《中華優秀傳統文化》

教案

課時分配表

章序課程內容課時備注

1中國古代哲學思想4

2中華傳統美德4

3語言文字2

4古代文學2

5中國器物文化2

6中醫診療與養生2

7中國傳統建筑4

8中國傳統藝術4

9服飾文化2

1()飲食文化2

11節日文化2

12商貿^（七2

甜32

課題第1課中國古代哲學思想（一）

課時2課時(90min)

知識技能目標：

1.熟知中國傳統哲學思想

2.能夠領會天人合一、貴和尚中的傳統哲學思想

教學目標思政育人目標：

1.吸取中華傳統文化精髓

2.傳遞人文精神和科學精神，拓展學生的視野和思維，陶冶學生情感，培養學生的民

族自尊心、自信心、自豪感

教學重點：天人合一、貴和尚中兩條古代哲學思想的含義和意義

教學重難點

教學難點：踐行哲學思想

教學方法講授法、案例分析法、啟發法、問答法、討論法

教學用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材

第1節課：考勤（2min）薪獺（6min）一問題導入（6min）一傳授新知（19min）

一課堂討論（10min）T果堂小結（5min）

教學設計

第2節課：案例導入（10min）一傳授新知（28min）一課堂小結（8min）一作業布

置（2min）

教學過程主要教學內容及步驟設計意圖

第一節課天人合一

培養學生的

考勤■【教師】清點上課人數，記錄好考勤組織紀律性?

(2min)握學生的出勤

■【學生】班干部報請假人員及原因

情況

■【教師】教師自我介紹，介紹課程通過新課預

熱與學生互相

可介紹這門課的課程定位、內容安排、考核要求等。

新課預熱熟悉，并讓學生

對學生進行分組，每4~6人為一組，并選出一名組長，以便之后

（6min）了解這門課的

進行小組活動及教學

大致內容和考

■【學生】聆聽、分組核要求

【教師】提出以下問題：

通過問題導

我們為什么要學習中華優秀傳統文化?

入，引導學生思

問題導入

■【學生】思考、討論、舉手發言考學習的目的，

（6min）

■【教師】對學生的發言進行總結并板書調動學生的主

觀能動性

文化是人存在的根和魂，而傳統文化教育正是幫助我們深扎民族

根、熔鑄中國魂的重要方式與方法。傳統文化的教育內容不僅有經典

原文，還有文化知識和游藝游戲。其中，經典原文可以讓學生了解賢

哲思想、文化脈絡以及祖國語言的優雅和精致；文化知識可以讓學生

了解歷史典故、人文常識以及古人生活的細節與圖景；游藝游戲可以

讓學生了解風俗民情、風物百種以及古代工藝的巧妙和精湛。可以說,

傳統文化教育是培養學生文化素質最優質、最有效和最精細的教育。

今天我們學習的內容就是中國古代哲學思想中的天人合一。

■【學生】聆聽、記錄

一、天人合一

■【教師】講解知識點

(-)道家的“天人同道”思想

【多媒體】展示《道德經》中關于天、地、人的論述，播放講解視頻

1.天人同道的內容

(1)老子認為，人是天地萬物的一部分

(2)老子從天道出發推衍人道，主張人道與天道的融合，使人類

社會按天道運行的法則去發展，實現“天人合一"

(3)”人法地，地法天，天法道，道法自然。”通過理論講

(4)人與自然融為一體，將社會秩序與自然秩序合而為一解、舉例、播放

2.天人合德的內容視頻等教學方

(1)儒家重視道德，由天的道德品格，提出了"天人合德"理念。式讓學生了解

授新知

(2)古代思想家把種種美好的德行賦予上天，使天神圣化、理想天、地、人之間

(19min)

