第五單元集體備課

本單元是習作單元，圍繞“把一個人的特點寫具體”這一主題，安排了《人物描寫

一組》《刷子李》2篇課文。文章中的人物形象非常鮮明，各自有著不同的特點。《人

物描寫一組》描寫了小嘎子和胖墩兒比賽摔跤的情景；駱駝祥子健壯、樸實，充滿生機;

嚴監生臨終前因燈盞點了兩莖燈草，不肯斷氣，直到趙氏挑掉了一莖才咽氣的故事。《刷

子李》描寫了學徒曹小三觀察師傅刷子李刷墻的故事。

單元語文要素在課文中的梯度序列

［學習作者對小嘎子的動作描寫《

I駱駝祥子的外貌描寫選取嚴：

I監生臨死前仍惦記兩基燈草的:

I典型事例的寫入的基本方法@!

學習描寫人物的基

未療法

學習作者通過描寫曹小三觀察

傅刷墻的細節，從崇敬到質疑

到崇敬的心理變化過程，側面

映刷子李的高超技藝的寫人的

課

內容教學要點

時

人物描寫一1.會認19個生字，讀準1個多音字，會寫30個字，正確讀寫26

2

組個詞語。

2.正確、流利地朗讀課文。學習作者對小嘎子的動作描寫、駱駝祥

子的外貌描寫，選取嚴監生臨死前仍惦記兩莖燈草的典型事例的寫

人的基本方法。

刷子李2

3.學習作者通過描寫曹小三觀察師傅刷墻的細節，從崇敬到質疑再

到崇敬的心理變化過程，側面反映刷子李的高超技藝的寫人的基本

方法。

交流平臺鞏固通過選用典型事例，描寫人物的動作、語言、神態、心理活動、

1

初試身手外貌、周圍人的反應等，把一個人的特點寫具體的方法。

學會綜合運用通過描寫人物的外貌、動作、語言、神態以及選取典

習作例文1

型事例把一個人的特點寫具體的方法。

選擇典型事例，運用本單元學過的描寫人物的方法，把人物的特點

習作2

寫具體。

13人物描寫一組

?教學目標

1.會認“墩、摟、絆”等12個生字，讀準1個多音字“監”，會寫“跤、摟、仗”

等15個字，正確讀寫“摔跤、欺負、破綻”等9個詞語。

2.默讀課文，感受小嘎子、駱駝祥子、嚴監生這三個人物的形象。

3.理解課文內容，學習作者抓住人物的動作、語言、神態、心理活動等描寫人物的

方法。

4.比較閱讀三個片段，找出它們在表達上的異同之處。

A教學重難點

1.感受小嘎子、駱駝祥子、嚴監生這三個人物的形象。

2.理解課文內容，學習作者抓住人物的動作、語言、神態、心理活動等描寫人物的

方法。

A教學策略

1.識字寫字

注意易讀錯字和易寫錯字的指導，運用多種方法識記。有些詞語，如“公雞鴿架”

是比較生僻的，讓學生聯系生活實際加以理解。

2.閱讀理解

引導學生回顧交流，暢談印象最深的人物形象；分別閱讀各個片段，感受各個人物

形象，體會作家描寫人物的方法；整合拓展，將三個片段合起來進行比較閱讀，看看三

個片段在寫人的方法上有哪些異同之處，自己有何感悟或體會。

3.語言運用

引導學生牢牢抓住描寫人物的動作、語言、神態、心理活動的句子，組織學生充分

閱讀，細細品味，將個人獨立思考與全班合作交流有機結合，從中體會人物的性格特點

及表現人物特點的方法。

A教學準備

準備資料：多媒體課件。

A教學課時2課時

第1課時

A課時目標

1.會認“嘎、絆、揪”等11個生字，讀準1個多音字“監”，會寫“跤、摟、仗”

