全球遭遇地緣戰(zhàn)爭威脅和核戰(zhàn)爆發(fā)危機時，我們必得思考人類未來究竟應何去何從。作為東方大國，中國應該深思，中國文化應該怎樣創(chuàng)新并持之以恒地輸出。中國應該站在人類思想的制高點上來思考人類未來走向，文化創(chuàng)新和超越應該成為新世紀的人類文化精神坐標。東方文化注意事項：1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘。答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2注意事項：1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘。答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：對于文化爭端，我們面臨的首先是一個增強民族文化凝聚力、增進文化自信的問題。因此中國需要輸出有價值的新思想。只有經(jīng)濟和文化同時振興，人文科學和自然科學同時重視，才(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：對于文化爭端，我們面臨的首先是一個增強民族文化凝聚力、增進文化自信的問題。因此中國需要輸出有價值的新思想。只有經(jīng)濟和文化同時振興，人文科學和自然科學同時重視，才可不斷輸出中國有價值的新思想。中國文化歷經(jīng)沖擊而不崩潰，就是因為中華文化的根本精神就是吐納吸收，自我創(chuàng)新，有一個大胃口，能容納古今中西各種東西。我們當務之急是做“發(fā)現(xiàn)東方”的工程，就是要考察中國文化哪些部分已經(jīng)死亡了或永遠地死亡了?哪些部分變成了博物館的文化而只具有考古學的意義?哪些部分變成了文明的斷片可以加以整合到今天的生活中?還有哪些文化可以發(fā)掘出來，變成對西方一言獨霸的一種補充，一種對西方的置疑和對話?隘的民族主義，而是要將中國當代新問題放到整個世界范圍內(nèi)的新框架中重新提出，并重新去解讀中國傳統(tǒng)文化的詩性哲學和獨特理論。可以說，西方對東方現(xiàn)代性的壟斷正隨著中國全面崛起而消逝，在國家軟實力和硬實力同過程，即用中國的“三和文明”對話或取代西方的“三爭文明”。中國崛起不是中國越來越像西方，而可能是西方世界開始吸收中國經(jīng)驗智慧。作為正在崛起的大國，中國必得向海外輸出傳播中國文化，以避免文化沖突升級而導致文化戰(zhàn)爭，并在國內(nèi)學術界和國際文化領域?qū)で箅p重對話，將20世紀的“全盤西化”轉(zhuǎn)化為21世紀“中西互體互用”。東方和諧和平文化精神可以遏制西方叢林法則的戰(zhàn)爭精神，用和諧文化減弱沖突文化的危害。在戰(zhàn)爭頻發(fā)而恐怖主義遍布世界的今天，在人類文化在西化主義中面臨【2025年沖刺壓軸卷(一)·語文第1頁(共8頁)】在文化輸出方面頗有成效的莫過于美國。美國建國時間較短，雖缺乏深厚的傳統(tǒng)積淀，但代表了一種年輕的文明形態(tài)。“美國夢”所宣揚的機會均等、努力進取、大膽冒險等精神不僅鼓舞著一代代美國人，促成了美國超級大國的國際地位，還在其強勢的文化輸出中，被播撒到世界的每一個角落。美國文化配合著美國強大的政治、經(jīng)濟、軍事實力，在全世界大行其道，其同質(zhì)化力量讓人欲罷不能，大有全世界共一個美國夢之勢。對于美國文化的大舉入侵，即便是西方世界也多有抵觸。美國文化確有其可取之處，但是對這種文化的大肆鼓吹也滋生出眾多難以解決的問題與爭端。人們認識到：人類若想和諧而長久地存在下去，單靠美國式簡單、直接甚至粗暴的方式是絕不能行的。人類文化本身就該是各有其長、形態(tài)不一，完全同一化絕非健康之態(tài)。東方文明的美麗精神作為一種平衡的力量受到世界的關注，人類需要在其中尋找詩意的棲居之所。