化，為"天人合德”提供了理論前息的關系以及其

(3)《中庸》和孟子提出了通過內在心性的修養來達到"天人合中蘊含的哲學

德"境界；最終理想是知天，即達到“天人合一”的境界意義開闊學生

(4)以上所提及的“天人合一"，不是人同外在自然的協調合一，的視野

而是人同自我本質的合一，實質上也是個體人格與社會道德的合一。

3.天人和諧的內容

(1)《易傳?序卦》提出：“有天地然后萬物生”；《易傳?說卦》

提出：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母、,；張載在《西銘》

中說：“民吾同胞，物吾與也。”這些思想都說明人類社會是在自然界

的基礎上發展而來的，天地是人類的父母，人和自然萬物是相互依存

的。所以，人們為了生存而改造自然的時候，必須尊重自然規律，荀

子持同樣觀點。

(2)強調"取之有道，用之有度"。

孟子在《孟子?梁惠王上》里講："不違農時，谷不可勝食也；數罟

不入港池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”意

思是說："不違背谷物播種的時間，谷物就吃不完了；細密的網不進入

池塘，魚鱉之類的就吃不完了；按照時節去山林伐木，木材就用不完。”

這是強調只有按自然規律辦事，才能使"谷不可勝食""魚鱉不可勝食"

”材木不可勝用“。

(3)"天人合一”的思想觀念是我國古代思想家在探索天人關系、

人與自然關系的理論與實踐中為我們留下的寶貴遺產。"天人合一"

的思想觀念在中國已經不是抽象的哲學，中國歷代先民在改造自然的

實踐中，在中國的建筑、園林、醫藥、武術、飲食、養生等社會文化

的方方面面，無一不貫徹和體現著“天人合一”的思想。

■【學生】聆聽、思考、理解、記憶

■【教師】安排學生閱讀《都江堰一中國古人實踐"天人合一”

思想的偉大工程》(詳見教材)，思考古人智慧的來源

■【學生】拓展閱讀《都江堰——中國古人實踐"天人合一”思想

的偉大工程》，思考、理解

■【教師】提問，并隨機邀請學生回答

都江堰的建成給你什么樣的啟示，令你贊嘆的古人智慧成果還有

哪一些？

■【學生】回答

■【教師】提出問題，讓小組內部進行討論：

1.天人如何合德，通過什么樣的方式才能真正達到"天人合德"

的境界呢？

2.你怎樣理解"天人合一"的哲學思想？

通過課堂討

■【學生】思考、小組討論

論加深學生對

天、地、人三者

課堂討論■教【師】讓小組將組內意見匯總，派代表回答

之間哲學關系

(10min)

■【學生】代表舉手發言的理解，和對

“天人合一”的

■教【師】對學生的發言進行評價、總結

認識

當代國學大師季羨林先生是這樣解釋“天人合一”的：天，就是

大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結成友誼。我們可以將

天人合一理解為人與自然和諧相處，遵循社會秩序與自然秩序，在和

諧美好的自然環境中修身養性，進而達成個體人格與社會道德的合一。

我們在做評價時，要保證自身觀點的客觀性，減少個人色彩的描

述，以理性的角度來探索、汲取古人智慧的結晶，并在不斷的學習中

完善自身，成為更好的自己。

■【學生】聆聽、記憶

■【教師】簡要總結本節課的要點

本節課學習了"天人合一"的哲學思想及代表人物的觀點，作為

中國傳統文化的基本精神，"天人合一"是以天人和諧思想為核心，

課堂小結把追求統一、穩定、和諧視為最高目標。總結知識點，

(5min)這為我們當今的社會發展提供了啟示：我們要尊重并愛護自然，鞏固印象

注重保護綠水青山，在高速發展的同時，保證高質量發展，做到人與

自然和諧統一，促進社會的和諧發展。

■【學生】總結回顧知識點

第二節課貴和尚中

■教【師】以體現《論語》中的“和為貴”故事為例導入內容

句出《論語》：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；

小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也”