等15個字，正確讀寫“摔跤、欺負、破綻”等9個詞語。

2.默讀課文，感受小嘎子、駱駝祥子、嚴監生這三個人物的形象。

A教學過程

板塊一創設情境，導入新課

1.談話導入。

在燦爛的文學寶庫里，作家們用他們神奇的妙筆，為我們塑造了眾多栩栩如生的人

物形象，誰留給你的印象最深？（神通廣大的孫悟空，神機妙算的諸葛亮，勇武過人的

武松，多愁善感的林黛玉……）

2.教師小結：在作家的筆下，這些人物特點鮮明，讓我們印象深刻，久久難忘。今

天，我們將走進一組描寫人物的課文，去感受作家為我們塑造的人物形象，了解人物的

特點。板書課文題目，齊讀課文題目。（板書：人物描寫一組）

3.從題目中你了解到了什么？（我們將要學習一組描寫人物的課文）

4.今天我們要在這一組課文中學習描寫人物的基本方法，讓我們一起走進課文吧！

【設計意圖】創設古典名著中特點鮮明的人物情境，導入新課，激發學生學習課文

的興趣，并為本課的學習做好鋪墊。

板塊二自主學習，探究閱讀

1.默讀課文，說一說三個片段中主要寫了哪幾個人物？分別選自哪本小說？作者是

誰？

《摔跤》主要寫了小嘎子，選自小說《小兵張嘎》，作者是徐光耀；《他像一棵挺

脫的樹》主要寫了駱駝祥子，選自小說《駱駝祥子》，作者是老舍；《兩莖燈草》主要

寫了嚴監生，選自小說《儒林外史》，作者是清代的吳敬梓。

2.談一談你對《小兵張嘎》《駱駝祥子》《儒林外史》的了解。

《小兵張嘎》講述了小嘎子在老錘叔、老羅叔、區隊長、奶奶的引導下，成為一位

名副其實的八路軍戰士的過程；《駱駝祥子》講述了普通人力車夫祥子的一生，展示了

一幅具有老北京風情的世態圖；《儒林外史》中作家用諷刺的手法，描寫了封建社會讀

書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。

3.說一說三個片段分別描寫了什么？

《摔跤》主要描寫了小嘎子和小胖墩兒比賽摔跤的情景；《他像一棵挺脫的樹》主

要描寫了祥子的身體健壯、挺拔，充滿生機；《兩莖燈草》主要記敘了嚴監生臨終前因

燈盞點了兩莖燈草不肯斷氣，直到趙氏挑掉了一莖才咽氣的故事。

4.檢查生字詞預習情況。

課件出示

小嘎子下冷絆子揪住扳不動腳腕子

鑄成灌頁骨傷疤監生侄子吐痰揩揩眼淚

指名學生讀，師相機正音，再齊讀。

5.指導學生正確書寫“撓”和“喉”字。（學生觀察一老師范寫一學生練寫）

6.教師小結：這篇課文用三個片段分別向我們展現了三個形象非常鮮明的人物，他

們各自有著不同的特點，下面讓我們一起來感受這三個人物的形象。

【設計意圖】引導學生自主學習，探究課文內容。檢查預習情況既能培養學生良好

的自主學習習慣，又能讓老師掌握學情，以學定教。此環節既要求學生讀準字音，讀通

句子，又要求學生通過朗讀課文，初步了解課文的主要內容。

板塊三課堂交流，共同分享

1.快速瀏覽課文，說一說三個片段中的人物分別給你留下了什么印象，你是從課文

中哪些語句看出來的，用筆畫上線。（學生邊瀏覽邊畫線）

2.四人小組討論交流：三個片段中的人物分別給你留下了什么印象？你是從課文中

哪些語句看出來的？（學生自由討論）

3.全班交流匯報《摔跤》。（小嘎子聰明、富有心計、爭強好勝、機敏、愛動腦筋、

有智謀）

4.教師小結：整個摔跤過程都不見小嘎子的蠻干、硬拼硬斗，處處可見他的機靈、

敏捷、有智謀。另外，從他時時想把對手打敗的心理，又不難看出他爭強好勝的一面。

我們一起來有感情地朗讀這個片段。

5.全班交流匯報《他像一棵挺脫的樹》。（學生自由交流）

6.教師小結：作者細致地描寫了祥子結實健美的身體，表現了車夫祥子旺盛的生命

力。

【設計意圖】引導學生先在小組討論交流，再全班交流匯報，共同分享自學成果。

此環節是為完成課后第1題設計的。

板塊四精讀片段，感受形象

1.談話導入。

一個大地主，他擁有十多萬兩銀子，請大家設想一下他臨死時會是怎樣的一種情景。

（指名學生說）

2.教師引導：作者吳敬梓用簡潔的筆墨，細致地為我們勾勒了一個大地主臨死前的

情形。相信通過我們自己的閱讀一定能找到答案。

3.學生自由讀片段《兩莖燈草》，邊讀邊想：嚴監生臨死時是怎樣的一種情景？

4.教師范讀片段《兩莖燈草》，學生閉上眼睛，邊聽邊想象嚴監生臨死前的樣子。

（教師范讀，生想象畫面）

5.請把你腦海中浮現的嚴監生的形象介紹給大家。

嚴監生的臉干癟干癟的，一雙眼睛竭力睜得滴溜圓，望著床旁的燭臺，使盡渾身的

氣力伸出兩根手指，看見大家都不了解他的心思，他氣得一聲連一聲地咳嗽。

6.

