文化傳承與創(chuàng)新第二單元單元綜合提升必修三《文化生活》欄目導(dǎo)航02思維建模關(guān)聯(lián)整合01知識(shí)回扣一網(wǎng)打盡03熱點(diǎn)聚焦深度解讀04題型解密各個(gè)擊破知識(shí)回扣一網(wǎng)打盡12思維建模關(guān)聯(lián)整合1．促進(jìn)文化交流的意義和措施(1)意義。文化交流的一般意義對(duì)文化發(fā)展通過(guò)文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力；可以促進(jìn)世界文化的繁榮對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏對(duì)國(guó)際政治文化與政治相互影響。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平中外文化交流的意義對(duì)自身有利于我國(guó)吸收其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新；有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力對(duì)世界有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；有利于增進(jìn)中國(guó)人民和世界人民的理解和友誼，構(gòu)建和諧世界(2)措施。①前提：尊重文化多樣性。②做文化交流的使者。我們倡導(dǎo)交流互鑒，既要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。③文化交流中要以我為主、為我所用，保持好文化的民族特色。④文化交流中要有包容性，求同存異、兼收并蓄。【拓展】文化多樣性與文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提。尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。開(kāi)展文化交流，有利于維護(hù)世界文化的多樣性。2．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺(jué)地加以改造或剔除。(2)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。(3)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”。3．正確認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義(1)從民族文化發(fā)展看：文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。(2)從文化傳承看：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，為文化創(chuàng)新奠定根基。(3)從民族發(fā)展看：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族的生存和發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力。4．進(jìn)行文化交流的措施(1)在文化交流中要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(2)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽糟粕的部分。(3)我們倡導(dǎo)交流互鑒，既要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。(4)文化交流的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。(5)文化交流的主要手段：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。5．全面把握文化創(chuàng)新(1)源泉、動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐。(2)文化創(chuàng)新的意義。①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(3)文化創(chuàng)新的要求。①根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。②基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。③堅(jiān)持正確方向，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。⑤在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面不斷創(chuàng)新。6．全面認(rèn)識(shí)教育在文化生活中的作用角度教育的作用文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代精神文明建設(shè)教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)教育與人的素質(zhì)教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展7．全面認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的作用角度科技的作用文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要文化交流伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段文化發(fā)展信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生變革，促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展中華文化中華文化博大精深，科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)精神文明建設(shè)弘揚(yáng)科學(xué)精神，能夠在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍3熱點(diǎn)聚焦深度解讀發(fā)揮學(xué)校主陣地作用傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)校教育是最具體系化、持續(xù)性的傳播知識(shí)和價(jià)值的陣地，學(xué)校教育伴隨個(gè)體思想、情感的發(fā)展而開(kāi)展知識(shí)和價(jià)值的教育，更能將教育內(nèi)容融入個(gè)體生命成長(zhǎng)的過(guò)程，所以，其對(duì)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用與意義值得格外重視。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“通過(guò)學(xué)校教育”，加大對(duì)“中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史”的正面?zhèn)鞑ァ｜h的十八大以來(lái)，教育部先后于2014年、2017年、2018年、2019年印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》《關(guān)于做好2019年全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校遴選工作的通知》等一系列文件，對(duì)于通過(guò)學(xué)校教育傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作，作出了全面細(xì)致的部署。