2024年中小學(xué)教師資格考試復(fù)習(xí)資料教育知識(shí)與能力（中學(xué)）一、教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理1.教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。例如，學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，其目的是促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)和品德發(fā)展，這體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。2.教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性和相對(duì)獨(dú)立性。永恒性指教育與人類(lèi)社會(huì)共始終；歷史性強(qiáng)調(diào)不同歷史時(shí)期教育具有不同特點(diǎn)；相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)與社會(huì)發(fā)展并非完全同步。比如古代教育強(qiáng)調(diào)等級(jí)性，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)公平性，這體現(xiàn)了教育的歷史性。3.教育起源說(shuō)主要有神話起源說(shuō)、生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō)。生物起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的生存本能，代表人物是利托爾諾和沛西·能；心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，代表人物是孟祿；勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一，這是較為科學(xué)的起源說(shuō)。4.古代教育的特點(diǎn)包括階級(jí)性、道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性。在古代社會(huì)，只有統(tǒng)治階級(jí)的子弟才有機(jī)會(huì)接受教育，體現(xiàn)了階級(jí)性；教育內(nèi)容多為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的道德規(guī)范和思想觀念，體現(xiàn)了道統(tǒng)性。5.20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)有終身化、全民化、民主化、多元化和現(xiàn)代化。終身化強(qiáng)調(diào)教育貫穿人的一生；全民化追求教育的普及；民主化體現(xiàn)為教育機(jī)會(huì)均等和師生關(guān)系平等；多元化包括教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等的多樣化；現(xiàn)代化則體現(xiàn)在教育手段和技術(shù)的進(jìn)步。6.孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中，他主張“有教無(wú)類(lèi)”，認(rèn)為不論貴賤、貧富，人人都應(yīng)有受教育的權(quán)利；提倡因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育；強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，注重學(xué)思結(jié)合。7.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，也叫問(wèn)答法，包括譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)步驟。通過(guò)不斷提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考得出結(jié)論，這是西方最早的啟發(fā)式教學(xué)方法。8.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中，他認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家，即“哲學(xué)王”。9.亞里士多德首次提出“教育遵循自然”的原則，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行分階段教育。10.夸美紐斯被稱(chēng)為“教育學(xué)之父”，他的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。他提出“泛智教育”思想，主張把一切知識(shí)教給一切人；系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制。11.盧梭在《愛(ài)彌兒》中倡導(dǎo)自然主義教育思想，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然天性，讓兒童在自然中自由成長(zhǎng)。12.康德是最早在大學(xué)講授教育學(xué)的學(xué)者之一，他認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。13.裴斯泰洛齊主張教育要遵循自然，使兒童自然發(fā)展；他提出“教育心理學(xué)化”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)兒童的心理發(fā)展規(guī)律。14.赫爾巴特被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出“傳統(tǒng)三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心；提出教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。15.杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他的《民主主義與教育》對(duì)教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他提出“新三中心”，即兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；主張“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”。二、中學(xué)教學(xué)1.教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。2.教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)公式和解題方法。3.我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則包括科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則、因材施教原則。科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則要求在教學(xué)中既要傳授科學(xué)知識(shí)，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；理論聯(lián)系實(shí)際原則強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重運(yùn)用知識(shí)去分析和解決問(wèn)題。4.直觀性教學(xué)原則可分為實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀是通過(guò)直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，如觀察標(biāo)本；模象直觀是通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，如觀看圖片、模型；言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。5.啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。例如，教師通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考，而不是直接告訴學(xué)生答案。6.我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法等。講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；談話法也叫問(wèn)答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。7.班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體授課。班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)是有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有利于發(fā)揮班集體的教育作用；缺點(diǎn)是不利于因材施教，不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。