李娟《營救》閱讀答案營救李娟卡西在前面突然停下來，居高臨下看了一會兒，回頭沖我大喊：“看，馬掉進去了！”我低頭沖山谷盡頭一看，果然，隱約有一匹紅馬在那里的黑泥漿中激烈地掙扎，已經陷到了大腿處。我連忙放下冰塊，說：“下去看看吧！”但是卡西不讓。再這么耽擱下去，冰越化越快，多可惜！先背回家再說。回到家，一個人也沒有，媽媽和斯馬胡力不知到哪里去了。把冰塊卸進敞口大錫鍋里后，我立刻出門去看那匹馬，卡西去山梁西邊找阿依橫別克。他家是我們在吉爾阿特的唯一的鄰居，這一大片牧場上只有阿依橫別克和斯馬胡力兩個男人。紅馬已經不能動彈了，渾身泥漿。看我走近，本能地掙扎了一下。我拾起石頭丟過去，希望它受驚后能一個猛子蹦出來。但是等我把這一帶能搬動的石頭全都丟完了也沒什么進展。四周那么地靜，明凈的天空中有一只鶴平穩緩慢地滑過。一個人呆在這里，面對陷入絕境的生命，畢竟有些害怕，又過了一會兒我便離開了沼澤。剛走到山谷口，迎面遇上了卡西，卻只有她一個人，手里提著一大卷牛皮繩。阿依橫別克他們都不在家。卡西在牛皮繩的一端打了繩圈，然后試著甩向沼澤中露出的馬頭，但地顯然沒有斯馬胡力那樣的技術。甩套沒有用，卡西決定親自下去套。她卷起褲腳，持著繩子踩進了黑色的沼澤泥漿。我心都提到嗓子眼了，一直看到她穩穩當當走到馬跟前，才松了口氣。原來沼澤其實也并沒有那么危險，表層的泥漿在春日的陽光下曬得已經很緊了，加之淤泥中又裹有團團的細草莖。但因馬蹄是尖的，身體又那么重，可能會容易陷下去。但人的體重輕，腳掌又寬長，如果下陷的話，頂多陷到小腿肚就停止了。套好繩子后，我們兩個岸上岸下地又扯又拽，弄得渾身泥漿。那馬紋絲不動。我們只好先回家，等男人們回來再說。兩個小時后，①太陽完全落山，漫長的黃昏開始了，氣溫陡然下降。我穿上了羽絨衣獨自走進山谷又去看那馬。冰渣一般寒冷的泥漿使它開始渾身痙享，圓圓大大的肚皮不停激烈抖動著，②我想它身體里的河流已經開始崩潰、泛濫。糊在它背上的淤泥已經板結成淺色的土塊，毛發骯臟。回到家，卡西拾出大錫盆，開始和面，準備晚餐。我卻老惦記著不遠處冰冷沼澤里那個正在獨自承受不幸的生命，焦慮不已。那一刻，我為自己的微弱無力而難過。在天色徹底黑透之前，那匹馬最終給拖上來了。那時男人們都回來了，斯馬胡力跳下齊腰深的泥水潭，從另一個方向使勁推擠馬肚子，阿依橫別克在對岸騎在自己的馬上拼命揮鞭策馬拖拽——馬肚上勒著繩子，繩子另一頭套在泥漿里的馬脖子上和它翻出泥漿的一條前腿上。其間粗粗的牛皮繩被拉斷了好幾次。當時那馬一動也不動，死了一樣，側著臉，一只眼睛整個兒淹沒在泥漿中。突然，繃緊的繩子一松，它明顯地被扯著挪動了一下，斯馬胡力趕緊往后跳開，那馬整個猛地往前一陷，全部扎進了泥水中。本能讓它做出最后的掙扎，它的后腿一脫離結實的泥漿就開始踢蹬不已，仰著脖子，努力想把頭伸出水面，但很快整個沉沒下去。我尖叫起來，面對這番情景連連后退。但大家大笑起來，說：“松了！松了！”阿依橫別克更加賣力地抽打自己的坐騎，牛皮繩繃得緊緊的。當時我以為那馬肯定會溺死，感覺過了好久好久，馬頭才重新浮出水面。兩個男人累得筋疲力盡，滿臉泥巴。③但仍然不放棄，一邊互相取笑著，一邊竭盡全力地營救。最后馬被拖上高高的石岸時跟死了一樣，要不是肚子還在起伏的話。它的肚子被石頭和繩索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上傷痕累累，脖子上的鬃毛被斯馬胡力扯掉了好幾團。④值得安慰的是，哪怕在那樣的時刻，它仍注意到臉龐邊扎著一兩根纖細的草莖，它努力扭過頭側著臉去啃食。我連忙從別的地方扯了一小撮綠色植物放到它嘴邊，我聽說牧人是很忌諱這種拔草行為的，但大家看了都沒說什么。第二天上午，馬虛弱地站了起來，渾身是板結的泥塊，毛發骯臟而零亂。我總算舒了一口氣。雖說“一切總會過去”，但“一切”尚遠未“過去”的時候，總感覺“一切”永遠不會“過去”似的。再回想起來，自己只會瞎操心！而卡西呢，一點兒也沒見她有過擔心的樣子，只見她盡可能地想辦法營救那馬。后來趕到的斯馬胡力和阿依橫別克也是一邊打打鬧鬧地開著玩笑，一邊竭盡全力地把它拖上岸，從頭到尾都無所謂地笑著，好似游戲一般的態度。節制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他們不是殘忍的人，他們的確沒我那么難過、著急，但到頭來卻遠遠做得比我多。