三尺巷的故事

相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都

在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時，雙方為地界發生了爭議。

當地人人素來就有"寸土必爭”的老傳統，不要說鄰里/間，就是兄弟

，書案例導

之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，"雞犬相聞,老死不相往

入，讓學生深

來"。為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官

案例導入入思考，進一

的那一家，拿出殺手銅一連忙去信給官人告狀。

(10min)步了解歷史典

隔不了多久，官人來了回信，信上說："來信為爭三尺房，讓他三

故，激發學生

尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"信上說的很明白，官

的求知欲

人既來信，遵信所囑，在離原地界退后三尺徹上圍墻。對面那一商家，

看到此景，深受感動，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間

形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為"三尺巷"。

■學【生】聆聽

■教【師】讓學生舉一些身邊關于貴和精神的例子

■學【生】思考、說說更多關于貴和精神的故事

傳授新知通過理論講

二、貴和尚中

(28min)解.舉例等教

【教師】安排學生掃描視頻二維碼，觀看“禮之用，和為貴”視學方式,讓學

頻（詳見教材），思考什么是“貴和”精神生了解貴和尚

中思想，開闊

【學生】掃一掃視頻二維碼觀看“禮之用，和為貴”，思考、發

學生的知識面

言

■【教師】講解新知

一、“貴和”精神

（-）以和為貴

1.以和為貴是中華民族的基本文化精神。"和"在古漢語中表示

協調不同的人和事，并使之均衡，即指不同事物之間的協調、和睦、

融洽。

2.將中國古代對"和"的論述概括為三個方面：

第一，人與自然的和諧相處；

第二，社會內部人際關系的和諧，這包括不同階級、階層之間，

個人與社會之間，自我與他人之間等多重關系的和諧。（荀子"明分

使群"的社會起源說）；

第三，人自身的和諧。指人自身要處理好身心關系，處理好物質

欲望與道德理性之間的關系。

（二）和同之辯

1.含義："和"是不同事物間相配合而達到平衡，"同"是取消

個性的統一.西周末年的史伯和春秋末年齊國的晏嬰明確地對和諧

理論進行了理論探討。

2.史伯是第一個對和諧理論進行探討、提出和同之辯的思想家。

他強調以不同元素相配合，才能使矛盾均衡統一，達到和諧的效果。

3.晏嬰進而用"相濟"（取長補短、互為補充）、"相成"的思想

豐富了"和”的內涵。他強調君臣在處理政務上意見"可否相濟"

的重要性，主張通過"濟其不及，以泄其過”的綜合平衡，使君臣

間保持"政平而不干”的和諧統一關系。

4.孔子在《論語?子路》中也主張重和去同，提出"君子和而不同，

小人同而不和。”