在這樣的時代背景中，中國的文化輸出勢在必行。1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.“發(fā)現(xiàn)東方”就是重新解讀中國傳統(tǒng)文化，考察其中已經(jīng)死亡的部分，這能夠增強民族文化凝聚力和文化自信。B.目前，國際戰(zhàn)爭頻發(fā)，恐怖主義遍布世界，作為東方大國，中國理應站在人類思想的制高點上思考人類的未來。【2025年沖刺壓軸卷(一)·語文第2頁(共8頁)】C.面對西方的堅船利炮，中國進行了改造自身文化的運動，傳統(tǒng)文化在運動中被嚴厲批判，以至被塵封于歷史中。D.美國強大的政治、經(jīng)濟、軍事實力雖不是其文化輸出的決定性因素，但也助力了美國文化在全世界大行其道。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.王岳川認為，東方文化應當守正創(chuàng)新，中國應在經(jīng)濟和文化同時振興的基礎上不斷輸出有價值的新思想。B.中國正全面崛起，同時，西方對東方現(xiàn)代性的壟斷會逐步消逝，甚至可能開始西方吸收中國智慧的過程。C.王岳川一再聲明“發(fā)現(xiàn)東方”中包含了文化輸出的內(nèi)容，劉娟對此表示認同，并進一步闡釋了二者的關系。D.西方世界對美國文化的大舉入侵多有抵觸，并且認識到唯有東方文化才能為人類提供詩意的棲居之所。A.王岳川與季羨林、金開誠等人共同創(chuàng)立了北京大學書法藝術研究論的實踐和全球推廣。B.“王岳川師生書法展”在中國軍事博物館舉行，展品《臨王羲之<蘭亭序>》寬12米，高4米，具有震人心魄的審美震撼力。C.王岳川在北大開設《國學與東方美學》等課程，主要給外國訪問學者和博士生講授國學，尤其是講《大學》《中庸》。D.在英國倫敦大學演講時，王岳川說“山水藝術源于中國山水哲學”,并引用孔子“仁者樂山，4.請簡要分析材料二的論述思路。(4分)5.美國文化的強勢輸出帶來了一系列問題，那么,王岳川主張的中國文化輸出是否也會產(chǎn)生類似的問題呢?為什么?請結合材料簡要談談你的理解。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。鵝掌楸三棵或十一棵秋天是樹葉凋落的季節(jié)。一天早晨，我獨自走到奧林匹克森林公園的東邊，看到地上的幾片樹葉形狀特別，黃的綠的葉子，竟像一件件剪裁精致的綠馬褂、黃馬褂。我正俯首端詳時，就聽見一個孩子在大聲地喊：“媽媽，看小衣服!看小衣服!”孩子聲音甜甜的，他給落葉取的名字也充滿了童趣。我再次看到長著“小衣服”樹葉的樹，是在老家的一座深山里。我病后回到老家，朋友說老家一個叫板倉的地方有片原始森林，空氣好，特別適宜療養(yǎng)，便不由分說地開車拉我進了板倉。初夏時節(jié)的板倉，綠得飽滿而熱情。【2025年沖刺壓軸卷(一)·語文第3頁(共8頁)】楸!”我和朋友幾乎是同時喊出了不同的名字。本名叫鵝掌楸。葉片乍一看與梧桐樹葉差不多，只是它有4個大的裂齒，像是鵝的腳掌。朋友認識了鵝掌楸，我進而又知道鵝掌楸是一種孑遺植物，遠在距今一億年前的白堊紀時代就有了。有趣的是，書上說孑遺植物的特性是因為它的存在，與它有關的親族都會有滅頂之災。那些遭遇滅絕的樹種，現(xiàn)在只能靠一些化石去辨認。同時，由于地質(zhì)、氣候等的變化，鵝掌楸的生存率也很低。研究者證實，現(xiàn)存的鵝掌楸保留了遠古祖先的原始形狀，它的進化異常緩慢，孤再次見到鵝掌楸時，我不僅有一種老友重逢的親切，還懷有一種深深的生命敬畏——就在會的時候，為了在奧林匹克森林公園周圍營造美妙的景觀，把中國南方的鵝掌楸和美國的密蘇那天，作家李敬澤從奧林匹克森林公園的北園跑步回來的路上，接文學演講的題目。但他說，他的題目還沒想好。