學生仔細觀察課文插圖。

7.作者對嚴監生臨死前的動作、神態進行了細致的描寫，請同學們畫出有關語句后

細致地讀一讀，并根據他的動作、神態的變化揣摩他臨死前的心理活動。（學生邊讀邊

畫）

8.四人小組討論交流嚴監生臨死前的動作、神態的變化。（學生自由討論）

9.全班交流匯報：對照課文具體談談嚴監生的動作、神態的變化。（學生自由交流）

指名學生讀，再齊讀。

10.請大家根據嚴監生的動作、神態猜測他臨死前的心理活動。（學生自由猜測）

11.教師小結：多么可笑而又可悲的嚴監生呀！在臨死前，居然為了燈盞里點的兩莖

燈草而不能安息。如果此時你就站在他的床前，你有什么話想對他說嗎？（指名學生說）

12.請大家帶著自己的感受有感情地朗讀這個片段。（學生練習讀片段）

13.四人小組分角色朗讀片段。

14.全班交流匯報。（指名讀得好的同學上臺讀，師生評議）

【設計意圖】引導學生抓住關鍵詞句揣摩人物內心世界，入情入境地閱讀，邊讀邊

想象嚴監生臨死前的樣子，并根據他的動作、神態去猜想嚴監生的內心活動。指導學生

有感情地朗讀課文，通過個人讀、小組讀、分角色讀等多種形式，在反復朗讀中體會人

物的性格特點及表現人物特點的方法。

第2課時

A課時目標

1.理解課文內容，學習作者抓住人物的動作、語言、神態、心理活動等描寫人物的

方法。

2.比較閱讀三個片段，找出它們在表達上的異同之處。

A教學過程

板塊一談話導入，學習表達

1.談話導入。

老舍曾說過，只有描寫行動，人物才能站起來。動作描寫，尤其是凝聚人物個性的

細微動作，往往是人物個性化的標志。心理描寫有內心獨白、表情描摹、展開聯想等。

心理描寫經常與動作描寫結合在一起，目的在于準確地傳情達意，但無論用哪一種方式

表現，一定得注意合情合理。

2.四人小組討論交流：舉例說說三個片段分別用了哪些描寫人物的方法，結合課文

中的語句，體會表達的效果。

3.全班交流匯報《摔跤》。（《摔跤》主要用了動作描寫）

4.教師小結：這一系列的動作描寫讓我們感受到了兩個小朋友鮮活的性格特點：小

胖墩兒憨厚老實，小嘎子活潑、調皮，愛耍小聰明。

5.《摔跤》這個片段，作者除了用動作描寫以外，還運用了哪些描寫方法？（還運

用了語言描寫和心理活動描寫）

6.教師小結：《摔跤》這個片段作者運用了動作、語言、心理活動描寫，動詞的準

確運用和心理活動的細致刻畫，塑造了小嘎子頑皮、機敏、爭強好勝、富有心計的性格

特點。

7.朗讀《摔跤》這個片段，邊讀邊想象小嘎子和小胖墩兒摔跤時的情景。

8.默讀課文，同桌之間試著把小嘎子和小胖墩兒摔跤的情景表演出來。

9.指名小演員上臺表演。表演完后，其他同學評價，小演員認真聽別人的建議并改

正。

【設計意圖】引導學生通過小組討論交流，全班交流匯報，自讀自悟《摔跤》這個

片段，并交流這個片段描寫人物的方法，結合課文中的語句，體會表達效果。

板塊二自主交流，體會表達

1.老舍的長篇小說《駱駝祥子》成功地塑造了祥子、虎妞兩個人物形象。《他像一

棵挺脫的樹》這個片段用了哪些描寫人物的方法，結合課文中的語句，體會表達的效果。

2.全班交流匯報《他像一棵挺脫的樹》。（《他像一棵挺脫的樹》主要用了外貌和

動作描寫）

3.教師小結：《他像一棵挺脫的樹》這個片段，作者運用了外貌和動作描寫，外貌

的細致刻畫和動詞的合理運用，塑造了祥子老實、生命力旺盛、吃苦耐勞、自尊要強的

特點。

4.朗讀《他像一棵挺脫的樹》這個片段，邊讀邊想象祥子的外貌特征。

5.同桌之間，一個有感情地朗讀這個片段，一個聽完后提出建議。

6.指名學生上臺有感情地朗讀這個片段。聽完后，其他同學評價，朗讀的學生認真

聽別人的建議并改正。

【設計意圖】引導學生通過小組討論交流，全班交流匯報，自讀自悟《他像一棵挺

脫的樹》這個片段，并交流這個片段描寫人物的方法，結合課文中的語句，體會表達效

果。

板塊三交流學習，體會表達

1.《兩莖燈草》是吳敬梓的小說《儒林外史》中的一個小故事，它成功地塑造了嚴

監生吝嗇鬼的形象。《兩莖燈草》這個片段用了哪些描寫人物的方法？結合課文中的語

句，體會表達的效果。

2.全班交流匯報《兩莖燈草》。（《兩莖燈草》運用了動作、語言、神態描寫）

3.教師小結：《兩莖燈草》這個片段，作者運用了動作、神態和語言描寫，動詞的

準確運用，語言和神態描寫的恰當運用，刻畫出了一個活生生的吝嗇鬼形象，把嚴監生

的性格特點淋漓盡致、入木三分地表現了出來，給讀者留下了深刻的印象。

4.朗讀《兩莖燈草》這個片段，邊讀邊想象嚴監生臨終時的情形。

5.同桌之間，一個有感情地朗讀這個片段，一個聽完后提出建議。

6.指名學生上臺有感情地朗讀這個片段。聽完后，其他同學評價，朗讀的學生認真

聽別人的建議并改正。

【設計意圖】引導學生通過小組討論交流，全班交流匯報，自讀自悟《兩莖燈草》

這個片段，并交流這個片段描寫人物的方法，結合課文中的語句，體會表達效果。

板塊四比較閱讀，感悟寫法

1.快速瀏覽這三個片段，比較一下三個片段在方法上有哪些相同之處，有哪些不同

之處。

三個片段的相同之處是：都運用了動作描寫的方法；三個片段的不同之處是：《摔