5.在文化價值觀方面，"貴和''精神提倡在主導思想的規范下，不

同派別、不同類型、不同民族之間思想文化的交相滲透，兼容并包，

多樣統一。

6.在民族價值觀方面，中國文化素以禮儀道德平等待人，承認任

何民族的文化都有其價值。“兼容并包”“遐邇一體”的思想，使各民

族融為一體，成為統一的中華民族。

7.中國傳統文化以和諧為最高準則來處理人與人之間的關系，包括

國家、民族之間的關系。在維護自己民族獨立的同時，不主張向外

擴張，用武力去征服其他國家和民族，而是主張通過道德教化來''齊

家、治國、平天下

二、"尚中"精神

1.在傳統文化中，“中''是一種''中和"狀態，也體現為''中庸之道二

《中庸》提出：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而中節，謂之和。中也

者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬

物育焉。”達到“中和”狀態，宇宙萬物與人類社會便各安其位，各守其

分，各得其所。

2.實現?,和”的基本途徑：持守"中"道，即保持中和、中庸，既不

過分，也不能不及。中庸之道的真諦在于：堅守中正，尋求適度，不偏

不倚，無過無不及。

3「貴和尚中”思想作為東方文明的精髓，作為中國文化精神的一

個構成部分，對我們民族的影響是多方面的、深刻的；其對于民族精

神的凝聚，對于統一的多民族政權的維護，都有著積極的作用。

■【學生】聆聽、記錄、思考，理解

■【教師】簡要總結本節課的要點

本節課學習了“天人合一"、"貴和尚中"的精神及代表人物的觀

點，作為中國傳統文化的基本精神，"天人合一”是以天人和諧思想為

核心，"貴和尚中"是以中庸思想為理論基礎，以“和而不同"為基本

課堂小結內涵，把追求統一、穩定、和諧視為最高目標。這種思想理念經過系統總結知識

(5min)化與理論化，成為一種客觀精神力量，使得在這種理念孕育下的中國人點，I凡固印象

十分注重和清局面的實現和保持，以整體為本位，著力維護整體利益，

做事不走極端，求大同存小異，保持人際關系和諧與社會和諧。同時，

這種精神的凝聚和擴展，對于維護統一的多用族政權極其重要。

■【學生】總結回顧知識點

■【教師】布置課后作業

延展知識

作業布置

小課題：杳資料，論述中庸思想的可取性和發展性面，多學科交

(2min)

叉學習

■【學生】完成課后任務

教學反思本節課中與學生進行了相互介紹，增進了師生的熟悉度，由于本課部分內容較枯燥，

有小部分學生存在走神現象，以后會吸取這次的經驗教訓，在課堂上增加更多的互動，

充分調動學生學習的積極性。整體效果不錯，教師平時要注重自身素養的提高，經常閱

讀各類專業書籍，學習別人先進的教學方法和教學經驗，并適當加以改變運用在自己的

教學工作中，時刻做到學以致用。

課題第2課中國古代哲學思想（二）

課時2課時(90min)

