2024-2025學年度第二學期第一次階段性檢測高二歷史注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。回答非選擇題時，將答案直接寫在答題卡上。4.考試結束后將答題卡收回。第I卷（選擇題）一．選擇題（共15小題，每小題3分，共45分）1.先秦有思想家對“天子”的內涵進行了重新闡釋，“天子”由三代禮法秩序規(guī)定的制禮作樂的王者的專稱，變?yōu)槊總€人都是天之所子；天不是一人之父，而是“眾父父”。這一闡釋（

）A．適應了諸侯爭霸需要B．蘊含了一定的人本思想C．批判了君主專制制度 D．迎合了禮崩樂壞的趨勢2.周公教導成王，要以前代賢王和文王為榜樣，“爰知小人之依，能保惠于庶民”，“懷保小民，惠鮮鰥寡”，就是說，要了解百姓的痛苦，能安定百姓，愛護百姓，關心孤苦無依的弱者。這一思想（

）A．直接推動孔子創(chuàng)立儒家學派 B．被歷代封建王朝所繼承C．啟迪了后來的人本主義思想 D．是原始民主傳統(tǒng)的體現(xiàn)3.1919年，李大釗撰文指出“一九一四年以來世界大戰(zhàn)的血、一九一七年俄國革命的血、一九一八年德、奧革命的血，好比作一場大洪水——諾阿以后最大的洪水——洗來洗去，洗出一個新紀元來。這個新紀元帶來新生活、新文明、新世界，和一九一四年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔幾世紀一樣。”由此可見，當時（

）A．中國出現(xiàn)了研究馬克思主義的團體 B．中國民主革命性質發(fā)生新的變化C．國際局勢動蕩引發(fā)中國思想界裂變 D．西方文明逐漸被中國知識界拋棄4.夢回唐朝，千古一夢……在中華五千年的歷史長河中，唐朝一直具有舉足輕重的地位，唐朝是世界公認的中國最強盛的時代之一。而在當時的都城長安，食胡食、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時尚，唐代的這種生活景觀反映出（

）①不同地域的文化有不同的特性②中華文化是一種世界文化，不具有民族特性③中華文化兼收并蓄，有利于各民族文化在交流中發(fā)展④中華文化求同存異A．①②B．①③C．②④D．③④5.斯塔夫里阿諾斯《全球通史》指出，非洲諸文化是非洲與外界相互影響的結果，這種相互影響就其程度而言，遠遠大于南北美洲或澳大利亞與外界所可能有的相互影響。說明（）A．非洲文明是多種文明交融的結果 B．南北美洲和澳大利亞文明落后C．非洲積極吸收借鑒世界先進文明 D．非洲地區(qū)影響世界各文明發(fā)展6.考古學家在印度河谷的摩亨佐·達羅發(fā)現(xiàn)了距今4000多年前的棉織品。而與此同時，南美的秘魯也有類似發(fā)現(xiàn)。最新的基因技術證實，不同地域的人類可能早在8000年前，就同時掌握了棉花種植技術。這一發(fā)現(xiàn)說明（）A．早期世界文明具有一體化特征 B．區(qū)域文明演進具有一定相似性C．現(xiàn)代科技決定歷史研究進展 D．技術傳播與人類遷徙存在關聯(lián)7.馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出:“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進一步的結果,因為他們的整個生產(chǎn)方式?jīng)]有改變。……當工業(yè)和商業(yè)——起初在意大利,隨后在其他國家——進一步發(fā)展了私有制的時候,詳細擬定的羅馬私法便又立即得到恢復并取得威信。后來,資產(chǎn)階級力量壯大起來,君主們開始照顧它的利益,以便借助資產(chǎn)階級來摧毀封建貴族,這時候法便在所有國家中……開始真正地發(fā)展起來了。”其所闡述的是（

）①羅馬法對近代資產(chǎn)階級法律的影響②羅馬法涉及個人財產(chǎn)關系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務實的治國經(jīng)驗A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.從歐洲中古時期大學興起初期的課程設置看,它主要包括文、法、醫(yī)、神等學科,而神學和神學院在“七藝”中占有重要地位。由此可見（

）A.科學與神學和世俗需要與宗教信條在大學內矛盾并存B.基督教會和宗教學說有廣闊的包容性和博大的開放性C.自由探索的學習精神和科學研究的實驗精神成為主流D.大學教育已經(jīng)成為國家教育體系中重要有機組成部分9.蒙古族早先過著逐水草而放牧的生活，但云南通海杞麓湖西畔的蒙古族，卻是當?shù)厮锏拈_發(fā)者，他們圍湖造田數(shù)千畝，世代過著農(nóng)耕生活；生活在河南的蒙古族也大部分從事農(nóng)耕。據(jù)此可得出的結論是（

