào)復(fù)而來，沒有了傘，他的衣裳豈不斷送了？衣裳當(dāng)然比雨傘更值錢。”那個(gè)矮小婦人依然是氣憤憤的，她說道：“那么他只準(zhǔn)用廚房里的雨傘，我沒有新綢傘給他。”聽見這種意思，奧萊依生氣了，他說：“那么我就辭職，我！我是決不肯拿著廚房里的雨傘到部里去的。”那位朋友接著說：“拿這個(gè)去換一塊傘面吧，那并不很貴。”奧萊依太太依然是忿忿不平的。她喃喃地說：“至少也要八個(gè)金法郎才能換面子。八個(gè)加從前十八個(gè)，一共是二十六個(gè)！花二十六個(gè)金法郎買一柄雨傘，真是發(fā)癡！是胡鬧！”（節(jié)選自《莫泊桑短篇小說選》有刪改）1．從情節(jié)上看，小說為什么以“雨傘”為標(biāo)題？文中“朋友來訪”是否多余？2．簡析小說中人物形象的特點(diǎn)。奧萊依：奧萊依太太：3．文中畫線句子在刻畫人物時(shí)，主要運(yùn)用了怎樣的描寫手法？有何作用？（1）她接過新傘把橡皮圈捋開，把傘衣?lián)u散，將眼光盯在傘衣上。（2）使那些愛和平的男子覺得家庭比彈丸如雨的戰(zhàn)場還可怕一些。4．有人認(rèn)為，作者對(duì)奧萊依是同情的，對(duì)奧萊依太太則是批評(píng)的。結(jié)合全文，請(qǐng)從人物形象塑造、創(chuàng)作意圖兩個(gè)方面談?wù)勀愕目捶ā娜宋镄蜗笏茉焐峡矗篲_____________________________________________________________________從創(chuàng)作意圖上看：__________________________________________________________________________答案：1.（1）小說的情節(jié)是圍繞著“雨傘”展開的，以此為標(biāo)題，有強(qiáng)調(diào)“雨傘”在情節(jié)結(jié)構(gòu)中的作用。（答出“線索，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”也可）（2）朋友來訪，并不多余。朋友的出現(xiàn)，使情節(jié)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，讓純粹的吵架多了些理性的思考。2.奧萊依是當(dāng)時(shí)法國社會(huì)底層的小職員。他好面子，虛榮心強(qiáng)，自身有著許多性格弱點(diǎn)；他怕老婆，面對(duì)妻子的理財(cái)哲學(xué)的壓迫，一味妥協(xié)、退讓，表現(xiàn)得懦弱、膽小、屈辱。奧萊依太太是一個(gè)家庭主婦的典型。她節(jié)儉，節(jié)儉到吝嗇的程度；她苛求，苛求到缺少寬容。3.（1）動(dòng)作描寫；表現(xiàn)出人物心細(xì)，重物、愛物的特點(diǎn)。（2）心理描寫；寫出吵架后的余悸，表現(xiàn)出對(duì)太太的忌憚。4.從人物形象塑造上看：（1）奧萊依，作者對(duì)他的生活遭遇是同情的，但對(duì)他的膽小、懦弱也持批評(píng)態(tài)度。（2）對(duì)奧萊依太太，作者是批評(píng)的。但也有同情——生活艱辛，節(jié)儉；甚至，還有肯定——如補(bǔ)傘等。（3）從人物形象的比較上看，作者筆下的奧萊依懦弱，其太太強(qiáng)悍，對(duì)奧萊依同情多于批評(píng)，對(duì)奧萊依太太，批評(píng)多于同情。從創(chuàng)作意圖上看：從作者的創(chuàng)作意圖看，作者關(guān)注“小人物”，表現(xiàn)小人物的生活狀態(tài)、精神狀態(tài)。對(duì)小人物的生活狀態(tài)及精神狀態(tài)，作者的諷刺、批評(píng)居多，同情成分較少。三、（2011·煙臺(tái)模擬）閱讀下面的文字，完成1-4題。老街燈王月鵬這是最后一夜。當(dāng)晨曦升起，當(dāng)那個(gè)叫做“明天”的日子如期降臨，老街燈將永遠(yuǎn)地告別這條街道。已經(jīng)多少年了，它一直守望在這里。街道的秘密，就是它成長的細(xì)節(jié)。那些匆忙的步履，那些徘徊的心事，喜悅和悲傷，孤獨(dú)或喧囂，都曾經(jīng)走進(jìn)老街燈溫和的目光。老街燈珍藏著它們，永遠(yuǎn)都不會(huì)說出口。老街燈的存在，僅僅是為了對(duì)一條街道的守望么？當(dāng)它的光越來越孱弱，終于在無力繼續(xù)照亮別人的路的時(shí)候，那些曾經(jīng)被它照耀過的人，并沒有為它指明一條道路。離開了這條街道，老街燈不知道自己將要走上一條什么樣的路。當(dāng)它帶著這條街道的所有秘密離去，街道將仍然是那條街道，仍然布滿匆忙的步履，徘徊的心事，仍然上演著一幕幕的喜悅和悲傷，孤獨(dú)或喧囂。因?yàn)閯e人的遺棄，老街燈成了守夜人的珍藏。在離開那條街道之前，它從來沒有想過，自己與守夜人原來是如此的默契。守夜人和他的妻子也老了，這條街道，這盞燈，已經(jīng)成為他們生命中不可割舍的部分。