他抬眼一望，就望到三棵高大的鵝掌楸——“左邊那棵是鵝掌楸，右邊那棵是鵝掌楸，中間那棵還是鵝掌楸”。他覺得鵝掌楸已存在一億四千多萬年，人類在它面前的存在只有幾秒鐘時間，但人類卻想去保護它，拯救它，甚至想拯救地他經(jīng)常在公園里跑步。跑步也一直是奧森公園里的一大景觀。在身體恢復后，我偶爾也會在公園里小跑一下。公園里跑步的人大多是為了鍛煉身體，像我這樣跑跑走走的人自是不少，后來，我又得知在這里跑步的還有用跑步對抗疾病的教授曹林。他被查出患有重癥糖尿不但有效控制了病情，還治愈了抑郁癥。后來，他將自己跑步時遇見的人和事及生命感悟形成同住奧森公園邊，我沒有見過跑步的教授，卻幾次見到跑步的作家。遇見了，我們彼此打一個招呼，敬澤老師急匆匆地就跑走了。他那樣子好像急著要去和誰接頭一樣——顯然，我不是他要接頭的那一個。我讀他的文章，他說：“大家如果有興趣，可以從昌平向南坐上快3,在仰山橋站下來，抬頭望望那三棵非常漂亮的樹。”我發(fā)覺他說的那三棵樹，與我常見的鵝掌楸不在一騎著自行車，我踏上了尋找三棵鵝掌楸的歷程。第一天，我沒有找到。直至第三天，我才在仰山橋北快速公交站，也即他說的那個地方找到了。仔細數(shù)了數(shù)那些鵝掌楸，我發(fā)現(xiàn)不是三棵，而是十一棵。這下，我心里又犯疑了。于是，我從過街天橋的左右兩邊各下去一次，零距離地一棵一棵數(shù)著那些鵝掌楸，大大小小共十一棵。我這才興奮而狐疑地離開了。【2025年沖刺壓軸卷(一)·語文第4頁(共8頁)】【2025年沖刺壓軸卷(一)·語文第5頁(共8頁)】【2025年沖刺壓軸卷(一)·語文第6頁(共8頁)】為什么不是三棵，而是十一棵呢?是作家的記憶發(fā)生了差錯，還是我發(fā)生了幻覺?直至真的找到那些鵝掌楸，我卻陷入了鵝掌楸到底有幾棵的問題。當然，我覺得問題不是出在鵝掌楸的棵數(shù)上，而是出在認知上，是認知使我們彼此對事物的看法和敘述發(fā)生了差異。這仿佛與人們不停地糾纏魯迅先生說“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”如出一轍，或者說是有異曲同工宿衛(wèi)羽林相率焚領軍張彝宅朝廷懼其亂而不問為政若此事可知也。財物豈可常守邪?”自是乃有澄清天下之志。我想，我是太習慣性地執(zhí)著于事物的一種表象了——那些鵝掌楸真實地生長在我的面前，我的視覺卻沒有著落，所謂一葉障目——因為作家李敬澤早就在文中說過：“文學就是要把大地上各種不相干的事情、各種風馬牛不相及的事情，各種像星辰一樣散落在天上的事情，全都連接起來，形成一幅幅美妙的星圖。”好在，這樣經(jīng)常的尋找與思索，讓我突然間就明白了一點什么。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()B.鵝掌楸是十分珍貴的樹種，這不僅因為它早在白堊紀時代就有了，還與它保留原始形狀、生存率低有關。C.李敬澤認為鵝掌楸歷史悠久，人類歷史與其相比就像是一瞬間，他期望自己能成為一棵永恒的鵝掌楸。D.“我”和李敬澤互相打招呼后，他“急匆匆鵝掌楸的急切。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.文章寫板倉“綠得飽滿而熱情”,通過比擬手法，生動地寫出了夏季綠色之濃烈和可愛。C.文章以鵝掌楸為線索組織材料，將不同階段與鵝掌楸相關的內(nèi)容串聯(lián)起來，邏輯清晰。8.文章寫曹林教授的故事有何用意?請簡要分析。(4分)9.作者在文章最后說自己“突然間就明白了一點什么”,他究竟明白了什么呢?請簡要談談你的理解。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：齊高祖神武皇帝，姓高名歡，字賀六渾，渤海修人也。神武既累世北邊，故習其俗，遂同鮮終不徒然。”便以子孫為托。及貴，追贈長司空，擢其子寧用之。神武自隊主轉(zhuǎn)為函使。