）A．自然環(huán)境變遷影響民族習俗 B．蒙漢通婚促使蒙古民族漢化C．民族內遷助推生產(chǎn)方式調整 D．農(nóng)耕文化拓展改變游牧生活10.美國亨廷頓教授在《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出：1965年希望減少美國的移民的人只占美國人口的33%，1977年占42%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。20世紀90年代的民意測驗持續(xù)表明60%或以上的美國民眾贊同減少移民人數(shù)。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A．在這一時期美國人口增長過快，財政負擔加重B．移民增多導致美國社會貧富兩極分化并嚴重對立C．大量移民與美國公眾在文化和生活上的沖突擴大D．美國政府推行的歧視性移民政策的必然影響11.據(jù)統(tǒng)計，在16—20世紀間，6000多萬歐洲移民在美洲、澳大利亞等地建立了殖民地。1820—1980年間，3700萬歐洲移民后裔在美國建立了家園。16—19世紀間，奴隸貿(mào)易將1200萬非洲人運到了美洲。材料說明的主要問題是（

）A．人口在各大洲間進行雙向流動成為主要趨勢B．世界人口流動導致了新的國家的產(chǎn)生C．國際移民改變了人口遷入地的人種組成D．人口在世界范圍內的流動促進了經(jīng)濟的發(fā)展12.1850年，一些失意的淘金者集居于此（薩克拉門托三角洲），種植糊口。及1870年，中國工人于建造了中央太平洋鐵路后，又接受低工資擔任開墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車筑起提防，逐漸全部四十二萬五千英畝水草叢生的沼澤地被開拓了。結合所學，下列關于這段歷史的表述，正確的有（

）①華工主要來自中國東南沿海

②華工為加州發(fā)展作出重要貢獻③該鐵路由林肯總統(tǒng)批準修建

④華工在美國主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)A．①②B．①②③ C．①②④D．③④13.1278年，元政府下令“夷廣州城”。時人陳大震載：“兵革之間，（廣州百姓）或罹鋒鏑，或被驅掠，或死于寇盜，或轉徙于他所，不可勝計。”這種情況（

）A．成為陸上絲綢之路重新興盛的條件 B．導致通往歐洲的海上絲綢之路阻塞C．極大地阻礙了元代對外貿(mào)易的發(fā)展 D．是泉州成為世界性港口的客觀因素14.16世紀，鐘表由澳門傳人中國內地。張謇在《政聞錄》中曾特別強調：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上之經(jīng)濟。”新學制規(guī)定學堂授課需要定時，一些政府機構在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。這反映了鐘表的傳人（

）A．促進了中西文化的交流 B．推動了社會生活的近代化C．催生了時間經(jīng)濟的觀念 D．開啟了向西方學習的進程15.明末學者方以智針對西方傳教士上帝造人的思想，提出了人是秉自然之氣而生的觀點。同時，他還根據(jù)西方人體生理知識，提出了“人之智愚系腦之清濁”的觀點，這是對傳統(tǒng)“心之官則思”說法的一個勇敢突破。這主要反映了方以智（

）A．對西方文化的批判吸收 B．對近代醫(yī)學理論的完善C．對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展 D．對傳統(tǒng)心學體系的反思16.“寶相花”是唐代最具影響力的絲綢紋樣，其中蘊含了中國的蓮花、牡丹、菊花，歐洲的卷草、忍冬和中亞的葡萄、石榴等形象。“寶相花”的形成反映了（