在廣大學(xué)生中深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育依然任重道遠(yuǎn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中更流行，還有許多工作要做。一方面，要對(duì)雜音亂象有高度的警惕，并及時(shí)加以制止。有的活動(dòng)將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單化、表面化，甚至出現(xiàn)了粗俗化、庸俗化、功利化的現(xiàn)象。為了傳承孝道，有學(xué)校組織小學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)給家長(zhǎng)洗腳，引起了人們的反感；一些所謂的“女德班”在社會(huì)上產(chǎn)生了不小的影響；一些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國(guó)學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育……對(duì)此，必須加大監(jiān)管力度，采取強(qiáng)有力的措施，切實(shí)起到撥亂反正的作用。[時(shí)政分析]解讀1運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)當(dāng)代的價(jià)值。提示①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于展現(xiàn)我國(guó)文化的多樣性，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，促進(jìn)世界文化的繁榮。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)維系中華民族生存、發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的身份標(biāo)識(shí)，有利于增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感和民族凝聚力。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了中華民族精神，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。⑤對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有利于我國(guó)的文化創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)中華民族的生命力和創(chuàng)造力。解讀2運(yùn)用傳統(tǒng)文化的知識(shí)，分析學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義。提示①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的根基，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)，是繼承和弘揚(yáng)中華民族精神的要求。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。③對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。繼承傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是文化創(chuàng)新的必然要求。解讀3運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾巫屛覀兊膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化更有魅力。提示①立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷與時(shí)俱進(jìn)。②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力。③利用大眾傳媒等現(xiàn)代科技手段，在內(nèi)容和形式上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好文化的需求。④樹(shù)立高度的文化自信，充分肯定我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，自覺(jué)承擔(dān)起傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。解讀4傳統(tǒng)文化不僅要常駐校園，更要扎根于心，這才是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正弘揚(yáng)。請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其合理性。提示①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常駐校園、扎根于心，有利于提高學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。②教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常駐校園、扎根于心，有利于促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展。③優(yōu)秀文化塑造人生。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常駐校園、扎根于心，才能更好地滋潤(rùn)心靈，豐富精神世界、促進(jìn)全面發(fā)展。[追蹤訓(xùn)練]1．課堂上傳來(lái)朗朗的讀書(shū)聲，仔細(xì)分辨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀《論語(yǔ)》《孟子》、唐詩(shī)、宋詞的有很多；校園里傳來(lái)孩子們的歡聲笑語(yǔ)，走進(jìn)一瞧，你會(huì)看到，許多漸漸被淡忘的地方戲曲、特色手工藝正在恢復(fù)生機(jī)；更有許多承載著文化內(nèi)涵的雕塑、標(biāo)語(yǔ)，提高學(xué)生素養(yǎng)的書(shū)法課、國(guó)畫(huà)課，在全國(guó)各地的學(xué)校里蓬勃生長(zhǎng)……傳統(tǒng)文化進(jìn)校園體現(xiàn)了(

)①文化積累是文化繼承的前提②教育在文化傳承中發(fā)揮重要作用③我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展④傳統(tǒng)文化已滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】傳統(tǒng)文化進(jìn)校園體現(xiàn)了教育在文化傳承中發(fā)揮重要作用，也體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，②③符合題意。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累，①說(shuō)法錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園并沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化已滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，④不符合題意。故選C。2．教育部計(jì)劃到2020年在全國(guó)范圍內(nèi)建設(shè)100個(gè)左右中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，探索構(gòu)建具有高校特色和特點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，在教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果。這體現(xiàn)出教育是(