嘗乘驛魏爾朱仲遠、度律等聞高歡起兵，恃其強，不以為慮，獨爾朱世隆憂之。爾朱兆將步騎二萬乃立勃海太守元朗為帝。壬寅，朗即位于信都城西，改元中興。以歡為侍中、丞相、都督中外諸得天下之心。爾朱氏上弒天子，中屠公卿，下暴百姓，王以順討逆，如湯沃雪10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)宿衛(wèi)羽林相A率焚領軍B張彝宅□朝廷D懼其亂而不回問國為政G若此國事可國知也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.高歡家世代在北方居住，逐漸被鮮卑族同化；他家里貧窮，直到成婚后才當上隊主，后來受到段長的賞識和提攜。B.高歡擔任函使后，去洛陽時會拜訪麻祥，麻祥招待高歡吃肉，卻因他坐著吃肉而產(chǎn)生不C.高歡起兵時，爾朱仲遠、爾朱度律等人對此不以為在廣阿戰(zhàn)勝了爾朱兆。D.段韶認為爾朱氏無道，他們弒殺天子、屠殺公卿、欺凌百姓，高歡順應民意，討伐爾朱氏，此舉一定能夠取得勝利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)每行道路，往來無風塵之色。又嘗夢履眾星而行，覺而內(nèi)喜。14.請根據(jù)兩則材料，簡要概括高歡的形象特征。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.首聯(lián)下句描寫黃陵廟內(nèi)的場景，其中“儼然”二字點明二妃悲泣的雕像栩栩B.頷聯(lián)上句寫黃陵廟向江而立，春天的到來并未給它帶來生機，反而更添一份寂寞。C.頷聯(lián)下句寫景抒情，古碑上已無字可辨，周圍荒草叢生，以此表達歲月流逝之感。D.尾聯(lián)想象二妃皺眉看著狩獵的人們，而九疑山隔斷了湘水，也隔斷了她們的視線。春心托杜鵑”句各自傳達了怎樣的情感。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(2)陸游在《書憤》中化用南朝名將檀道濟的典故，抒發(fā)自己壯志未酬的悲憤之情的句子是 二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。我們知道，人腦是由大量的神經(jīng)元彼此聯(lián)結而構成的，而神經(jīng)元之間則通過“走親戚”的方式彼此熟絡。當然，“走親戚”只是一個比方，實際上這是指一個或一群神經(jīng)元向另一個或一群神經(jīng)元放生物電的過程。魯迅先生說“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”,這話放到腦科學上也說得通，只是得稍微改動一下措辭：“腦內(nèi)本無神經(jīng)通路，特定神經(jīng)元之間放電活動多了，也便有了固定的神經(jīng)通路。”從這個角度看，所向負責發(fā)音“jing”的神經(jīng)元群發(fā)出電信號，以促進后者的工作。這就解釋了為什么我們看到 【2025年沖刺壓軸卷(一)·語文第7頁(共8頁)】那么,植入人腦的芯片能存儲知識嗎?要做到這一點是非常困難的。今天的科學家僅僅簡單地知道知識是以上述神經(jīng)網(wǎng)絡的方式存儲的，但對于特定門類的知識在人腦中被存儲的特定形式，(甲)。在這種情況下，科學家只得承認難以將自己都不太清楚的大腦信息通路圖譜“塞入”芯片。目前可被植入大腦的芯片，其實(乙),而只能對大腦的電活動進行小規(guī)模的監(jiān)聽。以一種叫“猶他陣列”的可植入大腦的芯片為例，它實際上就是由大約100個電極構成的陣列，其中的每根電極就是1毫米長的導電金屬。這些電極會插入大腦的皮層，然后記錄神經(jīng)元之間的電活動。