知識技能目標：

1,熟知中國傳統哲學思想

2,能夠領會上善若水、大智若愚的傳統哲學思想

教學目標思政育人目標：

1.吸取中華傳統文化精髓

2.傳遞人文精神和科學精神，拓展學生的視野和思維，陶冶學生情感，培養學生的民

族自尊心、自信心、自豪感

教學重點：上善若水、大智若愚古代哲學思想的含義及意義

教學重難點

教學難點：踐行上善若水、大智若愚哲學思想

教學方法舉例法、問答法、討論法

教學用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材

第1節課：考勤（2min）一問題導入（8min）一傳授新知（25min）一課堂討論與小

結（10min）

教學設計

第2節課：問題導入（12min）一傳授新知（15min）一課堂討論（13min）一課堂總

結（3min）作業布置（2min）

教學過程主要教學內容及步驟設計意圖

第一節課上善若水

培養學生的

考勤■【教師】清點上課人數，記錄好考勤組織紀律性學

(2min)握學生的出勤

■【學生】班干部報請假人員及原因

情況

■教【師】提出以下問題，隨機邀請學生回答：

你認為水有怎樣的品質？可根據歷史典故舉例說明

■學【生】思考、討論、舉手發言通過問題導

問題導入入讓學生對上

■教【師】對學生的發言進行評價、總結并板書

（8min）善若水的精神

老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認為水德是最近于"道"進行主動思考

的，而理想中的"圣人"是"道"的體現者，因為他的言行有類似

于水的品性。莊子認為，水主清主靜，它可以作為我們取法的準繩，

我們內心保持極端的靜止狀態就可以不為外境所搖蕩。

"上善若水"典型地體現了中華文化的思維萬式和處世哲學。大到

治國平天下，小到待人處世，中華文化都要求人們像水一樣善處下

位，心地寬廣，與人相親，待人誠信，方圓有致，適時而動。

■【學生】聆聽

一、上善若水

■【教師】講解新知

(-)以水喻道

1.以水喻道是老子在《道德經》中所提出的處世哲學，彰顯了道家

的生命智慧；

2.他認為，水具有謙遜的品行。與其他自然萬物爭相向上不同，水

會自高遠流向低洼之處，謙讓且孕育萬物；

3.水具有頑強、堅持的特性；

4.水具有不爭的美德，萬物生長都離不開水的孕育和滋潤，但是水

卻不圖回報，廣泛施恩，造福眾生；

5.水具有空明清澈的特點。水以清澈透明的狀態堅守本心，前進時

毫無阻礙，靜止時平和安靜，始終保持客觀態度與自然和諧相處。

以上內容即老子以水喻道所體現出的處世哲學，可以規范人的行

為，促進人們養成良好的品行，對構建文明、和諧的現代化社會具有通過講解，讓

傳授新知重要意義。學生了解并領

(25min)悟上善若水的

■【學生】聆聽、記錄精神

■【教師】講解上善若水的思想內涵講解故事案例

孔子觀賞著向東流去的水,子貢見了向夫子問道：“君子一見到

大水便要前去觀賞，這是為何呢？"

孔子回答："因為它川流不息而且周遍，使生命生生不息卻不以

為自己有什么恩德，像是有很高的‘德一性一’；不管它流向低處還

是流向屈折，姿勢低下，但一定按自己的水道云走，這就像‘義’；

水勢盛大，永沒有窮竭，又像是‘道‘；它奔流直瀉，到很深的溪谷

也亳無懼色，這如同是‘勇‘；它能作為衡量地平面的標準，公平公

正，又像是‘法‘；水盛滿之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，

這像是‘正’；它柔美而略呈透明，可流入到細微的地方，這又有些

像‘明察‘；不論從哪里發源，它一定是向東流去，不變其志，這又

如它的‘志向一操一守’；它流一出流入，一切東西因此變得潔凈，

像是它善于教化和感化。水的德一性一有這么好，所以君子見到水一

定要前去觀賞。”

■學【生】聆聽、思考

■教【師】解析故事案例

老子云：”上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾

于道。"上善像水一樣，利益萬物而無所爭。孔子于最平常的水中，

便能得到智慧的啟迪，從水的不同形態中，就感悟到許多人生哲理。

他將萬物當成了自己的老師，于是時時處處便有所啟發。懷著一顆謙

虛好學的心才能開啟智慧，在生活中領悟真理。

■教【師】講解新知

（二）為而不爭

I."上善若水”出自《道德經》第八章："上善若水。水善利萬物

而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。"這是從"居善地，心善淵，與

善仁，言善信，政善治，事善能，動善時"等方面來闡述水的至善品

行。

居善地，是指水的謙遜，身處低洼處，做其他萬物不愿做之事；

心、善淵，是指水的大度，能海納百川，容納萬物；

與善仁，是指水的無私，滋養萬物而不求回報，普惠眾生而不計

名利；

言善信，是指水的守信，遵循自然規律，自高而下順地勢流淌，

潮漲潮落應期而至；

政善治,是指水的公正,保持客觀，維護萬物之間的平衡;

事善能，是指水的才能，即方圓有致的修為，在萬物之間起到調

和作用，能夠促使萬物和諧共處；

動善時，是指水的選擇，順時而動、應時而至，知道何時奔騰向

前或者保持平靜。

為人處世，只有從多個方面學習水的至善品行，才能在居處、心

思、待人、為政、處事方面，都保持一種心無雜念、復歸自然的狀態。

只有放下心中的執念和負擔，才能達到一種淡泊明志、與世無爭的境

界，才能在順其自然中實現循環往復。

1.水善利萬物而不爭

2.處眾人之所惡

3.故幾于道

"上善若水”是一種極高的人生境界。人生在世，若要達到"上

善若水"的境界，便要做到平和心態靜如水、正直為人明如水、輕看

名利淡如水、面對坎坷韌如水。只有像水一樣至柔、至剛、至凈，保

持一顆無私無欲之心，為萬物眾生默默奉獻，才能夠以"上善者"身

份達到"不爭”的人生境界。

■學【生】聆聽、記錄、思考

■教【師】安排學生掃描視頻二維碼，觀看“上善若水，夫唯不爭

故無憂”視頻

■學【生】掃一掃視頻二維碼觀看“上善若水，夫唯不爭故無憂”