8.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，包括備教材、備學(xué)生、備教法；上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，一堂好課的基本要求是目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、語(yǔ)言藝術(shù)、氣氛熱烈、板書(shū)有序、態(tài)度從容。9.教學(xué)評(píng)價(jià)根據(jù)評(píng)價(jià)的作用，可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)；形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)；總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。三、中學(xué)生學(xué)習(xí)心理1.感覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映。感覺(jué)可以分為外部感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)，外部感覺(jué)包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和膚覺(jué)，內(nèi)部感覺(jué)包括運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)和內(nèi)臟感覺(jué)。2.感覺(jué)的基本規(guī)律包括感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)對(duì)比、感覺(jué)后像、感覺(jué)的相互補(bǔ)償和聯(lián)覺(jué)。感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，如“入芝蘭之室，久而不聞其香”；感覺(jué)對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。3.知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。知覺(jué)的特性包括選擇性、整體性、理解性和恒常性。選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性；整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知。4.注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。注意可分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。無(wú)意注意也稱(chēng)不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意；有意注意也稱(chēng)隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意；有意后注意也稱(chēng)隨意后注意，是有自覺(jué)目的，但無(wú)需意志努力的注意。5.記憶是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。記憶過(guò)程包括識(shí)記、保持和回憶（再認(rèn)）三個(gè)環(huán)節(jié)。識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端，可分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記；保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程；回憶是指對(duì)不在眼前的過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，在腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，再認(rèn)是指對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別出是以前經(jīng)歷過(guò)的。6.遺忘是指識(shí)記過(guò)的東西不能再認(rèn)或回憶或者再認(rèn)或回憶發(fā)生錯(cuò)誤。遺忘的規(guī)律是由德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的，他用無(wú)意義音節(jié)作為記憶材料，繪制了“遺忘曲線”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。7.影響遺忘進(jìn)程的因素包括學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)、識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度、記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性、識(shí)記的方法、時(shí)間因素、情緒和動(dòng)機(jī)等。8.思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。思維的特征包括間接性和概括性。間接性是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來(lái)進(jìn)行反映；概括性是指思維能夠把同類(lèi)事物的共同的、本質(zhì)的屬性抽取出來(lái)加以概括，反映事物間的規(guī)律性聯(lián)系。9.思維的基本形式包括概念、判斷和推理。概念是人腦反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式；判斷是用概念去肯定或否定事物具有某種屬性的思維形式；推理是從已知的判斷推出新的判斷的思維形式。10.問(wèn)題解決是指為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過(guò)程。問(wèn)題解決的一般過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。11.影響問(wèn)題解決的主要因素有問(wèn)題情境、定勢(shì)與功能固著、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)——遷移、原型啟發(fā)、情緒與動(dòng)機(jī)等。定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。12.學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。學(xué)習(xí)的分類(lèi)有很多種，根據(jù)學(xué)習(xí)主體不同，可分為動(dòng)物學(xué)習(xí)、人類(lèi)學(xué)習(xí)和機(jī)器學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。13.行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，其代表理論有巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論、桑代克的嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)、斯金納的操作性條件作用理論、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。巴甫洛夫通過(guò)狗的唾液分泌實(shí)驗(yàn)提出了經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，包括獲得與消退、刺激泛化與分化；桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，他提出了學(xué)習(xí)的三條主律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。14.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，其代表理論有苛勒的完形-頓悟說(shuō)、布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)論、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。15.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。它認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是一種解釋、一種假設(shè)；學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。16.人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。代表人物有羅杰斯和馬斯洛。羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念，主張廢除“教師”這一角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。