這么多年來，守夜人從來不揩老街燈的一滴油。現(xiàn)在，他擁有了這盞“退休”的燈。它就擱在火爐旁邊的一個(gè)靠椅上。我相信老人獨(dú)自凝望它的時(shí)候，心底一定會(huì)涌動(dòng)很復(fù)雜的想法。老街燈曾在那些風(fēng)雨之夜溫暖過他，就像此刻它在陪伴著他的孤獨(dú)一樣。爐火的溫馨，讓那些風(fēng)雨往事披上了一層暖意。那些相依為命的日子是值得回味的。老街燈記得，守夜老人每個(gè)星期日下午總喜歡讀一些游記類的讀物，他高聲朗讀著那些關(guān)于非洲，關(guān)于藏有大森林和野象的故事。他從未離開過這條街道和這盞燈，他的心里有一個(gè)關(guān)于遠(yuǎn)行的夢(mèng)想。是命運(yùn)不肯放走他。當(dāng)他終于可以走開的時(shí)候，卻不知道自己接下來將要遭遇怎樣的命運(yùn)。有些東西，其實(shí)是我們無從把握的。就像在奔往某處景觀的途中，我們無法拒絕沿途的景致一樣——不管是令人愉快還是憂傷。甚至，它們的存在，或者這種存在所呈示的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過作為目的的所謂“景觀”。而這一切，常常被我們發(fā)覺，卻很難做出有違初衷的選擇。人的一生就這樣固執(zhí)地走了下去。而守夜老人留了下來。還有老街燈，也一直留在了那里。我們忽略了他們的存在。我們是匆匆的趕路者。因?yàn)榘峒遥曳喥鹆伺f的習(xí)作。它們已在牛皮紙信封里塵封十多個(gè)年頭了。我無法讓自己不按照當(dāng)下的心態(tài)和眼光去重溫那些文字。我在翻閱它們的時(shí)候一直在努力讓自己回歸當(dāng)初的心境。這些稚嫩的文字，它們收留了我的青春，遙遠(yuǎn)并且質(zhì)感，它們打動(dòng)了我。我珍視這份真實(shí)，并且期望寫下具有同樣品質(zhì)的文字。多年以后，我也會(huì)像今天一樣成為自己的讀者。就像那盞老街燈，它曾經(jīng)照亮了我的遠(yuǎn)行之路，也一直在記著我的回家的路。另一種現(xiàn)實(shí)是，難耐寂寞的老街燈主動(dòng)走進(jìn)熔爐，被鑄成一架可以插蠟燭的漂亮燭臺(tái)，擺到了詩人的綠色書桌上。那些曾經(jīng)的風(fēng)雨，于是在詩人筆下氤氳成為浪漫的風(fēng)景。也許，這僅僅是一個(gè)夢(mèng)。但這個(gè)夢(mèng)讓我有了說不出的傷感。1.文章第一自然段有哪些作用？（4分）2.如何理解“老街燈的存在，僅僅是為了對(duì)一條街道的守望么”這句話在文中的含義？（4分）3.文章題目是“老街燈”，作者為什么要寫到“守夜人”和“舊的習(xí)作”？（4分）4.結(jié)合文章內(nèi)容和老街燈的象征意義，談?wù)勛髡邔?duì)老街燈命運(yùn)的看法。（6分）參考答案：1.（4分）（1）緊扣題目，點(diǎn)出文章的主體對(duì)象，引起下文；（2分）（2）強(qiáng)調(diào)老街燈即將完成使命，引起讀者的關(guān)注，為全文奠定了傷感基調(diào)。（2分）2.（4分）（1）老街燈的存在是一種守望，它堅(jiān)守在自己的崗位上，盡職盡責(zé)；（2分）（2）守望不是老街燈的全部使命，無論退出歷史舞臺(tái)與否，都可以給人們帶來精神上的啟迪和慰藉，讓人們的精神有所追求和寄托。（2分）3.（4分）二者對(duì)老街燈起到了補(bǔ)充說明和烘托映襯的作用（1分），借寫守夜人和舊習(xí)作充分肯定了老街燈存在的時(shí)代價(jià)值和其特有的精神內(nèi)涵，（1分）揭示了老街燈所具有的不可忽略的精神作用和文化價(jià)值。（2分）4.（6分）（1）老街燈象征曾經(jīng)對(duì)我們的精神起過引導(dǎo)作用的傳統(tǒng)文化（人或物），它是特定時(shí)代的產(chǎn)物，漸漸遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明而被遺忘、遺棄，有著歷史的必然性。（2分）（2）人們緊跟時(shí)代的步伐，又能不忘老街燈對(duì)人的精神作用，老街燈理應(yīng)被珍視。（2分）（3）老街燈如果耐不住寂寞，迎合時(shí)代潮流而改頭換面，無異于自我毀滅。（2分）四、閱讀下面的文字，完成1～3題。中華民族凝聚力形成的歷史根源中國疆土遼闊，地域相連，四周有自然屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系。一般地說，中原的農(nóng)業(yè)民族地區(qū)氣候濕潤，宜于農(nóng)業(yè)精耕；北方民族居住區(qū)域氣候惡劣，植被差，只能粗放牧業(yè)；南方民族居住區(qū)多高山、丘陵，雖從事農(nóng)耕業(yè)，但交通阻隔，古代長期處于刀耕火種的階段。這種民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的自然分工及發(fā)展不平衡和地理上的互相連結(jié)與交錯(cuò)雜居，為它們之間的交往和聯(lián)系提供了天然條件。