跤》主要運用了動作描寫，還運用了語言和心理活動描寫；《他像一棵挺脫的樹》主要

運用了外貌描寫，還運用了動作和神態描寫；《兩莖燈草》主要運用了神態和動作描寫，

還運用了語言描寫。

2.教師小結：《人物描寫一組》都運用了人物描寫的基本方法，即抓住人物的外貌、

語言、動作、神態和心理活動來表現人物的性格特點。運用描寫人物的基本方法，可以

使讀者好像看到了人物的動作，聽到了人物說的話，整個人物形象仿佛就站在我們的眼

前，栩栩如生。

3.為了初步學會運用描寫人物的基本方法，我們來做一個“猜猜他是誰”的游戲。

（1）有這么一個男孩，胖胖的圓臉，又濃又粗的眉毛，小眼睛翹嘴巴，黑而短的頭

發。最可愛的是他有一個圓鼓鼓的肚子，這體形還真像《西游記》里的豬八戒。猜猜他

是誰？

（2）他是老師的得力小助手。看，窗外下著瓢潑大雨，同學們要放學了。他仔細地

把一大摞語文作業本整理好，脫下自己的衣服蓋在上面。然后他冒著雨，以百米沖刺的

速度幫唐老師把作業本送到五年級老師的辦公室。一直以來，他都在默默地為班集體的

事情而忙碌著。猜猜他是誰？

4.教師總結：《人物描寫一組》為我們刻畫了幾個呼之欲出的鮮活的人物形象，有

爭強好勝、聰明機敏的小嘎子，有吃苦耐勞、自尊要強的祥子，有視財如命的嚴監生。

人物性格的靈動，得益于作者合理運用了描寫人物的基本方法，它還告訴我們人物外貌、

動作、語言、神態和心理活動的描寫要符合人物的身份和性格特點。

【設計意圖】引導學生合作交流，比較三個片段中人物描寫方法的異同，并體會不

同的人物描寫方法的作用，指導學生活學活用，做''猜猜他是誰”的游戲，加深對人物

描寫方法的領悟。

A板書設計

/蹦來蹦去占上風

小嘎子（推拉拽頂處下風頑皮機敏

富有心比

摔跤\仰面朝天失敗

‘近母”/塌腰合襠不露破綻

小胖墩兒（一身牛勁兒趁勢一推不愧慣手

衣著:肥腿的白褲

結實健美

他像一棵

體態:威嚴生氣勃勃

挺脫的樹

身材:很大很高性格堅韌

容貌：圓眼肉鼻子眉粗短吃苦耐勞

大侄子一兩個親人不曾見面一頭搖了兩三搖

二侄子一兩筆銀子不曾吩咐一頭狠狠搖了幾搖

兩莖燈草愛財勝

奶媽---兩位舅爺不在跟前把眼閉著搖頭過生命

趙氏一兩莖燈草恐費了油一把手垂下登時沒氣

A教學反思

1.以教材為載體，將閱讀和寫作緊密地結合在一起，同時又不拘泥于教材。引導學

生自主探究、合作學習，讓學生在對比閱讀中概括、歸納、提煉寫作方法，以課文為范

例將閱讀和寫作緊密地結合在一起，而不是單純地為了感悟人物性格品質而閱讀文章。

2.引導學生通過小組討論交流、全班交流匯報的方法自主學習課文。分析人物形象

要有理有據，要結合課文中的描寫方法來分析，還要思考這樣的描寫方法表達的效果。

分析人物形象要抓住關鍵詞，關鍵詞是從作者對人物的具體描寫中提煉出來的。以課后

習題為載體，引導學生自主探究描寫人物的基本方法，結合課文中的語句，體會表達的

效果。

3.引導學生回顧交流，暢談印象最深的人物形象。通過朗讀感受各個人物形象，體

會作者描寫人物的方法。將三個片段合起來進行比較閱讀，看看三個片段在寫人的方法

上有哪些相同之處，有哪些不同之處，談談自己有何感悟或體會。

部編版五年級語文下冊《國學閱讀》訓練

《菜根譚》

（一）

國學片段

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者

為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心,

便把此生埋在鴆毒中矣。

我是小助手

勢利：指權勢和利欲,

紛華：指繁華的景色。

不近：不去接近。

潔：品格高尚。

不染：不受感染。

智械機巧：運用心計權謀。

RJ：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人聽了不高興的話。

拂心：不順心。

砥石：指磨刀石。

鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古時候所謂的

鴆酒。

我是小翻譯

面對世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格高尚的，然而接近了卻不為之所動的人,

品格更為高尚；面對權謀詭計，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了卻不去

用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。

耳中能夠經常聽到一些不中聽的話，心中常想到一些不順心的事，這樣才是修身養性提

高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都順心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.從“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔”一句中，你可以想到的花是