四、中學(xué)德育1.品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分；道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程；道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。2.皮亞杰通過(guò)對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的水平，他認(rèn)為兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的轉(zhuǎn)化發(fā)展過(guò)程，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段（2-5歲）、權(quán)威階段（5-8歲）、可逆性階段（8-10歲）、公正階段（10-12歲）。3.科爾伯格采用“道德兩難故事法”，最典型的是“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題作出判斷，將道德判斷分為三個(gè)水平，每個(gè)水平包含兩個(gè)階段，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。前習(xí)俗水平（9歲以下）包括懲罰與服從道德定向階段和相對(duì)功利道德定向階段；習(xí)俗水平（9-16歲）包括尋求認(rèn)可定向階段（“好孩子”定向階段）和維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段；后習(xí)俗水平（16歲以后）包括社會(huì)契約定向階段和普遍倫理的道德定向階段。4.德育過(guò)程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過(guò)程。德育過(guò)程的基本規(guī)律包括德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程；德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程；德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程。5.我國(guó)中學(xué)德育的主要內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育、理想和傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康教育。6.中學(xué)德育的原則包括導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則、知行統(tǒng)一原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則、依靠積極因素，克服消極因素的原則、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展；疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。7.中學(xué)德育的途徑包括思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)、共青團(tuán)組織的活動(dòng)、校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)、班主任工作等。思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。8.中學(xué)德育的方法包括說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、道德修養(yǎng)法、品德評(píng)價(jià)法。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。五、中學(xué)課程1.課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程的類(lèi)型根據(jù)課程的組織方式，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程；根據(jù)課程的固有屬性，可分為分科課程和綜合課程；根據(jù)課程的實(shí)施要求，可分為必修課程和選修課程；根據(jù)課程的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體，可分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程；根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式，可分為顯性課程和隱性課程。2.學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門(mén)類(lèi)之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門(mén)學(xué)科的邏輯體系的完整性。活動(dòng)課程也稱(chēng)經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以?xún)和闹黧w性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。3.綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門(mén)以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門(mén)學(xué)科。它包括相關(guān)課程、融合課程、廣域課程和核心課程。相關(guān)課程是指兩種或兩種以上學(xué)科既在一些主題或觀點(diǎn)上相互聯(lián)系起來(lái)，又保持各學(xué)科原來(lái)的相對(duì)獨(dú)立；融合課程是將有關(guān)學(xué)科融合為一門(mén)新的學(xué)科，融合之后原來(lái)學(xué)科之間的界限不復(fù)存在；廣域課程是合并數(shù)門(mén)相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的課程；核心課程是以問(wèn)題為核心，將幾門(mén)學(xué)科結(jié)合起來(lái)，由一個(gè)教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。4.課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。5.課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求；教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。6.課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。課程評(píng)價(jià)的主要模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目的游離評(píng)價(jià)模式、CIPP評(píng)價(jià)模式。目標(biāo)評(píng)價(jià)模式由泰勒提出，以目標(biāo)為中心而展開(kāi)，是針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的；目的游離評(píng)價(jià)模式由斯克里文提出，主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)；CIPP評(píng)價(jià)模式包括背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)四個(gè)步驟。六、中學(xué)生發(fā)展心理1.中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)包括生理發(fā)展特點(diǎn)和心理發(fā)展特點(diǎn)。生理發(fā)展特點(diǎn)主要體現(xiàn)在身體外形的變化、體內(nèi)機(jī)能的增強(qiáng)、性的發(fā)育和成熟等方面；心理發(fā)展特點(diǎn)表現(xiàn)為認(rèn)知能力迅速發(fā)展、自我意識(shí)增強(qiáng)、情緒情感豐富但不穩(wěn)定、社會(huì)性發(fā)展顯著等。2.中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)。在感知覺(jué)方面，中學(xué)生的感知覺(jué)更加精確和穩(wěn)定；在記憶方面，中學(xué)生的有意記憶和意義記憶逐漸占主導(dǎo)地位；在思維方面，中學(xué)生的抽象邏輯思維逐漸占主導(dǎo)地位，但在一定程度上還需要具體形象思維的支持。3.中學(xué)生情緒情感的特點(diǎn)包括情緒的強(qiáng)烈性與溫和性、爆發(fā)性與細(xì)膩性、波動(dòng)性與固執(zhí)性、外露性與內(nèi)隱性。中學(xué)生的情緒容易激動(dòng)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，但也能表現(xiàn)出溫和、細(xì)膩的情感；情緒具有較大的波動(dòng)性，容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，但在某些情況下也會(huì)表現(xiàn)出固執(zhí)的一面；情緒有時(shí)會(huì)直接表露出來(lái)，有時(shí)又會(huì)隱藏自己的真實(shí)情感。