經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)決定，任何一個(gè)民族，出于生計(jì)和民族的發(fā)展，都需要和其他民族進(jìn)行物資交換，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)往來。北方游牧民族單一的經(jīng)濟(jì)不能滿足日益增長的生活需要，為了獲取生活上不可缺少的農(nóng)副產(chǎn)品，如谷物、布帛等，不得不依賴于中原的農(nóng)業(yè)民族。南方、北方各民族我們稱之為邊疆民族。中原地區(qū)常常經(jīng)濟(jì)富庶、文化繁榮，對(duì)周邊民族有極大的吸引力。邊疆民族以不同的方式向中原靠攏，或掠奪、戰(zhàn)爭，或貿(mào)易、和親，或入主中原。秦始皇修長城，并沒有堵住匈奴的不斷掠迫。漢時(shí)，冒頓入寇，網(wǎng)開一面使?jié)h高祖得以脫險(xiǎn)，其目的是以此為條件向漢朝換取大量的物資。契丹、女真、黨項(xiàng)等族雖然對(duì)北方農(nóng)業(yè)進(jìn)行了大規(guī)模開發(fā)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度仍遠(yuǎn)不如中原內(nèi)地，他們?nèi)匀徊粩嗟乇平性竽戏匠⒐?yīng)物資甚至要求給予土地。中原經(jīng)濟(jì)對(duì)北方民族不斷吸引，使他們步步南下，留在漢地的就融合于漢族之中。當(dāng)北方民族弱小力不敵中原朝廷時(shí)，有時(shí)也會(huì)以主動(dòng)“入貢”的方式來謀求經(jīng)濟(jì)利益，換得中原天子的“賞賜”。邊疆民族潮流般地一次次向中原靠攏、合聚的歷史現(xiàn)象一直不斷。同時(shí)，中原民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，也需要畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充和支持。中原朝廷在與少數(shù)民族地區(qū)交界處開設(shè)互市場所，開展貿(mào)易，達(dá)到雙方經(jīng)濟(jì)互惠之目的。這種經(jīng)濟(jì)上互相聯(lián)系和交往的形式，歷時(shí)久遠(yuǎn)，難以中斷，且逐步完善。幾千年來，中華各民族間的關(guān)系變化雖然曲折復(fù)雜，形式多樣，但無論是以戰(zhàn)爭掠奪的形式，還是以和平交往的形式表現(xiàn)出來，其實(shí)質(zhì)都是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的相互需要和滿足，中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為邊疆少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)體系的一部分，邊疆地區(qū)的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)也成為中原地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)體系的一部分，各自都不能相互缺少，這種民族間經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和依賴，將各個(gè)民族社會(huì)生活內(nèi)在的需求緊密地結(jié)合在一起，形成了中華民族凝聚力的核心。歷史上各民族有過分裂，也有過統(tǒng)一，但分裂是短期的，而統(tǒng)一是長期的。經(jīng)過分裂，總是走向統(tǒng)一。各民族間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的聯(lián)系愈來愈密切，彼此間相互依存、相互吸引，在歷史的長河中匯流，形成一股強(qiáng)大的內(nèi)聚潮流、力量，最終結(jié)合成中華民族這樣一個(gè)多元一體的整體。（選自劉學(xué)謙主編《當(dāng)代中國凝聚力大典》，作者陳育寧，有刪節(jié)）1．從原文看，下列關(guān)于中華各民族在自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.中原的農(nóng)業(yè)民族，一般來說居住地區(qū)氣候濕潤、宜于農(nóng)業(yè)精耕，有大量農(nóng)副產(chǎn)品，如谷物、布帛等，通常經(jīng)濟(jì)富庶、文化繁榮。B．北方民族居住區(qū)域氣候惡劣，經(jīng)濟(jì)形式單一；南方民族居住區(qū)域多高山、丘陵，交通不便，古代長期處于刀耕火種的階段。C．南北方