由于這些電極能夠接觸到的腦皮層實在太有限，因此其能獲得的關于大腦活動的信息是非常稀少的，指望它們?nèi)姹O(jiān)控大腦都有點勉為其難，更別提利用這些電極向大腦提供系統(tǒng)性的新知識了。18.請仿照文中畫波浪線的句子，另寫一句話，表現(xiàn)煩惱的形成過程。(3分)19.文中第一段畫橫線的部分有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(4分)過10個字。(4分)21.學校科技小組準備以角色扮演的方式進行情景式科普活動，你被安排扮演“猶他陣列”一角，請根據(jù)以上材料，寫一段自我介紹。要求：信息準確，語言流暢，不超過70個字。(6分)A.在整個小王莊村民們夜以繼日的努力下，這個山洞終于快打通了。B.粗心大意是很多學生的通病，只有養(yǎng)成認真細致的習慣才能提高成績。C.這份報告的結構很混亂，文理不通，完全沒辦法清晰地傳達信息。三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2024年10月11日，“留學重慶·讀懂農(nóng)歷”活動中，來自越南、俄羅斯等國的留學生與重慶青少年一起來到油茶制作區(qū)，跟隨油茶師傅學習、了解油茶的制作方法。一位留學生味茶的味道，這樣的過程很美妙。”茶文化是中國文化的重要組成部分。王岳川曾在《談中國文化的輸出》一文里專門談正好體現(xiàn)了我們中華民族的生態(tài)哲學。”請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。息；不少于800字。【2025年沖刺壓軸卷(一)·語文第8頁(共8頁)】成了博物館的文化……置疑和對話”;“這能夠增強民族文化凝聚力和文化自信”錯，“考察中國文化哪些部分已經(jīng)死亡了或永遠地死亡了”,這部分內(nèi)容并不會增強民族文化凝聚力和文化自信。)2.D(“并且認識到唯有東方文化才能為人類提供詩意的棲居之所”錯，從材料二可知，人類需要在東方文化中尋找詩意的棲居之所，而并非“唯有東方文化才能為人類提者和博士生講解《大學》《中庸》,應屬于“發(fā)現(xiàn)東方”。D項，主要是說王岳川在英國演講時提及中國山水哲4.①材料二首先由“發(fā)現(xiàn)東方”引出“文化輸出”,并回顧近代以來中國文化輸出的狀況及其歷史原因；②接著針對文化輸出應“無為而治”的態(tài)度，提出文化輸出應積極主動的觀點；③然后以美國文化輸出卓有成效為例，說明文化輸出對塑造國家形象、促進國家發(fā)展的作用；④最后表明美國文化輸出帶來諸多問題，當前人類文化需要一種平衡力量，進而指出中國文化輸出勢在必行。(每點1分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)5.不會。①中國文化的根本精神是吐納吸收、自我創(chuàng)新，具有包容性和創(chuàng)新性，中國文化堅持創(chuàng)新并持之以恒地輸出，這與簡單粗暴的美國文化輸出不同。②中國文化體現(xiàn)出和諧和平的文化精神，屬于“三和文明”,中國文化輸出是尋求雙重對話，追求“中西互體互用”,這有利于促進人類文化的多樣性。③中國文化輸出的目的是避免文化沖突升級和文化戰(zhàn)爭的發(fā)生，是希望以此遏制西方文化的戰(zhàn)爭精神、單邊主義和軍事霸權主6.D(“這一細節(jié)表現(xiàn)出李敬澤想趕快見到鵝掌楸的急切”錯，文中說“他那樣子好像急著要去和誰接頭一樣”,8.①體現(xiàn)生命的韌性。曹林通過堅持跑步來對抗疾病，這與孑遺植物鵝掌楸的生存特性形成了呼應，兩者都在逆境中展現(xiàn)出頑強的生命力。②深化文章主題。曹林將自己的跑步經(jīng)歷和感悟整理成書，這展示了生活與文學之間的緊密聯(lián)系，強調(diào)了生活是文學創(chuàng)作的源泉，深化了文章對生活與文學關系的表達。③豐富文章內(nèi)容。