■教【師】安排學生閱讀解讀《道德經》中的“上善若水”(詳見

教材)，讓學生思考并回答自己對上善若水的理解

■學【生】閱讀、思考，并回答問題

■教【師】提出問題并隨機邀請學生回答：

你認為怎樣達成"上善若水"的人生境界？

■學【生】思考、討論、舉手發言

通過課堂討

課堂討論■教【師】對學生的發言和本課內容作小結論加深學生對

與小結上善若水是一種淡泊明志、與世無爭的境界，講究順其自然，客上善若水這一

(10min)觀公正。在現今這個高速發展的物質社會，保持這樣一份淡泊的心本哲學思想的理

就十分難得，若想達成這種境界，就需要我們在不懈奮斗的同時，保解

守本心，不在渾濁中隨波逐流，要在社會不斷的打磨中鍛煉自己的心

志，堅定寧靜方能致遠。

■學【生】聆聽

第二節課大智若愚

■教【師】組織學生與身邊的同學討論以下問題：

你怎樣看待"大智若愚"？其體現了什么精神？可舉例說明利用實踐探

索法讓學生們

■學【生】思考、討論、舉手發言

主動查找資料，

■教【師】提供網絡，可供學生查找資料，對學生進行分組，安排留下印象在寫

問題導入

彳銘下資料的過程

(12min)

中思考大智若

請大家分組收集并匯報有關于大智若愚的文學典籍，并說出你對

愚的哲學思想，

于這一思想的理解。

激發學生的求

■學【生】聆反畸多a瞰蝌、談”儂展示曲平知欲

■教【師】播放典籍講解視頻(詳見教材)，點評、講解

■

二、大智若愚

■【教師】講解新知

一、大智若愚的內涵

1.“大智若愚”被普遍認為是做人智慧中的最高道行。

2.《莊子?天地》中記載："知其愚者，非大愚也；知其惑者，

非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。"道家的"愚"

之本意就是一種"無為"狀態的外在表現，而人們應該在遵循這一

狀態的同時又能夠認識自身之"愚"，達到大智的最高境界。因此，

守愚才能達智，即愚中有智。

3.莊子言：“夫小惑易方，大惑易性。"可見，道家之"愚"

和"惑"既非小愚和小惑，亦非大愚和大惑，而是一種不知不覺的通過講解讓

自我知之的狀態。因此，"愚"要做到與小愚和大愚的區分，惑要學生理解知識

傳授新知

做到與小惑和大惑的區別，即一種知愚而非愚的大智。點更好的領悟

(15min)