2.我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。”一句

總結為。

3.“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣。”用關聯詞把兩句連成一句。

4.請你對“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。”進行反駁,

辯證的理解這一句。

弘揚傳統文化

品行局潔，屈原

春秋時期，強大的秦國一直想著把楚國和別的諸侯國消滅了，統治中國。作為楚國三閭

大夫的屈原非常熱愛他的祖國，熱愛楚國的百姓，他就給楚懷王獻計獻策，如怎樣抵抗

秦國，保衛自己國家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來管理國家的一些事情，為

國家出力，楚國的國力在逐漸上升。而楚國的一些士大夫，看到屈原如此受寵，侵犯了

他們的利益，就特別恨屈原，經常在懷王的面前說屈原的壞話。

楚懷王來就糊里糊涂，不分好壞，這么一來，就罷黜了屈原。從那以后，國王不理朝政,

尋歡作樂，楚國一天比一天糟。秦國大兵壓境，楚國大敗。這時候，楚懷王不得已才起

復屈原。可沒過多少日子，懷王就把屈原流放了。

屈原來到汨羅江邊的時候，得了病，身體慢慢不行了。后來，他又聽楚國的首都也讓秦

國的軍隊占領了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫的詩歌，在汨羅江邊走來走去。

農歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風，屈原對著明亮的江邊，看著自己滿腦袋的

白頭發：“唉！自己已經老了，不能再為楚國做事情。”他恨楚國的那些士大夫，更恨秦

國侵占楚國。屈原不愿意看到自己的祖國讓別人糟蹋，就投江自盡了。就這樣，屈原為

了自己的祖國為了祖國的人民，悲憤地死了。

屈原死了以后，楚國人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把粽子扔到江

里，讓魚吃，為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了農歷五月初五，人

們都劃著龍船，吃著粽子，紀念熱愛祖國、熱愛人民的屈原。

國學片段

寵利毋居人前，德業毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

我是小助手

寵利：恩寵與利祿。

毋：不要。

德業：德行、事業。

分外：不在本分之內。

修為：指一個人的修養、素質、道德、涵養、造詣等。

分中：分內。

處世：與世人相處交往。

張本：為事態的發展預先做的安排。

我是小翻譯

個人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應得的利益不要

超過自己的本分，修身養性時則不要放棄自己應該遵守的標準。

為人處世懂得謙讓容忍才是高明的做法，因為退讓往往是更好的進步的基礎；待人接物

能夠寬容大度就是有福之人，因為便利別人是為方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段話用的修辭手法有（）

A.排比B.對比C.類比

2.下列對本選段的理解。對的打“，錯的打“X”。

（1）對自己的個人得失一定要計算清楚。（）

（2）為人處世懂得謙讓容忍。（）

（3）方便別人是在為方便自己打基礎。（）

3.你覺得我們的為人處世應該怎樣做呢？

弘揚傳統文化

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張

家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發生糾紛，告到

縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就

馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認為事情簡單，便提筆沾墨.在家書上批詩四

句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張家

人看詩之后，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻

不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，

名謂“六尺巷”。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。

（三）

國學片段

春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且唯幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好

言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以

發育萬物？

我是小助手

好色：美景。

時和：天氣和順。

%鳥的叫聲。

頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角”。

兢業：即兢兢業業；小心謹慎、盡心盡力的意思。

瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。

斂束：收斂約束。

秋殺：與春生相對，氣象凜冽、毫無生機。

我是小翻譯

春天來臨的時候，天氣和順，花草樹木爭奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景色，連鳥兒

也發出婉轉動聽的鳴叫。一個讀書人如果能通過努力僥幸出人頭地，又能夠過上豐衣足

食的生活，但卻不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活

到百歲，也如同沒有在世上活過一天一樣。

做學問的人要抱有專心治學的心思，行為謹慎勤于事業，還要有大度灑脫不受拘束的情

懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過著極端清苦拘束的

生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木爭發的勃

勃生機，如何去滋育萬物成長呢？

考考你的智慧

1.“若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物？”是（）

A.疑問句B.設問句C.反問句

2,士君子應該,o

3.讀過選文第二段，你覺得我們的學習應該是怎樣的呢？

弘揚傳統文化

王冕學畫

古代有一位著名的畫家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書，靠給地主放牛幫父母減

輕負擔。

不能到私塾讀書的王冕非常喜歡畫畫，但是家里沒有錢供他買畫筆和顏料，他只能

用木棍在沙地上面畫，但但畫的特別認真。有一天下午下過雨，王冕在湖邊放牛，微微

的湖風吹動碧綠的荷葉，又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶瑩的水珠在傍晚陽光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時候，王冕就蹲在一邊用木棍畫畫，巧

妙的筆法將眼前的景象畫的栩栩如生，他愈加歡喜。有了積蓄之后就買來了畫筆和顏料,

放牛時候隨身攜帶.只要一有時間就拿出來畫，因為他對畫畫的熱愛和認真態度，沒過

幾年就聞名鄉里，并在他的不懈努力下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

(四)

國學片段

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧居缺不處完

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

我是小助手

欹器：傾斜易覆之器。

撲滿：用來存錢用的陶罐，有入口無出口，滿則需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一車四馬謂一乘。