4.中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法包括敏銳覺(jué)察情緒、平和接納情緒狀態(tài)、正確調(diào)整情緒、有效表達(dá)情緒、保持和創(chuàng)造快樂(lè)的情緒。例如，通過(guò)運(yùn)動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè)等方式調(diào)整情緒；用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的情緒，避免過(guò)度壓抑或爆發(fā)。5.中學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)。人格包括氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控等方面。中學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型相對(duì)穩(wěn)定，但在一定程度上會(huì)受到環(huán)境和教育的影響；性格逐漸形成并趨于穩(wěn)定，但仍具有一定的可塑性；自我調(diào)控能力不斷發(fā)展，能夠更加自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的行為和心理狀態(tài)。6.埃里克森的人格發(fā)展階段理論將人格發(fā)展分為八個(gè)階段，其中中學(xué)階段（12-18歲）處于青春期，面臨的沖突是自我同一性對(duì)角色混亂。這一階段的主要任務(wù)是建立自我同一性，避免角色混亂。自我同一性是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。7.中學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)包括與父母的關(guān)系逐漸發(fā)生變化，開(kāi)始有了自己的獨(dú)立意識(shí)，與父母的溝通可能會(huì)出現(xiàn)一些障礙；與同伴的關(guān)系更加重要，同伴之間的相互影響增大；與教師的關(guān)系也發(fā)生了變化，不再盲目崇拜教師，而是更注重教師的人格魅力和教學(xué)水平。七、中學(xué)生心理輔導(dǎo)1.心理健康是指?jìng)€(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所達(dá)到的最佳功能狀態(tài)。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括自我意識(shí)正確、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、性別角色分化、社會(huì)適應(yīng)良好、情緒積極穩(wěn)定、人格結(jié)構(gòu)完整。2.中學(xué)生常見(jiàn)的心理健康問(wèn)題包括焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、恐怖癥、網(wǎng)絡(luò)成癮等。焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，學(xué)生中常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮；抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作；恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕；網(wǎng)絡(luò)成癮是指?jìng)€(gè)體反復(fù)過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致的一種精神行為障礙。3.心理輔導(dǎo)的目標(biāo)包括學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱(chēng)為發(fā)展性輔導(dǎo)。4.心理輔導(dǎo)的主要方法包括強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、暫時(shí)隔離法、自我控制法、系統(tǒng)脫敏法、理性-情緒療法等。強(qiáng)化法用來(lái)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，當(dāng)一個(gè)行為發(fā)生后，緊接著呈現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再次發(fā)生；代幣獎(jiǎng)勵(lì)法是用象征錢(qián)幣、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品等標(biāo)記物為獎(jiǎng)勵(lì)手段來(lái)強(qiáng)化良好行為的一種行為療法；系統(tǒng)脫敏法主要用于治療恐怖癥，包括三個(gè)步驟：進(jìn)行全身放松訓(xùn)練、建立焦慮刺激等級(jí)表、焦慮刺激與松弛活動(dòng)相配合。八、中學(xué)班級(jí)管理與教師心理1.班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班級(jí)具有社會(huì)化功能和個(gè)體化功能。社會(huì)化功能包括傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)；傳授科學(xué)文化知識(shí)，形成社會(huì)生活的基本技能；教導(dǎo)社會(huì)生活規(guī)范，訓(xùn)練社會(huì)行為方式；提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會(huì)角色。個(gè)體化功能包括促進(jìn)發(fā)展功能、滿足需求功能、診斷功能、矯正功能。2.班級(jí)管理是班主任按照一定的原則和具體要求，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)各種共同目標(biāo)而進(jìn)行的管理活動(dòng)。班級(jí)管理的功能包括有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。3.班級(jí)管理的模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)；平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式；民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式；目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。4.班主任是指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。5.班主任的工作內(nèi)容主要包括了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、個(gè)別教育工作、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫(xiě)好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。6.班集體的形成與培養(yǎng)包括確定班集體的發(fā)展目標(biāo)、建立得力的班集體核心、建立班集體的正常秩序、組織形式多樣的教育活動(dòng)、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體的發(fā)展目標(biāo)是班集體發(fā)展的方向和動(dòng)力；正確的輿論和良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。7.教師的角色包括傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者角色、朋友角色、研究者角色等。8.教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)包括愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)；能力素養(yǎng)包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等。9.教師的成長(zhǎng)歷程包括關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段和關(guān)注學(xué)生階段。關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)”等；關(guān)注情境階段的教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)，關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題；關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。10.教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑包括觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)、開(kāi)展微格教