2025年成人高考《語文》語言邏輯訓(xùn)練題庫《古詩文閱讀》考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、古詩文默寫要求：請根據(jù)提示，默寫出相應(yīng)的古詩文。1.王之渙《登鸛雀樓》中“白日依山盡，_______?！?.李白《將進(jìn)酒》中“君不見黃河之水天上來，_______。”3.杜甫《春望》中“國破山河在，_______?！?.王安石《元日》中“_______，春風(fēng)又綠江南岸?！?.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“_______，把酒問青天?！?.白居易《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮。_______?！?.李清照《如夢令》中“_______，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。”8.辛棄疾《青玉案·元夕》中“_______，花市燈如晝。”9.劉禹錫《望洞庭》中“_______，遙望洞庭山水翠?！?0.杜牧《秋夕》中“_______，銀燭秋光冷畫屏?！倍⒐旁娢馁p析要求：請根據(jù)提示，分析下列古詩文中的修辭手法和表達(dá)效果。1.杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深?！边@句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。2.李白《將進(jìn)酒》中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。3.王之渙《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。4.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“但愿人長久，千里共嬋娟。”這句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。5.李清照《如夢令》中“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！边@句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。6.辛棄疾《青玉案·元夕》中“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨?！边@句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。7.劉禹錫《望洞庭》中“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。”這句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。8.杜牧《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！边@句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。9.白居易《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮。”這句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。10.王安石《元日》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”這句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。四、古文翻譯要求：請將下列古文翻譯成現(xiàn)代漢語。1.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?.《左傳·僖公二十五年》：“昔武王克商，作《牧誓》。周公曰：‘嗟，我國士！予一人有罪，無以萬邦；萬邦有罪，予一人其如之何？’”3.《孟子·告子下》：“孟子見梁惠王。王曰：‘叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？’孟子對曰：‘王何必曰利？亦有仁義而已矣?！?.《莊子·逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也?！?.《史記·太史公自序》：“余聞之先人曰：‘士為知己者死，女為悅己者容?！?.《韓非子·五蠹》：“夫古今異制，而民利同，故曰：‘非有圣人，則不能化民?！?.《呂氏春秋·察今》：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”8.《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。”9.《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！?0.《論語·學(xué)而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”五、古文理解與分析要求：請對下列古文進(jìn)行理解與分析，回答相關(guān)問題。1.《論語·八佾》中，孔子說：“君子不器。”請解釋這句話的意思，并舉例說明。2.《孟子·梁惠王上》中，孟子說：“得道多助，失道寡助。”請結(jié)合上下文，分析這句話的含義及其在文中的作用。3.《莊子·逍遙游》中，莊子描述了鯤鵬的形態(tài)和變化。請解釋“逍遙游”的寓意，并分析鯤鵬的形象所代表的意義。4.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，項(xiàng)羽對劉邦說：“此天意也，非戰(zhàn)之罪?！闭埛治鲞@句話的背景和項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。5.《韓非子·五蠹》中，韓非子批判了五蠹。請列舉五蠹分別是什么，并說明韓非子對他們的批判原因。6.《呂氏春秋·察今》中，呂不韋提出“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)。請結(jié)合古代社會背景，分析這一觀點(diǎn)的合理性和局限性。7.《荀子·勸學(xué)》中，荀子通過青藍(lán)、冰水等自然現(xiàn)象，闡述了他的教育觀點(diǎn)。請總結(jié)荀子在這篇文章中提出的幾個(gè)主要教育原則。8.《莊子·養(yǎng)生主》中，莊子認(rèn)為“吾生也有涯，而知也無涯”。請結(jié)合莊子的人生觀，分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵。9.《論語·學(xué)而》中，曾子提出的“三省吾身”原則，對于現(xiàn)代人有什么啟示？10.