）A．物產(chǎn)種類決定藝術形式 B．唐王朝開明的民族政策C．唐朝文化觀念兼收并蓄 D．審美趣味的世俗化趨向第II卷（非選擇題）非選擇題（共52分）17.讀圖文資料，完成下列題目。（12分）材料一如果說,秦以前是中國本土文化的起源與發(fā)展期,從漢代開始,便進入本土文化與外來文化的交匯期。當然,中國人對于佛教哲學并非不加改造地照搬,而是在消化佛教哲學的同時,把中國傳統(tǒng)哲學中諸如孟軻、莊周等人的思想帶入佛教,使佛學本土化。——張岱年、方克立《中國文化概論》材料二魏晉六朝到隋唐,中國著名的云岡、敦煌、麥積山等石窟藝術,都有印度藝術的影響。在藝術家的改造下,佛的森嚴、菩薩的溫和與嫵媚、迦葉的含蓄、天王力士的雄健和威力……達到了前所未有的成熟與完善。……唐代寺院的“俗講”極為盛行,但內容已不是佛教教義,也不是六朝名士的玄虛思辨,而是世俗生活、民間傳說和歷史故事,成為宋人平話和市民文藝的先聲。——張岱年、方克立《中國文化概論》材料三明朝士大夫徐光啟是一個虔誠的天主教徒,他將心目中的西學分為大小二種。大的是宗教,小的是科學。他立志傳播與發(fā)揚的,不是宗教而是科學。他認為天主教不僅是一種理論,可以滿足人們對超自然的探索與信仰,而且還是一種治術,就是治理社會的手段。他提出了一個口號叫“補儒易佛”,就是說西方以天主教為代表的思想文化,可以補充儒學的不足,替換掉對社會治理已經(jīng)沒什么作用的佛教。但徐光啟的最終目標,并不是讓大家都成為天主教徒。他說“欲求超勝,必須會通;會通之前,必須翻譯”。——楊早《簡說中國人》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,指出漢代以來外來文化對中國文化的影響(2)根據(jù)材料二,分析魏晉到隋唐佛教在中國傳播的特點。(3)根據(jù)材料三,概括徐光啟看待西學東漸的觀點。綜合上述材料,談談在當今文化交流過程中應該如何對待外來文化。18.讀圖文資料，完成下列題目。（12分）材料一拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進拜占庭文明》材料二在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結果。——摘編自陳志強《論拜占庭文化的獨特性》材料三在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品遭毀壞流失，一部分通過拜占庭帝國流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯的學者不但認真研究，還把許多古代作品如亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，對以后的西歐文藝復興產(chǎn)生了很大影響。——摘編自熊家利《世界通史綱要：古代部分》(1)根據(jù)材料一、二、概括拜占庭文明的特點，并結合所學知識分析其成因。（10分）(2)根據(jù)材料三并結合所學知識，說明阿拉伯帝國在文明傳播與交流中的作用。（2分）19.讀圖文資料，完成下列題目。（14分）材料一會館作為一種地緣性的社會組織，其成員主要為來自同一地域的同鄉(xiāng)。為恢復東北地區(qū)的經(jīng)濟，鞏固“發(fā)祥”地，入關后不久，清廷推出一系列鼓勵關內人口遷往東北的政策。順治十年（1653年），清廷發(fā)布《遼東招民開墾條例》，以官職和土地等吸引關內人口進入遼東，近300年的關內向東北移民活動也隨之展開，東北移民會館應運而生。材料二省份城市會館名稱興建者遼寧海城山西、山東、直隸、三江等4所會館山東、山西等地商民及其他蓋州山東、福建等4所會館山東、三江等地商民及其他營口山東、粵東等5所會館不詳沈陽山東、山西、浙江、湖廣等7所會館山東、福建等商人及其他遼陽山西、河南、直隸會館山西商人及其他錦州三江會館、安徽會館三江商人及其他新民等地山西會館、山東會館等晉商、山東船商等吉林吉林山西、山東會館等6所會館山東商人、知府、巡撫等延吉山左會館不詳寧安山西會館、山東會館山東商人及其他黑龍江哈爾濱三江閩粵、山東會館三江閩粵商人及其他五常山西會館不詳——以上材料均摘編自范立君《清代東北移民會館的興起與近代轉型》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括清代東北移民會館興起的原因及作用。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，簡析清代東北移民會館興起的特點。20.讀圖文資料，完成下列題目。（14分）材料一漢字的傳入和廣泛使用，對朝鮮半島和日本文化的建構發(fā)展做出了重大貢獻。著名歷史學家費正清曾說：“倘若沒有漢字的影響，東亞必然不會成為世界文明中如此獨特的一個整體。”——李銘娜、武振玉《東亞文化圈的形成、衰退與重建——以漢字的地位變遷為視角》材料二明清之際，有別于拉丁字母的方塊字引起了西歐人的廣泛興趣。他們創(chuàng)造了漢字記憶術等獨特方法，還編寫了很多漢語教材，如《西國記法》《通用漢言之法》等，由此逐步了解中國，學習和研究悠久的中華文明。——摘編自嚴靚雯《明清時期來華西方所編漢語教材中的漢字教學研究》材料三以下為近代漢語中引入的部分外來詞：德律風（電話，英語）、咖啡（英語）、馬達（英語）、邏輯（英語）、芭蕾（法語）、蘇維埃（俄語）、主義（日本改動漢字原意，音譯英文后綴—ism）、社會（日本改動漢字原意，翻譯英文society）、噸（日本用自創(chuàng)漢字音譯英語）(1)據(jù)材料一、材料二并結合所學知識，說明漢字的傳播對東亞文化的建構發(fā)展的影響，分析漢語引起西方人廣泛興趣的原因。(2)據(jù)材料三，提取一項有關近代漢語外來詞引入的信息，并結合所學知識予以說明。高二歷史參考答案1-5BCCDA6-10BBACC11-16CBDBAC17.【答案】(1)出現(xiàn)中外文化合流的趨勢;使儒學面臨危機。(2)在吸收的基礎上有創(chuàng)新;佛教藝術的宗教色彩淡化,世俗化趨勢明顯;佛教藝術匯入了唐文化的精華;本土化明顯。(3)觀點:西學可以為我所用;了解外來文化是為了超越西方文明,光大華夏文明。對待:批判吸收,洋為中用;結合現(xiàn)代化實踐,實現(xiàn)文化的創(chuàng)新;吸收借鑒一切人類文化的優(yōu)秀成果;樹立文化自信;增強文化主體性意識。18.【答案】(1)特點：①包容性開放性；②與宗教密切聯(lián)系；③融匯東西方文化。成因：①特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流；②活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動，成為與其他文化交流的媒介；③統(tǒng)治者的重視。(2)作用：阿拉伯帝國保留了許多希臘、羅馬的古典作品，同時廣為傳播為后來西歐文藝復興產(chǎn)生了很大影響。19.【答案】(1)原因：清政府采取了鼓勵關內人口遷往東北的政策；清政府實行“移民實邊”的政策；客籍商人維護自己的權益；移民具有濃厚的鄉(xiāng)土情結；移民為聯(lián)絡