文章在圍繞鵝掌楸展開敘述的過程中，加入曹林用跑步對抗疾病并記錄生活感悟的故事，為文章增添了新的元素，使內(nèi)容更加豐富。(每點2分，任答兩點意對即可，若有其他答案，言之成理則酌情給分)9.①意識到認知的差異性。作者找到鵝掌楸后，發(fā)現(xiàn)棵數(shù)與作家李敬澤寫的不同，他明白了不同的人對同一事物的認知存在差異，在看待事物時應保持開放的心態(tài)。②超越表象看本質(zhì)。作者對鵝掌楸究竟是三棵還是十一棵的糾結是執(zhí)著于事物表象的體現(xiàn)，他明白了應該超越表象去理解鵝掌楸所代表的深層含意。③感悟文學的意義。文章倒數(shù)第二段中李敬澤的話強調(diào)了文學的橋梁作用，作者由此明白了文學能夠超越個體之間的差異，將看似無關的事物聯(lián)系起來，創(chuàng)造出新的意義和價值。(每點2分，意對即可，若有其他答案，言之成理則酌情給分)12.A(“后來受到段長的賞識和提攜”錯，從材料一可知，段長十分賞識高歡，但文中并無信息表明段長提攜了高歡，后文只提及高歡顯貴后提拔了段長的兒子。)13.(1)(神武皇帝)每次行走在道路上，往來沒有艱辛勞累的神色。又曾經(jīng)夢見踩著眾多的星星行走，醒來后內(nèi)(2)有智慧的人不替他們出謀獻策，有勇武的人不替他們沖鋒陷陣，人心已經(jīng)失去，上天的旨意怎么會有不順從(您)的呢?(“斗”“去”各1分，反問句式1分，句意通順1分)14.①外貌出眾，氣度不凡。②輕財重士，豪爽俠義。③志向遠大，胸懷天下。④善于用人，虛心接受他人意見。⑤謹慎行動，敬畏天命。(每點1分，任答三點意對即可，若有其他答案，言之成理則酌情給分)文言文參考譯文：材料一：齊高祖神武皇帝，姓高名歡，字賀六渾，是渤海人。神武皇帝既然歷代生活在北方，所以就習慣了那里的風俗，于是和鮮卑人同化。長大以后性格沉著穩(wěn)重而寬宏大量，輕視財物而重視士人，被勇敢而有義氣的人所推崇。(神武皇帝)眼睛炯炯有神，長臉高顴骨，牙齒潔白如玉，年輕時就有杰出人物的外表。家境貧寒，等到娶了武明皇后，才開始有馬匹，得以在懷朔鎮(zhèn)里擔任隊主。當?shù)劓?zhèn)將遼西人段長常常對神武皇帝的相貌感到驚長為司空，提拔他的兒子段寧加以任用。神武皇帝從隊主轉(zhuǎn)任函使。曾經(jīng)乘坐驛車經(jīng)過建興，云霧迷漫白天天色昏暗，雷聲隨著響了起來，半天才停下來，好像有神靈響應的樣子。(神武皇帝)每次行走在道路上，往來沒有艱辛勞累的神色。又曾經(jīng)夢見踩著眾多的星星行走，醒來后內(nèi)心歡喜。(他)擔任函使六年，每次到洛陽，給令史麻祥辦事。麻祥曾經(jīng)拿肉給神武皇帝吃，神武皇帝生性不站著吃東西，就坐著吃麻祥給的肉。麻祥認為(他)輕慢自己，鞭打了神武皇帝四十下。等到從洛陽回來，(神武皇帝)拿出全部家產(chǎn)來結交賓客，親朋老友奇怪地問他。(他)回答說：“我到洛陽，皇家的衛(wèi)隊相繼焚燒了領軍張彝的住宅，朝廷害怕他們騷亂而不過問，像這樣處理政事，以后的事就可想而知了。財物難道可以長久地守住嗎?”從此他就有了肅清天下混亂局面的志向。材料二：北魏爾朱仲遠、爾朱度律等人聽說高歡起兵(討伐爾朱氏),自恃強大，不把高歡放在心上，只有爾朱世隆對此擔憂。爾朱兆率領二萬步兵和騎兵越過井陘，奔向殷州，李元忠放棄殷州城投奔信都。八月，丙午日，爾朱仲遠、爾朱度律率軍討伐高歡。孫騰勸高歡說：“現(xiàn)在朝廷被隔絕，號令無法傳達，如不作權宜之計立一位皇帝，那么部眾將會沮喪潰散。”高歡對此感到猶疑，孫騰兩次三番地堅決請求，(高歡)才立勃海太守元朗為皇帝。壬寅日，元朗在信都城西即左仆射，河北行臺魏蘭根擔任尚書右仆射。家的拼死助力；所謂勢強，是指能獲得天下的民心。爾朱氏在上弒殺天子，在中屠殺公卿，在下欺凌百姓，大王您以正義討伐無道，就像用熱水去澆冰雪，(爾朱兆)有什么人多勢強的呢!”高歡說：“雖是這樣，但我