《史記·孔子世家》中，司馬遷對孔子的評價(jià)是：“孔子布衣，傳十世而不絕，學(xué)者宗之?！闭埛治鲞@句話的意義，并說明司馬遷對孔子的評價(jià)體現(xiàn)了怎樣的歷史觀。六、古詩文填空要求：請根據(jù)提示，填入恰當(dāng)?shù)脑~語。1.杜甫《春望》中“國破山河在，_______。”2.李白《將進(jìn)酒》中“君不見黃河之水天上來，_______?！?.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“_______，把酒問青天。”4.白居易《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮。_______。”5.辛棄疾《青玉案·元夕》中“_______，花市燈如晝?！?.劉禹錫《望洞庭》中“_______，遙望洞庭山水翠。”7.杜牧《秋夕》中“_______，銀燭秋光冷畫屏。”8.王之渙《登鸛雀樓》中“白日依山盡，_______。”9.李清照《如夢令》中“_______，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。”10.李白《廬山謠》中“_______，青青園中葵。”本次試卷答案如下：一、古詩文默寫1.欲窮千里目，更上一層樓。2.盡入海流。3.城春草木深。4.千里江陵一日還。5.我欲乘風(fēng)歸去。6.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。7.簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。8.燈火闌珊處。9.湖光秋月兩相和。10.天階夜色涼如水。解析思路：根據(jù)提示中的作者和詩句的關(guān)鍵字，回憶起原文內(nèi)容，然后默寫出正確的古詩文。二、古詩文賞析1.運(yùn)用了對偶修辭手法。表達(dá)效果：通過對比“國破”與“山河在”、“城春”與“草木深”，突出了國破山河在的悲壯景象，強(qiáng)化了詩人憂國憂民的情懷。2.運(yùn)用了比喻修辭手法。表達(dá)效果：將黃河之水比喻為奔流到海不復(fù)回，形象地描繪了黃河的壯闊和不可阻擋的氣勢。3.運(yùn)用了對偶修辭手法。表達(dá)效果：通過對比“白日”與“黃河”，“依山盡”與“入海流”，描繪了一幅壯闊的自然景象，表現(xiàn)了詩人對自然的贊美之情。4.運(yùn)用了擬人修辭手法。表達(dá)效果：將月亮擬人化，表達(dá)了對月亮的思念和對美好生活的向往。5.運(yùn)用了擬人修辭手法。表達(dá)效果：將雨、風(fēng)、酒擬人化，形象地描繪了雨后的景象，抒發(fā)了詩人的孤獨(dú)和無奈。6.運(yùn)用了夸張修辭手法。表達(dá)效果：通過夸張的修辭手法，形象地描繪了花市的繁華景象，表現(xiàn)了詩人對節(jié)日氣氛的喜愛。7.運(yùn)用了比喻修辭手法。表達(dá)效果：將湖光與秋月相比，形象地描繪了洞庭湖的美麗景色，抒發(fā)了詩人對自然的贊美之情。8.運(yùn)用了擬人修辭手法。表達(dá)效果：將銀燭擬人化，形象地描繪了秋夕的凄涼氛圍，抒發(fā)了詩人的孤寂之情。9.運(yùn)用了擬人修辭手法。表達(dá)效果：將草擬人化，形象地描繪了原上草的生命力，抒發(fā)了詩人對生命的感悟。10.運(yùn)用了對偶修辭手法。表達(dá)效果：通過對比“春風(fēng)”與“明月”，“綠”與“還”，描繪了一幅美麗的景象，表現(xiàn)了詩人對美好生活的向往。三、古文翻譯1.孔子說：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對于他們的缺點(diǎn)，要加以改正?！?.周武王滅商之后，作《牧誓》。周公說：“哎呀，我國的士人！我一人有罪，不要讓萬邦受到影響；萬邦有罪，我一人又能如何呢？”3.孟子去見梁惠王?；萃跽f：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，也將有什么對我國家有益的東西吧？”孟子回答說：“大王何必說利呢？也有仁義就可以了?！?.列子駕馭著風(fēng)飛翔，輕快自在的樣子，十五天后才回來。他對于求福的事情，并沒有急切地追求。這樣雖然免除了行走的勞苦，但還是有所期待的人。5.我聽說先人說：“士人為知己者死，女子為喜歡自己的人打扮?！?.古今的制度不同，但人民的利益相同，所以說：“如果沒有圣人，就無法教化人民?！?.世上有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但伯樂不常有。8.青是從藍(lán)草中提煉出來的，但比藍(lán)草更青；冰是由水凝結(jié)而成的，但比水更冷。9.我的生命是有限的，但知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，最終是徒勞的。10.曾子說：“我每天反省自己：為別人謀事是否忠誠？與朋友交往是否誠信？傳授的知識是否學(xué)習(xí)過？”四、古文理解與分析1.這句話的意思是：君子不應(yīng)當(dāng)局限于一種才能或技能，而應(yīng)該全面發(fā)展，具備多種才能。2.這句話的含義是：如果你有正確的道路，就會有很多人幫助你；如果你迷失了道路，就會很少有人幫助你。3.“逍遙游”寓意著順應(yīng)自然，不受世俗束縛，追求心靈的自由。鯤鵬的形象代表了超越常人、追求卓越的精神。4.這句話的背景是項(xiàng)羽戰(zhàn)敗后，自我辯解，將失敗歸咎于天意，表達(dá)了項(xiàng)羽的無奈和絕望。5.五蠹分別是：儒者、游俠、農(nóng)者、商賈、工匠。韓非子批判他們是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些人都追求個(gè)人利益，忽視了國家和社會的整體利益。6.這一觀點(diǎn)的合理性在于它強(qiáng)調(diào)了人才的重要性，認(rèn)為只有有才能的人才能為國家做出貢獻(xiàn)。局限性在于它過于理想化，忽略了人才的培養(yǎng)和選拔機(jī)制。7.荀子提出的幾個(gè)主要教育原則包括：順應(yīng)自然、注重實(shí)踐、全面發(fā)展、注重品德教育。8.這句話的哲學(xué)內(nèi)涵在于：人生有限，追求知識的過程是永無止境的，因此應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，不斷學(xué)習(xí)。9.這句話對現(xiàn)代人的啟示是：要時(shí)刻反省自己的行為和思想，不斷改進(jìn)自己，追求更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和人生價(jià)值。10.司馬遷對孔子的評價(jià)體現(xiàn)了對孔子的崇敬和對儒家思想的認(rèn)同，同時(shí)也反映了他對歷史人物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。五、古文填空1.國破山河在，城春草木深。2.君不見黃河之