)①文化傳播的重要途徑②人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β劬哂袀鬟f、溝通和共享的特定功能④傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，探索構(gòu)建具有高校特色和特點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，在教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，這體現(xiàn)出教育是文化傳播的重要途徑，也體現(xiàn)出教育是傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，①④符合題意。文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ阱e(cuò)誤。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，③錯(cuò)誤。故選B。3．秦皇島市堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校，培育棟梁之材，印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施意見(jiàn)》，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的德育教學(xué)計(jì)劃，以“感恩、勵(lì)志、修德”為主題，每天利用早晨、中午課前20分鐘左右時(shí)間，在全市1039所中小學(xué)校廣泛開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。材料中的這一做法有利于(

)①激發(fā)親情，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧②承襲傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化作為我國(guó)發(fā)展的決定力量③增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力④促進(jìn)中華文化走向世界，實(shí)現(xiàn)文化一體化A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的德育教學(xué)計(jì)劃”“在全市1039所中小學(xué)校廣泛開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)”，這有利于激發(fā)親情，促進(jìn)社會(huì)和諧，有利于增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，①③正確。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、而不是全盤(pán)承襲，且傳統(tǒng)文化不能作為我國(guó)發(fā)展的決定力量，②錯(cuò)誤。“實(shí)現(xiàn)文化一體化”的表述錯(cuò)誤，排除④。故選A。4．“誠(chéng)意、正心，格物、致知，修身、齊家、治國(guó)、平天下。”在今天很多學(xué)校都要求學(xué)生重溫儒家經(jīng)典，其主要目的在于(

)①抵御外來(lái)文化的沖擊，加快儒家傳統(tǒng)文化復(fù)興②推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵③發(fā)揮儒學(xué)的積極作用，共同建設(shè)文明和諧家園④引導(dǎo)學(xué)生向上向善，弘揚(yáng)和培育中華民族精神A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】材料不涉及外來(lái)文化的沖擊，同時(shí)對(duì)儒家傳統(tǒng)文化要批判繼承、推陳出新，①錯(cuò)誤；重溫儒家經(jīng)典并不是注入時(shí)代內(nèi)涵，②不符合題意；學(xué)生重溫儒家經(jīng)典，目的是發(fā)揮儒學(xué)的積極作用，有利于建設(shè)文明和諧家園，引導(dǎo)學(xué)生向上向善，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，③④符合題意。故選D。5．2019年11月，教育部公布了2019年全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地名單，包括北京理工大學(xué)的“傳統(tǒng)手工藝術(shù)”、山西大學(xué)的“晉劇”、東北大學(xué)的“木偶戲”等25個(gè)高校項(xiàng)目上榜。高校開(kāi)設(shè)以傳承項(xiàng)目為內(nèi)容的選修課程表明(

)A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．教育具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿(mǎn)足人們的需求【答案】B【解析】高校開(kāi)設(shè)以傳承項(xiàng)目為內(nèi)容的選修課程表明教育具有文化傳承的特定功能，B正確且符合題意；立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，C錯(cuò)誤；D在材料中未體現(xiàn)，排除。故選B。6．閱讀材料，完成下列要求。某市開(kāi)展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)，在全市中小學(xué)廣泛開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明傳承傳統(tǒng)文化的意義。【答案】①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于構(gòu)建民族共同的精神家園。②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。傳承傳統(tǒng)文化有利于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，有利于個(gè)人的自由全面發(fā)展，有利于更好地創(chuàng)造新生活。③文化繼承是文化發(fā)展的必要前提。傳承傳統(tǒng)文化有利于文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。4題型解密各個(gè)擊破開(kāi)放探究類(lèi)主觀(guān)題一、題型概述此類(lèi)題目又稱(chēng)探究與實(shí)踐題，是以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題作為探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的背景，要求綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)有關(guān)理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探索和研究。