一瓢：瓢，用葫蘆做的盛水器。一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。

客氣：言行虛驕，并非出自真誠。

剩：多余。

技：伎倆之意。

我是小翻譯

傾斜的容器因為裝滿了水才會傾覆，存錢罐因為空無一錢才得以保全。所以正人君子寧

可無所作為而不愿有所爭奪，寧可有些欠缺而不會十全十美。

一個人追逐名利的思想若不從內心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官厚祿榮華富

貴，甘愿過著一瓢飲的清貧生活，到頭來仍然擺脫不了世俗名利的誘惑；一個人受外力

的影響若不能被自身的正氣所化解，雖然他恩澤世上所有的人，并為后世開創利益，終

究也只是多余的伎倆。

考考你的智慧

1.文中的“輕”是以動用法，和它用法相同的一字是:

2.翻譯下列語句。

(1)欹器以滿覆，撲滿以空全。

(2)客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

3.文中的客氣與我們平日里熟悉的“客氣”有所不同，你能解釋兩個“客氣”嗎？并且

用平時常用的“客氣”造句。

4.談一談你對第一段話的理解。

弘揚傳統文化

管寧割席

人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關。

東漢人管寧和華歆年輕的時候是好朋友，倆人經常在一起讀書，交往甚密。后來，通過

幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。

原來，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一塊黃金。管

寧目不斜視，把黃金當作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了心，拾起來看了看,

才把它扔在一邊。

又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面傳來一陣鼓樂之聲。原來是一位

權貴乘坐著漂亮的馬車從門前經過。管寧好象沒有聽見鼓樂聲一樣，仍舊專心讀書；華

散卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。

通過這幾件小事，管寧發現華歆是一個權力欲和金錢欲很大的人。和自己的處世態度與

道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎。于是，當華歆在權貴走遠后返

回書房時，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：〃子非吾友也。“毅然斷絕了他

們的友誼。

到后來，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名的學者，一

直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。

（五）

國學片段

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居

安思危，天亦無所用其伎倆矣。

我是小助手

陰：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

惡根：惡，罪惡、不良行為，與“善”相對。惡根指過失的根源。

機緘：指推動事物運動的造化力量。

抑：壓抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。

我是小翻譯

做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好事卻急于想

宣揚的人，他做善事的同時就已種下了惡根。

上天的奧秘變幻莫測，有時讓人先陷入困境然后再進入順境，有時又讓人先得意而后失

意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此，

一個真正的君子，如果能夠堅忍地度過外來的困厄和挫折，平安之時不忘危難，那么就

連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。

考考你的智慧

L第二段話中的“機緘”，其中“緘”的讀音O

2.段2中可以看出，君子的作為是：-

3.結合選文，談一談你對善與惡的理解。

弘揚傳統文化

田忌賽馬

齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量

好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對

下馬。由于齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。

有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這

時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍

著他的肩膀說：“我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。”孫臏還沒有

說完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來挖苦我！”孫臏說：“我不是挖苦你，我是

說你再同他賽一次，我有辦法準能讓你贏了他。"田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另

換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹馬也不需要更換。“田忌毫無信心地說：“那

還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說：“你就按照我的安排辦事吧。"齊威王屢戰

屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏

諷地說：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說：“當然不服氣，咱們再賽一次！”說

著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放

在桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧！”一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下

等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫有名的孫臏

先生，竟然想出這樣拙劣的對策。”孫臏不去理他。接著進行第二場比賽。孫臏拿上等

馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點慌亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬

對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結果是三局兩勝,

田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調換一下比賽的出場順序，就得到轉敗為勝的

結果。

（六）

國學片段

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則詈

議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚,

其澤亦長。

我是小助手

愆尤：愆，過失。尤，責怪。愆尤是指責的意思。

駢：并。

譽議：譬，詆毀。譽議是非議、責難的意思。

天地之氣：指天地間的氣候。

殺：衰退，殘敗。

性氣：性情、氣質。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

澤：恩澤、恩惠。

我是小翻譯

十句話有九次都說得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒說對，那么就會受

到眾多的指責。十個謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是如果有一次謀略失

敗，那么非議、責難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙

也不顯露機巧的緣故。

自然界氣候溫暖的時候就會催發萬物，氣候寒冷的時候就會使萬物蕭條沉寂。做人的道

理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。只有那些性情溫和而

又樂于助人的人，他所得到的回報才會深厚，福分才會綿長，留下的恩澤也會長久。

考考你的智慧

1.第一段話中表示指責的意思的兩個詞語是、。

2.“寒則殺”中“殺”的意思是,與黃巢《不等后賦菊》詩中：“。”

一句中的“殺”字意思一樣。

3.因為,,,所以我們要努

力做和氣熱心之人。

4.請結合現在的實際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。”這句話，要言

之有理哦!