二、啟示大智若愚的哲

"大智若愚”的為人之道告誡人們，人活于世，要有所愚而不能學思想

大愚，要有所惑而不要大惑。那些不能認識自身之愚的人，在小事上

善于算計，芻恃高明，卻在大事上常犯錯誤，這是一種小智的表現；

而那些能夠認識自身之愚的人，在瑣碎小事上看似糊涂，在大事上卻

很明白，實際上是一種大聰明、大智慧。那些追求名利、顯擺知識的

人,看似得到好處，實則是走向滅亡的發端；而看似"愚鈍"的人，

毫無爭搶之意，但卻是一種極大的作為，即"大智若愚"。

■學【生】聆聽、記錄、思考

■教【師】安排學生學習知識鏈接，閱讀《大智若愚的王南》(詳

見教材)，加深了解

■學【生】學習知識鏈接，柘展閱讀《大智若愚的王鼎》

■【教師】提出問題：

1.古人的哲學思想精髓"上善若水"和"大智若愚"帶給你怎樣的通過課堂討

課堂討論啟示？論加深學生對

(13min)2.四條哲學思想說明了在當今的社會生活中我們要養成怎樣的品這兩條哲學思

質？想的理解

■【學生】思考、討論

■教【師】讓學生舉出生活中的真實例子進行說明

■學【生】舉例、回答

■教【師】對學生的發言進行評價和總結

古人的哲學思想精髓具有發展性，對于我們來說，仁愛孝悌、勤

勞節儉、上善若水和大智若愚是非常美好的品質，我們終其一生都在

追求更完善的人格，與親與友都要維系一種和諧友愛的關系氛圍；在

社會生活中，更要勤儉節約，在時代的浪潮中保持本心，不斷提高自

身修養，以追求更和諧自然的生活狀態和人生態度。

■學【生】聆聽

■【教師】簡要總結本節課的要點

我們學習了仁愛孝悌、勤勞節儉、上善若水、大智若愚的哲學思

想，通過學習我們認識到，做人要堅守本心，學會隱藏自己的智慧，

課堂總結總結大口識點，

不要耍小聰明，也不要事事鋒芒畢露，做到內智外愚，增長降格以待

(3min)I凡固印象

的智慧。希望大家通過對古代哲學思想的學習能夠更通透，對為人處

世之道有更深的體悟。

■【學生】總結回顧知識點

■【教師】布置課后作業

延展知識面,

作業布置小課題：怎樣堅守本心，做到內愚外智，大智若愚，做紙質版思

多學科交叉學

(2min)想匯報。

習

■【學生】完成課后任務

本節課中互動環節安排得較少，以后應該更多地運用情景模擬教學法，讓學生有更

多的實踐機會。整體效果不錯，學生積極參與到教學活動中，而且能幫助組內同學一起

教學反思

學習。教學上本著"授之魚不如授之以漁"的宗旨，注重對學生能力的培養，不僅教他

們學習知識，而且讓他們在學習過程中學會學習，學會做人。

課題第3課中華傳統美德(一)

課時2課時（90min）

知識技能目標：

教學目標1.熟知中華傳統美德的內涵，知道中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質

2.能夠領會中華傳統美德中仁爰孝悌、勤勞節儉的內涵和外延

3.培養搜集處理資料、信息的能力

思政育人目標：

通過了解我國傳統美德，培養愛國主義情感，社會主義道德品質，逐步形成積極的

人生態度和正確的價值觀

教學重點：仁愛孝悌、勤勞節儉的內涵

教學重難點

教學難點：領會中華傳統美德

教學方法情景模擬法、問答法、討論法、講授法、案例分析法、啟發法

教學用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材

第1節課：考勤（2min）一問題導入（10Kin）一傳授新知（23min）一課堂討論與小

結（10min）

教學設計

第2節課：案例導入（8min）T班新知（20min）討論（10min）一課堂總結

（5min）一作業布置（2min）

教學過程主要教學內容及步驟設計意圖

第一節課仁爰孝悌

培養學生的

考勤■【教師】清點上課人數，記錄好考勤組織紀律性掌

(2min)握學生的出勤

■【學生】班干部報請假人員及原因

情況

■教【師】提出以下問題隨機喊學生發言并在黑板上展示：

同學們，我們每個人的人生道阻且長，這時候我們都想能有T立

朋友相伴左右，如果讓你選擇，你會選擇具有什么品質的人呢？請用

簡練的詞語蹴括。

■【學生】思考、討論、舉手發言，將詞句寫在黑板上

通過問題導

■【教師】對學生的發言迸行引導和總結并板書

入引導學生思

問題導入看看大家寫下的詞句，你們發現了什么？

考學習的目的，

（10min）

大家選擇的朋友都是具有中華民族傳統美德的人，我為你們的選調動學生的主

擇感到高興。作為有著五千年悠久歷史的中華民族，素以文明古國、觀能動性

禮儀之邦著稱于世。而中華傳統美德作為傳統文化的一部分，在中華

民族的文明發展史上起著重要的作用，對鑄造中國人特有的道德品質

和民族精神產生了深遠的影響。

本節課我們學習的內容就是