開(kāi)放探究題通常從以下兩個(gè)角度進(jìn)行考查：一是對(duì)探究與實(shí)踐的操作過(guò)程進(jìn)行考查；二是對(duì)研究性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)中所遇到的問(wèn)題，從相關(guān)的政治學(xué)科知識(shí)角度進(jìn)行考查。兩者既可以分開(kāi)設(shè)問(wèn)，也可以綜合起來(lái)設(shè)問(wèn)。但一般不會(huì)單獨(dú)對(duì)過(guò)程進(jìn)行考查，從相關(guān)的政治學(xué)科知識(shí)角度進(jìn)行考查是開(kāi)放探究題的主體和重點(diǎn)。這類(lèi)試題的答案往往融開(kāi)放性、探究性、生成性、自主性、價(jià)值性等為一體，突出考查理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的能力。二、解法指導(dǎo)解答此類(lèi)題目應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。首先，要明確命題立意。命題立意有兩個(gè)方面的指向：一是命題所指向的考點(diǎn)；二是考查學(xué)生哪一方面的能力。其次，開(kāi)放探究題一般與學(xué)生的實(shí)際生活有關(guān)，因此回答時(shí)要注意聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的自身實(shí)際。再次，開(kāi)放探究題的答案具有開(kāi)放性，在作答時(shí)要注意全面具體。最后，開(kāi)放探究題一般具有建議性，但與所學(xué)知識(shí)緊密聯(lián)系，在作答時(shí)要緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，根據(jù)探究的內(nèi)容組織答案。切忌不顧設(shè)問(wèn)，天馬行空，亂答一氣。例1.閱讀材料，完成下列要求。塞罕壩是蒙漢合璧語(yǔ)，意為“美麗的高嶺”。歷史上，此處地域廣袤，樹(shù)木參天。清朝末期國(guó)力衰退，由于日寇掠奪性采伐、連年山火和增多的農(nóng)牧活動(dòng)，塞罕壩由“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的皇家獵苑蛻變成了“風(fēng)吹沙起好荒涼”的沙地荒原。20世紀(jì)60年代初，正值國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，但國(guó)家仍下定決心，在塞罕壩建設(shè)大型國(guó)有林場(chǎng)，恢復(fù)植被，阻斷風(fēng)沙。當(dāng)時(shí)的塞罕壩自然環(huán)境十分惡劣，創(chuàng)業(yè)者們以“先治坡、后治窩，先生產(chǎn)、后生活”的理念開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)歷程。三代塞罕壩人不畏艱難，頂風(fēng)冒雪，墾荒植樹(shù)。改進(jìn)“水土不服”的蘇聯(lián)造林機(jī)械和植苗鍬，改變傳統(tǒng)的遮陰苗法，向一寸一寸沙土要綠色。經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗、自然災(zāi)害，塞罕壩人攻堅(jiān)克難，在茫茫塞北荒原上成功營(yíng)造起了全國(guó)面積最大的集中連片的人工林海。近幾年，繼續(xù)增林?jǐn)U綠，把石質(zhì)陽(yáng)坡作為綠化重點(diǎn)，攻堅(jiān)造林，創(chuàng)造了“荒原變林海、沙漠成綠洲”的綠色奇跡。塞罕壩人弘揚(yáng)“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神，走上了綠色發(fā)展之路，綠色產(chǎn)業(yè)收入已超過(guò)半壁江山。森林旅游引來(lái)八方游客、綠化苗木銷(xiāo)往全國(guó)各地、風(fēng)力資源變成清潔能源、森林碳匯有望上市“變現(xiàn)”……隨著綠色發(fā)展提速、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，塞罕壩實(shí)現(xiàn)了生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活改善的可喜局面。塞罕壩經(jīng)驗(yàn)具有全球意義，為人類(lèi)治理荒漠化、改善生存環(huán)境提供了中國(guó)方案，塞罕壩精神喚醒了更多人的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，有利于更好地實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)該如何進(jìn)一步弘揚(yáng)塞罕壩精神。(2)請(qǐng)為弘揚(yáng)塞罕壩精神寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。【解析】(1)從材料可以看出，幾十年來(lái)，塞罕壩人攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了“荒原變林海、沙漠成綠洲”的綠色奇跡，更創(chuàng)造了塞罕壩精神。可運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，從文化對(duì)人的影響的來(lái)源、開(kāi)展形式豐富的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、發(fā)揮大眾傳媒的作用、與中華民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀(guān)等方面，說(shuō)明我們應(yīng)該如何進(jìn)一步弘揚(yáng)塞罕壩精神。(2)本題要求為弘揚(yáng)塞罕壩精神寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要圍繞塞罕壩精神的內(nèi)涵，從建設(shè)生態(tài)文明、惠及子孫萬(wàn)代等方面撰寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)，注意不要寫(xiě)成建議。【答案】(1)①文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。可以通過(guò)布展、演講等形式，開(kāi)展形式豐富的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，弘揚(yáng)塞罕壩精神。②大眾傳媒是文化傳播的主要手段。可以通過(guò)大眾傳媒，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式廣泛宣傳塞罕壩精神。③塞罕壩精神體現(xiàn)了中華民族精神，弘揚(yáng)塞罕壩精神可以與以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神相結(jié)合，與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。④弘揚(yáng)塞罕壩精神要在廣大人民群眾中樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀(guān)，必須動(dòng)員人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。(2)答案示例：①生態(tài)建設(shè)，久久為功。弘揚(yáng)塞罕壩精神，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)千年大計(jì)。②樹(shù)，是茫茫荒原最明亮的希望；綠，是美麗中國(guó)最動(dòng)人的底色。例2.閱讀材料，完成