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宋就以德報怨

戰國時期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經做過一個邊境縣的縣令。這個縣和楚國相鄰

界，梁、楚兩國都設有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次

給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數少，他們

種的瓜長勢不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發現后，去請示縣令宋就，認為

要報復，準備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結

怨是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一

個辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道。”

楚人早晨到瓜田一看，發現已經澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長勢

一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的，于是大受震撼,

便把這件事報告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品

向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結交。楚王后來多次稱贊梁王講信義。所以說,

梁楚兩國的友好關系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。

（七）

國學片段

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守

要嚴明，而不可激烈。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去

而心隨空。

我是小助手

氣象：氣度、氣質。

疏狂：狂放不羈的風貌。

縝密：周全、細致。

瑣屑：煩雜、煩瑣。

偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。

激烈：這里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飛過，河水此時顯得寒冷清澈，因此稱寒潭。

現：顯現。

空：平靜。

我是小翻譯

一個人的氣度要高遠曠達，但是不能太狂放不羈；心思要細致周密，但是不能太雜亂瑣

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調枯燥；節操要嚴正光明，但是不要偏激剛烈。

當風吹過稀疏的竹林時，會發出沙沙的聲響，當風吹過之后，竹林又依然歸于寂靜而不

會將聲響留下；當大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后，

潭面依然晶寶一片，不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時才會顯現出本來的心性，

可是事情處理完后心中也恢復原來的平靜。

考考你的智慧

1.選文第一段中的氣象的意思是,想在我們經常用到的“氣象”的意思

是O

2.你覺得君子應該是怎樣的呢？根據選段回答。

（1）有事情的時候，君子表現是這樣的：

（2）事情處理完之后，君子表現是這樣的:

3.第一選段我們可以用一個成語概括為0

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何為君子？

何為君子？對“君子”一詞的具體說明，始于孔子。孔子對于君子的論述，不僅限于“君

子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提

必須是仁義，是事業的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子

的反面，即是小人。《論語》中君子、小人對舉者甚多。孔子將君子、小人對舉，是為

了通過對照，彰顯君子的品質。

孔子所處的時代是一個“禮崩樂壞”的時代，社會秩序處于混亂狀態。面對嚴重的社會

危機，各家各派都在尋求醫治社會弊病的良方。道家以無為而治為救世之方，墨家以兼

愛非攻為平亂之術。以孔子為代表的儒家則認為，要維護社會秩序，必須恢復周王朝所

建立的一整套禮儀規范，亦即“復禮”。如何“復禮”？孔子感到，單純采取強制性的

手段，已經不能湊效。因為當時諸侯割據，周天子的威儀已經喪失。于是孔子創造性地

以“仁”釋“禮”，認為“禮”本是根源于人的仁愛之心，不過是人的仁愛之心的外在

表現。“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八借》）沒有“仁”，

當然不會有什么“禮”，要復興“禮”，當從“仁”字入手。如果說，“禮”是孔子思

想的出發點，那么，“仁”則是孔子思想的核心，孔子的仁論是要靠君子論來實現的,

仁論必然要指向君子論。

（八）

國學片段

居逆境中，周身皆針硬藥石，砥節礪行而不覺；處順境內，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則

面目可憎，獨居則形影自愧。

我是小助手

針硬藥石：針硬，一種用石針治病的方法。藥石，泛稱治病用的藥物。針硬藥石比喻砥

礪人品德氣節的良方。

砥礪：磨刀石，此指磨練。

膏：脂肪。

霜可飛：比喻人的真誠可以感動上天，使不可能的變為可能。

隕：壞的意思。

鏤：一種雕刻手法。

真宰：天為主宰萬物者

我是小翻譯

一個人如果生活逆境中，身邊所接觸到的全是猶如醫治自身不足的良藥，在不知不覺中

磨練了我們的意志和品德；一個人如果生活在順境中，就等在你的面前布滿了看不見的

刀槍戈矛，在不知不覺中消磨了人的意志，讓人走向墮落。

人的心靈只要完全真誠，那么就可以使六月下霜，使城墻哭倒，使金石貫穿。如果一個

人虛偽奸邪，空有一付軀殼，真正的靈魂早已消亡，與人相處會讓人覺得面目可惡，獨

自一個人時也會為自己的形體和靈魂感到慚愧。

考考你的智慧

1.第一段話中的“針硬藥石”，可見針硬與有關，寫出帶有針硬的一個成語

是o他的意思是o

2.“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤”一句的意思是

,“霜可飛”引用了《》中的故事；“城可隕”引

用了《》的故事

3.你覺得我們應該怎樣面對逆境與順境呢？

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孟姜女哭長城

秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務，突

然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道:

“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。”原來這時秦始皇為了造長城，正

到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書

達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，

征得了父母的同意后，就準備結為夫妻。

成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進來一隊惡狠

狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成

了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如

自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。

一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，

沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時

的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地

找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你

們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的。”孟姜女一聽，甭提多開心

T!她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經死了，尸首都已經填了城腳了！”

猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，

只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴

在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為

他已經被殘暴的秦始皇害死了。

（九）

國學片段

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預揚，恐來讒諧之奸；惡人未能輕去，不宜先發，恐遭媒孽之禍。

我是小助手

阻：阻止。

獨見：獨到的見解。

快：稱心如意、高興、痛快。

急：急切。

讒、諧：說壞話誣陷別人。

媒孽：借故陷害人而釀成其罪。

我是小翻譯

不能因為大多數人的猜疑而影響自己獨到的見解，不要固執己見而不聽從別人的忠實良

言，不要因為貪戀小的私欲而傷害了大多數人的利益，不要借公眾的輿論來滿足自己的

私欲。

好人不能急著和他親近，也不應當事先就去贊揚他的美德，為的是防止遭受奸邪小人的

誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發他的惡行，以免受到報復和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而傷大體”一句蘊含的成語是：。