只有他們才真正地付出了努力和善意。卡西和斯馬胡力他們是強大又寬容的，他們一開始就知道悲傷徒勞無用，知道嘆息無濟于事，知道“憐憫”是居高臨下的懦弱行為。他們可能還知道，對于所有將死的事物不能過于惋惜和悲傷，否則這片大地將無法沉靜、永不安寧。（節選自《羊道》）[注]李娟，漢族，1979年出生于新疆，生長在四川。2007年春天，李娟進到哈薩克牧民扎克拜媽媽家，她與扎克拜媽媽、媽媽的兒子斯馬胡力和女兒卡西同吃同住同勞動，跟隨他們轉場放牧3個多月。這篇文章寫的就是這一時期的生活。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.卡西一開始拒絕去看馬，而先完成自己手頭的工作；當發現她和“我”根本弄不動馬的時候就回家和面準備晚餐，見出她內心冷靜理智。B.“我”和卡西在營救紅馬的過程中都想出了使馬脫困的辦法，雖然結果均未成功，但“我”只是突發奇想，而卡西卻是有準備的理性思考。C.牧人本是很忌諱拔草行為的，但大家見“我”拔草卻什么都沒說，是因為“我”是一個漢人，可能不懂這里的規矩，這體現了他們的寬容和善良。D.牧人們知道它最終的結局是“一切總會過去”。而這就是這篇故事要帶給讀者的精神食糧：認清現實，努力爭取，不做徒勞無益的事。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①環境描寫，營造了一種冷寂又略帶凄清的氛圍，暗示了某種不確定性，加劇了“我”對馬的命運的擔憂。B.句子②“河流”“崩潰、泛濫”形象地比喻馬的生命力已不由它意識控制，“我想”表達了“我”的擔憂和焦慮。C.句子③“取笑”與“竭盡全力”這一矛盾行為，表明他們珍惜牲畜，但草原上死亡司空見慣，所以漠然面對。D.句子④通過“扭”“側”“啃”等動作描寫既刻畫了馬吃草時的努力和艱辛，又能表現出馬強烈的求生欲望。8.文中畫波浪線處說“‘憐憫’是居高臨下的懦弱行為”，請結合文本談談你的理解。9.李娟的《羊道》以細膩筆觸勾勒生活本真，成功斬獲人民文學“非虛構作品獎”。請談談“非虛構”特色在文中是如何體現的。參考答案6.C項錯誤，文中并未提到“因為‘我’是漢人”才被寬容，而是強調牧人“沒說什么”，體現的是他們對生命的尊重和善意，而非特殊對待。解析：A項：卡西先考慮冰塊會融化，完成手頭工作再去看馬，當兩人無法救出馬時，又回家準備晚餐，這些行為表現出她面對事情時內心的冷靜與理智，知道事情的輕重緩急，該項理解正確。B項：“我”拾起石頭丟向馬，希望它受驚后蹦出來，這只是“我”突發奇想的辦法；卡西則是提著牛皮繩，先嘗試甩套，不行后又親自下去套馬，是有準備的理性思考，該項分析合理。C項：大家見“我”拔草沒說什么，不是因為“我”是漢人不懂規矩而體現他們的寬容善良，而是因為此時大家都關注著馬的情況，理解“我”想幫助馬的心情，且這并不是重點關注的事情，該項理解錯誤。D項：牧人們知道“一切總會過去”，他們在面對馬陷入困境時，努力營救，同時又不過分悲傷焦慮，體現了認清現實，努力爭取，不做徒勞無益之事的態度，該項對文章主旨的理解正確。7.C（選項中“司空見慣……面對”表述錯誤。“取笑”并不是對生命的漠視，而是人們在經歷無數次生死后，逐漸形成了一種用看似輕松詼諧的方式來坦然面對生命的消逝的態度。這種矛盾又統一的行為表現深刻地反映出草原牧民獨特的生命觀與生存智慧）8.①初遇馬陷沼澤險情時，“我”心生憐憫，但僅止于緊張焦慮，以一種看待弱者的心態，只是心理上同情而沒有實質性的行動；②與牧民有效施救形成對比，相對其他人，“我”不夠勇敢,“我”只是在旁邊丟石頭，而卡西踩進沼澤，斯馬胡力跳下齊腰深的泥水潭。（每點2分，意思對即可;其他答案,言之有理的酌情給分）9.①真實的人名、真實的生活細節的描述，給人一種真實感。卡西、斯馬胡力等真實的人名，背冰、牧羊等真實的生活勞作;氈房、沼澤、古老牧場等真實的生活場景，真實再現了哈薩克牧人的生活。②沉浸式體驗與“在場者”身份，給人一種真實的體驗。作者以在場者的身份參與牧場生活，不僅是個講述者,更是牧民主要生活和書中事件的參與者。雙重身份的書寫使作品呈現出一種天然的現場感，使得故事敘述和情感的抒發展現極為真實、真誠。③兼具深情和節制的日常記錄和生活描寫，給人一種真實感。文中真實記錄了哈薩克牧民艱辛且有節