2.“毋任己意而廢人言”一句告訴我們對待別人的意見應該o

3.第二段告訴我們對待善人和對待惡人的態度應該是怎樣的？

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伯樂薦賢

戰國時期，秦穆公對伯樂說：“您的年歲大了!相馬的活就不在勞駕您了，你看在您的子

孫和門生之中有誰可以派去尋求天下的好馬？”伯樂答道：“一般的好馬可通過形體狀貌

辨識，天下特出的好馬，似乎若有若無，又似乎若隱若現。像那種好馬跑起路來不僅特

別的快，而且不會有塵土飛揚，也不會馬蹄的腳印。我的兒子和門徒們都是才能一般的

人，只能夠教會他們識別一般的好馬，無法教他們識別天下特出的千里馬。有一個曾和

我在一起扛過東西、打過柴草的朋友，名叫九方皋，這個人他對于馬的識別本領不在我

之下，您可以召見他，讓他去完成使命，一定不負所望。”

秦穆聽了伯樂胡舉薦，就召見了九方皋，派他外出找馬，三個月后九方皋返回，向秦穆

公報告說：“在沙丘地帶，已經得到了一匹好馬。”穆公問：“什么樣的馬？"九方皋答

道：“是一匹黃色母馬。”秦穆公甚是高興，隨即派人前去牽來，一看心中不由發愣，

原來卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂前來說：“糟糕，您給我舉薦

的找馬人!毛色公母都認不得，又如何知道什么馬？”伯樂長長地嘆息道：“哎!他竟然達

到了這種地步嗎?看來他相馬的本領比我強千萬倍還不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

樂，伯樂說道：“像九方皋所觀察的，是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄

了它的粗糙，觀察其內部而忘卻其表象，看見了他所應當看見的地方，而沒有看見他不

必看見的地方，考察了他所應當考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這

種善于識別千里馬的人，實在有比千里馬更可寶貴啊!”

后來，秦穆公派專人馴養，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公因此也明白

了一個道理，便用這個道理去招募人才，果然，秦國人才濟濟，各方賢士歸心。

（十）

國學片段

事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日。君子信不

當以彼易此也。

節義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。

我是小助手

千載一日：千年仿佛一日，比喻永恒不變。

青云：比喻身居高位的達官貴人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟樂曲名。比喻稀有杰作。

血氣之私：血本指有血液和氣息的動物，此指感情，即個人意氣。

我是小翻譯

事業和文章都會隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名利綠和榮華

富貴都會隨著時代的變遷而轉移，只有高尚的氣節卻能千年不朽。所以，一個道德學問

都很高尚的君子是不可以用一時的事業功名來換永恒的精神氣節的。

節操和正氣足以勝過高官厚祿，生動感人的文章足以勝過白雪名曲，如果不是用道德準

則來貫穿其中，那么終究只不過是血氣沖動時的個人感情，或只不過是一種微不足道的

雕蟲小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段話中說明變化的是,不變的是O

2.“節義傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意義相同的詞

有、0

3.第二段話說明節義與文章的基礎是o

4.說一說你對第一段話的理解。

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義釋曹操

諸葛亮火燒曹營，將曹操數十萬大軍毀于一旦，曹操帶著幾騎護衛落荒而逃。諸葛亮算

定曹操會往華容道的方向逃竄，便派趙云、張飛等沿途堵截，并立下軍令狀，命關云長

扼守華容道，務必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對關羽很不放心，怕他報恩放行，

關羽說：“欠曹操的，在解白馬之圍，已經回報了。如今對陣，必不放過。”

曹操狼狽不堪的在華容道遇到關羽時，要關羽放他一馬，關羽回答：“前恩已報，你我

兩不相欠，多說無益。”曹操情急下大聲喊道：“過五關斬六將之事，將軍是否記得？”

此話一出，關羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道：“是啊！沒有曹操的認可，

我怎能過五關斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發生在解白馬之圍之后，如此豈不是欠

債未還嗎？”曹操見他面有難色，適時補上一句：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之

斯追子濯孺子之事乎？”聽到此話，關羽心防盡除，曹操便這樣死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左傳》。庾公之斯、子濯孺子都是

春秋時代的神箭手。鄭國大夫子濯孺子奉命攻打衛國時，反遭衛國的庾公之斯的追擊。

在危急時，子濯孺子舊傷復發，手無舉弓之力，只好坐以待斃。

無奈之下，子濯孺子問車夫追來的人是誰？一聽到是庾公之斯，他松了一口氣。車夫覺

得奇怪：庾公之斯是衛國第一神箭手，且箭無虛發、從不失手，怎么子濯孺子不擔心性

命難保呢？子濯孺子解釋說：“庾公之斯曾經向尹公之他學箭，而尹公之他的箭術則是

我傳授的。庾公之斯是君子，必會手下留情。”果然庾公之斯追來時，嘆道：“我不愿

用您的箭術傷害您。”接著把箭頭敲掉，向子濯孺子射了四支沒有箭頭的箭，草草交差

了事。

當曹操說出“庾公之斯追子濯孺子”典故時，義重如山的關云長，終究還是擋不住曹操

的情義經，就這樣縱虎歸山了。

(H—)

國學片段

信人者，人未必盡誠，懷則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